徐州成卓酒業(yè)有限公司怎么樣，天下無(wú)敵神將覺(jué)醒虓虎之勇轅門射箭以上哪一個(gè)是呂布的技能

呂布,轅門射戟》 三國(guó)時(shí)，袁術(shù)遣大將紀(jì)靈攻劉備，約呂布夾攻；劉備也求援于呂布。呂布設(shè)筵為兩家解和，紀(jì)靈不聽，呂布射戟，紀(jì)靈懼而撤兵。袁紹之弟袁術(shù)派大將紀(jì)靈率領(lǐng)十萬(wàn)大軍攻打劉備。袁術(shù)擔(dān)心在徐州的呂布救援劉備，派人給呂布送去糧草和密信，要呂布按兵不動(dòng)。劉備考慮到自己兵力不足，也寫信求助呂布。呂布收了袁術(shù)的糧草，又收了劉備的求援信，他想：我若不救劉備，袁術(shù)得逞后我也危險(xiǎn)；若我救劉備，袁術(shù)必恨我。于是，呂布讓人把劉備和紀(jì)靈同時(shí)請(qǐng)來(lái)赴宴。呂布坐在劉備和紀(jì)靈中間，吩咐開宴，剛吃幾杯酒，呂布說(shuō)："看在我的面上，你兩家不要打了。"紀(jì)靈不肯。呂布大叫一聲："把我的畫戟拿來(lái)！"劉備、紀(jì)靈都嚇了一跳。呂布又說(shuō)："我把畫戟插到轅門外一百五十步地方，如果我一箭射中畫戟的枝尖，你們兩家就不要打了。如果我射不中，打不打我就不管了。紀(jì)靈希望射不中，劉備希望能射中。呂布叫人端上酒來(lái)，各自飲了一杯，酒畢，取出弓箭，搭箭拉弦，只聽"嗖"的一聲，呂布大喊："著！"那箭不偏不倚，正中畫戟的枝尖。在場(chǎng)的人無(wú)不喝彩。呂布把弓扔在地上，笑著說(shuō)："看來(lái)老天也不愿意讓你們打仗??！"就這樣，呂布以他精湛的箭法平息了一場(chǎng)廝殺。呂布簡(jiǎn)介：呂布，字奉先，擅長(zhǎng)騎射，武力過(guò)人，聞名于并州；刺史丁原用布為主簿。董卓入京后，誘使呂布?xì)⑺蓝≡?，率其眾?lái)投。董卓大見親侍，令布為騎都尉，隨侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲殺布，布懼，在司徒王允的教唆下殺掉了董卓。卓黨李傕等嘯聚為賊，攻打長(zhǎng)安，布不能拒，逃走，先后投靠袁術(shù)、袁紹、張楊，最后在張邈、陳宮的策劃下入主兗州，與曹操展開數(shù)度激烈的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，先勝后敗，投靠徐州的劉備，屯兵小沛。呂布趁劉備攻袁術(shù)之機(jī)奪取了徐州，后在曹操的調(diào)解下與備和解。袁術(shù)攻打劉備，呂布以轅門射戟為賭注，使袁軍退卻。袁術(shù)起兵伐呂布，為布大敗。但后曹操和劉備聯(lián)軍攻打，困守下邳。布雖驍猛，然無(wú)謀而多猜忌，又信妻言，不納群下之言。曹操塹圍三月，呂布軍上下離心，其將侯成、宋憲、魏續(xù)縛陳宮，將其眾降；呂布亦就縛，與陳宮、高順被戮于白門樓。呂布性情輕狡反復(fù)，唯利是圖，注定了其能稱雄一時(shí)而不能成大業(yè)的命運(yùn)。

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公司工人都是體力活，環(huán)境差，待遇低，無(wú)休息日。工人只不過(guò)是會(huì)說(shuō)話的工具。

趙云，空寨退敵，作戰(zhàn)小心謹(jǐn)慎，智勇雙全，單騎救主最精彩張飛，當(dāng)陽(yáng)橋頭，馬尾疑兵，義釋嚴(yán)顏，粗中有細(xì)，智取瓦口關(guān)關(guān)羽，水淹七軍，過(guò)五關(guān)斬六將姜維，九伐中原周瑜，赤壁之戰(zhàn)

眾士兵：“渴……渴……” 　　曹操：“大家再堅(jiān)持一會(huì)！我曾經(jīng)到過(guò)這個(gè)地方，記得附近有一座梅林，再走一會(huì)可能就到了” 　　眾士兵：“噢￣￣￣￣有梅子吃呀￣￣￣噢￣￣￣” 　　半個(gè)時(shí)辰后——曹仁：“主公！探險(xiǎn)隊(duì)找到了大量的水源！” 　　曹操：“哈哈哈哈，大家聽到了嗎？終于有水喝啦” 　　眾士兵：“不去……一定要找到梅子……”

千古佳話，桃園結(jié)義時(shí)值黃巾之亂，劉關(guān)張觀榜文相識(shí)，群情激憤，于張飛桃園結(jié)義，誓同生死，共同討賊，傳為佳話。千里走單騎為尋故主劉備，關(guān)羽掛印封金離曹而去，一路上過(guò)五關(guān)斬六將，終于三兄弟團(tuán)圓，情深義重，后世楷模。大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡劉備攜民渡江，曹操率軍追趕。趙云忠心護(hù)主，長(zhǎng)坂坡上七進(jìn)七出，殺散敵軍無(wú)數(shù)，血染戰(zhàn)袍，千古傳頌。報(bào)弟仇火燒連營(yíng)關(guān)羽為東吳所害，劉備傷心欲絕，盡起傾國(guó)之兵伐吳。只因報(bào)仇心切，且天氣火熱，中吳火計(jì)，死傷無(wú)數(shù)。鋌而走險(xiǎn)空城計(jì)因馬謖不聽王平勸誡，痛失街亭。司馬懿兵到漢中已是一座空城，諸葛亮走險(xiǎn)著設(shè)下空城計(jì)，智愛(ài)曹兵。

三英戰(zhàn)呂布 操到陳留招天下士,立袁紹為盟主,討卓.公孫瓚薦玄德,關(guān),張.呂布部將華雄連斬?cái)?shù)將,關(guān)公出斬華雄,曹操撫慰,袁術(shù)歧視. 八路諸侯戰(zhàn)呂布而敗,劉關(guān)張戰(zhàn)呂布,呂布逃至虎牢關(guān)上. 賺城斬車胄 董承邊絡(luò)劉備謀操.備恐操謀害,于后園種菜,以為韜晦之計(jì). 操青梅煮酒,請(qǐng)玄德于小亭暢飲,論天下英雄叭有劉備和他兩個(gè). 袁術(shù)使人歸帝號(hào)于袁紹.劉備以截?fù)粼g(shù)為名脫離曹操. 操聽荀攸之計(jì)連合徐州刺史車胃欲殺劉備.陳登,陳登又結(jié)連劉備殺了車胃. 過(guò)五關(guān)斬六將 操深敬關(guān)公不忘舊主.不讓蔡陽(yáng)關(guān)公,自領(lǐng)十騎相送.贈(zèng)云長(zhǎng)錦袍一領(lǐng),黃金一稱. 黃巾余部廖化降關(guān)公. 關(guān)公過(guò)東嶺關(guān)斬孔秀;過(guò)洛陽(yáng)斬太守韓非.牙將孟坦;過(guò)池水關(guān)斬將卞喜. 在滎陽(yáng)斬太守王植;經(jīng)滑州界到黃河渡口,斬夏候忄享部將秦琪;渡過(guò)黃河到袁紹地方.孫乾報(bào)說(shuō)玄德離紹往汝南投劉辟去了. 官渡之戰(zhàn)袁紹將七十萬(wàn),敵操七萬(wàn)兵.紹不聽田豐,沮授不宜速戰(zhàn)的交戰(zhàn)的意見. 第一次交鋒,操軍大敗.兩家在官渡對(duì)峙,各施攻術(shù). 袁紹派性剛好酒的淳于瓊守烏巢屯糧之所;不聽許攸分軍擊許昌的建議,反疑責(zé)許攸,許攸棄紹曹操,獻(xiàn)計(jì)曹操領(lǐng)兵燒烏巢,操?gòu)闹? 沮授急諫袁紹派重兵守烏巢,紹不聽. 操領(lǐng)張頜,高覽敗而投操. 操?gòu)脑S攸計(jì),作速戰(zhàn)起兵,大破紹軍.獲許都及軍中諸人與紹暗通之書而盡燒之,不予追究. 沮授不降;操殺而厚葬之. 火燒新野 孔明建議劉備趁劉表病危,取彼荊州為安身之地以拒操,備不為. 孔融勸阻曹操伐劉備,操殺孔融并其二子. 劉表死,蔡瑁與蔡夫人立劉琮為荊州主.劉琮投降曹操. 劉備不愿誘殺劉琮以?shī)Z荊州,愿走樊城避操兵. 操兵至,諸葛亮誘操兵入新野以火燒之,又用白河水淹之.

諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。 關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮?？酌鲗?duì)鵝毛扇愛(ài)如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

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詞語(yǔ)有以下：　　東漢末年,民生凋敝.兵荒馬亂,群雄競(jìng)起.梟雄曹操,首屈一指.龍?bào)J虎步,躊躇滿志.唯才是舉,遠(yuǎn)見卓識(shí).濟(jì)濟(jì)多士,如虎添翼.發(fā)號(hào)施令,假傳圣旨.身經(jīng)百戰(zhàn),出生入死.青梅煮酒,旁敲側(cè)擊.夢(mèng)中殺人,狐性多疑.望梅止渴,略施小計(jì).割發(fā)代首,工于心計(jì).對(duì)酒當(dāng)歌,橫槊賦詩(shī).才兼文武,獨(dú)步一時(shí).老驥伏櫪,志在千里.烈士暮年,壯心不已.諸葛孔明,驚才風(fēng)逸.上知天文,下知地理.寧?kù)o致遠(yuǎn),淡泊明志.用行舍藏,韜晦待時(shí).三顧茅廬,精誠(chéng)所至.知遇之恩,投桃報(bào)李.隆中對(duì)策,審時(shí)度勢(shì).指點(diǎn)江山,面授機(jī)宜.初出茅廬,錦囊妙計(jì).運(yùn)籌帷幄,決勝千里.舌戰(zhàn)群儒,力排眾議.草船借箭,妙算神機(jī).巧借東風(fēng),火燒赤壁.空城妙計(jì),化險(xiǎn)為夷.七擒七縱,有膽有識(shí).六出祁山,矢志不移.文韜武略,經(jīng)天緯地.苦心經(jīng)營(yíng),不遺余力.事必躬親,日理萬(wàn)機(jī).出師未捷,積勞成疾.鞠躬盡瘁,死而后已.后繼無(wú)人,此恨何及.武圣關(guān)羽,義薄云天.赤膽忠心,天人共鑒.桃園結(jié)義,相見恨晚.同生共死,披肝瀝膽.身在曹營(yíng),忠心在漢.過(guò)關(guān)斬將,一往無(wú)前.華容讓道,網(wǎng)開一面.知恩圖報(bào),仰不愧天.刮骨療毒,處之泰然.夜讀春秋,手不釋卷.單刀赴會(huì),視若等閑.水淹七軍,智勇雙全.位高權(quán)重,志得意滿.顧盼自雄,自負(fù)不凡.痛失荊州,令人扼腕.敗走麥城,虎落平川.三強(qiáng)會(huì)戰(zhàn),臨軍對(duì)陣.決一雌雄,赤壁鏖兵.旌旗蔽日,檣櫓連云.刀槍林立,劍戟森森.風(fēng)猛火烈,流急水深.人喊馬嘶,鼓角齊鳴.短兵相接,弓折刀盡.血海尸山,觸目驚心.曹軍敗北,豕突狼奔.灰飛煙滅,片甲不存.周郎赤壁,羽扇綸巾.以寡敵眾,大獲全勝.成事在天,謀事在人.天下大勢(shì),鼎足三分

我最喜歡諸葛亮 諸葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣(今山東沂南縣)人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當(dāng)時(shí)名士。諸葛亮兄諸葛不共戴天瑾仕于吳孫權(quán)，拜大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。亮從弟諸葛誕仕于魏，為吏部郎，累遷揚(yáng)州刺吏、鎮(zhèn)東將軍、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一國(guó)。于時(shí)以為‘蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗’”(《世說(shuō)新語(yǔ)．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。 諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結(jié)廬于襄陽(yáng)城西隆中山中隱居待時(shí)。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請(qǐng)計(jì)于諸葛亮，諸葛亮精辟地分析了天下形勢(shì)，提出了統(tǒng)一天下應(yīng)走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對(duì)策”。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線相軍事路線，也是諸葛亮一生的行動(dòng)綱領(lǐng)。從此，劉備的事業(yè)才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。 因?yàn)橹T葛亮知天文、曉地理、懂陰陽(yáng)、善謀劃，為蜀“鞠躬盡瘁”一生,他的兒子和孫子也在蜀魏的最后一仗“以身報(bào)國(guó)”。所以我喜歡他。

東漢末年,民生凋敝.兵荒馬亂,群雄競(jìng)起.梟雄曹操,首屈一指.龍?bào)J虎步,躊躇滿志.唯才是舉,遠(yuǎn)見卓識(shí).濟(jì)濟(jì)多士,如虎添翼.發(fā)號(hào)施令,假傳圣旨.身經(jīng)百戰(zhàn),出生入死.青梅煮酒,旁敲側(cè)擊.夢(mèng)中殺人,狐性多疑.望梅止渴,略施小計(jì).割發(fā)代首,工于心計(jì).對(duì)酒當(dāng)歌,橫槊賦詩(shī).才兼文武,獨(dú)步一時(shí).老驥伏櫪,志在千里.烈士暮年,壯心不已.諸葛孔明,驚才風(fēng)逸.上知天文,下知地理.寧?kù)o致遠(yuǎn),淡泊明志.用行舍藏,韜晦待時(shí).三顧茅廬,精誠(chéng)所至.知遇之恩,投桃報(bào)李.隆中對(duì)策,審時(shí)度勢(shì).指點(diǎn)江山,面授機(jī)宜.初出茅廬,錦囊妙計(jì).運(yùn)籌帷幄,決勝千里.舌戰(zhàn)群儒,力排眾議.草船借箭,妙算神機(jī).巧借東風(fēng),火燒赤壁.空城妙計(jì),化險(xiǎn)為夷.七擒七縱,有膽有識(shí).六出祁山,矢志不移.文韜武略,經(jīng)天緯地.苦心經(jīng)營(yíng),不遺余力.事必躬親,日理萬(wàn)機(jī).出師未捷,積勞成疾.鞠躬盡瘁,死而后已.后繼無(wú)人,此恨何及.武圣關(guān)羽,義薄云天.赤膽忠心,天人共鑒.桃園結(jié)義,相見恨晚.同生共死,披肝瀝膽.身在曹營(yíng),忠心在漢.過(guò)關(guān)斬將,一往無(wú)前.華容讓道,網(wǎng)開一面.知恩圖報(bào),仰不愧天.刮骨療毒,處之泰然.夜讀春秋,手不釋卷.

廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿蒼髯匹夫，皓首老賊

江蘇白酒品牌如下：1、洋河大曲洋河大曲古語(yǔ)云：“水為酒之血，曲為酒之骨”。故“名酒產(chǎn)地必有佳泉”的論斷是有科學(xué)根據(jù)的。名酒“洋河大曲”產(chǎn)于江蘇省宿遷市中國(guó)江蘇洋河酒廠股份有限公司生產(chǎn)，就是用當(dāng)?shù)亍懊廊巳钡乃勚贫傻?。?shī)人稱贊“洋河美人泉，佳釀醉神州”。2、湯溝酒湯溝美酒是譽(yù)滿中外的中國(guó)傳統(tǒng)名產(chǎn)、二郎故里－－灌南特產(chǎn)。產(chǎn)地湯溝鎮(zhèn)位于灌南縣，湯溝鎮(zhèn)自然條件得天獨(dú)厚，極宜釀美酒。湯溝美酒系以傳奇靈異的“香泉”水釀制，采擷水谷清華，工藝神妙獨(dú)特。源自百年老窖、原漿精華，香氣幽雅，醇厚諧調(diào)，酒體豐滿完美，風(fēng)華自古獨(dú)秀。3、雙溝大曲雙溝大曲以“色清透明、香氣濃郁、風(fēng)味純正、入口綿甜、酒體醇厚、尾凈余長(zhǎng)”等特點(diǎn)著稱。是名揚(yáng)天下的江淮派（蘇、魯、皖、豫）濃香型白酒的卓越代表三溝一河即雙溝酒、湯溝酒、高溝酒、洋河酒之一。4、蘇酒雙溝酒業(yè)早在2005年推出普蘇、豪華蘇酒、蘇酒特一號(hào)、南京特供等商務(wù)高端白酒。后雙溝酒業(yè)和洋河股份合并成立蘇酒集團(tuán)推出綿柔蘇酒系列：主要包括“綠蘇”、“翠蘇”和“錦蘇”三大系列產(chǎn)品。生態(tài)蘇酒系列：地錦，天繡5、今世緣今世緣酒是中國(guó)馳名商標(biāo)及全國(guó)濃香型白酒標(biāo)準(zhǔn)樣品。原名高溝大曲。始于西漢，盛于明清。一九一五年，裕源槽坊釀制的高溝大曲獲巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。今世緣酒由江蘇今世緣酒業(yè)有限公司出品，已被評(píng)為中國(guó)十大文化名酒、中國(guó)十大高端商務(wù)白酒、中華婚宴首選品牌等?，F(xiàn)為國(guó)家外交部及江蘇省政府接待指定用酒。6、哥倆好酒哥倆好酒精品是江蘇太平洋酒業(yè)首推品種，現(xiàn)面向全國(guó)首次招區(qū)域。哥倆好酒精品其特點(diǎn)陳香飄逸、窖香濃郁、綿柔甜潤(rùn)、甘冽醇厚，其風(fēng)格高雅別致，富貴而不張揚(yáng)，其品質(zhì)高貴而脫俗，香味協(xié)調(diào)舒適而幽雅，陳香與甜潤(rùn)渾然一體。是代理商的首選品種。拓展資料：白酒（外文名：Liquor and Spirits），以糧谷為主要原料，以大曲、小曲或麩曲及酒母等為糖化發(fā)酵劑，經(jīng)蒸煮、糖化、發(fā)酵、蒸餾而制成的蒸餾酒。又稱燒酒、老白干、燒刀子等。酒質(zhì)無(wú)色（或微黃）透明，氣味芳香純正，入口綿甜爽凈，酒精含量較高，經(jīng)貯存老熟后，具有以酯類為主體的復(fù)合香味。以曲類、酒母為糖化發(fā)酵劑，利用淀粉質(zhì)（糖質(zhì)）原料，經(jīng)蒸煮、糖化、發(fā)酵、蒸餾、陳釀和勾兌而釀制而成的各類酒。而嚴(yán)格意義上講，由食用酒精和食用香料勾兌而成的配制酒則不能算做是白酒。白酒主集中在長(zhǎng)江上游和赤水河流域的貴州仁懷、四川瀘州、綿竹三角地帶有著全球規(guī)模最大、質(zhì)量最優(yōu)的蒸餾酒產(chǎn)區(qū)，分別為中國(guó)三大名酒的茅五瀘，其白酒產(chǎn)業(yè)集群扛起中國(guó)白酒產(chǎn)業(yè)的半壁河山。白酒為中國(guó)特有的一種蒸餾酒，是世界六大蒸餾酒（白蘭地Brandy、威士忌Whisky、伏特加Vodka、金酒Gin、朗姆酒Rum、中國(guó)白酒Liquor and Spirits）之一，由淀粉或糖質(zhì)原料制成酒醅或發(fā)酵后經(jīng)蒸餾而得。白酒又名燒酒、白干，是中國(guó)的傳統(tǒng)飲料酒。據(jù)《本草綱目》記載：“燒酒非古法也，自元時(shí)創(chuàng)始，其法用濃酒和糟入甑（指蒸鍋），蒸令氣上，用器承滴露?！庇纱丝梢缘贸觯覈?guó)白酒的生產(chǎn)已有很長(zhǎng)的歷史。優(yōu)質(zhì)白酒必須有適當(dāng)?shù)馁A存期。瀘型酒至少貯存3～6個(gè)月，多在一年以上；汾型酒貯存期為一年左右，茅型酒要求貯存三年以上。酒度一般都在40度以上，40度以下為低度酒。

董卓

董卓許褚之流都是武將 ，不能說(shuō)肥胖。 我覺(jué)得是劉禪。他最肥胖

根據(jù)偶對(duì)三國(guó)演義一書的詳細(xì)研究，終于得出答案，他就是偶們最最最最最景仰的，崇拜的，羨慕的，學(xué)習(xí)的…………的關(guān)羽同志！以下是偶的幾點(diǎn)關(guān)鍵論證，請(qǐng)有不服氣的高人指點(diǎn)！1：關(guān)羽同志初期的工作生活以及對(duì)于十八鎮(zhèn)諸侯聯(lián)盟的貢獻(xiàn)及破壞作用！關(guān)羽同志生在山西解良，是農(nóng)民的兒子，關(guān)于他的出場(chǎng)，三國(guó)演義是這么寫的“劉備與張飛入酒店中飲酒，見一大漢入店門坐下，云欲入城投軍，備邀他同坐，其曰“吾姓關(guān)，名羽，河?xùn)|解良人，因本處勢(shì)豪，倚勢(shì)凌人，（勢(shì)豪“我冤啊，叫他做工，半個(gè)月就把我家十年存糧吃光了，叫他走人，他便說(shuō)我倚勢(shì)凌人，動(dòng)了刀子”）被吾殺了，聞此處破賊，特來(lái)應(yīng)募”于是三人結(jié)義”，實(shí)話說(shuō)，當(dāng)時(shí)的關(guān)羽只是普通的胖子，由于受到地主階級(jí)的迫害以及逃亡的折磨，實(shí)在長(zhǎng)不出太多的肉，但從他的兵器上來(lái)看，他還是要比劉張兩人胖很多，劉張兩人的兵器雙股劍和丈八點(diǎn)鋼矛都沒(méi)有青龍刀重（82斤），丈八點(diǎn)鋼矛比青龍刀長(zhǎng)了5~6尺，可見點(diǎn)鋼矛和他主人一樣是個(gè)瘦長(zhǎng)型的，青龍刀和他主人一樣是個(gè)胖大型的。在破黃巾的過(guò)程中，立下戰(zhàn)功的三人，被朝廷封賞，劉備成了縣太爺，關(guān)羽有了小小的腐敗的機(jī)會(huì)后，體重也就不可抑制的增長(zhǎng)起來(lái)了，于是在第5回再次出場(chǎng)時(shí)，關(guān)羽是馬弓手，張飛是步弓手，當(dāng)然對(duì)于馬弓手這個(gè)職位是有著很大的爭(zhēng)執(zhí)的，關(guān)羽打是打不過(guò)張飛的，但講道理張飛明顯不是對(duì)手，張飛“我的槍那么長(zhǎng)，走在地上象扛旗的，再說(shuō)也不方便啊”，關(guān)羽“我胖，走不動(dòng)”于是討論結(jié)束，在關(guān)羽同志答應(yīng)給張飛同志在戰(zhàn)場(chǎng)上再找一匹馬的空頭支票下，張飛退讓了，于是關(guān)羽成為了馬弓手。接下來(lái)溫酒斬華雄（張飛的馬到手了），三英戰(zhàn)呂布不用多說(shuō)，大家都知道了，偶也不多說(shuō)了，但偶個(gè)人認(rèn)為董太師還是應(yīng)該給關(guān)羽同志發(fā)一面錦旗的，雖然關(guān)羽同志很不給他面子，砍了他的小弟，弟兄三人欺負(fù)了他的干兒子，但在分裂十八鎮(zhèn)諸侯聯(lián)盟這一點(diǎn)上，關(guān)羽同志做的很好，如果沒(méi)有關(guān)羽同志，也就不會(huì)有以后那些可歌可泣的英雄事跡可以供羅貫中老先生寫了。劉備作為小小的縣令，原是沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入同盟軍的（諸侯們“我們都是省級(jí)干部，你個(gè)縣級(jí)出來(lái)干什么？”），后來(lái)他拉了關(guān)系，跟著公孫瓚進(jìn)了大營(yíng)，于是問(wèn)題就來(lái)了，就是三人的伙食問(wèn)題，特別是關(guān)羽同志的，劉張兩人還可以混在公孫瓚那里吃，但關(guān)羽同志蹭了兩頓以后，公孫大人的鍋就揭不開了，于是再到盟軍糧草總督袁術(shù)那里去蹭飯，幾天后，全軍的糧食供應(yīng)就出了問(wèn)題，連給前線孫堅(jiān)部隊(duì)的糧草也沒(méi)有了，于是孫堅(jiān)大敗……，斬華雄之后，作為大功臣，關(guān)羽更是有了到各營(yíng)中蹭飯的特權(quán)，于是幾天后……。最后當(dāng)董卓火燒洛陽(yáng)，逃亡長(zhǎng)安后，孫堅(jiān)作為少數(shù)幾個(gè)沒(méi)有被關(guān)羽蹭飯的諸侯，感到末日即將到來(lái)（關(guān)同志就要來(lái)了），加上撿到了玉璽，于是打道回府，曹操為免關(guān)羽蹭飯，假借追擊董卓，逃命去也，兗州太守劉岱，被關(guān)羽蹭飯蹭得軍糧已盡，于是問(wèn)東郡太守喬瑁借糧（見演義第6回），喬瑁苦笑“你來(lái)晚了，關(guān)羽昨天已經(jīng)來(lái)過(guò)了，現(xiàn)在全軍只有二天的糧食了，自己也不夠了，怎么能給你呢？”岱大怒“我已經(jīng)餓了五天了，你還有二天為何不借，如再不借，關(guān)羽再來(lái)，豈不是一樣寸草不留？”于是引軍殺入瑁營(yíng)，殺死喬瑁，盡降其眾，于是盟軍解散………………關(guān)羽再次出場(chǎng)，已經(jīng)是讓徐州的時(shí)候了，有了豐富的物質(zhì)供應(yīng)，期間自然是心寬體胖，之后呂布奪了徐州，搶了關(guān)羽的大飯碗，所以關(guān)羽在曹劉合力攻呂的戰(zhàn)役中，拼盡全力，立下戰(zhàn)功，按下不提。2：關(guān)羽同志降曹的緣由以及過(guò)五關(guān)斬六將的英雄事跡之后劉備再奪徐州，曹操大怒，發(fā)兵20萬(wàn)來(lái)戰(zhàn)，劉備自然發(fā)揮宗師級(jí)后勤術(shù)的特長(zhǎng)，逃之夭夭，留下關(guān)羽獨(dú)戰(zhàn)曹操，于是曹操用程昱之計(jì)，引關(guān)羽上土山，團(tuán)團(tuán)圍住，關(guān)羽同志沒(méi)有食物，于是戰(zhàn)力大減，加上老朋友張遼來(lái)勸，云曹營(yíng)中伙食標(biāo)準(zhǔn)之高等等，于是約定三誓“1降漢不降曹（天子的伙食一定比曹操給的好）2二嫂處給皇叔俸祿（否則如果天子給的伙食不好，我吃什么？），3但知皇叔下落，便當(dāng)辭去。”曹操原不答應(yīng)，但張遼說(shuō)“劉備不過(guò)待云長(zhǎng)恩厚，丞相施厚恩于他，多多給飯菜，何憂云長(zhǎng)之不服也”曹操料想自己經(jīng)營(yíng)中原已久，糧草豐厚，條件當(dāng)然比劉備要好，就答應(yīng)了，于是關(guān)羽降曹。（見25回）到了許都，曹操三日小宴，五日大宴，上馬金，下馬銀，送美女，戰(zhàn)袍，關(guān)羽受之不愧，但除了宴會(huì)，都不對(duì)他的胃口，宴會(huì)也是以山東菜為主，山西人如何吃的慣，關(guān)羽胃口大減，于是幾個(gè)月內(nèi)曹操的糧草倒還支持的住，但時(shí)間一長(zhǎng)，曹操也就心痛了，于是有了送赤兔馬的典故?！安僖姽R瘦，問(wèn)為何，曰“賤軀頗重，馬不能載，因此常瘦”（這可是他自己承認(rèn)胖的哦！相當(dāng)于現(xiàn)在坐凱迪拉克常常爆胎！厲害吧！見25回）”于是送赤兔馬（曹操此時(shí)表達(dá)的意思，如同我們家里來(lái)了客人，而客人又常常把冰箱里的東西吃光時(shí)我們給他送火車票，可惜后人常常誤會(huì)了曹丞相的意思）。之后關(guān)同志由于吃飯時(shí)間太長(zhǎng)，以至于經(jīng)常遲到，遲到后運(yùn)氣卻好，遇到了殺得手軟的顏良文丑，于是威名大震…………幾次之后曹操實(shí)在支持不住了（在官渡大戰(zhàn)時(shí)，7萬(wàn)人的曹軍糧草不夠，70萬(wàn)的袁軍倒是糧草豐厚，不是曹操的后勤工作做的不好，實(shí)在是多了個(gè)關(guān)羽的緣故啊）又用計(jì)告訴關(guān)羽劉備在袁紹那里，企圖將禍根推給袁紹，如此一來(lái)，云長(zhǎng)臉皮再厚也呆不下去了，于是作勢(shì)一番，要曹操開個(gè)告別宴，曹操知其來(lái)意，乃掛回避牌于門，去了幾次，才寫書一封，辭謝曹操。蔡陽(yáng)要追，被曹操叱退。（廢話，好不容易送走了，追回來(lái)你養(yǎng)?。。┮?6回。千里走單騎，盤纏用盡，蹭飯別人又不給，于是過(guò)五關(guān)斬六將………………3關(guān)于關(guān)羽同志后期的工作生活以及走麥城的真相后期的關(guān)羽同志基本上在荊州一帶活動(dòng)，說(shuō)實(shí)話，也只有這樣的魚米之鄉(xiāng)可以養(yǎng)活他，這就出現(xiàn)了歷史上罕見的一幕，用9個(gè)郡的錢糧養(yǎng)一個(gè)人，（東吳：“我苦，只有3個(gè)郡要養(yǎng)活那么多的人”）東吳來(lái)討荊州，關(guān)羽同志當(dāng)然不答應(yīng)了，“不要說(shuō)我要在這里吃，就算你們把錢糧都送到成都，我這么胖，也爬不動(dòng)山了，怎么去四川?。俊睎|吳集團(tuán)又生一計(jì)，假意邀請(qǐng)關(guān)羽同志赴宴，妄圖加以謀害，如果關(guān)羽同志不去，東吳集團(tuán)就借口關(guān)羽沒(méi)有和談的誠(chéng)意，從而破壞聯(lián)盟挑起內(nèi)戰(zhàn)，關(guān)羽同志為了揭穿敵人的奸計(jì)（有宴會(huì)傻子不去），不顧個(gè)人安危，毅然單刀赴會(huì)，他憑借個(gè)人智慧和勇敢和魅力，眼觀六路，耳聽八方，膽大心細(xì)，遇事不慌，征服了江東，嚇得當(dāng)時(shí)江東警備總司令魯肅“如癡似傻”（廢話，這么胖的胖子，還喝了酒，抓住我，萬(wàn)一他摔一跤，不是把我壓扁了啊，哎，那邊的刀斧手不要?jiǎng)?，砍了他不要緊，他倒下還是要壓死我的）后來(lái)隨著關(guān)羽同志體重與胃口的進(jìn)一步增長(zhǎng)，荊州也支持不住了，于是開始討伐曹操，由于年事已高，體重超標(biāo)，沒(méi)有取得預(yù)想的成績(jī)，但卻意外的通過(guò)挖掘游泳池（天熱啊，胖子支持不住了），造成水災(zāi)，水淹七軍，威名大震………………由于糧草供應(yīng)不足，關(guān)羽放開了沿江貿(mào)易，東吳乘機(jī)白衣渡江，奪了荊州，關(guān)羽同志敗走麥城，幾天下來(lái)，麥城的糧草也沒(méi)了，只好逃走，但卻被東吳看穿（呂蒙“你當(dāng)我是傻子啊，這么小的麥城，全是糧草能夠給你吃幾天?。?，加上赤兔馬不爭(zhēng)氣，被絆馬索絆倒（關(guān)羽“你看看大哥的的盧，一越3丈，你哪怕一越3尺也不會(huì)被絆倒啊”赤兔馬“廢話，劉備最胖的時(shí)候也就50幾斤，不要說(shuō)3丈，5丈我也行啊，你看看你，500多公斤了，還是周倉(cāng)為了安慰你報(bào)的數(shù)字，馱上你能走就不錯(cuò)了，我的老腰啊?。搅藚菭I(yíng)，吳兵不敢怠慢，連忙給關(guān)同志準(zhǔn)備晚飯，關(guān)同志很生氣，你們東吳人吃的都是什么啊，都是魚蝦螃蟹，連紅燒肉也不到五十斤，山西老陳醋也沒(méi)有幾罐，想餓死我啊，見了孫權(quán)就罵上了，最后還說(shuō)”什么也沒(méi)有吃到，想要我投降，還不準(zhǔn)備好酒好菜，快點(diǎn)撒?？禳c(diǎn)撒（山西口音，意思是快點(diǎn)啊，快點(diǎn)啊），結(jié)果孫權(quán)聽錯(cuò)了，稱贊到，關(guān)公果然是義士，遂他的心愿吧，于是關(guān)公就義了?。?！原來(lái)孫權(quán)準(zhǔn)備把關(guān)公尸體全須全尾的給曹操送去，以圖嫁禍曹操，但關(guān)羽的尸體實(shí)在是太重了，累死騾馬無(wú)數(shù)，只好把首級(jí)送去，曹操看了后，被這么胖的頭顱嚇個(gè)半死，連忙花重金購(gòu)得千年金絲楠木刻成尸體（小了不夠），安葬了事，從此千年金絲楠木絕跡………………綜上所述，三國(guó)演義里最胖的胖子及大胃王自然是我們的關(guān)羽同志了，董卓、曹嵩算什么，差遠(yuǎn)了，如果還有自認(rèn)為比關(guān)羽同志胖的，請(qǐng)上來(lái)比！

董卓

董卓！當(dāng)下呂布大呼曰：“助卓為虐者，皆李儒也！誰(shuí)可擒之？”李肅應(yīng)聲愿往。忽聽朝門外發(fā)喊，人報(bào)李儒家奴已將李儒綁縛來(lái)獻(xiàn)。王允命縛赴市曹斬之；又將董卓尸首，號(hào)令通衢。卓尸肥胖，看尸軍士以火置其臍中為燈，膏流滿地。百姓過(guò)者，莫不手?jǐn)S其頭，足踐其尸?！度龂?guó)演義第九回》

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八仙是指的是：鐵拐李（李玄）、漢鐘離（鐘離權(quán)）、張果老（張果）、呂洞賓（呂巖）、何仙姑（何瓊）、藍(lán)采和（許堅(jiān)）、韓湘子、曹國(guó)舅（曹景休）1、鐵拐李又稱李鐵拐，李凝陽(yáng)，李洪水，李玄，是中國(guó)民間傳說(shuō)及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽(yáng)或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號(hào)李孔目。生卒年約公元前418-326年。2、鐘離權(quán)姓鐘離，生卒年約（公元168.農(nóng)歷7月27日-256）東漢、魏晉時(shí)期人物，中國(guó)民間及道教傳說(shuō)中的神仙。天下道教主流全真道祖師，名權(quán)，字云房，一字寂道，號(hào)正陽(yáng)子，又號(hào)和谷子，漢咸陽(yáng)人。3、張果老是中國(guó)古代神話傳說(shuō)八仙之一，在中國(guó)民間有廣泛影響。張果老（張果），他姓張名果，號(hào)通玄先生，受武則天和玄宗征召，御賜邢州五峰山（今邢臺(tái)張果老山）。4、呂洞賓，呂洞賓在八仙排行中雖不是“老大”，但是其影響卻是其他七仙無(wú)法相匹的，漢鐘離等七仙的專廟寥寥無(wú)幾，而奉祀?yún)味促e的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬(wàn)遍布各地。5、何仙姑——八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及時(shí)雨。歙南 覆船山，十道石門內(nèi)，有座何仙姑廟，傳承千年，坐落在倒掛荷花的龍穴里面，因?yàn)樗谶@個(gè)荷花形里面羽化登仙的。6、藍(lán)采和，真實(shí)姓名不詳，或名許杰，字伯通，公元（615-760），是中國(guó)民間及道教傳說(shuō)中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州鐘離濠梁之上（今安徽鳳陽(yáng)）得道成仙（又說(shuō)在青海出生，青海湖、昆侖山一帶，諾木洪的黑風(fēng)口是他的誕生地），出生于塘河古鎮(zhèn)石龍門。7、韓湘子，字清夫，唐代人，是古代中國(guó)民間傳說(shuō)中的八仙之一，擅吹洞簫，拜呂洞賓為師學(xué)道，是八仙中風(fēng)度翩翩的斯文公子，道教音樂(lè)《天花引》,相傳為韓湘子所作。8、曹國(guó)舅是中國(guó)民間傳說(shuō)中的八仙之一。他出現(xiàn)最晚，在宋代就被內(nèi)丹道收編為呂洞賓弟子，但是關(guān)于他的故事卻遲至元明時(shí)期才出現(xiàn)于有關(guān)記載之中。擴(kuò)展資料這天，八仙興高采烈地來(lái)到蓬萊閣上聚會(huì)飲酒。八仙每人準(zhǔn)備一道菜，以當(dāng)?shù)氐拇笪r、海參、扇貝、海蟹、紅螺、真鯛等海珍品為主要原料，加工了8個(gè)拼盤、8個(gè)熱菜和1個(gè)熱湯。拼盤各自用自己的寶物拼成圖案，造形生動(dòng)別致，盤盤都有神話典故，不僅味道鮮美，還可觀賞助興。熱菜烹飪更為精致，呈現(xiàn)蓬萊多處名勝景觀，巧奪天工；熱湯以八種海鮮加雞湯制成，味道鮮美奇特。酒至酣時(shí)，鐵拐李意猶未盡，對(duì)眾仙說(shuō):“都說(shuō)蓬萊、方丈、瀛洲三神山景致秀麗，我等何不去游玩、觀賞？”眾仙激情四溢，齊聲附和。呂洞賓說(shuō):“我等既為仙人，今番渡海不得乘舟，只憑個(gè)人道法，意下如何？”眾仙聽了，欣然贊同，一齊棄座動(dòng)身而去。（另一說(shuō)八仙赴王母娘娘蟠桃會(huì)歸來(lái)。）八位仙人聚到海邊，個(gè)個(gè)亮出了自己的法寶。八仙遨海，頓時(shí)海面如翻江倒海，滔天巨浪震動(dòng)了東海龍王的宮殿。東海龍王急派蝦兵蟹將出海查巡，方知是八仙各顯其能，興海所為。東海龍王惱羞成怒，率兵出來(lái)干涉。八仙據(jù)理力爭(zhēng)，與之抗辯，東海龍王下令蝦兵蟹將搶走藍(lán)采和。藍(lán)采和不甘示弱，與之爭(zhēng)斗，終因寡不敵眾，被抓住關(guān)進(jìn)龍宮。眾仙見狀大怒，個(gè)個(gè)奮勇上前廝殺，在海里打起一場(chǎng)惡戰(zhàn)。眾仙連斬東海龍王兩個(gè)龍子，嚇得蝦兵蟹將魂飛魄散，屁滾尿流，紛紛敗下陣來(lái)。東海龍王怒不可遏，急忙請(qǐng)來(lái)南海、北海、西海龍王，不制服眾仙誓不罷休。于是四海龍王催動(dòng)三江五湖四海之海水掀起驚天巨浪，殺氣騰騰地直奔眾仙而來(lái)。正在一觸即發(fā)之際，忽見金光閃爍，濁浪中閃出一條路來(lái)，原來(lái)曹國(guó)舅白云板天生具有避水神力，他懷抱云板在前開路。眾仙在后緊緊跟隨，任憑巨浪排山倒海，卻奈何不了他們。四海龍王見此情景，十分惱火，又調(diào)動(dòng)了四海兵將準(zhǔn)備再戰(zhàn)。恰巧南海觀音（一說(shuō)如來(lái)佛）從此處經(jīng)過(guò)（或說(shuō)專門來(lái)調(diào)停），便喝住雙方出面制止，東海龍王放出藍(lán)采和。八仙拜別觀音，各持寶物，乘風(fēng)破浪、遨游而去。參考資料來(lái)源：搜狗百科-八仙

鐵拐李，亦稱李鐵拐。李鐵拐，相傳名叫李凝陽(yáng)，或名洪水，小字拐兒，自號(hào)李孔目。曾遇太上老君得道。神游時(shí)因其肉身誤被徒弟火化，游魂無(wú)所依歸，乃附一餓死的尸身而起。他蓬頭垢面，坦腹跛足，用水噴倚身的竹杖變成鐵杖，故稱「鐵拐李」。元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》曾記其事，后又被采入《東游記》，但情節(jié)有所不同。 ?? ??漢鐘離，復(fù)姓鐘離，名權(quán)，后改名為覺(jué)，燕臺(tái)人，字寂道，號(hào)和谷子，又號(hào)正陽(yáng)子。相傳誕生時(shí)，異光數(shù)丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點(diǎn)化，上山學(xué)道。下山后飛劍斬虎、點(diǎn)金濟(jì)眾，最后與其兄同日升天，度呂洞賓而去。見諸於《東游記》。有關(guān)其神仙傳說(shuō)，起於五代、北宋?！缎蜁V》卷十九：「神仙鐘離先生名權(quán)，不知何時(shí)人。而間出接物，自謂生於漢。呂洞賓於先生執(zhí)弟子禮?！购笏旆Q「漢鐘離」而不名。鐘離權(quán)頭發(fā)盤結(jié)成雙髻以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風(fēng)。 ?? ??張果老，亦名張果。原為唐代道士，相傳隱居於恒州條山，常倒騎白驢，日行萬(wàn)里。唐武則天時(shí)自稱已數(shù)百歲。武后召之出山，他裝死不赴。唐玄宗時(shí)，派使者請(qǐng)他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號(hào)通玄先生。其故事最早見於《明皇雜錄》。新、舊《唐書》均有《張果傳》，列入方術(shù)類。唐代有術(shù)士名法善，曾算出張果老在渾沌之初早已生活於世，可能是年齡最大的神仙。 ?? ??何仙姑，名瓊，唐中宗時(shí)廣州增城縣人。十三歲時(shí)，入山采茶，遇呂洞賓。后又夢(mèng)見神人教食云母粉，遂誓不嫁，輕身飛行往來(lái)山谷。每日朝出，暮持山果歸來(lái)服侍母親。后尸解仙去。 ?? ??藍(lán)采和，唐代的隱逸。最早見於南唐沈汾《續(xù)仙傳》。常衣破藍(lán)衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍(lán)采和常行歌於城市乞討，手持大拍板長(zhǎng)三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。后得鐘離權(quán)之度化，乘云而去。 ?? ??呂洞賓，即呂巖，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子，唐代人。相傳呂洞賓進(jìn)士落第后遇鐘離權(quán)，鐘離於爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓小睡，夢(mèng)見自己中進(jìn)士、當(dāng)官、升侍郎、成親、當(dāng)宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……恍忽醒來(lái)，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已。遂棄家，拜鐘離權(quán)為師，入終南山修道。傳說(shuō)他曾在江淮斬蛟、岳陽(yáng)弄鶴、客店醉酒等。有關(guān)他的神話傳說(shuō)，大概最早起於北宋岳州一帶。小說(shuō)、戲曲中反映其故事很多。 ?? ??韓湘子，名湘，字清夫，傳為唐代韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學(xué)道，追隨呂純陽(yáng)，后登桃樹墮死而尸解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時(shí)，賓客盈門，朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學(xué)道，韓愈則勉韓湘子棄道從學(xué)。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數(shù)斗不竭。又以盆覆土，開花兩朵，上有金字之聯(lián)：「云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前」。后來(lái)，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫潮州，別家赴任，途經(jīng)藍(lán)關(guān)，值大雪，馬憊於道。韓湘子冒雪而來(lái)。韓愈問(wèn)其地，即藍(lán)關(guān)，嗟嘆韓湘子預(yù)言之靈驗(yàn)。后韓湘子護(hù)愈抵任，復(fù)隨愈移袁州，最后度其叔韓愈入道。 ?? ??曹國(guó)舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國(guó)舅。曹景休因其弟景植不法殺人而恥見於人隱居山巖，葛巾野服，矢志修真。經(jīng)鐘離權(quán)與呂洞賓之度化，曹國(guó)舅得還真秘旨而修道成真，并由鐘離權(quán)和呂洞賓引入仙班。在八仙中，他的事跡最少，出處最晚。 ?? ??「八仙」中的每一位都能找到其歷史背景，惟獨(dú)藍(lán)采和的真人背景無(wú)從考究，近日從遼寧大英縣卓茼井鎮(zhèn)一個(gè)藍(lán)氏姓氏的村落裏找到了一本有400多年歷史的藍(lán)氏家族族譜，是明朝時(shí)候開始記錄的，記載了藍(lán)氏家族從隋朝到民國(guó)時(shí)期的所有家族成員的興衰歷史。其中有一段專門介紹了藍(lán)采和的簡(jiǎn)歷、妻子李氏及其子孫們的事跡。據(jù)了解，目前這本族譜已經(jīng)送到四川省博物館鑒定，并進(jìn)行復(fù)原和復(fù)制。 ??參考資料：http://www.hongxiu.com

關(guān)于八仙的背景 八仙均為神仙中的「散仙」，專門懲惡揚(yáng)善，濟(jì)世扶貧。民間傳說(shuō)中有許多關(guān)於他們的故事，以「八仙慶壽」與「八仙過(guò)海」的故事流傳最廣。據(jù)道書記載及民間傳說(shuō)，八仙「事跡」如下： 鐵拐李，亦稱李鐵拐。李鐵拐，相傳名叫李凝陽(yáng)，或名洪水，小字拐兒，自號(hào)李孔目。曾遇太上老君得道。神游時(shí)因其肉身誤被徒弟火化，游魂無(wú)所依歸，乃附一餓死的尸身而起。他蓬頭垢面，坦腹跛足，用水噴倚身的竹杖變成鐵杖，故稱「鐵拐李」。元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》曾記其事，后又被采入《東游記》，但情節(jié)有所不同。 漢鐘離，復(fù)姓鐘離，名權(quán)，后改名為覺(jué)，燕臺(tái)人，字寂道，號(hào)和谷子，又號(hào)正陽(yáng)子。相傳誕生時(shí)，異光數(shù)丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點(diǎn)化，上山學(xué)道。下山后飛劍斬虎、點(diǎn)金濟(jì)眾，最后與其兄同日升天，度呂洞賓而去。見諸於《東游記》。有關(guān)其神仙傳說(shuō)，起於五代、北宋?！缎蜁V》卷十九：「神仙鐘離先生名權(quán)，不知何時(shí)人。而間出接物，自謂生於漢。呂洞賓於先生執(zhí)弟子禮?！购笏旆Q「漢鐘離」而不名。鐘離權(quán)頭發(fā)盤結(jié)成雙髻以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風(fēng)。 張果老，亦名張果。原為唐代道士，相傳隱居於恒州條山，常倒騎白驢，日行萬(wàn)里。唐武則天時(shí)自稱已數(shù)百歲。武后召之出山，他裝死不赴。唐玄宗時(shí)，派使者請(qǐng)他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號(hào)通玄先生。其故事最早見於《明皇雜錄》。新、舊《唐書》均有《張果傳》，列入方術(shù)類。唐代有術(shù)士名法善，曾算出張果老在渾沌之初早已生活於世，可能是年齡最大的神仙。 何仙姑，名瓊，唐中宗時(shí)廣州增城縣人。十三歲時(shí)，入山采茶，遇呂洞賓。后又夢(mèng)見神人教食云母粉，遂誓不嫁，輕身飛行往來(lái)山谷。每日朝出，暮持山果歸來(lái)服侍母親。后尸解仙去。 藍(lán)采和，唐代的隱逸。最早見於南唐沈汾《續(xù)仙傳》。常衣破藍(lán)衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍(lán)采和常行歌於城市乞討，手持大拍板長(zhǎng)三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。后得鐘離權(quán)之度化，乘云而去。 呂洞賓，即呂巖，字洞賓，號(hào)純陽(yáng)子，唐代人。相傳呂洞賓進(jìn)士落第后遇鐘離權(quán)，鐘離於爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓小睡，夢(mèng)見自己中進(jìn)士、當(dāng)官、升侍郎、成親、當(dāng)宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……恍忽醒來(lái)，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已。遂棄家，拜鐘離權(quán)為師，入終南山修道。傳說(shuō)他曾在江淮斬蛟、岳陽(yáng)弄鶴、客店醉酒等。有關(guān)他的神話傳說(shuō)，大概最早起於北宋岳州一帶。小說(shuō)、戲曲中反映其故事很多。 韓湘子，名湘，字清夫，傳為唐代韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學(xué)道，追隨呂純陽(yáng)，后登桃樹墮死而尸解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時(shí)，賓客盈門，朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學(xué)道，韓愈則勉韓湘子棄道從學(xué)。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數(shù)斗不竭。又以盆覆土，開花兩朵，上有金字之聯(lián)：「云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前」。后來(lái)，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫潮州，別家赴任，途經(jīng)藍(lán)關(guān)，值大雪，馬憊於道。韓湘子冒雪而來(lái)。韓愈問(wèn)其地，即藍(lán)關(guān)，嗟嘆韓湘子預(yù)言之靈驗(yàn)。后韓湘子護(hù)愈抵任，復(fù)隨愈移袁州，最后度其叔韓愈入道。 曹國(guó)舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國(guó)舅。曹景休因其弟景植不法殺人而恥見於人隱居山巖，葛巾野服，矢志修真。經(jīng)鐘離權(quán)與呂洞賓之度化，曹國(guó)舅得還真秘旨而修道成真，并由鐘離權(quán)和呂洞賓引入仙班。在八仙中，他的事跡最少，出處最晚。 「八仙」中的每一位都能找到其歷史背景，惟獨(dú)藍(lán)采和的真人背景無(wú)從考究，近日從遼寧大英縣卓茼井鎮(zhèn)一個(gè)藍(lán)氏姓氏的村落裏找到了一本有400多年歷史的藍(lán)氏家族族譜，是明朝時(shí)候開始記錄的，記載了藍(lán)氏家族從隋朝到民國(guó)時(shí)期的所有家族成員的興衰歷史。其中有一段專門介紹了藍(lán)采和的簡(jiǎn)歷、妻子李氏及其子孫們的事跡。據(jù)了解，目前這本族譜已經(jīng)送到四川省博物館鑒定，并進(jìn)行復(fù)原和復(fù)制。

民間傳說(shuō)中道教的八個(gè)仙人。即鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅。八仙故事已見于唐、宋、元人記載，元雜劇中亦有他們的形象，但姓名尚不固定。至明吳元泰《八仙出處東游記傳》里，始確定為以上八人。參閱《浦江清文錄·八仙考》。呂洞賓屬于乾金之象。乾卦純陽(yáng)，故稱純陽(yáng)老祖，所用寶劍亦曰純陽(yáng)劍。還同何仙姑談戀愛(ài)，依依不舍，這表示乾坤相合之理?！　　　¤F拐李屬于兌金之象，以鐵拐為足，鐵屬金，足在下屬陰，表示柔金之象，好別于乾剛之金?！　　　『蜗晒脤儆诶ね林螅前讼芍形ㄒ坏呐?，為柔土，欲與呂洞賓配成夫婦，表示乾坤交泰之象。　　　　曹國(guó)舅屬于艮土之象，書中說(shuō)他兄長(zhǎng)地下的靈魂附于其身而為惡，將他本人的靈魂囚禁于地下。地下乃土之位，但為剛土，因他本人最后通過(guò)與惡鬼的決斗，戰(zhàn)勝邪惡，乃復(fù)其靈明，皆剛之象?！　　　埞蠈儆谡鹉局?，位列正東。因張果老于月宮砍梭欏樹，樹本為剛木，以別于柔木?！　　　∷{(lán)采和屬于巽木之象，手拿蘭草，草本皆為柔木?！　　№n湘子屬于坎水之象。小說(shuō)中有民間大旱，韓湘子為民眾吹簫降雨一節(jié)。　　　　漢鐘離屬于離火之象。漢鐘離性情猛悍，他的寶扇一扇則出火，火燒龍宮等皆漢鐘離所為?！　　　髡f(shuō)八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由于八仙均為凡人得道，所以個(gè)性與百姓較為接近，晚近為道教中相當(dāng)重要的神仙代表，中國(guó)許多地方都有八仙宮，迎神賽會(huì)也都少不了八仙。俗稱八仙所持的檀板、扇、拐、笛、劍、葫蘆、拂塵、花籃等八物為“八寶”，代表八仙之品。文藝作品中以八仙過(guò)海、八仙獻(xiàn)壽最為有名。今西安市有八仙宮（古稱八仙庵），其主要殿堂八仙殿內(nèi)奉八仙神像

我看諸葛亮 諸葛亮成為家喻戶曉的名人，他所擁有的知名度，在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史上，很少有幾個(gè)人能與之匹比。 提起這位搖著羽毛扇的諸葛亮，最容易讓人想到的，是他的智慧與忠誠(chéng)。 首先，他知識(shí)淵博，聰明過(guò)人。早在隆中躬耕時(shí)，就對(duì)前去求賢的劉備提出占人和，建基業(yè)，聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)抗曹操，以圖三足鼎立，進(jìn)而統(tǒng)一全國(guó)的建議，可見他身在茅廬，心系天下，對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的把握和未來(lái)走向的分析，是作了深入觀察和研究的。走出茅廬后，他用兵如神，幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，有時(shí)甚至被神化，如赤壁之戰(zhàn)的七星壇祭風(fēng)。長(zhǎng)久以來(lái)，在中國(guó)老百姓心目中，諸葛亮是智慧與聰明的化身。 其次，諸葛亮的忠誠(chéng)也堪稱絕唱。在受到三顧茅廬的知遇之后，他忠心耿耿幫助劉備，白手起家，打出三分天下。劉備白帝城托孤，他臨危受命，輔佐后主劉禪，勵(lì)精圖治，積極推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，又多次出兵攻魏，爭(zhēng)奪中原。由于操勞過(guò)度，病死在五丈原軍中，終年五十四歲。雖然沒(méi)能完成匡復(fù)漢室的宏圖大業(yè)，卻實(shí)踐了他在《后出師表》許下的“鞠躬盡瘁，死而后已”的莊嚴(yán)承諾，成為中華民族的千古典范。 但是，智慧與忠誠(chéng)還不是諸葛亮優(yōu)良品質(zhì)的全部。他的廉潔奉公同樣令人贊嘆。《三國(guó)志·諸葛亮傳》對(duì)此作了如下的記載：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無(wú)別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下?！白?，如其所言。” 這段記載的文字并不多，但諸葛亮清廉自律的形象，躍然紙上，確實(shí)讓人感動(dòng)?！度龂?guó)志》作者陳壽在記述后，稱贊他是“光明至德，澤被無(wú)疆，自古以來(lái)，未之有倫也?！蔽铱催@話說(shuō)得相當(dāng)準(zhǔn)確，一點(diǎn)也不過(guò)分。 在蜀國(guó)，諸葛亮的地位無(wú)人可以企及，可謂有權(quán)有勢(shì)。但他為官清廉，做事謹(jǐn)慎，生活儉樸，從不以權(quán)謀私，真正做到兩袖清風(fēng)，一塵不染。這還不夠，為了使家人和后代繼續(xù)保持清廉，他還上書后主，公布自己的所有財(cái)產(chǎn)，并提出自己和家人對(duì)生活的態(tài)度。這實(shí)際上是請(qǐng)后主和國(guó)人對(duì)他以及他家的公開監(jiān)督。一個(gè)當(dāng)權(quán)的高官如此自覺(jué)，如此光明磊落，今天看來(lái)，仍然是那么的崇高，那么的難能可貴。 尤其要指出的是，諸葛亮言行一致，說(shuō)到做到。他上書向后主所表示的，他和家人的生活只要過(guò)得去就行，絕不要一分一毫的余帛盈財(cái)。死后人們發(fā)現(xiàn)，他做的與說(shuō)的完全一樣。而我們現(xiàn)在有些干部，說(shuō)的也很好聽，發(fā)誓要“為人民服務(wù)”，做“人民公仆”，可暗地里卻千方百計(jì)地為自己謀私利。他們花天酒地，揮金如土，家里還藏著許多不義的“余帛”“盈財(cái)”。這些人的良心如果還沒(méi)有泯滅的話，那么看看諸葛亮一生的所作所為，應(yīng)該無(wú)地自容才對(duì)。 因此我想說(shuō)，一千多年來(lái)，人們津津樂(lè)道諸葛亮的智慧與忠誠(chéng)，雖然十分生動(dòng)，而且深入人心。但僅僅如此，是不完整不充分的。尤其是在強(qiáng)調(diào)立黨為公執(zhí)政為民的今天，如果能補(bǔ)充介紹諸葛亮清正廉潔的事跡，讓普通老百姓知道，也讓那些手中握有大大小小權(quán)力的干部明白，不僅可以正確樹立一個(gè)全面完整的諸葛亮形象，而且有其現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和積極意義 我看諸葛亮 在中國(guó)，有四本如山的巨著——《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》，而《三國(guó)演義》更是中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的一個(gè)高峰，從中折射了百態(tài)社會(huì)、百態(tài)人生。 其中有一個(gè)可謂巨人的人——諸葛亮。他的戰(zhàn)爭(zhēng)思想與涌出的智慧之泉相融合，演繹了許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng)神話。 剛出江湖便授軍師，初戰(zhàn)燒博望，再戰(zhàn)燒新野，赤壁借兵破曹賊……這些當(dāng)時(shí)的故事，如今都已傳作千古佳話。 所謂“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，諸葛亮在小說(shuō)中也體現(xiàn)了他人性化的一面，他也有不少的過(guò)失，只不過(guò)被他的神化外衣所掩蓋了。 例如，在出祁山之時(shí)，魏延曾獻(xiàn)一計(jì)——兵出子午谷，直取長(zhǎng)安。魏延一介武 夫，怎得此妙計(jì)且不說(shuō)他。魏延為蜀國(guó)南征兆戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，雖然沒(méi)有硬的“文憑”，但是幾十年的戰(zhàn)火也可鍛煉出一臺(tái)精美的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。譬如說(shuō)蜀國(guó)大將張飛，他也曾只認(rèn)拳頭，但在多年征戰(zhàn)中也曾智取瓦口，建立了不朽功業(yè)。再如東吳名將呂蒙，也曾是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，但是幾十年的戰(zhàn)火也可鍛煉出一臺(tái)精美的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。譬如說(shuō)蜀國(guó)大將張飛，他也曾只認(rèn)拳頭，但在多年征戰(zhàn)中也曾智取瓦口，立下戰(zhàn)功。再如東吳名將呂蒙，也曾是四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單，但在他不懈地努力之下，終于白衣渡江，賺得荊州，揚(yáng)名天下。 或許對(duì)魏延來(lái)講，他也需要一點(diǎn)點(diǎn)的信任，或許他是突發(fā)奇想，或許他是深思謀劃，總之這一計(jì)也是他揚(yáng)名天下的機(jī)會(huì)。但這樣的機(jī)會(huì)并不屬于他。 如果當(dāng)時(shí)諸葛亮再大膽一些，或許就可以復(fù)興漢室，推劉“皇叔”上臺(tái)，可這一切，都不可能重來(lái)一遍了?；蛟S這可以用諸葛亮生平謹(jǐn)慎來(lái)解釋，但這一謹(jǐn)慎讓一個(gè)戰(zhàn)局的轉(zhuǎn)折點(diǎn)錯(cuò)過(guò)了。 此一大過(guò)也。 再者，姜維如諸葛亮所言是智勇雙全的良將，可跟隨諸葛亮數(shù)十年，居然沒(méi)學(xué)到什么，還把當(dāng)年諸葛亮在錦竹山下布防的兵士遣開，以至于鄧蔣入川更迅速了一點(diǎn)，這驍勇的姜維怎么變成這樣了呢？他師父諸葛亮難脫其咎吧？ 其他的也都不必說(shuō)了?！度龂?guó)演義》人物刻畫的細(xì)致，讓這個(gè)神話白璧微瑕，更貼近于事實(shí)，《三國(guó)演義》的藝術(shù)價(jià)值也正在此體現(xiàn)得淋漓盡致。

1．曹操 曹操字孟德，小名阿瞞，安徽亳州人，是三國(guó)時(shí)期著名的軍事家，政治家和文學(xué)家。曹操文武雙全，官至臣相，封魏王，享年65歲。曹操的兒子曹丕稱帝后，追尊曹操為武皇帝，史稱魏武帝。當(dāng)年，汝南有個(gè)善于評(píng)論人物的名士，名叫許劭，評(píng)論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。羅貫中筆下的曹操，有奸的一面。但是，主要是，突出了他雄的一面。他胸懷寬廣，膽識(shí)非凡，善于用人，唯才是舉。曹操愛(ài)惜人才，這是出了名的。徐庶入曹營(yíng)不出一計(jì)，曹操?zèng)]有殺他；徐晃奉命劫殺曹操，但曹操讓滿寵說(shuō)服徐晃就歸降了曹操。后來(lái)徐晃在曹操手下成了一員大將，給他立了很多功勞。如果我們從封建正統(tǒng)觀念來(lái)看的話，那么，曹操當(dāng)然是一個(gè)亂臣賊子。但是，如果我們換一個(gè)角度思考，挾天子以令諸侯的問(wèn)題上，反映了曹操非常果斷地抓住了時(shí)機(jī)的果斷英明。 另一方面，曹操又是一個(gè)奸雄。具體表現(xiàn)在這樣幾件事上：（1）殺呂伯奢。曹操刺殺董卓越未果，逃走，在途中投奔故人呂伯奢，呂殺豬待客，曹操反以為是呂將加害于己，殺了呂的全家。“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”成了他的至理名言。 （2）殺楊修。楊修為人恃才放曠，數(shù)犯曹操之忌。有這樣幾件事能說(shuō)明：一是曹操在花園的門上寫一個(gè)“活”字，是曹操為了賣弄一下自己的才干，而楊修這家伙不給他面子，偏要弄穿曹操的西洋鏡不可——曹操“忌之”。二是遠(yuǎn)方的客人送酥一盒給曹操，被楊修一人一口與眾分吃了，用我們現(xiàn)代人的話來(lái)說(shuō)就是賣弄小聰明——曹操“惡之”。三是曹操本想以夢(mèng)中殺來(lái)警戒大家，楊修偏要在大家的面前揭穿不可——曹操“愈惡之”。四是楊修告曹丕密請(qǐng)朝歌長(zhǎng)吳質(zhì)入內(nèi)府商議，反被吳質(zhì)用計(jì)陷害，曹操認(rèn)為楊修是陷害曹丕——曹操“愈惡之”。五是曹操本想試一試曹丕、曹植的才干，可楊修偏要教曹植怎么做怎么做，結(jié)果被曹操知道了，壞了曹操的好事——曹操“大怒”。六是楊修為曹植作答教，被曹操得知——曹操“大怒”。這六件事，一步一步的逼迫曹操最后以“雞肋”事件“惑亂軍心”為借口殺死了楊修，也成了楊修之所以被曹操的一個(gè)客觀的原因。 （3）殺華佗。曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當(dāng)晚做了個(gè)噩夢(mèng)，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見效。 后來(lái)，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請(qǐng)來(lái)為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的，病根在腦袋中，不是服點(diǎn)湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”（按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑），然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。 多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他，為關(guān)羽報(bào)仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問(wèn)，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。 （4）殺糧官。當(dāng)時(shí)袁紹的弟弟叫袁術(shù)，在安徽壽春這個(gè)地方，因?yàn)榈玫搅四且幻痘实鄣挠。詾樘烀谖铱梢援?dāng)皇帝了，就在壽春城自己稱帝了。實(shí)際上你的實(shí)力不到，有這枚印管什么用呢？所以曹操要攻打他。但是壽春城也不是好攻打下來(lái)的，打了一陣子，打不下來(lái)，眼看糧草快完了，怎么辦呢？他把糧官王垕叫過(guò)來(lái)，告訴他從今天開始，你給我小斗放糧。糧官說(shuō)這樣做大家都可以看出來(lái)，士兵、將士吃不飽，馬上不抱怨我嗎？曹操告訴他，你不用管，我來(lái)替你承擔(dān)責(zé)任。王垕只能照著他的命令去做，果然下面的將士一片大嘩，因?yàn)楫?dāng)天就吃不飽肚子，怎么辦？然后曹操又把這個(gè)王垕叫過(guò)來(lái)，告訴他我要向你借一樣?xùn)|西，這王垕說(shuō)我有什么好借給您的，“你的頭”，要借他的腦袋。這王垕說(shuō)我無(wú)罪啊，是您讓我小斗放糧，為什么要?dú)⑽野。坎懿僬f(shuō)我知道你無(wú)罪，但是不殺你不足以平民憤，所以就告訴他從現(xiàn)在開始，你家里的妻兒老小我把他們養(yǎng)起來(lái)，你安心的走吧，把王垕推出去斬了，告訴大家這是糧官王垕辦的事情，王垕就這樣為曹操的偉大事業(yè)獻(xiàn)身了。 （5）為人虛偽。“馬踏麥田、割發(fā)代首”的事。有一次打仗，打勝了，很高興，正好遇到四月天大麥黃，一片豐收景象，因?yàn)樾那楹孟铝艘坏烂?，所有的將士不許糟蹋糧食，有人踏到麥田里就要斬首示眾，可是剛剛下完命令，他自己的馬被地里的一只斑鳩飛起來(lái)，把馬給驚了。然后他自己踏了一大片的麥田，怎么辦呢？自己要揮劍自殺，當(dāng)然是手下來(lái)勸說(shuō)，丞相你不能自殺啊，你自殺了我們?cè)趺崔k呢？我們靠誰(shuí)啊？還指著你統(tǒng)一天下呢。所以曹操說(shuō)那怎么辦，我把頭發(fā)割下一把吧，也算是我自己懲罰自己了，到他自己犯法的時(shí)候，就是一把頭發(fā)解決問(wèn)題了。（割發(fā)：又名“髡” 是一種僅次于斷頭的刑罰） （6）徐州屠城。他心靈深處所信奉的人生哲學(xué)是“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。熱情款待他的呂伯奢一家，竟被他心狠手辣地殺得一個(gè)不留。他為報(bào)父仇，進(jìn)攻徐州，所到之處，“盡殺百姓”，“雞犬不留”。 （7）夢(mèng)中殺人。曹操對(duì)照料自己的侍從們說(shuō)他會(huì)夢(mèng)中殺人，以保護(hù)自己。為使眾人相信自己的話，于是在一天夜晚睡覺(jué)時(shí)，故意蹬開被子，一個(gè)平日深受曹操喜愛(ài)的侍從，撿起地上的被子給主人蓋好，曹操突然翻身跳起，抽出床頭寶劍，狠命一揮，侍從即刻身亡。第二天曹操醒來(lái)還裝糊涂。弄得大家都相信曹公睡夢(mèng)中確有神秘的自我保護(hù)能力。曹操這種伎倆，只有一個(gè)人看得透明之極。這個(gè)人就是楊修。當(dāng)曹操裝模作樣為那侍從送葬時(shí)，他扶棺苦笑道：“不是曹公在夢(mèng)中，而是你在夢(mèng)中??！”曹操見楊修戳穿了自己的陰謀，深恨楊修。 2．劉 備： 劉備，字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿縣）人。漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少年孤獨(dú)貧困，與母親販鞋子、織草席為生，后與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義為異姓兄弟。剿除黃巾軍有功，任安喜縣尉。經(jīng)常寄人籬下，先后投靠過(guò)公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等。建安十二年（公元二○七年）三顧茅廬請(qǐng)出了諸葛亮為軍師，率軍攻占了荊州、益州、漢中。于公元二二一年正式稱帝。在替關(guān)羽、張飛報(bào)仇時(shí)，大舉進(jìn)攻吳國(guó)，被東吳陸遜用火攻打敗，不久病死于白帝城，享年六十三。世人也稱他劉先主。 書中的劉備，是一個(gè)仁義明君，忠厚長(zhǎng)者。但魯迅曾批評(píng)：欲顯劉備長(zhǎng)厚，似偽。這一句對(duì)于《三國(guó)演義》中的劉備是非常恰當(dāng)?shù)?。周瑜講道：劉備梟雄之姿，并非長(zhǎng)久曲屈人下之人也。但書中的劉備卻是處處表現(xiàn)得過(guò)于厚道，倒給人一種偽的感覺(jué)。不過(guò)，由于書中對(duì)劉備的推崇，對(duì)劉備的塑造還是正面的。劉備有武勇的一面，三英戰(zhàn)呂布就可以看出劉備的武藝。但為了體現(xiàn)明君的方面，對(duì)劉備的德，是著重刻畫的。首先，體現(xiàn)了劉備的忠，劉備對(duì)漢室的忠心，受漢獻(xiàn)帝衣帶詔，漢室未亡時(shí)決不稱帝等。其次，體現(xiàn)了仁，在新野自身難保時(shí)堅(jiān)持?jǐn)y民渡江等。第三，體現(xiàn)了義，在兩位結(jié)義兄弟遇難后堅(jiān)持為他們報(bào)仇等。第四，體現(xiàn)了厚道。多次寄人籬下有機(jī)會(huì)奪取而不取。第五，體現(xiàn)了很重視人才。最出色的表現(xiàn)就是在趙云單騎救主后的摔阿斗，所謂民間諺語(yǔ)中的“劉備摔孩子——收買人心”。在收買人心方面，小說(shuō)中還特別會(huì)表現(xiàn)劉備的哭，所以有人說(shuō)，劉備的江山大部分都是哭來(lái)的。但也正因?yàn)閯溥^(guò)于注重這樣一些小德，忽視了一些大德，如在處理關(guān)羽和張飛遇難問(wèn)題上，過(guò)于強(qiáng)調(diào)兄弟情誼而不顧國(guó)家大義，導(dǎo)致了兵敗，使蜀漢元?dú)獯髠?，從此不能恢?fù)，興復(fù)漢室化為泡影。 3．張 飛 張飛，劉備義弟，蜀國(guó)五虎大將中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿縣）人。少時(shí)即與關(guān)羽共事劉備。曾在虎牢關(guān)與關(guān)羽、劉備一起迎戰(zhàn)呂布。長(zhǎng)坂坡橋頭上一聲吼，嚇退曹操百萬(wàn)軍。葭萌關(guān)夜戰(zhàn)馬超，一支丈八蛇矛勇冠三軍。劉備入川以后拜為本騎將軍，封西鄉(xiāng)侯。公元二二一年為替二哥關(guān)羽報(bào)仇，同劉備起兵攻伐東吳。臨行前，因鞭撻士卒被部將范疆、張達(dá)刺殺，死時(shí)只有五十五歲。張飛重情義，武藝高，謀略上當(dāng)然不能跟諸葛亮比，但偶爾也表現(xiàn)得很出色，而且粗中有細(xì)！遺憾的是沒(méi)有戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，而是被小人所害。《三國(guó)志》的作者陳壽有這樣的評(píng)價(jià)：“關(guān)羽、張飛皆稱萬(wàn)人之?dāng)?，為世虎臣。羽?bào)效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國(guó)士之風(fēng)。然羽剛而自矜，飛暴而無(wú)恩，以短取敗，理數(shù)之常也。 4．關(guān) 羽 關(guān)羽，是我國(guó)的武圣，與文圣孔子一起，受到國(guó)人的推崇。關(guān)羽在蜀國(guó)五虎大將中排名第一位，為人忠直仁義，廣受民間崇祀，尊其為“關(guān)公”、“關(guān)夫子”。關(guān)羽幼年時(shí)，熟讀《左傳》《春秋》，長(zhǎng)的一副美髯，人稱“美髯公”。小說(shuō)在寫到關(guān)羽的正面形象外，也對(duì)關(guān)羽的缺點(diǎn)提出了批評(píng)。主要從個(gè)性、武藝、人格這幾個(gè)方面進(jìn)行刻畫的。武藝上，溫酒斬華雄、賺城斬車胄、斬顏良誅文丑、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、水淹七軍等，都是對(duì)這位武圣人的精彩武藝描寫，其中更有一段關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒，寫出了一個(gè)鐵漢的形象。同時(shí)，作為受到歷代統(tǒng)治者和百姓推崇的武圣，人格是更重要的一方面，關(guān)云長(zhǎng)“忠義”這方面體現(xiàn)得尤為出色，封金掛印護(hù)嫂千里走單騎體現(xiàn)了他的“忠”，義釋曹操體現(xiàn)了他的“義”。在人格上，他與其它英雄不同，立身行事，光明磊落。正是由于這種“忠義神武”，才使他成為武圣。但《三國(guó)演義》也批評(píng)了他的缺陷，就是驕。從想跟馬超爭(zhēng)高低，封五虎將時(shí)不服黃忠時(shí)可見一斑。關(guān)羽在這方面主要犯了三個(gè)錯(cuò)，一錯(cuò)沒(méi)有處理好與同盟關(guān)系，拒絕孫權(quán)聯(lián)姻要求，得罪便者。二錯(cuò)沒(méi)有處理好與同事關(guān)系，看不起同守荊州的糜芳、博士仁等人，導(dǎo)致孤立無(wú)援。三錯(cuò)輕視敵人，被人從后偷襲，大意失荊州，最后兵敗竟被吳軍的一個(gè)小將馬忠生擒。關(guān)羽被擒后，堅(jiān)決不降，被東吳斬殺，死時(shí)約五十六歲，遺恨千古。 5．諸葛亮 諸葛亮，字孔明。于漢靈帝光和四年(181年)出生于瑯邪陽(yáng)都的一個(gè)官吏之家。諸葛亮父親諸葛圭，字君貢，東漢末年做過(guò)泰山郡丞。諸葛亮早年喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任。后來(lái)，諸葛玄病逝。諸葛亮和弟妹便移居隆中，隱居鄉(xiāng)間耕種，維持生計(jì)。建安四年(199年)，19歲的諸葛亮與友人徐庶等從師于水鏡先生司馬徽。 諸葛亮讀書不拘泥于一章一句，而是觀其大略，并喜歡吟誦《梁父吟》這首古歌謠。通過(guò)潛心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。，諸葛亮還十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，積累了豐富的治國(guó)用兵的知識(shí)。 建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于襄陽(yáng)隆中，會(huì)見諸葛亮，問(wèn)以統(tǒng)一天下大計(jì)，諸葛亮精辟地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，提出了首先奪取荊、益作為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)改革政治，對(duì)外聯(lián)合孫權(quán)，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機(jī)，兩路出兵北伐，從而統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)略思想，這次談話即是著名的《隆中對(duì)》。 劉備三顧茅廬，懇切地請(qǐng)諸葛亮出山，幫助他完成興復(fù)漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國(guó)鼎足之勢(shì)。他聯(lián)孫抗曹。大敗曹軍于赤壁，奪占荊州。建安十六年，攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。二十六年，劉備在成都建立蜀漢政權(quán)，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。間武三年(223年)，劉備病危，以后事相托。 劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧。勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明，與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系，實(shí)行屯田，加強(qiáng)戰(zhàn)備。建興五年(227年)，上疏(即《出師表》)于劉禪，率軍出駐漢中，前后6次北伐中原，多以糧盡無(wú)功。十二年，終因積勞成疾，病逝于五丈原軍中。 諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《后出師表》、《隆中對(duì)》諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，曾革新“連弩”，可同時(shí)發(fā)射10箭；作“木牛”、“流馬”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”。 6．周瑜 從《三國(guó)志》到《三國(guó)演義》，周瑜這個(gè)人可倒了大霉了，被描寫成智短才拙，處處不如諸葛亮的人。但雖然這樣，仍能讓人看一個(gè)光彩照人的形象，從十五回出場(chǎng)，到五十七回病故，是一個(gè)風(fēng)流儒雅，瀟灑干練，卻有意氣用事、頭腦簡(jiǎn)單的周瑜形象。周瑜的風(fēng)流儒雅，書中描寫不多，倒是蘇軾的那首《念奴嬌。赤壁懷古》中的羽扇綸巾的形象深入人心。說(shuō)到才干，訓(xùn)練了一流的水軍、用蔣干將計(jì)就計(jì)、用黃蓋苦肉計(jì)、最后用火計(jì)破曹，這些都不用說(shuō)了。但書中為了襯托諸葛亮，對(duì)周瑜更多的是一些負(fù)面描寫。首先是對(duì)抗曹操上，寫周瑜是動(dòng)機(jī)是狹隘的，是諸葛亮假稱曹操有意“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕之與共?！辈攀怪荑た共?。而且在赤壁之戰(zhàn)中，也僅是發(fā)揮了配角作用，處處落于諸葛亮的下風(fēng)。甚至在人品上也顯得心胸過(guò)于狹小，稍有不順就急得吐血，對(duì)才華高的諸葛亮嫉妒，下了殺心。同時(shí)，他的死亡也正是由于智力落后于人太多且心胸過(guò)狹所致，丟了勝利果實(shí)，賠了夫人又拆兵，最后意想天開想賺對(duì)方，反而連命都喪了。（恨其智不能為東吳所用）

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我就先說(shuō)說(shuō)咱最喜歡的諸葛亮吧。嘿嘿。諸葛亮自小就聰慧過(guò)人。長(zhǎng)大之后就更不用說(shuō)了。神機(jī)妙算誒。再加上他寬厚待人且胸懷大局。更重要是帥氣迷人不償命啦。當(dāng)然這是我個(gè)人見解。 這就不得不讓人迷他了。嘿嘿。所謂一回頭殺死萬(wàn)千美女。這魅力。嘖嘖嘖。沒(méi)的比哈。雖然歷史上記載的是周瑜最帥。但我完全不贊成這理論。我要推翻。哼哼。愛(ài)諸葛亮的童鞋們一起哈。 周瑜。文武雙全。歷史還是這么記載的。雖然我還是非常的不贊成。但這是歷史誒。我抗議就真的吃不了兜著走了?？上男鬲M窄。嫉賢妒能。自負(fù)小氣。嘿嘿。我再次飄過(guò)來(lái)。這個(gè)我贊同。 不過(guò)有點(diǎn)夸大其詞。喜歡某周帥的粉絲不要拿磚頭摔我。海綿還可以考慮。哇哈哈。若周瑜能如諸葛亮般的博大胸懷。想必會(huì)更受世人歡迎?？瓤?。要真是那樣我就太對(duì)不起我的諸葛亮了。嘿嘿。 不過(guò)呢。我還是非常善解人意的。我知道世界上無(wú)十全十美之人。且每個(gè)人都有自己的七情六欲。所以這種心理還是難免的。恩恩。平衡一下了。周帥不要晚上托夢(mèng)周公裝鬼嚇人家哈。 至于魯肅。在三國(guó)中也算不可多得的正直之人。對(duì)于他。我沒(méi)有什么特別的喜歡或討厭。嘿嘿。不過(guò)他的確挺憨厚。也挺老實(shí)。再加上他那喜劇形象。咳咳。在赤壁中的魯肅是很喜劇。 也讓世人記住了他。 曹操嘛。我不是很喜歡他。他雖然是一代君主。且實(shí)力。智謀都與諸葛亮不分上下。但生性多疑。過(guò)于謹(jǐn)慎。與周瑜一樣容不下諸葛亮。這種個(gè)性使他連連受挫。但最終還是贏得了自己的江山 也算英雄咯。嘿嘿。

諸葛亮 “問(wèn)世間誰(shuí)是英雄？有酬酒臨江，橫槊關(guān)中的曹公，更驚南陽(yáng)臥龍，成名八陣圖中，三分天下……” 在悠悠元曲聲中，你羽扇綸巾，峨冠博帶，踏著那個(gè)群雄爭(zhēng)霸的時(shí)代風(fēng)塵，帶著些許無(wú)奈與凄苦，帶著些許自信與從容，你向我們走來(lái)。對(duì)耶？錯(cuò)耶？悲耶？你搖頭不語(yǔ)，“生前身后名，全交于后人評(píng)說(shuō)?！庇谑牵愠蔀闅v史星空中閃耀著爍爍光華的一顆星。 但我一直不懂，不懂你的選擇。你本南陽(yáng)一介耕夫，可以盡享歸隱的清幽，自給自足，頤養(yǎng)天年。而你卻毅然出山，隨劉使君顛沛征戰(zhàn)，操勞一生；你本可以在劉備任性出兵而慘敗之際拂袖而去，抑或“自立為成都之主”。而你卻甘心接受殘局，智退五路來(lái)敵，穩(wěn)定疲竭的蜀漢；你本可以高居丞相之位，頤指氣使。而你卻六出祁山，為了先帝的遺愿，為了那縹緲的復(fù)國(guó)之志…… 有人嘲笑你“鞠躬盡瘁，死而后已”是愚忠；有人批判你征戰(zhàn)討伐，恢復(fù)漢室是勞民傷財(cái)；甚至有人說(shuō)你一意孤行，難聽眾議…… 其實(shí)并不是這樣！ 歷史湮沒(méi)了該湮沒(méi)的一切，也證明了該證明的一切！在秋風(fēng)蕭瑟的五丈原，你無(wú)語(yǔ)默默倒下。然而，你的“愚忠”你的報(bào)國(guó)之志卻為你砌成一座永恒的豐碑！ 歷史不會(huì)忘記你“一燒博望，二燒新野，三燒赤壁”的豐功偉績(jī)；歷史不會(huì)忘記你三分天下的曠世創(chuàng)舉；歷史不會(huì)忘記你“鞠躬盡瘁，死而后已”的報(bào)效知遇。 你的選擇，發(fā)自內(nèi)心，便是無(wú)悔； 你的功績(jī)，歷史銘記，便是輝煌！ 出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟，你真正散發(fā)出熠熠光輝，激奮著多少后世豪杰！ 你的英魂永駐無(wú)悔五丈原，永駐中國(guó)歷史長(zhǎng)卷最絢爛的篇章。

賈詡（147——224）子文和。 他是東漢末年的鬼才。也是亂侯。三國(guó)歷史可以說(shuō)他有大功。董卓死后。卓部下李傕，郭汜兩人準(zhǔn)備逃走的時(shí)候，就是賈詡告訴他們集合軍隊(duì)殺進(jìn)城去，如果成功了可以用皇帝以令天下，失敗在走也不遲，結(jié)果城內(nèi)一塌糊涂。王允被殺。賈詡知道這件事太不好了，離開了。 后投奔段煨，段煨對(duì)他很敬重，賈詡知道段煨這樣，也是在防他。離開段煨當(dāng)了張繡的專一軍師，兩次用計(jì)擊退曹操。 官渡之戰(zhàn)前，賈詡勸說(shuō)張繡投降曹操。曹操?zèng)]想到重用他們，從此以后張繡成了曹操手下以員戰(zhàn)將。賈詡投降曹操后，表現(xiàn)的很低調(diào)，才讓他正常死忙。77歲。 曹丕當(dāng)了皇帝后 ，很器重他。位列三公。 可以說(shuō)他是三國(guó)最聰明的一個(gè)。

1.“宴桃園豪杰三結(jié)義”揭示了《三國(guó)演義》中，劉，關(guān)，張的特殊關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)述“桃園三結(jié)義”這一故事情節(jié)。 劉備、關(guān)羽、張飛三人都懷有一腔報(bào)國(guó)安邦的熱血，他們?cè)阡每は嘤?，意氣相投，三人決定結(jié)為異姓兄弟，于是他們?cè)趶堬w莊后的桃園里結(jié)拜，自此之后三人便如親兄弟一般。 2.“怒鞭督郵”第一次表現(xiàn)了張飛的個(gè)性特點(diǎn)，張飛為何鞭打督郵，請(qǐng)簡(jiǎn)述之。 督郵奉上面的命令來(lái)到安喜縣，向劉備索要賄賂，劉備不給，督郵逼迫縣吏誣陷劉備，張飛聞知大怒，沖進(jìn)縣衙，將督郵拖出，縛于馬樁之上，鞭打督郵。 3.諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)中，“三英戰(zhàn)呂布”是《三國(guó)演義》開篇一次精彩的戰(zhàn)斗，請(qǐng)簡(jiǎn)述這一故事。 呂布是董卓部下的一員猛將，驍勇無(wú)敵，十八路諸侯部下的眾將相繼敗陣，這時(shí)張飛沖出陣來(lái)，和呂布交鋒，大戰(zhàn)百余合不分勝負(fù)，關(guān)羽便前往助陣，兩人夾攻呂布，卻還是無(wú)法擊敗呂布，于是劉備出陣，三人圍攻呂布，在三人的圍攻之下，呂布終于敗北。 4.董卓之亂中，王司徒巧使連環(huán)計(jì)，終使董卓，呂布反目，請(qǐng)簡(jiǎn)述“連環(huán)計(jì)”的具體內(nèi)容。 王允先答應(yīng)將美女貂蟬獻(xiàn)給呂布，又將貂蟬獻(xiàn)給董卓，呂布、董卓為了貂蟬而反目成仇，在王允的挑撥之下，呂布終于手刃了董卓。 5.“陶恭祖三讓徐州”使《三國(guó)演義》中有名的智謀故事，陶謙為何讓徐州，結(jié)局如何，請(qǐng)簡(jiǎn)述之。 陶謙因見劉備是仁德之人，決定將徐州讓給劉備，劉備執(zhí)意不要，于是陶謙讓劉備暫時(shí)在小沛屯兵。后來(lái)陶謙病危，又要把徐州讓給劉備。陶謙病死以后，劉備終于接管了徐州。 但事實(shí)上似乎不像演義那么簡(jiǎn)單：因?yàn)椴懿佼?dāng)時(shí)對(duì)于徐州志在必得，這對(duì)于陶謙必然造成了很大的壓力，他執(zhí)意要把徐州讓給劉備，也有這方面的原因。而劉備的推讓，自然也是不愿使自己立于險(xiǎn)境之中。<<三國(guó)演義>> 讀書筆記 自己刪刪漸減應(yīng)該就夠了吧！

篇一： “滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。 《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。 一、真實(shí)與虛構(gòu) 演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒(méi)有寫這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)?？傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。 二、神化與丑化 《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。 南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。 至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。 三、人物與線索 《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。 《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。 四、封建與王道 《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。 首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。 諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)?，正是因?yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺(jué)”的人物。如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫。類似的問(wèn)題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。 關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫的人物。在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄?！度龂?guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想?！度龂?guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來(lái)越廣。明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。這就清楚的說(shuō)明，通過(guò)關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。 此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。此外，寫姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。 五、詩(shī)詞與歌賦 《三國(guó)演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦，雖然數(shù)量比《紅樓夢(mèng)》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分詩(shī)詞是為了表達(dá)情感而引入的，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可當(dāng)，一時(shí)詭計(jì)中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手隆Ｆ^詞“臨江仙”，氣勢(shì)磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過(guò)之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺(jué)。篇尾詩(shī)“古風(fēng)”，則把三國(guó)一個(gè)世紀(jì)的興衰成敗、長(zhǎng)達(dá)66萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。雖然沒(méi)有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領(lǐng)讀者重溫三國(guó)風(fēng)云。其最后幾句，更是引發(fā)了作者對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí)：“紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷?！绷艚o讀者無(wú)限的遐想。 總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品小說(shuō)。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?，但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。 篇二： 三國(guó)演義讀后感 「三國(guó)演義」是由明朝文學(xué)大家羅貫中根據(jù)當(dāng)時(shí)所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭(zhēng)霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國(guó)交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對(duì)蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對(duì)魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。 「三國(guó)演義」是我國(guó)的四大奇書之一（三國(guó)演義、水滸傳、西游記、金瓶梅），亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國(guó)文學(xué)史上占有很重的地位，也得到了很多的評(píng)價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達(dá)等……，其中我最感興趣的有。 一、「過(guò)五關(guān)斬六將」：當(dāng)時(shí)關(guān)羽因?yàn)橐Ｗo(hù)二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現(xiàn)處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護(hù)送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執(zhí)意要請(qǐng)示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng) ，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對(duì)策，但哪里是關(guān)羽的對(duì)手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺了六員守將， 才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對(duì)曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。 二、「的蘆救主」：此時(shí)，劉備雖然對(duì)劉表的召請(qǐng)，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙云，跨著的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹(jǐn)，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設(shè)下計(jì)策，把趙云支開，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執(zhí)著酒杯，個(gè)人總結(jié)走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：「蔡瑁想要?dú)⒛?，你趕快從西門逃走吧！」于是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離了險(xiǎn)境。 這二則故事使我受到了啟發(fā)，（一）是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重； （二）是讓我感受到人不可只注重外表，認(rèn)為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì)克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)了的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救了主人一命。 看完三國(guó)演義，才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國(guó)演義」因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō)，故事具有連續(xù)性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據(jù)的亂世之中，「三國(guó)演義」不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng)新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，「三國(guó)演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn)，文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。 篇三： 《三國(guó)演義》讀書筆記 閑來(lái)無(wú)事，捧起一卷《三國(guó)演義》，閱讀之余被描寫的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引，決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深，記錄下來(lái)，也算是收獲。 《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。 在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。 對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210、214和217年連續(xù)下了三道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,只要有才能就予以重用。 最值得我欣賞，是他那豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇. 篇四： 《三國(guó)演義》一書，受益匪淺。 《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到：“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。 先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。 封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。 現(xiàn)說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。 總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。 篇五： 《三國(guó)演義》讀后感 在短短的寒假中，我讀了好多書，其中，我覺(jué)得最有意義的是《三國(guó)演義》。 這部書內(nèi)容主要講的是蜀、魏、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事。它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國(guó)統(tǒng)一為止。描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的歷史畫卷。在書中，我知道了有像諸葛亮一樣足智多謀的人，也有像董卓一樣惡貫滿盈的人，更有像周瑜一樣小心眼的人。在《三國(guó)演義》的人物中我最欣賞的要數(shù)諸葛亮了，他通天文、知地理，不管別人有什么計(jì)謀都瞞不了他。他能利用自然環(huán)境及氣候變化來(lái)完成用兵之計(jì)。而且，他還是一個(gè)大度惜才的人，曾經(jīng)七次生擒孟獲，而每次都因孟獲不服而放走他，直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮 在書中，我覺(jué)得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜非常的嫉妒，心懷詭計(jì)，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對(duì)諸葛亮說(shuō)在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時(shí)沒(méi)有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學(xué)識(shí)，在三天內(nèi)向曹操“借”了十萬(wàn)余支箭??，出色的完成了任務(wù)。 讀完《三國(guó)演義》之后，我希望通過(guò)自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人。 篇六： 《三國(guó)演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被里面的情節(jié)、人物深深吸引著，打動(dòng)著，令我愛(ài)不釋手。 孔明一生鋪?zhàn)裘骶?，為?guó)家著想，任勞任怨，從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么要求。他常常協(xié)助使自己的國(guó)家打了勝仗，是一個(gè)出色而又盡心盡力的軍師?？煽酌髡媸遣恍?，偏偏遇上了一個(gè)軟弱無(wú)能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。這個(gè)名副其實(shí)的無(wú)能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應(yīng)該呀！ 劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結(jié)義的生死兄弟。他們?cè)谟懛S巾起義軍勝利后，卻只得了一個(gè)小小的芝麻官，真是老天無(wú)眼哪！后來(lái)，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們?nèi)齻€(gè)人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關(guān)羽也是英雄，他因?yàn)閼崙嵅黄?，而殺了家鄉(xiāng)的解良惡霸，所以也來(lái)投軍；張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對(duì)自己的結(jié)義大哥二哥聽命是從，也為百姓著想。所以，他們?nèi)司拖瘳F(xiàn)代中人們的公仆，為人民服務(wù)。 其實(shí)，《三國(guó)演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學(xué)習(xí)。 平時(shí)，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國(guó)演義》這本書之后，就不這么做了，好像自己變得開朗大方起來(lái)。我覺(jué)得我們應(yīng)該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛(wèi)國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有大無(wú)畏的精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子，。 讀了《三國(guó)演義》之后，我覺(jué)得我似乎長(zhǎng)大了許多，成熟了許多，不再像以前那樣自私自利了。這本書真是知識(shí)的源泉！ 篇七： 讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。 中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂?guó)演義》刻劃了近100個(gè)英雄形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。 在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才降漢。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。 曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格。 如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍:諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，我認(rèn)為都不如孔明，但是他們都對(duì)劉備忠心耿耿。吳國(guó)，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。 這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠(chéng)信的大門，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！ 差不多了吧

三國(guó)演義》——故事梗概 (中國(guó))明朝 羅貫中 著 [故事梗概] ●第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功 漢末十常侍為奸，朝政日非，人心思亂。 張角兄弟起事。百姓擁護(hù)，官軍望風(fēng)而靡， 劉備不甚讀書，性寬和，寡言事，喜怒不形于色；其父早喪，玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織席為業(yè)，為漢室宗親。 桃園三結(jié)義，劉關(guān)張一敗黃巾于郡，二敗黃巾于青州。 曹操幼時(shí)，用計(jì)謀使父不聽叔父責(zé)已之言。何曰：“安天下者必此人也”，汝南許劭說(shuō)操為“治世之奸雄?！辈俪尻?yáng)北部尉時(shí)，不辟豪貴，威名頗震，因黃巾起拜騎都尉，引兵征剿。 玄德兄弟三人救出被張角打敗的董卓。卓見玄德為白身，不為禮，張飛欲斬之。 ●第二回 張翼德怒鞭督郵 何國(guó)舅謀誅宦豎 劉關(guān)張與朱[]孫堅(jiān)打敗黃巾，朱[]詔封車騎將軍，河南尹；孫堅(jiān)除別郡司馬上任，唯劉備聽候日久，不得除授，后被封為定州中山府安喜縣尉。署縣事一月，與民無(wú)犯，民皆感化；與關(guān)張情同手足。 督郵至縣索賄，張飛鞭督郵后三兄弟離去。 玄德助劉虞平黃巾，劉虞、公孫瓚奏備功，薦為別郡司馬，守平原縣令。 宮中何進(jìn)與十常侍周旋。 ●第三回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說(shuō)呂布 何進(jìn)不聽曹操之勸，從袁紹計(jì)，欲召四方之士除宦官。西涼刺史董卓得詔進(jìn)發(fā)，何進(jìn)中十常侍之計(jì)入宮被斬，袁紹、曹操入宮殺宦官，宦官劫少帝和陳留王，去北邙山，閔貢找回，半路遇董卓。卓引兵橫行就都，欲廢少帝立陳留王，遭荊州刺史丁原等反對(duì)，丁原領(lǐng)義兒呂布討卓，李肅為卓說(shuō)呂布投卓為子。 ●第四回 廢漢帝陳留踐位 謀董卓孟德獻(xiàn)刀 董卓廢少帝立陳留王為獻(xiàn)帝（九歲），強(qiáng)迫蔡邕為侍中。 少帝作怨詩(shī)，李儒奉卓命以鴆酒毒害之。 董卓攝君害民。 曹操持王允之寶刀刺卓，不成，騎卓所賜之馬而逃。被中牟縣令陳宮抓住，棄官同逃。 八路諸侯戰(zhàn)呂布而敗，劉關(guān)張戰(zhàn)呂布，呂布逃至虎牢關(guān)上。 操因多疑而殺呂后奢全家。并說(shuō)：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。陳宮視操卓為一路人。 ●第五回 發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布 操到陳留招天下士，立袁紹為盟主，討卓。公孫瓚薦玄德、關(guān)、張。呂布部將華雄連斬?cái)?shù)將，關(guān)公出斬華雄，曹操撫慰，袁術(shù)歧視。 八路諸侯戰(zhàn)呂布而敗，劉關(guān)張戰(zhàn)呂布，呂布逃至虎牢關(guān)上。 ●第六回 焚金闕董卓行兇 匿玉璽孫堅(jiān)背約 董卓聽李儒計(jì)要從洛陽(yáng)遷都長(zhǎng)安，董卓說(shuō)：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉! ” 李[]、郭汜驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬(wàn)口往長(zhǎng)安，死者不可勝數(shù)。又縱軍士淫人妻女，奪人糧食；啼哭之聲，震動(dòng)天地。卓臨行，教人放火燒居民房屋。 孫堅(jiān)飛奔洛陽(yáng)救火，于井中得玉璽，離袁紹而去江東。 曹操領(lǐng)兵討董卓，被呂布打敗后埋怨袁紹“遲疑不進(jìn)，大失天下之望”，投揚(yáng)州去。，公孫瓚與劉、關(guān)、張、亦離袁而去，袁自投關(guān)東。 荊州刺史劉表截孫堅(jiān)討玉璽。 ●第七回 袁紹磐河戰(zhàn)公孫 孫堅(jiān)跨江擊劉表 袁紹與公孫瓚戰(zhàn)于磐河，公孫瓚敗，被趙云所救，趙云因紹無(wú)忠君救民之心，棄之而投奔公孫奔公孫瓚。公孫瓚不重用趙云。 劉、關(guān)、張前來(lái)助公孫瓚，與趙云相見，甚敬重，不忍相離。 袁術(shù)向袁紹要馬不得，向劉表借糧不能，使書叫孫堅(jiān)伐劉表，已伐乃兄袁紹。 孫堅(jiān)伐劉表；劉表先敗，后聽蒯良計(jì)，在硯山用矢石打死孫堅(jiān)。 孫策用黃祖換父尸后回江東。 ●第八回 王司徒巧使連環(huán)計(jì) 董太師大鬧鳳儀亭 董卓在長(zhǎng)安任意殺戳。 王允與歌妓貂蟬暗設(shè)連環(huán)之計(jì)，要借呂布?xì)⒍俊?王允分別把貂蟬許與董卓和呂布，使二人猜疑。 呂布趁卓與帝共談，與貂嬋私會(huì)相府后園鳳儀亭，卓趕來(lái)，大怒。 ●第九回 除暴兇呂布助司徒 犯長(zhǎng)安李[]聽賈詡 李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布，收買其心。卓告貂嬋，嬋哭訴不去。李儒嘆曰：“我等皆死于女人之手矣?！?董卓領(lǐng)貂嬋去眉?jí)]，王允與呂布計(jì)議殺卓，派李肅假傳天子詔要禪位于卓，卓欣然以往。被殺。 蔡邕哭董卓，王允將他下獄縊死。 李？郭求汜王允赦罪不得，從謀士賈詡計(jì)聚陜?nèi)朔粗瑪尾?，圍長(zhǎng)安，殺王允，欲殺獻(xiàn)帝謀大事。 ●第十回 勤王室馬騰舉義 報(bào)父仇曹操興師 李[]郭汜等向獻(xiàn)帝求得官職，三次改葬卓尸。 西涼刺史馬騰，并州刺史韓遂引兵伐李、郭，各有勝負(fù)。 曹操破黃巾軍，將所獲精銳俘虜兵編為“青州兵”?！捌溆啾M令歸農(nóng)”，自此威名日重。 操在兗州，招賢納士。 給你個(gè)網(wǎng)頁(yè) 那上面全http://tieba.baidu.com/f?kz=252798015操接父嵩由陳留郎琊往兗州，途中嵩被黃巾降將所殺，操為報(bào)父仇，親討降將新主陶謙。