山東鄭氏酒業(yè)有限公司，寫杜甫的不得志的詩要四句的

《北風(fēng)》杜甫 北風(fēng)破南極，朱鳳日威垂。洞庭秋欲雪，鴻雁將安歸。 十年殺氣盛，六合人煙稀。吾慕漢初老，時(shí)清猶茹芝。 《客從》杜甫 客從南溟來，遺我泉客珠。珠中有隱字，欲辨不成書。 緘之篋笥久，以俟公家須。開視化為血，哀今征斂無。 《白馬》杜甫 白馬東北來，空鞍貫雙箭?？蓱z馬上郎，意氣今誰見。 近時(shí)主將戮，中夜商於戰(zhàn)。喪亂死多門，嗚呼淚如霰。 《李監(jiān)宅》杜甫 尚覺王孫貴，豪家意頗濃。屏開金孔雀，褥隱繡芙蓉。 且食雙魚美，誰看異味重。門闌多喜色，女婿近乘龍。 《重題鄭氏東亭（在新安界）》杜甫 華亭入翠微，秋日亂清暉。崩石欹山樹，清漣曳水衣。 紫鱗沖岸躍，蒼隼護(hù)巢歸。向晚尋征路，殘?jiān)瓢R飛。 《贈李白》杜甫 秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。 《春望》杜甫 國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 《月》杜甫 天上秋期近，人間月影清。入河蟾不沒，搗藥兔長生。 只益丹心苦，能添白發(fā)明。干戈知滿地，休照國西營。 《留別賈嚴(yán)二閣老兩院補(bǔ)闕（得云字）》杜甫 田園須暫往，戎馬惜離群。去遠(yuǎn)留詩別，愁多任酒醺。 一秋?？嘤?，今日始無云。山路時(shí)吹角，那堪處處聞。 《晚行口號》杜甫 三川不可到，歸路晚山稠。落雁浮寒水，饑烏集戍樓。 市朝今日異，喪亂幾時(shí)休。遠(yuǎn)愧梁江總，還家尚黑頭。

「贈李白」杜甫 秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄 1.飄蓬：草本植物，葉如柳葉，開白色小花，秋枯根撥，隨風(fēng)飄蕩。故常用來比喻人的行蹤飄忽不定。時(shí)李白杜甫二人在仕途上都失意，相偕漫游，無所歸宿，故以飄蓬為喻。 2.未就：沒有成功。丹砂：即朱砂。道教認(rèn)為煉砂成藥，服之可以延年益壽。葛洪：東晉道士，自號抱樸子，入羅浮山煉丹。李白好神仙，曾自煉丹藥，并在齊州從道士高如貴受"道箓"（一種入教儀式）。杜甫也渡黃河登王屋山訪道士華蓋君，因華蓋君已死，惆悵而歸。兩人在學(xué)道方面都無所成就，所以說"愧葛洪"。 3.飛揚(yáng)跋扈：不守常規(guī)，狂放不羈。 天寶三載（744）四月，杜甫與剛被唐玄宗賜金放還的李白在洛陽相識，遂相約同游梁宋（今河南省開封市、商丘市一帶），天寶四載（745），二人又同游齊趙，他們一同馳馬射獵，賦詩論文，相愛如弟兄。這年秋天，杜甫與李白在魯郡（今山東兗州）相別，杜甫寫了這首贈詩。詩中慨嘆二人漂泊不定，學(xué)道無成。"痛飲"二句，既是對好友的規(guī)勸，也含有自警之意，語重心長，可見二人友誼之誠摯。這是現(xiàn)存杜詩中最早的一首絕句?！抖旁婄R銓》引蔣弱六語："是白一生小像。公贈白詩最多，此詩最簡，而足以盡之。

「贈李白」杜甫 秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。 痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄。 望采納

鄭氏家族的釀造技術(shù)是中國醬酒釀造技術(shù)世世代代傳承的核心，是中國醬酒釀造傳統(tǒng)工藝的寶典。鄭氏酒業(yè)有限公司在國家工商總局核名成立，注冊資金9999 萬元人民幣。公司在董事長鄭國祥（鄭氏第八代嫡傳酒師）和總裁楊剛的帶領(lǐng)下，率先在全國范圍內(nèi)布局“鄭氏酒文化館”和“酒商”模式，就是為了更好的挖掘傳統(tǒng)的釀造工藝，弘揚(yáng)中國酒文化。鄭氏酒業(yè)有限公司推出的“傳世陳滄和天下”與“鄭祖義興“等系列產(chǎn)品就是為了讓國人喝到原汁原味、地地道道、正宗嫡傳的醬香酒。

燮，讀 xiè； 部首：又；釋義：諧和，調(diào)和。筆順讀寫：點(diǎn)、橫、橫、橫、豎、橫折、橫、點(diǎn)、撇、撇、點(diǎn)、點(diǎn)、撇、撇、點(diǎn)、橫撇、捺。詞組：布燮、參燮、調(diào)燮、疊燮、迭燮、貼燮、燮理陰陽、燮理、燮和；詞組解析：1. 布燮：長和國使人。南詔鄭氏篡蒙氏，改國號曰大長和。布燮，官名，其宰相也。2. 參燮：協(xié)理。《隋書·蘇威傳》：“國之寳器，其在得賢，參燮臺階，具瞻斯允。”3. 疊燮：指小步貌。 南朝 宋 鮑照 《行路難》詩之六：“丈夫生世能幾時(shí)，安能疊燮垂羽翼。”一本作“ 蹀躞 ”。4. 貼燮：指親近憐惜。 宋 周邦彥 《看花回》詞：“因個(gè)甚，底死嗔人，半餉斜眄費(fèi)貼燮?！?. 燮理：指協(xié)和治理。出自《書·周官》。擴(kuò)展資料：《說文》：“燮，和也。”其實(shí)這不是本義。該字的本義為“憂”，如甲骨文中的“夕燮”，就是說“夕有憂患”之義。后來其本義消失了，而假借義為“和”，如《尚書·洪范》：“燮友柔克。”大意是：對那些和氣可親的人，就用柔和的辦法對待他們。由“和”又可以引申為“和諧”，如謝靈運(yùn)《登上戍石鼓山》：“愉樂樂不燮?！彼^“不燮”，就是不和諧的意思。 　參考資料：搜狗百科-燮

xiè

xie 第四聲

燮，xiè；部首：火；基本意思為諧和，調(diào)和。鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮（xiè 音：“謝”），字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應(yīng)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進(jìn)士。官河南范縣、山東濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸?！弊龉偾昂?，均居揚(yáng)州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運(yùn)之，多不亂，少不疏，脫盡時(shí)習(xí)，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進(jìn)士選縣令，日事詩酒，及調(diào)濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚(yáng)州，聲譽(yù)大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉(xiāng)游。時(shí)寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時(shí)。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。一生畫竹、寫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。

爕xiè<動(dòng)>1.會意。從言,從又炎。表示用言語調(diào)和。本義:協(xié)和;調(diào)和) 同本義 [harmonize;regulate]燮友柔克?！稌ず榉丁?.又如:燮理陰陽(協(xié)調(diào)各部門工作);燮和(協(xié)和;亦指宰相的政務(wù));燮務(wù)(燮理政務(wù))

鄭燮的燮讀作[xiè]?；疽馑紴橹C和，調(diào)和。 詳細(xì)解釋為：1、（會意。從言，又從炎。表示用言語調(diào)和。本義：協(xié)和；調(diào)和）同本義。燮友柔克?！稌ず榉丁?、又如：燮理陰陽（協(xié)調(diào)各部門工作）；燮和（協(xié)和；亦指宰相的政務(wù)）；燮務(wù)（燮理政務(wù)）3、和也，從言從又炎。鄭燮指的是鄭板橋（1693-1765），字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。鄭板橋是康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，后客居揚(yáng)州，以賣畫為生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。其詩書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。擴(kuò)展資料：揚(yáng)州畫家李鱔（《楹聯(lián)叢話》）評價(jià)鄭燮：三絕詩書畫，一官歸去來。清代袁枚評價(jià)鄭燮：板橋書法野孤禪也……亂爬蛇蚓，不足妃稀。清代學(xué)者康有為評價(jià)鄭燮：乾隆之世，巳厭舊學(xué)。冬心（金農(nóng)）、板橋參用隸筆，然失則怪，此欲變而不知變者。書畫家啟功（《論書絕句》）評價(jià)鄭燮：坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人干占，二百年前舊板橋。清代戲曲家、文學(xué)家蔣士銓（《題畫蘭》）評價(jià)鄭燮：板橋作畫如寫蘭，波磔奇古形翩翩，板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花是姿致。參考資料：搜狗百科-燮；搜狗百科-鄭板橋