百年巨匠張大千，百年巨匠張大千流落海外的歷程嗎

張大千是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，他早期專心研習(xí)古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。后來結(jié)合重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格。在張大千先生的人生經(jīng)歷中，曾有當(dāng)了三個(gè)多月的和尚的經(jīng)歷，“大千”本是他的法號(hào)，但是這個(gè)名字卻一直沿用下來。由于不燒戒，也一直被后來人稱之為野和尚，后來在家人的逼迫下還俗。但是這其中有個(gè)鮮為人知的內(nèi)幕，那就是他是被朋友“出賣”，才最終讓家人找到了他。 謝舜華是張大千銘刻在心底深處的女人，也正因?yàn)樗湃プ龊蜕械?。張大?9歲與仲兄張澤留學(xué)日本京都，學(xué)習(xí)繪畫與染織，1919年返上海，但是回來沒多久就要出家。原因其未婚妻表姐謝舜華因因患絕癥離去，曾重重的打擊了張大千，尤其是在祭吊之后，出家之意已決。謝舜華和張大千可謂是青梅竹馬、兩小無猜，不但長得很漂亮而且溫柔賢惠，尤其是在訂婚后對(duì)張大千更是體貼入微。上天有時(shí)就是這么不公平，一段純潔的愛情結(jié)束了，一個(gè)真愛的伴侶離他而去，張大千帶著紅塵中的絕望，決定今生不娶，走入了松江的禪定寺。 重情重義的張大千入寺心很誠，遵循佛經(jīng)里的規(guī)定，日中一食，樹下一宿，主持逸琳給他取法名“大千”。當(dāng)時(shí)佛門中聲望最高的，是寧波觀宗寺的諦閑老法師，張大千思量之后，告別逸琳法師，一路奔走募化來到了寧波。諦閑法師欣賞其才華且頗具佛緣，便留他下來談經(jīng)論道。轉(zhuǎn)眼幾天過去了，諦閑法師希望他誠心向佛，就要求他早日完成受戒。但臨到要燒戒時(shí)，張大千又猶豫不決了。他與老法師辯論說，“佛教原沒有燒戒這個(gè)規(guī)矩，由印度傳入中國初期，也不興燒戒。燒戒是梁武帝創(chuàng)造出來的花樣，梁武帝信奉佛教后，大赦天下死囚。赦了這些囚犯，又怕他們?cè)俜缸?，才想出燒戒疤這一套來，以戒代囚?！彼麑?duì)燒戒疤這個(gè)儀式很不以為然，反復(fù)辯說：“我信佛，又不是囚犯，何必要燒戒，不燒戒，也不違釋迦的道理啊?！敝B閑老法師說：“你既是在中國，就應(yīng)遵奉中國佛門的規(guī)矩。打個(gè)比方說：“信徒如野馬，燒戒如籠頭，上了籠頭的野馬，才能馴成良駒?！睆埓笄Щ卮鹚f：“有不需籠頭的良駒，難道你老人家就不要么？”老法師笑而不答。辯論了一夜無結(jié)果，由于第二天就要舉行剃度大典。張大千實(shí)在想不通，逃出了觀宗寺，投奔到杭州西湖靈隱寺去。 在那里寄住了兩個(gè)月，這期間張大千想到：和尚做不得，尤其是沒有錢的窮和尚更做不得，況且不燒戒，永遠(yuǎn)被看成野和尚。他開始給朋友寫信述說苦悶，與外界溝通了，朋友回信建議他住到上海附近的廟里來，這樣可以經(jīng)常與朋友接觸談書論畫，可免寂寞煩悶，并說已代他接洽好兩處寺廟，約好日子陪他去廟里。張大千按約在上海北站下車，突然被他的二哥抓住胳膊，大喝一聲：“總算把你捉住了！看你還能朝哪里逃！”原來張大千是被朋友“出賣”了，不但沒有來接他，還早都通知張大千的二哥張善子從四川趕來，把張大千抓回塵世。當(dāng)天就動(dòng)身，把他“押”回四川，而且回家后就在母命兄令之下讓他結(jié)了婚，娶妻曾慶蓉，22歲的張大千走進(jìn)了婚姻的殿堂，告別了一百多天做野和尚的日子。 筆者認(rèn)為張大千做和尚的經(jīng)歷，其實(shí)是張大千先生對(duì)那段至真、至純的感情告白，也是涉及到他個(gè)人情感的，最刻骨的心路歷程的演繹。初戀是美好的，也總是令人懷念的，沉浸在愛河里的男男女女愛的死去活來，張大千也不例外。當(dāng)他接到謝舜華去世的消息，與異于晴天霹靂，回國祭吊，睹物思情，毅然出家，我想大千先生此時(shí)的心情，是不相信自己還會(huì)有什么愛情了，真愛流逝，戀人不在，留下的也只有記憶。而這種記憶，需要無數(shù)次的哭泣，無數(shù)次的傷痛鑄就而成，我想我即使用千言萬語，也無法盡釋張大千先生的情懷！選擇做和尚也就是選擇了無望的守候，無邊的思念......。 張大千一生中有過四位夫人。第一位曾慶蓉是名門閨秀，舊式的家庭婦女；第二位是黃凝素，后與大千分離；第三位是楊宛君；第四位是最后的徐雯波。其中被傳為生死戀的要算楊宛君，這其中的恩恩怨怨，我就不去細(xì)說了。但我認(rèn)為謝舜華一直是大千先生心底最真的思念！最純的愛戀！ 我想男人要是經(jīng)歷過一次刻骨銘心的愛情之后，便視天下女人如無物了。大千先生一生中當(dāng)過土匪軍師，做過野和尚，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭炮火的洗禮，自費(fèi)赴敦煌耗時(shí)三年，大量臨摹了石窟壁畫，使敦煌藝術(shù)寶庫從此為國人和世界廣為矚目。我們看到的大千先生，對(duì)繪畫藝術(shù)的追求是全身心投入，這無不與感情的割舍有關(guān)系，才能夠做到物我兩忘游歷名山大川，繪畫上因此具有了神似而非形似的特色。這也鑄就了永遠(yuǎn)的張大千，被譽(yù)為“畫中李白”、“今日中國之畫仙”，二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師。徐悲鴻曾盛贊張大千為“五百年來第一人”。

沒有吧

百年巨匠是收藏酒，張大千版的是北京榮寶齋做的紅木包裝，酒是50年陳釀，現(xiàn)在市場(chǎng)價(jià)29800元

CCTV4正在直播的《百年巨匠》是第一季，不是第幾集?！栋倌昃藿场肥荂CTV電視臺(tái)拍攝制作的一部紀(jì)錄片，主要記錄了一些近代的藝術(shù)大師和工匠的傳奇經(jīng)歷。比如第一季中就有《黃賓虹》《齊白石》《徐悲鴻》《張大千》等43位畫壇巨匠、藝苑大師、文壇泰斗，全季總共分上中下三部，共110多集。百年巨匠作品展另外，《百年巨匠》第一季于2012年11月23日在《北京衛(wèi)視》首播，此后又被CCTV-1、CCTV-9以及CCTV-4等電視臺(tái)轉(zhuǎn)播。接下來2018年4月，《百年巨匠》第二季又開始拍攝制作，主要內(nèi)容介紹了林風(fēng)眠、李可染、傅抱石、潘天壽四位巨匠的經(jīng)歷。百年巨匠人物介紹最后就是2019年10月，《百年巨匠·紫砂篇》開拍，總共是3集，每集大概30分鐘左右，目前還沒有播放記錄?？偟膩碚f，《百年巨匠》的思想性和藝術(shù)性都非常強(qiáng)，同時(shí)它的紀(jì)實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感也非常好，格調(diào)高雅不說，故事也很精彩，人物比較豐滿，敘述非常巧妙，鏡頭運(yùn)用精美，可看性和學(xué)習(xí)性強(qiáng)，無愧為一部成功之作。

張大千品質(zhì)不錯(cuò)（應(yīng)該是50年份酒酒質(zhì)），但是歷經(jīng)炒作后，現(xiàn)在由于酒市低迷所以暫時(shí)價(jià)格不算高。升值空間個(gè)人覺得看兩個(gè)方面：1、茅臺(tái)紀(jì)念酒必須要少出，不然之后出的太多，一定會(huì)影響該酒收藏。你比如一打眼，全是紀(jì)念酒，什么許世友、總理、馬萬祺、八十一瓶的世博會(huì)、5瓶的園博會(huì)，這都是茅臺(tái)高端紀(jì)念酒，發(fā)行量太大，會(huì)影響。2、要看本輪限制三公消費(fèi)到什么時(shí)候。不過，越是高端酒，在存量一定的前提下，總是比普茅有升值潛力的。留著吧，以后出。

張大千是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，他早期專心研習(xí)古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。后來結(jié)合重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格。在張大千先生的人生經(jīng)歷中，曾有當(dāng)了三個(gè)多月的和尚的經(jīng)歷，“大千”本是他的法號(hào)，但是這個(gè)名字卻一直沿用下來。由于不燒戒，也一直被后來人稱之為野和尚，后來在家人的逼迫下還俗。但是這其中有個(gè)鮮為人知的內(nèi)幕，那就是他是被朋友“出賣”，才最終讓家人找到了他。 謝舜華是張大千銘刻在心底深處的女人，也正因?yàn)樗湃プ龊蜕械摹埓笄?9歲與仲兄張澤留學(xué)日本京都，學(xué)習(xí)繪畫與染織，1919年返上海，但是回來沒多久就要出家。原因其未婚妻表姐謝舜華因因患絕癥離去，曾重重的打擊了張大千，尤其是在祭吊之后，出家之意已決。謝舜華和張大千可謂是青梅竹馬、兩小無猜，不但長得很漂亮而且溫柔賢惠，尤其是在訂婚后對(duì)張大千更是體貼入微。上天有時(shí)就是這么不公平，一段純潔的愛情結(jié)束了，一個(gè)真愛的伴侶離他而去，張大千帶著紅塵中的絕望，決定今生不娶，走入了松江的禪定寺。 重情重義的張大千入寺心很誠，遵循佛經(jīng)里的規(guī)定，日中一食，樹下一宿，主持逸琳給他取法名“大千”。當(dāng)時(shí)佛門中聲望最高的，是寧波觀宗寺的諦閑老法師，張大千思量之后，告別逸琳法師，一路奔走募化來到了寧波。諦閑法師欣賞其才華且頗具佛緣，便留他下來談經(jīng)論道。轉(zhuǎn)眼幾天過去了，諦閑法師希望他誠心向佛，就要求他早日完成受戒。但臨到要燒戒時(shí)，張大千又猶豫不決了。他與老法師辯論說，“佛教原沒有燒戒這個(gè)規(guī)矩，由印度傳入中國初期，也不興燒戒。燒戒是梁武帝創(chuàng)造出來的花樣，梁武帝信奉佛教后，大赦天下死囚。赦了這些囚犯，又怕他們?cè)俜缸?，才想出燒戒疤這一套來，以戒代囚?！彼麑?duì)燒戒疤這個(gè)儀式很不以為然，反復(fù)辯說：“我信佛，又不是囚犯，何必要燒戒，不燒戒，也不違釋迦的道理啊?！敝B閑老法師說：“你既是在中國，就應(yīng)遵奉中國佛門的規(guī)矩。打個(gè)比方說：“信徒如野馬，燒戒如籠頭，上了籠頭的野馬，才能馴成良駒?！睆埓笄Щ卮鹚f：“有不需籠頭的良駒，難道你老人家就不要么？”老法師笑而不答。辯論了一夜無結(jié)果，由于第二天就要舉行剃度大典。張大千實(shí)在想不通，逃出了觀宗寺，投奔到杭州西湖靈隱寺去。 在那里寄住了兩個(gè)月，這期間張大千想到：和尚做不得，尤其是沒有錢的窮和尚更做不得，況且不燒戒，永遠(yuǎn)被看成野和尚。他開始給朋友寫信述說苦悶，與外界溝通了，朋友回信建議他住到上海附近的廟里來，這樣可以經(jīng)常與朋友接觸談書論畫，可免寂寞煩悶，并說已代他接洽好兩處寺廟，約好日子陪他去廟里。張大千按約在上海北站下車，突然被他的二哥抓住胳膊，大喝一聲：“總算把你捉住了！看你還能朝哪里逃！”原來張大千是被朋友“出賣”了，不但沒有來接他，還早都通知張大千的二哥張善子從四川趕來，把張大千抓回塵世。當(dāng)天就動(dòng)身，把他“押”回四川，而且回家后就在母命兄令之下讓他結(jié)了婚，娶妻曾慶蓉，22歲的張大千走進(jìn)了婚姻的殿堂，告別了一百多天做野和尚的日子。 筆者認(rèn)為張大千做和尚的經(jīng)歷，其實(shí)是張大千先生對(duì)那段至真、至純的感情告白，也是涉及到他個(gè)人情感的，最刻骨的心路歷程的演繹。初戀是美好的，也總是令人懷念的，沉浸在愛河里的男男女女愛的死去活來，張大千也不例外。當(dāng)他接到謝舜華去世的消息，與異于晴天霹靂，回國祭吊，睹物思情，毅然出家，我想大千先生此時(shí)的心情，是不相信自己還會(huì)有什么愛情了，真愛流逝，戀人不在，留下的也只有記憶。而這種記憶，需要無數(shù)次的哭泣，無數(shù)次的傷痛鑄就而成，我想我即使用千言萬語，也無法盡釋張大千先生的情懷！選擇做和尚也就是選擇了無望的守候，無邊的思念......。 張大千一生中有過四位夫人。第一位曾慶蓉是名門閨秀，舊式的家庭婦女；第二位是黃凝素，后與大千分離；第三位是楊宛君；第四位是最后的徐雯波。其中被傳為生死戀的要算楊宛君，這其中的恩恩怨怨，我就不去細(xì)說了。但我認(rèn)為謝舜華一直是大千先生心底最真的思念！最純的愛戀！ 我想男人要是經(jīng)歷過一次刻骨銘心的愛情之后，便視天下女人如無物了。大千先生一生中當(dāng)過土匪軍師，做過野和尚，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭炮火的洗禮，自費(fèi)赴敦煌耗時(shí)三年，大量臨摹了石窟壁畫，使敦煌藝術(shù)寶庫從此為國人和世界廣為矚目。我們看到的大千先生，對(duì)繪畫藝術(shù)的追求是全身心投入，這無不與感情的割舍有關(guān)系，才能夠做到物我兩忘游歷名山大川，繪畫上因此具有了神似而非形似的特色。這也鑄就了永遠(yuǎn)的張大千，被譽(yù)為“畫中李白”、“今日中國之畫仙”，二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師。徐悲鴻曾盛贊張大千為“五百年來第一人”。