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1，烏蘇啤酒新疆生產(chǎn)的和銀川生產(chǎn)的有什么區(qū)別
新疆產(chǎn)得明顯得感覺(jué)就是水好，銀川的有股自來(lái)水的生澀味，不過(guò)都不錯(cuò)，兩瓶依然倒。
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2，新疆烏蘇白酒
烏蘇現(xiàn)在有塔蘇白酒了啊，過(guò)年做的活動(dòng)還不錯(cuò)呢，酒我喝過(guò)，酒品質(zhì)量很好，包裝上檔次，過(guò)年回烏魯木齊來(lái)還帶了兩件呢。我是新疆人。抱歉告訴你，我們?yōu)跆K酒廠只生產(chǎn)啤酒。白酒
伊力特比較出名?，F(xiàn)在朋友聚會(huì)喝的柔雅多一點(diǎn)。再看看別人怎么說(shuō)的。
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3，新疆產(chǎn)什么酒
挺多的白酒 伊力特 三臺(tái) 奎屯
佳釀 等啤酒 新疆啤酒 烏蘇啤酒 紅酒 就太多了 沒(méi)有什么太出名的白酒我說(shuō)的是三個(gè)品牌 這三個(gè)品牌又有比較多的系列那就隨便了只有小老窖46度....，還有不知名的等等.，三泉.， 伊犁.，都是52度及以上.，古城.旗下的產(chǎn)品很多，新天伊力
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4，烏蘇啤酒為什么叫奪命
烏蘇啤酒是近幾年火的“一塌糊涂”的網(wǎng)紅啤酒，最主要的就是WUSU倒過(guò)來(lái)念變成NSNW這個(gè)梗，所以有了“奪命”的稱呼。烏蘇啤酒是新疆烏蘇出產(chǎn)的啤酒，不過(guò)它跟很多以前的地方品牌啤酒一樣，免不了被收購(gòu)和兼并的命運(yùn)?，F(xiàn)在的烏蘇啤酒是
嘉士伯啤酒旗下的一個(gè)品牌，現(xiàn)在可以說(shuō)是已經(jīng)走出新疆，在全國(guó)各地都可以看見(jiàn)它的存在。這應(yīng)該與新疆人的語(yǔ)言特點(diǎn)有關(guān)。本世紀(jì)初，烏魯木齊曾有家飯店推出一款野蘑菇湯飯，味道新穎，口感極佳，利于解酒，許多人吃后頻頻光顧，偶有不食就感遺憾，客人們稱之為“奪命湯飯”，不吃心里就難受得慌，以反義來(lái)表達(dá)愛(ài)意。在新疆，許多扎巴依(
酒鬼)嗜酒如命，不喝就沒(méi)有人生，不喝就沒(méi)有朋友，不喝看啥都喪眼，不喝腦袋像壞掉一般。烏蘇啤酒之所以成名，它跟其它品牌啤酒還是有一些不同的，主要表現(xiàn)在這幾點(diǎn):名字帶有特有的地域特色，很多的地方啤酒被收購(gòu)和兼并以后，都會(huì)加上母公司的名字，而烏蘇啤酒還是一如既往的以本來(lái)的名字示人。這個(gè)讓大家有認(rèn)知感，尤其對(duì)新疆本地人來(lái)說(shuō)，感覺(jué)還是特別親切。烏蘇啤酒的定價(jià)在啤酒中屬于中檔的定價(jià)，一般售價(jià)都在6——8塊錢左右。這個(gè)價(jià)位的國(guó)內(nèi)很多啤酒，沒(méi)有烏蘇啤酒的麥芽濃度和酒精度高，這個(gè)也是烏蘇啤酒上位的原因之一。烏蘇啤酒其實(shí)也是工業(yè)啤酒，配料表里也含有大米、淀粉這類，但是沒(méi)有使用酒花浸膏和啤酒花制品，而是實(shí)打?qū)嵉钠【苹?。這個(gè)可能跟新疆是中國(guó)的啤酒花主產(chǎn)區(qū)有關(guān)，而且烏蘇啤酒的分量要比一般啤酒多一些，烏蘇的容量一般都是620ml，這個(gè)也是烏蘇吸引人的地方之一。烏蘇啤酒入口并沒(méi)有太多的感覺(jué)，但是喝過(guò)之后會(huì)后返勁，也就是很多人喝完烏蘇以后會(huì)感覺(jué)到頭疼。這個(gè)有人歸結(jié)為烏蘇勁大，但是很多麥芽濃度和酒精度比烏蘇高的啤酒，喝過(guò)并不會(huì)出現(xiàn)這種情況。這說(shuō)明烏蘇的釀造過(guò)程還是有一些瑕疵。好一些的啤酒，原麥汁濃度在12度左右的，一般酒精含量都會(huì)在4.5%——5.5%之間。烏蘇啤酒的原麥汁濃度在11°，酒精度在4%，這個(gè)可能就是為什么烏蘇喝過(guò)會(huì)頭疼的原因，是不是酒精含量不夠，導(dǎo)致有雜醇才會(huì)引起頭疼？不過(guò)喝烏蘇會(huì)醉、頭疼，這個(gè)也是烏蘇的賣點(diǎn)之一。奪命大烏蘇本身是新疆的一款啤酒，在數(shù)年前就已經(jīng)存在了。只不過(guò)因?yàn)楫?dāng)時(shí)已經(jīng)有
雪花等大牌子的啤酒占據(jù)著市場(chǎng)，而它又沒(méi)有太大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)去到處做廣告宣傳，和其他啤酒廠商根本無(wú)法抗衡，所以這款啤酒一直平平淡淡，在新疆本地都不怎么出名。直到后來(lái)被
嘉士伯公司發(fā)現(xiàn)，收購(gòu)到了自己的名下。對(duì)它進(jìn)行了包裝和廣告宣傳，這才提高了知名度，并且因?yàn)榭诟械缺淮蠹宜矏?ài)而逐漸火了起來(lái)。
5，咱想寫(xiě)一篇介紹蒙古包的作文求指導(dǎo) 給我題目和結(jié)構(gòu)吧
傳說(shuō)在仕爾伯特人游牧的地方，有一座高聳入云的納德山。山頂終年積雪，云霧彌漫，泉水泛涌而成的山湖，清澈如鏡，人們都說(shuō)這是天神的隱居的地方。一天，一位年輕的獵人在山頂湖岸忽然發(fā)現(xiàn)一群仙女在湖中嬉戲，那婀娜的身姿，動(dòng)人的笑語(yǔ)，使獵人驚羨不已。他悄悄拿來(lái)一副套馬的皮挎索隱身窺伺。仙女們盡情的追逐戲耍，絲毫不覺(jué)。獵人飛來(lái)皮挎索套住其中一名仙女，其他人驚慌躲入云端。獵人向仙女求愛(ài)，仙女答應(yīng)了。不久生了一個(gè)兒子，這個(gè)兒子便成刀綽羅斯家族的祖先。蒙古族自稱“蒙古”?！懊晒拧边@一名稱其意為“永恒之火”。別稱“馬背民族”?，F(xiàn)在主要分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區(qū)。蒙古族除食用最常見(jiàn)的牛奶外，還食用羊奶、馬奶、、鹿奶和駱駝奶，其中少部分做為鮮奶飲料，大部分加工成奶制品。日食三餐，每餐都離不開(kāi)奶與肉。蒙古族的傳統(tǒng)民族白節(jié)、祭敖包、那達(dá)慕、魯班節(jié)、燃燈節(jié)等。在節(jié)日上都有各種不同的習(xí)俗。例如：那達(dá)慕大會(huì)時(shí)，會(huì)有摔跤、賽馬、射箭、舞蹈以及物資交流等。解放后，又增添了不少新內(nèi)容，如田徑、球類比賽、文藝演出、圖片展覽、播放電影、交流生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等，成為蒙古人民喜愛(ài)的盛會(huì)。燃燈節(jié)：每年農(nóng)歷十月二十五，待夜幕降臨，家家點(diǎn)燃酥油燈，以示歡慶?，F(xiàn)今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過(guò)燃燈節(jié)；烏蘇縣蒙古族在燃燈節(jié)的一天多不燃燈，代之以各種娛樂(lè)形式。白節(jié)是蒙古族最重要的節(jié)日，相當(dāng)于我們的春節(jié)，亦“白月”，傳說(shuō)與奶食的潔白有關(guān)，含有祝福吉祥如意的意思。節(jié)日的時(shí)間與春節(jié)大致相符。除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包餃子、烙餅。初一的早晨，晚輩要向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”。蒙古族服飾包括長(zhǎng)袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區(qū)不同在式樣上有所差異，以女子長(zhǎng)袍為例科爾沁、喀喇沁地區(qū)的蒙古族，多穿寬大直筒到腳跟的長(zhǎng)袍，兩側(cè)開(kāi)叉，領(lǐng)口袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開(kāi)叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長(zhǎng)袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖衣至腕，第二件為外衣，袖長(zhǎng)至肘，第三件無(wú)領(lǐng)對(duì)襟坎肩，釘有直排閃光紐扣。蒙古包是對(duì)蒙古族牧民住房的稱呼?！鞍笔恰凹摇?、“屋”的意思。古時(shí)候稱蒙古包為“ 穹廬”、“氈帳”或“氈房”等。蒙古包呈圓形，有大有小。大者可容納20多人休息；小者，也能容納10幾個(gè)人。蒙古包的架設(shè)很簡(jiǎn)單，一般是在水草適宜的地方，根據(jù)包的大小先畫(huà)一個(gè)圈，然后沿著畫(huà)好的圓圈將“哈納”（用2.5米長(zhǎng)的柳條交叉編織而成）架好，再架上頂部的“烏尼”，將“哈納”和“烏尼”按圓形銜接在一起，然后搭上毛氈用毛繩系牢，便可大功告成。白白的蒙古包在一望無(wú)際的草原上仿佛綻放的一朵朵白蓮花。蒙古包最大的優(yōu)點(diǎn)是拆裝容易，室內(nèi)使用面積很大，室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風(fēng)吹雨打，非常適用于經(jīng)常轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧民居住和使用。
6，遼代貴族的陪葬方式
契丹早中期葬式為樹(shù)葬加火葬 樹(shù)葬加火葬是契丹建國(guó)前葬俗的主流。樹(shù)葬是源于原始民族普遍流行的天葬。即將死者尸體置于深山或者郊野的大樹(shù)上，任其腐化。契丹族的天葬在《北史·契丹傳》、《契丹國(guó)志》中均有記載，而且逐漸和火葬相結(jié)合。契丹先民“父母死而悲哭者，以為不壯，但以其尸置于樹(shù)上，經(jīng)三年后，乃收其骨而焚之。”《舊唐書(shū)·契丹傳》中不僅有相同的記載，而且記道：“子孫死，父母晨夕哭之；父母死，子孫不哭?！狈从沉嗽缙谄醯べF少賤老的習(xí)俗。這種古老的葬式可歸結(jié)為火葬，但又不同于以后直接焚尸的火葬。是古老天葬的一大進(jìn)步，即不是將尸體放在野外永遠(yuǎn)不管。這種葬俗在民間一直延續(xù)到南宋末年。樓鑰奉使金朝路過(guò)契丹地區(qū)，曾見(jiàn)契丹置尸木上，并記到：“道中有一曬尸棚，其俗，行有死者，不理，立四木高丈余，為棚其上，以荊棘覆其尸，以防鴟梟狗鼠之害，立一碑以記其姓名年月?！保氰€《玫瑰集·北行日記》）。焚尸火葬在僧人和平民間盛行，后又逐漸演變成焚尸土葬。 中后期為火葬加土葬 火葬加土葬是契丹與漢族交往增多而使葬俗引起的變化。隨著遼朝經(jīng)濟(jì)、文化的不斷進(jìn)步，契丹的葬式逐步由天葬、火葬向土葬過(guò)渡。特別是遼朝晚期，是契丹墓葬構(gòu)筑史上的“繁榮”時(shí)期。不僅形制多樣，而且磚、木、石混合的仿木結(jié)構(gòu)大量用于墓室建造，普遍出現(xiàn)斗拱，室內(nèi)裝飾已變成了墓主人生前生活的縮影。 早期由于經(jīng)濟(jì)原因，契丹平民死后經(jīng)火化，只是將骨灰盛于陶罐、小石棺內(nèi)了事，甚至還有多人用一個(gè)骨灰罐的。在遼上京地區(qū)曾發(fā)現(xiàn)有契丹族大量的火葬墓，其中就有“氈帳式”陶質(zhì)骨灰罐和瓷質(zhì)骨灰罐，有的還有鹿、魚(yú)等紋飾，反映了契丹族游牧、漁獵的生活習(xí)慣。在平泉縣發(fā)現(xiàn)的小型石棺則呈“屋頂式”，反映了契丹中后期居住環(huán)境的漢化情況。小石棺有長(zhǎng)方形、正方形等形制。在遼代的木制骨灰匣中，既有正方形的，也有長(zhǎng)方形的，還有無(wú)底的。至遼圣宗時(shí)期，契丹人還不使用棺材。因宋使章瀕于天圣（1023--1032年）中死于遼境，無(wú)有棺材，“輿至范陽(yáng)方就殮”，自此后，遼人才造數(shù)口棺材，“各使入境，則載以同行”（沈括《夢(mèng)溪筆談》）。 契丹墓坑形制有土坑豎穴墓、土坑火葬墓、石棺墓等。墓室有單室、雙室、多室等。除土坑墓外，還有磚室墓和石砌墓。即有單人墓，又有雙人墓，還有多人合葬墓，后者多是為主殉葬或僧侶的合葬墓。平泉縣臺(tái)頭山鄉(xiāng)小吉溝村70年代末發(fā)現(xiàn)的遼墓就是一座多室墓，包括一個(gè)主室和兩個(gè)耳室。平泉馬盂山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的13座遼墓中，既有單室墓，又有多室墓。既有圓形的，又有八角形的。而遼圣宗的陵墓有前、中、后三個(gè)正室，四個(gè)側(cè)室，以后室為主。 大多數(shù)遼墓都砌有尸床，這是契丹族獨(dú)有的葬法。即將木棺或石棺作為葬具放于尸床上?；实酆痛筚F族尸床上還罩有小木帳，有的還懸垂帷幔。有的棺前還有供桌。 隨著經(jīng)濟(jì)條件的改善及與中原漢族農(nóng)耕文化的融合，后期的墓葬，特別是貴族則多采取土葬方式，而且陵墓建筑講究，陪葬品亦多。帝陵和大貴族墓更為奢侈。遼墓陪葬品多為金銀飾品、生產(chǎn)生活用品。值得一提的是，遼瓷是重要的陪葬品，特別是遼代典型器物雞冠壺，出土較多。出土的契丹馬具也為數(shù)不少。 契丹墓葬的形制 契丹墓葬不留墳頭，是故至今仍有許多墓葬不為人們所知。契丹皇帝和大貴族的陵寢，需按照堪輿之術(shù)，選“背山、面水、向陽(yáng)”的風(fēng)水寶地，鑿山為殿而葬之。砌穹隆頂和彩繪壁畫(huà)是契丹墓的典型特征。穹隆頂及墓室均為青磚或石塊壘砌。后期墓制多演變成長(zhǎng)條形，也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)六角形和八角形的墓葬。有條件的墓室地面還用青磚或條石錯(cuò)縫鋪就。棺為石棺或木棺。較大型墓葬還有墓道和墓門。多數(shù)契丹墓葬內(nèi)都有墓志一盒，以記死者生卒年月、埋葬時(shí)間和地點(diǎn)、族屬、家庭成員、功績(jī)等。帝陵地面有神道，神道帝還建有祭殿、享堂和膳房。排列有石羊、石虎、狻猊、麒麟、石人等石刻。關(guān)于壁畫(huà)，多繪祥云、飛鶴、蓮花于穹隆頂。墓壁則多繪主人生前生活場(chǎng)景，如出行、畜牧、狩獵、烹飪、飲宴活動(dòng)及侍仆、花卉、吉祥圖案等?；实奂百F族墓墓壁因用柏木“裝修”，壁面平整，工匠們就在用白灰粉刷過(guò)的壁上創(chuàng)作。而一般的墓葬則是將墓壁用草泥抹平，然后在抹一層白灰，干后再在上面作畫(huà)。由于契丹墓壁畫(huà)用金屬顏料繪制，非經(jīng)破壞，若干年后仍光彩奪目、栩栩如生。個(gè)別的貴族墓棺材和覆尸小帳上也繪有壁畫(huà)。因?yàn)檫|代繪畫(huà)作品傳世甚少，其壁畫(huà)是我們了解其繪畫(huà)藝術(shù)的重要渠道。葬于平泉縣蒙合烏蘇鄉(xiāng)八王溝的遼大長(zhǎng)公主墓在被盜后仍殘存三幅壁畫(huà)，在其周圍還發(fā)現(xiàn)了四個(gè)被盜的多室壁畫(huà)墓。契丹貴族墓葬的石棺還要進(jìn)行雕刻，一般為抽象化的青龍、白虎、朱雀、玄武四神圖，棺前刻門吏，棺蓋亦刻牡丹、飛鳳等各種美麗的花紋。 契丹墓中還有葬木俑的習(xí)俗。這種葬式僧侶居多。木俑一般用柏木按死者生前的容貌雕刻。有的用一塊木頭雕成，有的用幾塊木頭雕成。頭、軀干、四肢各關(guān)節(jié)用木榫連接，所以很多部位是活的，甚至可將木俑做成不同的姿勢(shì)，或坐或臥，或四肢屈伸。有的還在頭、軀干部位鑿出長(zhǎng)方形槽，放入死者相應(yīng)部位的骨骼或骨灰，以示埋葬的死者真身。而木俑又代替了骨灰匣。木俑還要著合體的衣飾。契丹族篤信佛教，因此貴族中也有用木俑、石俑作陪葬的。 契丹族有“燒飯”的習(xí)俗。還源于古代靈魂不死的觀念。死者葬后，每逢朔、望、節(jié)辰、忌日等，有焚燒酒食，祭祀亡靈的儀式，名曰“燒飯”。此俗由契丹族創(chuàng)建，女真、蒙古等族沿襲?！短斖⑹聦?shí)》就曾記金、元時(shí)；“嘗見(jiàn)女真貴人初亡之時(shí)，其親戚、部曲、奴婢設(shè)牲牢、酒饌以為祭奠，名曰‘燒飯’。”現(xiàn)平泉一帶城鄉(xiāng)居民中仍普遍存在。甚至還發(fā)展成了每逢年、節(jié)，在十字路口焚燒白酒、點(diǎn)心、水果、紙錢，遙祭亡故親人的習(xí)俗。
7，描寫(xiě)大草原的文章及作者除了老舍的草原急急急
1席慕容《夏日草原》 若是問(wèn)我，每次舟車勞頓，千里迢迢地到了蒙古高原，最想要做的是什么？ 我一定會(huì)說(shuō)，沒(méi)有比走在無(wú)邊無(wú)際的夏日草原上更好的事了！ 有過(guò)幾次，正當(dāng)七月，剛好經(jīng)過(guò)蒙古國(guó)中央省或者近庫(kù)布斯固勒省境內(nèi)那些遼闊美好的草原，我只求能趕快下車走路?！ 膩?lái)沒(méi)有比走在無(wú)邊無(wú)際的夏日草原上更令人難忘的歡暢快意了！ 首先是視覺(jué)上的舒展?！ ∥覀兊难劬梢酝綗o(wú)窮遠(yuǎn)。然而，蒙古的草原又不是平坦開(kāi)闊到無(wú)趣的地步，相反地，她總是有著和緩而優(yōu)美的起伏，像是放大了的微微動(dòng)蕩的海浪，又像是轉(zhuǎn)側(cè)的女體，這里那里總有一些圓潤(rùn)的隆起；總會(huì)引誘你想稍微快走幾步，好登上眼前這座基地廣大的丘陵，眺望前方又有些什么新的動(dòng)向和美麗的線條?！ 〖词褂袝r(shí)在更遠(yuǎn)處真的有比較高大的山脈，那和草原連接起來(lái)的山坡坡度也不大，無(wú)論是步行或是騎馬，都可以從山下從從容容地走到山腰，一路也鋪著有如地毯一般的綠草?！ 〔菰菑V大的圓周，蒼天真如一座高不可測(cè)的穹頂，以無(wú)限寬廣的弧度覆蓋著大地，而我自己這小小的身體，就是這片天地的圓心。如果我把身體做三百六十度的旋轉(zhuǎn)，那極遠(yuǎn)處微微起伏的地平線也繞著我轉(zhuǎn)一圈而無(wú)始無(wú)終；也就是說(shuō)，無(wú)論我往前走了多少步，依舊是這個(gè)廣大圓周的唯一的中心點(diǎn)。 然后就是那云影與天光。 草原上的云朵，有時(shí)候又多又大又平整，在藍(lán)天上列隊(duì)而行，天高云低，風(fēng)起的時(shí)候，一朵一朵依序飛過(guò)，那草原就忽明忽暗，人好像走在夢(mèng)里。一下子所有的青草都閃著金光，逆光處背后的丘陵像鑲上了發(fā)亮的邊線，身體被陽(yáng)光照得暖烘烘的；然后忽然間所有的顏色都沉靜了下來(lái)，在云影掠過(guò)之處，草色在泛白的灰綠和透明的青綠之間挪移，風(fēng)也涼多了，像搽了薄荷油一樣?！ ∪缓螅€有那難以形容的芳香！ 那不只是青草的清香而已，而是混合著好幾種香草的草葉被壓折碰觸后所發(fā)出的香氣?！ ≡趧倓傉径〞r(shí)還不太顯著，不過(guò)，只要一開(kāi)始往前走，每邁一步就會(huì)馬上有一股翻騰而起的獨(dú)特的芳香，彌漫在四周。 野生的香草，在夏日遍布草原，好幾種香味混合之后，那強(qiáng)烈的芳香如藥酒又如甘泉那樣地提神醒腦，沁人心脾，進(jìn)入每一種感覺(jué)細(xì)胞的最深處，讓生命蘇醒，讓我忘記了所有的疲勞困頓，只想就這樣一步一步地走下去?！ ∥耶?dāng)然明白我的祖先在游牧生活里有許多的艱難之處，可是，七八月間，時(shí)當(dāng)草原的盛夏，陽(yáng)光靜好，青草繁茂，鷹雕從云層下低飛掠過(guò)，草叢間被我們的腳步驚擾起來(lái)的蚱蜢和草蟲(chóng)，在身前身后彈跳得好遠(yuǎn)，還不斷發(fā)出“嘎”的鳴叫，曠野無(wú)人，只有輕柔的風(fēng)聲，這里，應(yīng)該就是天堂了吧？原的盛夏，陽(yáng)光靜好，青草繁茂，鷹雕從云層下低飛掠過(guò)，草叢間被我們的腳步驚擾起來(lái)的蚱蜢和草蟲(chóng)，在身前身后彈跳得好遠(yuǎn)，還不斷發(fā)出“嘎”的鳴叫，曠野無(wú)人，只有輕柔的風(fēng)聲，這里，應(yīng)該就是天堂了吧？ 草原深處，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)一沙彎泉極盡曲折地流過(guò)。小河的流水清澈，河中長(zhǎng)長(zhǎng)的水草順著水流的流勢(shì)忽左忽右輕輕擺蕩，連幾顆小石子的滾動(dòng)也看得清清楚楚；薄暮時(shí)分，從山腰往下眺望，那樣一條狹窄彎曲的河流映著天空的霞光，像條灰紫色的發(fā)亮的緞帶，在暗綠的曠野上境蜒伸展，不知道從何處起始，到何處終結(jié)。然而，我深信，幾千年來(lái)我的祖先們所追求的水草豐美，應(yīng)該就是這樣了吧？ 2山湖草原 李若冰 夜幕里，西寧仍然酣睡著?！ ∵@正是黎明前的時(shí)刻，天特別黑暗，我和旅伴們互相呼應(yīng)著，黑摸摸地攀上了卡車，出發(fā)了?！ 】蓯?ài)的司機(jī)，他把車打得特別亮，雖然，車?yán)锸呛诤模闪?，我們有著這一道明亮的燈光，心里就覺(jué)得舒暢多了。 車燈劃出了一條銀色的道路。我們看得見(jiàn)前進(jìn)的方向？聽(tīng)得見(jiàn)白楊的細(xì)語(yǔ)聲。呵，高原的白楊，你難道沒(méi)有睡眠嗎？你這么早醒來(lái)，就在低唱，莫非喜歡遠(yuǎn)征的司機(jī)和旅客們？你這么早醒來(lái)，就在低吟，莫非召喚著黎明，以在黎明升起的時(shí)候，唱起更豪壯的歌？ 處在黎明的前夜，傾聽(tīng)著白楊的細(xì)語(yǔ)聲，我的心里涌起了一陣海潮。這已經(jīng)多久多久了，我總算懷著渴望，今天就要踏進(jìn)柴達(dá)木盆地了。我曉得，這時(shí)候，車燈向前探索的道路，是一條充滿著美麗、奇趣和英雄的道路?？墒?，為什么當(dāng)黎明在高原的天際升起的時(shí)候，我的眼睛覺(jué)得潮濕，我在想望些什么，希冀些什么？這不是祖國(guó)的黎明嗎，多好的高原的黎明呵！ 黎明迎著高原的寒風(fēng)來(lái)到了?！ ±杳餮刂嗖毓繁甲咧?。黎明披著曙色彩衣，邁開(kāi)了大步，喚醒了雄鷹、雀鳥(niǎo)，喚醒了高山、大地。于是，高原的一切昂起了頭，活躍起來(lái)了?！ “嗽?，高原的麥子黃了，菜子花兒開(kāi)了，青稞隨著晨風(fēng)，掀起一條條波紋，向遠(yuǎn)山飄然而去。在曙色里，高原是一個(gè)金黃的天地。 卡車沖著晨風(fēng)駛行著?！ ÷冒閭?cè)谇逅脑绯?，精神煥發(fā)，擠在一起，開(kāi)始了詢問(wèn)，談樂(lè)。這一行旅伴，多色多樣，有穿著虎皮貼邊的紫紅色皮衣的藏族兄弟，有戴著白帽穿著黑色長(zhǎng)袍的回族兄弟。這幾個(gè)淳樸的農(nóng)民，是到察漢烏蘇農(nóng)場(chǎng)去的，這幾個(gè)身強(qiáng)力壯的工匠，是到茶卡做木工活的；這里有鹽的、掏炭的、修路的和放牧的，這里有到噶爾穆、大柴旦、茫崖和昆侖山去的……。這里，不要太多的詢問(wèn)，除了四個(gè)回拉薩的藏民，大伙都是到柴達(dá)木盆地去的，只是工作崗位不同而已。和這些旅伴們?cè)谝黄?，我覺(jué)得格外貼近?！ √?yáng)出來(lái)了。天氣變暖和了?！ ∥覀兊目ㄜ囻傔^(guò)了湟源縣城，向海藏咽喉——日月山奔去了?！ ∵@是一座真正巍峨、峻峭的山，多么難以攀登的山呵！向上爬，險(xiǎn)要極了。大山腰間，車子好象直立起來(lái)似的，頭朝著天，鼓著全身的力氣，一面吼叫著，一面向上沖去。從下到上，大約有一個(gè)多鐘頭，車子才爬上了山頂?！ ∥铱匆?jiàn)，山頂路邊上，豎立著一根長(zhǎng)方形的石碑，上面刻著三個(gè)紅色大字：日月山。呵，日月山，多么雄壯眩目的名字！抬頭望去天空湛藍(lán)、低矮，給人以奇異和壓抑的感覺(jué)。而飄浮在山頂上的白去好象一條條銀色的小河，又好象一團(tuán)團(tuán)純白的花朵，只要伸出后去就可以摘過(guò)來(lái)似的。一座峻峭、奇特的山，真不愧日月山的稱號(hào)。 日月山是海藏咽喉，又是農(nóng)牧區(qū)的分水線。向東看，眼前是農(nóng)舍、湟水、麥田、青稞和菜子花；向西看，眼前是崇山峻嶺，是綠色一片，是茫茫無(wú)邊的草原。在這八朋的高原上，遠(yuǎn)望起來(lái)，一邊是金色的天地，一邊是綠色的天地，繪成了一幅奇觀的畫(huà)面。千百年來(lái)，青藏高原上的各族人民，就在日月山上出入；就在日月山兩面，以不同的生活方式，耕田種地，打獵放牧，和大自然進(jìn)行著斗爭(zhēng)，創(chuàng)造著財(cái)富、奇跡。千百年來(lái)，這日月山上曾經(jīng)走過(guò)了多少虔誠(chéng)的教徒、喇嘛和善舞的各族男女，女曾流傳著多少英雄的故事和美麗的傳說(shuō)呢?！ ∪赵律缴嫌兄瞥某晒鞯膫髡f(shuō)。人們說(shuō)，她接受了西藏王子的婚約，從長(zhǎng)安乘轎出嫁，西行千里，來(lái)到這座山。她在這峻峭難行的山上，看見(jiàn)太陽(yáng)和長(zhǎng)安的不一樣，月亮也和長(zhǎng)安的不一樣，引起了無(wú)限相思。于是，唐太宗為給女兒消愁，特意鑄造了一輪金日，一輪金月，送上了此山?！ ∵@時(shí)候，卡車翻過(guò)了山頂，向山下走去轉(zhuǎn)回頭，再看看日月山，仿佛它昂起了頭面，正在和藍(lán)天攀談著什么；一陣，它又好象乘坐著白云，在天空中遨游。在這種綺麗的山景里，人們自然會(huì)想起家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的山和這里的山是不同的。人們也自然會(huì)稱贊不已，為這座山想象著動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)了?！ ∠律铰?，曲轉(zhuǎn)漫長(zhǎng)。不知拐了多少?gòu)?，才下去了?！ ∩较?，有一條小河，叫做倒淌河。一般河水都是從西向東流的，這條河水卻是從茫茫 向西流的。據(jù)說(shuō)，文成公主從日月山下來(lái)的時(shí)候，換下坐轎，改乘坐騎，向西走去了。她看見(jiàn)前面是荒山曠野，是茫茫無(wú)邊的草原，覺(jué)得凄涼，孤寂，又引起了無(wú)限懷念，哭了。她的哭聲感動(dòng)了天雨，喚起了小河的共鳴。于是，河水倒流了，順著公主西行的方向流了。又有人說(shuō)，倒淌河的水是公主的眼淚匯成的呢?！ √拼?，文成公主出嫁西藏的路，確實(shí)是艱難，荒涼的，她在草原上落淚，也是自然的 。但是，現(xiàn)在，山上有路，草原上有路，通往西藏的路，又寬大，又抄近。一輛一輛 載重卡車，一隊(duì)一隊(duì)的載重卡車，把各族人民寄托在傳說(shuō)里的幸福和幻想運(yùn)來(lái)了，送到身邊來(lái)了。日月山上出現(xiàn)了新的修筑公路的英雄故事，倒淌河畔出現(xiàn)了草原上第一座小市鎮(zhèn)。這里有旅舍、食堂、商店，過(guò)路的藏族旅客，把牦牛放入草地，在這里憩在這里憩憩腳吧。過(guò)路的地質(zhì)勘探者，在進(jìn)盆地以前，也在這里用碗熱飯吧。 河水仍然倒流著，可是生活卻向西面無(wú)限政黨地而又豪邁地行進(jìn)了。 我們?cè)诘固屎禹艘粫?huì)，又向前走了?！ ⊙矍?，展開(kāi)一片草原，一片遼闊健美的草原！ 在綠色的大地上，綠色的風(fēng)浪里，這邊是一群棕黑色的牦牛，一個(gè)黑紅色臉面的老人，騎在牦牛背上，一晃一晃，悠閑地走著。這邊是一群灰白色和棗紅色的馬兒一個(gè)戴著氈帽的小伙，又英俊、又威武、一陣，他高叫了幾聲，一陣，他又拍起馬向馬群沖去了。向前走，又遇上了一大群羊兒，它們活蹦亂跳，調(diào)皮得很；一只羊兒咬住一根草，不住地扇動(dòng)著耳朵，還不停地?fù)u擺著尾巴。一個(gè)穿著花邊長(zhǎng)袍的牧羊姑娘，看起來(lái)黑壯，瀟灑，甩著又粗又長(zhǎng)的發(fā)辮，揮著手中的鞭子；她把微笑投向了羊群，又拉開(kāi)了嗓子，把柔情的青海“花兒”送上了草原的上空。 草原向前伸展著，牧關(guān)姑娘的歌聲在上面蕩漾著。多么遼闊的草原，多么迷人的草原呵！ 沿著草原駛行，人的心情再舒暢不過(guò)了。 這時(shí)候，驀然，草原的西北方向，浮現(xiàn)起一條拱形的光帶，仿佛晴空里突然飛過(guò)來(lái)一道閃電似的?！ ÷冒閭?nèi)陆衅饋?lái)了：“青海湖，青海湖呀！” 那個(gè)腰里別著金色腰刀的藏族青年，快樂(lè)得扯下黑禮帽揚(yáng)著，又伸長(zhǎng)脖子，出人意外地高喊起來(lái)：“嘎——來(lái)來(lái)來(lái)——”他是在向青海湖致敬呵！ 青海湖穿行在草原上，閃著碧綠的光彩。她微微地漾溢著，閃動(dòng)著，好象草原上升起了一支碧綠的豎琴。那一個(gè)接一個(gè)的纖細(xì)的波紋，不是豎琴上的弦絲嗎？她伴隨著微風(fēng)，又好象送過(guò)來(lái)了一陣抒情的動(dòng)人心懷的樂(lè)曲?！ 】ㄜ?，你怎么跑得緩慢了？快些吧，快些送我們到青海湖邊去吧。當(dāng)車子剛在大喇嘛河站停穩(wěn)的時(shí)候，人們就跳了下來(lái)，不約而同地向青海湖跑去了。 我跑著，在野花叢生的草地上跑著?！ ∥襾?lái)到青海湖畔了。 剛才，遠(yuǎn)山眺望，青海湖是那樣地輕波、細(xì)流，那樣地溫柔、多姿。現(xiàn)在，湖畔觀望，她卻鼓動(dòng)著豐滿的胸膛，以神異的力量，掀起了碧波大浪，排上天空，拍擊著湖岸。她發(fā)出了激昂的歌聲，好象有著無(wú)窮的熱情，任性地向草原傾瀉，向天空拋酒！ 一群水鴨子飛過(guò)來(lái)了，它們仿佛是湖的寵兒，撲打著翅膀，嬉戲著浪花，親著湖面，然后又在湖空翱翔。雄鷹，一個(gè)個(gè)雄鷹，它們佇立在湖畔巖石上，威嚴(yán)地凝視著什么。當(dāng)人們?cè)诤献哌^(guò)的時(shí)候，它們就扇起了大翅，從人們的頭上掠過(guò)，然后又轉(zhuǎn)動(dòng)著威脅的眼睛，噘起鉤形的尖嘴，在湖空盤旋。呵，雄鷹，多么森嚴(yán)的青海湖的守護(hù)者呵！ 青海湖是高原上一個(gè)巨大的湖泊，馳名的湖泊，青海以她命名。千百年來(lái)，她被人們稱頌著，是人們歡樂(lè)、理想、幸福和美的化身。我想起了《西寧府新志》的一些記述：人們稱青海湖為“仙?！?。據(jù)載：“海面七百余里，為眾水會(huì)歸之所，故海岸東西南北皆有水泉，厥草豐美，宜畜牧，素號(hào)樂(lè)土?！焙醒?，有一座“海心山”，又稱“龍駒島”，據(jù)載：“每科冰合后，以良牝馬置此山，至來(lái)春收之，馬皆有孕，所生之駒，號(hào)為龍種，必多駿異。……”多么神秘、美麗的記載。 這里盛產(chǎn)聞名的“青海冰魚(yú)”。每冬冰合后，漁民在冰湖上打洞穿孔，借著月亮星光，打起燈籠，燃起篝火，魚(yú)兒就成群結(jié)隊(duì)地游來(lái)，踴躍地從洞孔跳上來(lái)，捉吧，捕吧，可多哩！人們說(shuō)，“青海冰魚(yú)”在青藏高原和柴達(dá)木盆地，銷路好極了。但是，自唐以來(lái)，青海湖曾經(jīng)是封建統(tǒng)治階級(jí)和吐番部族的爭(zhēng)奪地，湖畔灑下了無(wú)數(shù)鮮血，埋下了無(wú)數(shù)白骨。偉大詩(shī)人杜甫寫(xiě)下了這樣凄慘的詩(shī)句：“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！薄 ∵@時(shí)候，青海湖在高原上歡騰著。看看吧。青海湖腳立在草原上，揚(yáng)頭吻著蔚藍(lán)的天，顯出一種多么豪放美麗的風(fēng)姿。她好象伸出了強(qiáng)大的手臂，一只手托起藍(lán)天、白云、高山；一只手牽著草原和牛兒、馬兒、羊兒。千百年來(lái)，在她的胸懷里，撫育了多少子孫后代，多少英雄兒女？草原多么蔥綠，茂盛；牲靈多么繁榮，健美。青海湖，母親般的青海湖呵！ 我又回望著草原。兩只牦牛窩著頭，正在舞著犄角斗架。一只羊羔跪在母羊腳下，正在一拱一拱地吃奶。那個(gè)戴著氈帽的牧發(fā)辮的牧羊姑娘，她再次揮起鞭子，拉長(zhǎng)了嗓子，唱起來(lái)了，好象她有永遠(yuǎn)唱不完的歌似的。這是愛(ài)情的歌，還是贊美山湖的歌？隨著她的歌聲，那個(gè)小伙子拉住了馬，白云低頭了，鳥(niǎo)兒飛來(lái)了，山湖微笑了。 呵，生活是這樣的豪邁，這樣的美好，為什么不歌唱呢！ 我歌唱高原上的山、湖、草原?！ ∥腋璩咴蠘銓?shí)、勤勞、強(qiáng)悍的人民?！ ∽屵^(guò)路的旅客們，讓開(kāi)墾柴達(dá)木盆地人們，從山、湖、草原汲取力量，更好地創(chuàng)造生活吧！ 我不能再停留了，青海湖呵，前面，還有著更豪壯的生活等待著我?！ ∥译p手掬起湖水，飽嘗了一口，向西行進(jìn)了?！ ?957年8月17日，茶卡1席慕容《夏日草原》若是問(wèn)我，每次舟車勞頓，千里迢迢地到了蒙古高原，最想要做的是什么？我一定會(huì)說(shuō)，沒(méi)有比走在無(wú)邊無(wú)際的夏日草原上更好的事了！有過(guò)幾次，正當(dāng)七月，剛好經(jīng)過(guò)蒙古國(guó)中央省或者近庫(kù)布斯固勒省境內(nèi)那些遼闊美好的草原，我只求能趕快下車走路。從來(lái)沒(méi)有比走在無(wú)邊無(wú)際的夏日草原上更令人難忘的歡暢快意了！首先是視覺(jué)上的舒展。我們的眼睛可以望到無(wú)窮遠(yuǎn)。然而，蒙古的草原又不是平坦開(kāi)闊到無(wú)趣的地步，相反地，她總是有著和緩而優(yōu)美的起伏，像是放大了的微微動(dòng)蕩的海浪，又像是轉(zhuǎn)側(cè)的女體，這里那里總有一些圓潤(rùn)的隆起；總會(huì)引誘你想稍微快走幾步，好登上眼前這座基地廣大的丘陵，眺望前方又有些什么新的動(dòng)向和美麗的線條。即使有時(shí)在更遠(yuǎn)處真的有比較高大的山脈，那和草原連接起來(lái)的山坡坡度也不大，無(wú)論是步行或是騎馬，都可以從山下從從容容地走到山腰，一路也鋪著有如地毯一般的綠草。草原是廣大的圓周，蒼天真如一座高不可測(cè)的穹頂，以無(wú)限寬廣的弧度覆蓋著大地，而我自己這小小的身體，就是這片天地的圓心。如果我把身體做三百六十度的旋轉(zhuǎn)，那極遠(yuǎn)處微微起伏的地平線也繞著我轉(zhuǎn)一圈而無(wú)始無(wú)終；也就是說(shuō)，無(wú)論我往前走了多少步，依舊是這個(gè)廣大圓周的唯一的中心點(diǎn)。然后就是那云影與天光。草原上的云朵，有時(shí)候又多又大又平整，在藍(lán)天上列隊(duì)而行，天高云低，風(fēng)起的時(shí)候，一朵一朵依序飛過(guò)，那草原就忽明忽暗，人好像走在夢(mèng)里。一下子所有的青草都閃著金光，逆光處背后的丘陵像鑲上了發(fā)亮的邊線，身體被陽(yáng)光照得暖烘烘的；然后忽然間所有的顏色都沉靜了下來(lái)，在云影掠過(guò)之處，草色在泛白的灰綠和透明的青綠之間挪移，風(fēng)也涼多了，像搽了薄荷油一樣。然后，還有那難以形容的芳香！那不只是青草的清香而已，而是混合著好幾種香草的草葉被壓折碰觸后所發(fā)出的香氣。在剛剛站定時(shí)還不太顯著，不過(guò)，只要一開(kāi)始往前走，每邁一步就會(huì)馬上有一股翻騰而起的獨(dú)特的芳香，彌漫在四周。野生的香草，在夏日遍布草原，好幾種香味混合之后，那強(qiáng)烈的芳香如藥酒又如甘泉那樣地提神醒腦，沁人心脾，進(jìn)入每一種感覺(jué)細(xì)胞的最深處，讓生命蘇醒，讓我忘記了所有的疲勞困頓，只想就這樣一步一步地走下去。我當(dāng)然明白我的祖先在游牧生活里有許多的艱難之處，可是，七八月間，時(shí)當(dāng)草原的盛夏，陽(yáng)光靜好，青草繁茂，鷹雕從云層下低飛掠過(guò)，草叢間被我們的腳步驚擾起來(lái)的蚱蜢和草蟲(chóng)，在身前身后彈跳得好遠(yuǎn)，還不斷發(fā)出“嘎”的鳴叫，曠野無(wú)人，只有輕柔的風(fēng)聲，這里，應(yīng)該就是天堂了吧？原的盛夏，陽(yáng)光靜好，青草繁茂，鷹雕從云層下低飛掠過(guò)，草叢間被我們的腳步驚擾起來(lái)的蚱蜢和草蟲(chóng)，在身前身后彈跳得好遠(yuǎn)，還不斷發(fā)出“嘎”的鳴叫，曠野無(wú)人，只有輕柔的風(fēng)聲，這里，應(yīng)該就是天堂了吧？草原深處，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)一沙彎泉極盡曲折地流過(guò)。小河的流水清澈，河中長(zhǎng)長(zhǎng)的水草順著水流的流勢(shì)忽左忽右輕輕擺蕩，連幾顆小石子的滾動(dòng)也看得清清楚楚；薄暮時(shí)分，從山腰往下眺望，那樣一條狹窄彎曲的河流映著天空的霞光，像條灰紫色的發(fā)亮的緞帶，在暗綠的曠野上境蜒伸展，不知道從何處起始，到何處終結(jié)。然而，我深信，幾千年來(lái)我的祖先們所追求的水草豐美，應(yīng)該就是這樣了吧？2山湖草原 李若冰 夜幕里，西寧仍然酣睡著。 這正是黎明前的時(shí)刻，天特別黑暗，我和旅伴們互相呼應(yīng)著，黑摸摸地攀上了卡車，出發(fā)了。 可愛(ài)的司機(jī)，他把車打得特別亮，雖然，車?yán)锸呛诤?，可量，我們有著這一道明亮的燈光，心里就覺(jué)得舒暢多了。 車燈劃出了一條銀色的道路。我們看得見(jiàn)前進(jìn)的方向？聽(tīng)得見(jiàn)白楊的細(xì)語(yǔ)聲。呵，高原的白楊，你難道沒(méi)有睡眠嗎？你這么早醒來(lái)，就在低唱，莫非喜歡遠(yuǎn)征的司機(jī)和旅客們？你這么早醒來(lái)，就在低吟，莫非召喚著黎明，以在黎明升起的時(shí)候，唱起更豪壯的歌？ 處在黎明的前夜，傾聽(tīng)著白楊的細(xì)語(yǔ)聲，我的心里涌起了一陣海潮。這已經(jīng)多久多久了，我總算懷著渴望，今天就要踏進(jìn)柴達(dá)木盆地了。我曉得，這時(shí)候，車燈向前探索的道路，是一條充滿著美麗、奇趣和英雄的道路。可是，為什么當(dāng)黎明在高原的天際升起的時(shí)候，我的眼睛覺(jué)得潮濕，我在想望些什么，希冀些什么？這不是祖國(guó)的黎明嗎，多好的高原的黎明呵！ 黎明迎著高原的寒風(fēng)來(lái)到了。 黎明沿著青藏公路奔走著。黎明披著曙色彩衣，邁開(kāi)了大步，喚醒了雄鷹、雀鳥(niǎo)，喚醒了高山、大地。于是，高原的一切昂起了頭，活躍起來(lái)了。 八月，高原的麥子黃了，菜子花兒開(kāi)了，青稞隨著晨風(fēng)，掀起一條條波紋，向遠(yuǎn)山飄然而去。在曙色里，高原是一個(gè)金黃的天地。 卡車沖著晨風(fēng)駛行著。 旅伴們?cè)谇逅脑绯?，精神煥發(fā)，擠在一起，開(kāi)始了詢問(wèn)，談樂(lè)。這一行旅伴，多色多樣，有穿著虎皮貼邊的紫紅色皮衣的藏族兄弟，有戴著白帽穿著黑色長(zhǎng)袍的回族兄弟。這幾個(gè)淳樸的農(nóng)民，是到察漢烏蘇農(nóng)場(chǎng)去的，這幾個(gè)身強(qiáng)力壯的工匠，是到茶卡做木工活的；這里有鹽的、掏炭的、修路的和放牧的，這里有到噶爾穆、大柴旦、茫崖和昆侖山去的……。這里，不要太多的詢問(wèn)，除了四個(gè)回拉薩的藏民，大伙都是到柴達(dá)木盆地去的，只是工作崗位不同而已。和這些旅伴們?cè)谝黄穑矣X(jué)得格外貼近。 太陽(yáng)出來(lái)了。天氣變暖和了。 我們的卡車駛過(guò)了湟源縣城，向海藏咽喉——日月山奔去了。 這是一座真正巍峨、峻峭的山，多么難以攀登的山呵！向上爬，險(xiǎn)要極了。大山腰間，車子好象直立起來(lái)似的，頭朝著天，鼓著全身的力氣，一面吼叫著，一面向上沖去。從下到上，大約有一個(gè)多鐘頭，車子才爬上了山頂。 我看見(jiàn)，山頂路邊上，豎立著一根長(zhǎng)方形的石碑，上面刻著三個(gè)紅色大字：日月山。呵，日月山，多么雄壯眩目的名字！抬頭望去天空湛藍(lán)、低矮，給人以奇異和壓抑的感覺(jué)。而飄浮在山頂上的白去好象一條條銀色的小河，又好象一團(tuán)團(tuán)純白的花朵，只要伸出后去就可以摘過(guò)來(lái)似的。一座峻峭、奇特的山，真不愧日月山的稱號(hào)。 日月山是海藏咽喉，又是農(nóng)牧區(qū)的分水線。向東看，眼前是農(nóng)舍、湟水、麥田、青稞和菜子花；向西看，眼前是崇山峻嶺，是綠色一片，是茫茫無(wú)邊的草原。在這八朋的高原上，遠(yuǎn)望起來(lái)，一邊是金色的天地，一邊是綠色的天地，繪成了一幅奇觀的畫(huà)面。千百年來(lái)，青藏高原上的各族人民，就在日月山上出入；就在日月山兩面，以不同的生活方式，耕田種地，打獵放牧，和大自然進(jìn)行著斗爭(zhēng)，創(chuàng)造著財(cái)富、奇跡。千百年來(lái)，這日月山上曾經(jīng)走過(guò)了多少虔誠(chéng)的教徒、喇嘛和善舞的各族男女，女曾流傳著多少英雄的故事和美麗的傳說(shuō)呢。 日月山上有著唐朝文成公主的傳說(shuō)。人們說(shuō)，她接受了西藏王子的婚約，從長(zhǎng)安乘轎出嫁，西行千里，來(lái)到這座山。她在這峻峭難行的山上，看見(jiàn)太陽(yáng)和長(zhǎng)安的不一樣，月亮也和長(zhǎng)安的不一樣，引起了無(wú)限相思。于是，唐太宗為給女兒消愁，特意鑄造了一輪金日，一輪金月，送上了此山?！? 這時(shí)候，卡車翻過(guò)了山頂，向山下走去轉(zhuǎn)回頭，再看看日月山，仿佛它昂起了頭面，正在和藍(lán)天攀談著什么；一陣，它又好象乘坐著白云，在天空中遨游。在這種綺麗的山景里，人們自然會(huì)想起家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的山和這里的山是不同的。人們也自然會(huì)稱贊不已，為這座山想象著動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)了。 下山路，曲轉(zhuǎn)漫長(zhǎng)。不知拐了多少?gòu)?，才下去了? 山下，有一條小河，叫做倒淌河。一般河水都是從西向東流的，這條河水卻是從茫茫 向西流的。據(jù)說(shuō)，文成公主從日月山下來(lái)的時(shí)候，換下坐轎，改乘坐騎，向西走去了。她看見(jiàn)前面是荒山曠野，是茫茫無(wú)邊的草原，覺(jué)得凄涼，孤寂，又引起了無(wú)限懷念，哭了。她的哭聲感動(dòng)了天雨，喚起了小河的共鳴。于是，河水倒流了，順著公主西行的方向流了。又有人說(shuō)，倒淌河的水是公主的眼淚匯成的呢。…… 唐代，文成公主出嫁西藏的路，確實(shí)是艱難，荒涼的，她在草原上落淚，也是自然的 。但是，現(xiàn)在，山上有路，草原上有路，通往西藏的路，又寬大，又抄近。一輛一輛 載重卡車，一隊(duì)一隊(duì)的載重卡車，把各族人民寄托在傳說(shuō)里的幸福和幻想運(yùn)來(lái)了，送到身邊來(lái)了。日月山上出現(xiàn)了新的修筑公路的英雄故事，倒淌河畔出現(xiàn)了草原上第一座小市鎮(zhèn)。這里有旅舍、食堂、商店，過(guò)路的藏族旅客，把牦牛放入草地，在這里憩在這里憩憩腳吧。過(guò)路的地質(zhì)勘探者，在進(jìn)盆地以前，也在這里用碗熱飯吧。 河水仍然倒流著，可是生活卻向西面無(wú)限政黨地而又豪邁地行進(jìn)了。 我們?cè)诘固屎禹艘粫?huì)，又向前走了。 眼前，展開(kāi)一片草原，一片遼闊健美的草原！ 在綠色的大地上，綠色的風(fēng)浪里，這邊是一群棕黑色的牦牛，一個(gè)黑紅色臉面的老人，騎在牦牛背上，一晃一晃，悠閑地走著。這邊是一群灰白色和棗紅色的馬兒一個(gè)戴著氈帽的小伙，又英俊、又威武、一陣，他高叫了幾聲，一陣，他又拍起馬向馬群沖去了。向前走，又遇上了一大群羊兒，它們活蹦亂跳，調(diào)皮得很；一只羊兒咬住一根草，不住地扇動(dòng)著耳朵，還不停地?fù)u擺著尾巴。一個(gè)穿著花邊長(zhǎng)袍的牧羊姑娘，看起來(lái)黑壯，瀟灑，甩著又粗又長(zhǎng)的發(fā)辮，揮著手中的鞭子；她把微笑投向了羊群，又拉開(kāi)了嗓子，把柔情的青海“花兒”送上了草原的上空。 草原向前伸展著，牧關(guān)姑娘的歌聲在上面蕩漾著。多么遼闊的草原，多么迷人的草原呵！ 沿著草原駛行，人的心情再舒暢不過(guò)了。 這時(shí)候，驀然，草原的西北方向，浮現(xiàn)起一條拱形的光帶，仿佛晴空里突然飛過(guò)來(lái)一道閃電似的。 旅伴們?nèi)陆衅饋?lái)了：“青海湖，青海湖呀！” 那個(gè)腰里別著金色腰刀的藏族青年，快樂(lè)得扯下黑禮帽揚(yáng)著，又伸長(zhǎng)脖子，出人意外地高喊起來(lái)：“嘎——來(lái)來(lái)來(lái)——”他是在向青海湖致敬呵！ 青海湖穿行在草原上，閃著碧綠的光彩。她微微地漾溢著，閃動(dòng)著，好象草原上升起了一支碧綠的豎琴。那一個(gè)接一個(gè)的纖細(xì)的波紋，不是豎琴上的弦絲嗎？她伴隨著微風(fēng)，又好象送過(guò)來(lái)了一陣抒情的動(dòng)人心懷的樂(lè)曲。 卡車，你怎么跑得緩慢了？快些吧，快些送我們到青海湖邊去吧。當(dāng)車子剛在大喇嘛河站停穩(wěn)的時(shí)候，人們就跳了下來(lái)，不約而同地向青海湖跑去了。 我跑著，在野花叢生的草地上跑著。 我來(lái)到青海湖畔了。 剛才，遠(yuǎn)山眺望，青海湖是那樣地輕波、細(xì)流，那樣地溫柔、多姿?，F(xiàn)在，湖畔觀望，她卻鼓動(dòng)著豐滿的胸膛，以神異的力量，掀起了碧波大浪，排上天空，拍擊著湖岸。她發(fā)出了激昂的歌聲，好象有著無(wú)窮的熱情，任性地向草原傾瀉，向天空拋酒！ 一群水鴨子飛過(guò)來(lái)了，它們仿佛是湖的寵兒，撲打著翅膀，嬉戲著浪花，親著湖面，然后又在湖空翱翔。雄鷹，一個(gè)個(gè)雄鷹，它們佇立在湖畔巖石上，威嚴(yán)地凝視著什么。當(dāng)人們?cè)诤献哌^(guò)的時(shí)候，它們就扇起了大翅，從人們的頭上掠過(guò)，然后又轉(zhuǎn)動(dòng)著威脅的眼睛，噘起鉤形的尖嘴，在湖空盤旋。呵，雄鷹，多么森嚴(yán)的青海湖的守護(hù)者呵！ 青海湖是高原上一個(gè)巨大的湖泊，馳名的湖泊，青海以她命名。千百年來(lái)，她被人們稱頌著，是人們歡樂(lè)、理想、幸福和美的化身。我想起了《西寧府新志》的一些記述：人們稱青海湖為“仙海“。據(jù)載：“海面七百余里，為眾水會(huì)歸之所，故海岸東西南北皆有水泉，厥草豐美，宜畜牧，素號(hào)樂(lè)土?！焙醒耄幸蛔昂Ｐ纳健?，又稱“龍駒島”，據(jù)載：“每科冰合后，以良牝馬置此山，至來(lái)春收之，馬皆有孕，所生之駒，號(hào)為龍種，必多駿異。……”多么神秘、美麗的記載。 這里盛產(chǎn)聞名的“青海冰魚(yú)”。每冬冰合后，漁民在冰湖上打洞穿孔，借著月亮星光，打起燈籠，燃起篝火，魚(yú)兒就成群結(jié)隊(duì)地游來(lái)，踴躍地從洞孔跳上來(lái)，捉吧，捕吧，可多哩！人們說(shuō)，“青海冰魚(yú)”在青藏高原和柴達(dá)木盆地，銷路好極了。但是，自唐以來(lái)，青海湖曾經(jīng)是封建統(tǒng)治階級(jí)和吐番部族的爭(zhēng)奪地，湖畔灑下了無(wú)數(shù)鮮血，埋下了無(wú)數(shù)白骨。偉大詩(shī)人杜甫寫(xiě)下了這樣凄慘的詩(shī)句：“君不見(jiàn)青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾?！薄? 這時(shí)候，青海湖在高原上歡騰著?？纯窗?。青海湖腳立在草原上，揚(yáng)頭吻著蔚藍(lán)的天，顯出一種多么豪放美麗的風(fēng)姿。她好象伸出了強(qiáng)大的手臂，一只手托起藍(lán)天、白云、高山；一只手牽著草原和牛兒、馬兒、羊兒。千百年來(lái)，在她的胸懷里，撫育了多少子孫后代，多少英雄兒女？草原多么蔥綠，茂盛；牲靈多么繁榮，健美。青海湖，母親般的青海湖呵！ 我又回望著草原。兩只牦牛窩著頭，正在舞著犄角斗架。一只羊羔跪在母羊腳下，正在一拱一拱地吃奶。那個(gè)戴著氈帽的牧發(fā)辮的牧羊姑娘，她再次揮起鞭子，拉長(zhǎng)了嗓子，唱起來(lái)了，好象她有永遠(yuǎn)唱不完的歌似的。這是愛(ài)情的歌，還是贊美山湖的歌？隨著她的歌聲，那個(gè)小伙子拉住了馬，白云低頭了，鳥(niǎo)兒飛來(lái)了，山湖微笑了。 呵，生活是這樣的豪邁，這樣的美好，為什么不歌唱呢！ 我歌唱高原上的山、湖、草原。 我歌唱高原上樸實(shí)、勤勞、強(qiáng)悍的人民。 讓過(guò)路的旅客們，讓開(kāi)墾柴達(dá)木盆地人們，從山、湖、草原汲取力量，更好地創(chuàng)造生活吧！ 我不能再停留了，青海湖呵，前面，還有著更豪壯的生活等待著我。 我雙手掬起湖水，飽嘗了一口，向西行進(jìn)了?！? 1957年8月17日，茶卡1席慕容《夏日草原》2《山湖草原》 李若冰3胡延武的《在秋天的草原上》-0-文章直接搜索就能找到 希望對(duì)你有所幫助，若滿意望能及時(shí)采納~~呵，你五年級(jí)
