白酒包裝為什么沒有紫色，為什么會(huì)喝一點(diǎn)點(diǎn)酒就醉倒為什么喝醉之后腦子會(huì)不聽使喚想到什么

不能喝就要喝那么多嗎， 古人說的好，酒后吐真言啊。。

中國(guó)白酒 講的是高山流水 曲水流觴 用淡雅的顏色更好 紫色深了太重 淺了又沒有質(zhì)感

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沒有不能用的顏色，除非目標(biāo)市場(chǎng)上有顏色的忌諱。比如在東北很炫的藍(lán)搭配明黃、白，是他們當(dāng)?shù)剞k喪事常用的顏色，會(huì)有不好的聯(lián)想和寓意。在比如在西方，紅色代表著革命、恐怖，也有忌諱。如果你產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)群體沒有忌諱，任何顏色都可以用的，并且單純的某個(gè)顏色是不純?cè)谑裁锤邫n低檔之分的，關(guān)鍵看搭配。花之冠高檔產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這是我們以前做過的一款白酒包裝設(shè)計(jì)，紫色系。

您帶的酒是多少度的？可不可以通過安檢？麻煩您告訴我一下！謝謝！

白酒應(yīng)該可以的??！不要帶汽油什么的就好了！謝謝請(qǐng)采納

包裝設(shè)計(jì)講究，一 “氣韻生動(dòng)”、二“骨法用筆” 、三 “應(yīng)物象形”、四“隨類賦彩”、五“經(jīng)營(yíng)位置”、六“傳移模寫”，符合藝術(shù)規(guī)律的理論體系，無論是畫家還是美術(shù)評(píng)論家，都以此作為藝術(shù)創(chuàng)作和衡量藝術(shù)作品的最高標(biāo)準(zhǔn)。化妝品的外包裝設(shè)計(jì)有什么具體要求？如今的包裝設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種，首先也是藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)符合最普遍的審美規(guī)律和原則。 1.“氣韻生動(dòng)” “氣韻”中的“氣”最初是指自然之氣，在中國(guó)古代哲學(xué)中，“氣”被認(rèn)為是生命的重要組成部分。魏晉以來的審美性人物品藻則把“氣”視為一種與人的生命精神相關(guān)聯(lián)的氣質(zhì)或神采之美，是一種對(duì)內(nèi)在的生命力度和精神力度的判斷。葉朗先生在《中國(guó)美學(xué)史大綱》中總結(jié)出，魏晉南北朝美學(xué)的元?dú)庹撝饕爬巳矫娴膬?nèi)容：一是概括了藝術(shù)本源的一個(gè)范疇；二是概括了藝術(shù)家的生命力和創(chuàng)造力的一個(gè)范疇；三是概括了藝術(shù)生命的一個(gè)范疇?！绊崱奔群小耙繇崱钡幕疽饬x，又指人物具有的才情、智慧、風(fēng)度等超凡脫俗的風(fēng)雅之美。“韻”不能離“氣”，“氣”只有與“韻”結(jié)合才具有審美的品質(zhì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品只有氣韻并舉，才能生動(dòng)，包裝設(shè)計(jì)兼具實(shí)用性和藝術(shù)性，同樣也要表現(xiàn)出氣韻生動(dòng)之美。任何包裝設(shè)計(jì)都要首先進(jìn)行設(shè)計(jì)定位：品牌定位、產(chǎn)品定位、消費(fèi)者定位。所謂品牌（商標(biāo)）定位和產(chǎn)品定位，就是設(shè)計(jì)師要根據(jù)品牌（商標(biāo)）的名稱或商家產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行定位。消費(fèi)者定位是指設(shè)計(jì)師要針對(duì)消費(fèi)者的年齡、性別、職業(yè)、種族、國(guó)籍、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等，根據(jù)不同消費(fèi)者的喜好來確定商品包裝的風(fēng)格與氣韻：或華麗或高貴，或甜美或冷峻，或成熟或活潑。只有準(zhǔn)確定位，才能確定商品包裝的風(fēng)格與氣韻，使包裝符合其應(yīng)有的藝術(shù)性。同時(shí)，設(shè)計(jì)師的生命力與創(chuàng)造力也體現(xiàn)在商品的包裝設(shè)計(jì)之中，其品位與氣韻也是商家的一種形象代言。 2.“骨法用筆” 人物畫中對(duì)“骨法用筆”的評(píng)論主要有以下幾種：骨與骨骼及骨相有關(guān)；骨法與用筆有關(guān)；提倡所謂“風(fēng)骨”，風(fēng)神氣質(zhì)。 “骨法用筆”包含有關(guān)于繪畫對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)、用筆方法及畫面總體效果三方面的內(nèi)容。包裝設(shè)計(jì)中也隱含著骨法的三層含義：一是形體結(jié)構(gòu)。包裝設(shè)計(jì)要注重包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，也就是包裝的骨骼，既要注意包裝材料的特性，以保護(hù)好商品，也要便于生產(chǎn)、運(yùn)輸，同時(shí)要充分考慮使用的便利性。二是用筆方法。國(guó)畫中講究用筆方法，雕塑中講究刀法，而包裝設(shè)計(jì)則講究對(duì)包裝材料的整體駕馭。三是畫面的總體效果。包裝設(shè)計(jì)屬于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，畫面總體效果的好壞，既決定了商品信息的傳遞，更成為影響商品銷售的重要因素。 3.“應(yīng)物象形” “應(yīng)”是指人對(duì)事物的感應(yīng)，“物”是指客觀存在的事物?！皯?yīng)物象形”是指造型要以客觀物象為依據(jù)，正確地、真實(shí)地、有感受地表現(xiàn)出其藝術(shù)形象。繪畫講求形神兼?zhèn)?，設(shè)計(jì)是以視覺形態(tài)呈現(xiàn)給人的，而包裝設(shè)計(jì)更需要用視覺形態(tài)準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)出所包裝商品的內(nèi)容與信息，也就是要給消費(fèi)者“表里如一”的感覺。包裝設(shè)計(jì)中的圖形信息，如商標(biāo)、紋樣、文字解說等，必須具備“商品訴求”統(tǒng)合性，即視覺圖形所傳達(dá)的信息必須像這個(gè)圖形式樣本身的特征一樣顯得清晰可識(shí)別：（1）不同的產(chǎn)品具有不同的特性，其包裝的圖形選用亦應(yīng)不同。比如白酒的包裝與礦泉水的包裝，產(chǎn)品都具有透明的特點(diǎn)，那么從包裝的形象上就要使兩種產(chǎn)品的特性準(zhǔn)確地體現(xiàn)出來：礦泉水一般采用簡(jiǎn)潔、單純、明快的形象體現(xiàn)其純凈與清涼的特點(diǎn)，而白酒的形象則要求表現(xiàn)出詩情畫意，體現(xiàn)出酒的濃香及其深厚的文化氣息。（2）不同的品牌、檔次，其圖形的選用應(yīng)加以區(qū)分。同樣是白酒的包裝，不同的晶牌、不同的檔次，其包裝的形象設(shè)計(jì)也應(yīng)有不同的個(gè)性，越具有地域性、民族性、個(gè)性化、人性化的包裝產(chǎn)品，越具有競(jìng)爭(zhēng)力。（3）不同性別、年齡、職業(yè)的消費(fèi)者對(duì)圖形有著不同的認(rèn)識(shí)與喜好，包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)體現(xiàn)出來。老年人喜歡莊重、穩(wěn)定的圖形，中青年喜歡大方、青春、流行、有活力的圖形，兒童則喜歡活潑的卡通圖形。（4）不同地區(qū)、國(guó)家、民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同，包裝設(shè)計(jì)所選用的圖形也要考慮這些因素。日本人喜愛櫻花而忌諱荷花，意大利人忌用蘭花圖案，法國(guó)禁用核桃作圖案。這些特殊的民俗習(xí)慣及消費(fèi)群體，要求包裝設(shè)計(jì)不可隨心所欲，應(yīng)避其所忌，并遵守相關(guān)國(guó)家和地區(qū)的有關(guān)規(guī)定，否則會(huì)使商品銷售遇到麻煩?？档抡f過：“繪畫、雕塑，甚至還包括建筑和園藝，只要是屬于美術(shù)類的視覺藝術(shù)，最主要的一環(huán)就是圖樣的造型，因?yàn)樵煨湍軌蛞越o人帶來愉快的形狀去奠定趣味的基礎(chǔ)?！痹诎b的圖形設(shè)計(jì)中，無論是純象征的圖形，還是具象圖形的運(yùn)用，所傳達(dá)的語言都要引起意味的共通性，才能引起消費(fèi)者的共鳴，從而促進(jìn)商品的銷售。如美國(guó)的可口可樂飲料，1999年在中國(guó)的市場(chǎng)綜合占有率高達(dá)12%,其關(guān)鍵就在于它的包裝圖形設(shè)計(jì)具有全球認(rèn)同性，其造型中的“波紋線”簡(jiǎn)單、明快，具有很強(qiáng)的視覺沖擊和現(xiàn)代美感，人們一般不會(huì)產(chǎn)生排斥心理。 4.“隨類賦彩” “隨類賦彩”是指繪畫應(yīng)根據(jù)不同的類型、對(duì)象，即根據(jù)不同的審美對(duì)象敷施色彩。包裝的色彩是設(shè)計(jì)中最具感染力的藝術(shù)因素，要用色彩準(zhǔn)確地傳達(dá)商品的內(nèi)容：（1）因不同對(duì)象而設(shè)計(jì)不同的色彩和色調(diào)。如兒童商品采用鮮艷的色彩，而老人商品采用穩(wěn)重的色彩等。（2）因不同商品的特點(diǎn)、屬性而設(shè)計(jì)不同的色彩與色調(diào)。如冰箱和空調(diào)屬制冷家用電器，應(yīng)以藍(lán)、綠色作為包裝設(shè)計(jì)的主色調(diào)，除表明制冷設(shè)備的特性外，更能令人產(chǎn)生寒意和涼爽的感覺；節(jié)日禮品包裝應(yīng)以紅色來表達(dá)商品的喜慶用意；食品的包裝設(shè)計(jì)則宜運(yùn)用紅、橙等暖色調(diào)，以刺激人們的食欲，取得良好的飲食文化效果。再如一般用白色或藍(lán)色來強(qiáng)化藥品的衛(wèi)生潔凈形象，但醫(yī)藥用品又有中藥、西藥、治療藥、滋補(bǔ)藥、一般藥的不同，故色彩處理也要具體對(duì)待，以發(fā)揮色彩的感覺要素（物理、生理、心理），力求典型化、個(gè)性化。如用藍(lán)色、綠色作消炎、退熱、止痛、鎮(zhèn)靜類藥物的包裝色，用紅色、咖啡色作滋補(bǔ)藥物的包裝色等。包裝設(shè)計(jì)應(yīng)巧妙地應(yīng)用色彩的感情規(guī)律，通過色彩的情調(diào)顯示，使消費(fèi)者受到一種特定的情緒感染，領(lǐng)悟到色彩所要傳達(dá)的深刻意圖。（3）因不同民族對(duì)色彩的偏愛或禁忌而運(yùn)用不同的色彩。如在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)注意日本人喜紅色而忌綠色，美國(guó)人喜歡鮮明的色彩而忌用紫色，伊斯蘭教徒喜歡綠色而特別討厭象征死亡的黃色等。 5.“經(jīng)營(yíng)位置” “經(jīng)營(yíng)位置”即我們通常所說的“構(gòu)圖”，古人謂之“章法”，指構(gòu)圖設(shè)計(jì)要有選擇、有取舍、有組織地縝密思考，在法則上強(qiáng)調(diào)主賓、顧盼、開合、聚散、虛實(shí)、藏露、繁簡(jiǎn)、疏密、縱橫、參差、動(dòng)靜等。東晉大畫家顧愷之稱此法為“置陳布勢(shì)”，唐代張彥遠(yuǎn)則稱之為“畫之總要”。這表明布局的重要性。在包裝設(shè)計(jì)中，畫面上要出現(xiàn)的信息特別多，如品牌名、商標(biāo)、實(shí)物形象、色塊分割、裝飾圖案、產(chǎn)品說明等。因而在構(gòu)圖時(shí)要統(tǒng)籌安排，既要突出主題，又要主次分明、條理清晰，并且要符合構(gòu)圖的基本法則，如賓主、均衡、對(duì)比、調(diào)和、統(tǒng)一等。 6.“傳移模寫” 現(xiàn)代美術(shù)理論家董欣賓、鄭奇認(rèn)為，“傳移模寫”是中國(guó)繪畫的“創(chuàng)作論”，是通過傳（傳情、傳形、傳統(tǒng)、傳神、神思）、移（移情、移形、移畫、變移）、模（模仿、模擬、模式、模范），達(dá)到符合寫（繪畫）的創(chuàng)作心理特征、基本法則及具體過程。不能把“傳移模寫”簡(jiǎn)單理解為臨摹。這就將“傳移模寫”的內(nèi)涵提高到一個(gè)新的“法”的理論高度。善于學(xué)習(xí)、吸收、借鑒民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取精華，剔除糟粕，并運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中，才能在繼承前人的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。 7.“氣韻生動(dòng)” 是總的要求和最高目標(biāo)，其他五法則是達(dá)到“氣韻生動(dòng)”的必要條件和手段。大凡優(yōu)秀的藝術(shù)作品，無論是繪畫、雕塑，還是包裝設(shè)計(jì)，都不同程度地滲透著他的理論原則。只有從本質(zhì)上理解了他的深刻含義，并且舉一反三、觸類旁通，我們的文藝評(píng)論、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)才能在博大精深的民族文化根基上煥發(fā)出新的光彩。

以前這個(gè)紫色是用很珍貴的顏料染的，所以大部分國(guó)家用不起也用不到，紫色只被應(yīng)用于貴族的裝飾，后來紫色普遍被化學(xué)染劑推向了大眾，可是那個(gè)時(shí)候已經(jīng)基本沒有新的國(guó)家產(chǎn)生了，所以基本沒有紫色出現(xiàn)在國(guó)旗上，而現(xiàn)在，紫色被認(rèn)為是代表gay的顏色，被稱為基佬紫，如此一來，更沒有人會(huì)想著把紫色帶到國(guó)家的象征——國(guó)旗上了。

紫酒也非常講究品位，但是紫酒優(yōu)于紅酒的是，紫酒的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值大大高于紅酒。前段時(shí)間在一個(gè)朋友舉辦的藝術(shù)畫展宴會(huì)上嘗過東方紫，口感非常醇厚。由專門釀酒的桑果結(jié)合精湛的釀酒工藝釀制而成，據(jù)說營(yíng)養(yǎng)價(jià)值也蠻高。

東方紫酒是由優(yōu)質(zhì)桑椹為原料，采用現(xiàn)代工藝結(jié)合所釀造的一款高端、有品質(zhì)的養(yǎng)生酒，許多老板、領(lǐng)導(dǎo)什么的都特別喜歡喝這個(gè)，因?yàn)樗唤诟泻?，而且還有養(yǎng)生的功效，能夠滋陰補(bǔ)腎名目，而且還可以防脫發(fā)，治療便秘、胃病等病癥，是一款非常不錯(cuò)的酒。

這個(gè)酒通常叫做“馬威力拿破侖白瓷像”，是產(chǎn)于法國(guó)雅文邑（armagnac）的白蘭地酒，品級(jí)大概相當(dāng)于常見的干邑VSOP，容量沒有記錯(cuò)的話，應(yīng)該是500ml?！　arquis de Vibrac Napoleon 在雅邑還是屬于有些名氣的，這個(gè)酒在國(guó)內(nèi)好像沒得賣吧。估價(jià)在三四百圓左右。

之所以取名為蛇龍珠干紅,,,,這是國(guó)產(chǎn)的蛇龍珠葡萄釀成的酒 酒的包裝很漂亮,但我可以明確告訴你,這酒不是太好喝.價(jià)格在180-220元左右,每個(gè)地方的價(jià)格都會(huì)有點(diǎn)差異 因?yàn)榘b很漂亮,很服合中國(guó)的風(fēng)格 所以這酒在內(nèi)地也有些名氣

為紀(jì)念五糧液美名問世100周年，四川大成酒業(yè)集團(tuán)有限公司和宜賓五糧液股份有限公司聯(lián)合隆重推出百年老店系列酒，以此紀(jì)念曾為五糧液做出杰出貢獻(xiàn)的先人。

法國(guó)的阿馬尼亞克酒，貴族喜歡的酒。也叫阿爾馬涅克酒。一般一百多元，也有可能是貴的。

1、膠帽茅臺(tái)啟用新防偽紅色膠帽，并將瓶蓋上的物流碼標(biāo)改貼在背標(biāo)。標(biāo)貼由條形碼、數(shù)字串、國(guó)酒茅臺(tái)標(biāo)識(shí)三要素組成。膠帽上第一排日期噴碼，從2000年開始由6位改為8位，如“991112”改為“20001112”。第二排生產(chǎn)批次由4位改為6位，如“99-10”改為“2000-10”，字體稍窄，2000年開始噴碼的數(shù)字“0”內(nèi)沒有斜桿。第三排生產(chǎn)序號(hào)由頂格改為空一格。2017年后，在5位序號(hào)前增加一組英文字母，如"AA01564"。如果2018年的酒，第三行噴碼前沒有英文字母，或者2017年以前的酒，第三行噴碼前有英文字母，那就是假酒了。真酒數(shù)字圓潤(rùn)飽滿、有顆粒感、顏色發(fā)黑發(fā)亮。假酒噴碼數(shù)字厚重模糊、點(diǎn)狀不圓、甚至有掉色或堆積在一起，不易分清。真酒膠帽可以輕微轉(zhuǎn)動(dòng)0.5-1厘米左右，轉(zhuǎn)動(dòng)過大、不能轉(zhuǎn)動(dòng)就要注意了。真酒噴碼數(shù)字“1”穿鞋戴帽；“2”拐彎處兩個(gè)點(diǎn)平行；“6”字頂部不彎曲且頂端部分被拉長(zhǎng)；“9”字底部不彎鉤，尾端也被拉長(zhǎng)，可以理解為穿鞋戴帽。第一排噴碼上方帶有一塊淺淺的“黑記號(hào)”，而假酒很干凈。2、正標(biāo)2000年起，茅臺(tái)酒飄帶上開始標(biāo)注數(shù)字，標(biāo)在下面一根飄帶上端。2001年起，飛天酒在正標(biāo)顯著位置標(biāo)明出廠年份。2005年至今，出廠年份轉(zhuǎn)移到背標(biāo)的顯著位置。2001年8月27日，茅臺(tái)集團(tuán)上市。茅臺(tái)酒瓶落款從“中國(guó)貴州茅臺(tái)酒廠出品”改為“貴州茅臺(tái)酒股份有限公司出品”。2000年底，飛天仙女皮膚帶紅色網(wǎng)格紋路，睜眼張嘴；2003年3月，飛天仙女閉眼閉嘴。2004年，飛天仙女去掉網(wǎng)格紋路，至今未變換。2010年末，左側(cè)飛天仙女裙擺處一個(gè)小口呈開口狀態(tài)。2013年至今閉合。另外，“注冊(cè)商標(biāo)”四個(gè)字也暗藏玄機(jī)。3、注真酒“注”字左右結(jié)構(gòu)分離，如果連著可斷定為假酒；“注”字右邊的“主”字直線豎下，如果為一點(diǎn)或者斜著，可直接認(rèn)定為假酒。4、冊(cè)真酒“冊(cè)”字最后一筆為小勾，且?guī)в新晕⒒《?。假酒的“?cè)”字過于方正，有明顯的勾，或者沒有勾。5、商真酒“商”字第一筆的點(diǎn)為豎直而下的細(xì)線點(diǎn)，若出現(xiàn)歪、斜均為假酒。6、標(biāo)真酒“標(biāo)”為木字旁，“木”字一橫與“票”的“覀”相連。如為提手旁或“木”字一橫與“票”的“覀”不相連則為假酒。7、背標(biāo)2000年，飛天茅臺(tái)背標(biāo)文字從繁體改為簡(jiǎn)體，保留英文對(duì)照內(nèi)容；2005年后，飛天茅臺(tái)背標(biāo)去掉英文，與“五星”內(nèi)容完全一致。2009年開始使用物流碼。2009-2010年，背標(biāo)物流碼為“大肚7”屬于正常情況。2012年10月茅臺(tái)背標(biāo)啟用17位有機(jī)碼。且2012—2013年是細(xì)碼，2014開始變成粗碼。如果更早時(shí)期的茅臺(tái)酒存在有機(jī)碼，可判定為假酒?！坝袡C(jī)碼”為茅臺(tái)專用字體，且每一年字體都會(huì)有變化，可以作為鑒別茅臺(tái)酒的一項(xiàng)重要特征。真茅臺(tái)“有”字下的“月”字，左右兩邊的豎是一樣寬的，不一樣則為假酒。真酒“機(jī)”字中的“幾”字左瘦右胖，勾處連接。如一樣寬或勾處不連接則為假酒。有機(jī)碼的數(shù)字是噴印上去的，數(shù)字墨印非全黑，墨點(diǎn)之間有細(xì)小縫隙，放大有毛刺，指腹觸摸有凹凸感。字體常規(guī)、黑色墨跡連續(xù)或沒有毛刺則為假酒。真酒“7”豎線筆直，假酒“7”豎線部分有略微幅度，就像發(fā)福的肚子，也就是大家俗稱的“大肚7”，不過也不是每一瓶茅臺(tái)酒的有機(jī)碼都帶數(shù)字“7”。物流碼與有機(jī)碼的海洋標(biāo)，通過放大鏡觀察，真酒“海洋標(biāo)”圖案呈清晰網(wǎng)格狀，而假茅臺(tái)不一樣。2009年2月之前茅臺(tái)酒背標(biāo)正文第二行“酒”字的“酉”里面一橫到頭。3月之后一橫不到頭，且“一”末端有向上筆鋒。假酒“酒”字那一橫是沒有筆鋒的。但也有特例，比如2015年也出現(xiàn)過“酒”字一橫到頭的真酒，這種情況就需要結(jié)合其它特征鑒別了。背標(biāo)第五行的“特”與第十行的“特”字，2009年2月之前字體一致，“寸”的點(diǎn)與橫都是相連的。3月開始，第一個(gè)“特”字“寸”的點(diǎn)與橫分開，而后面的“特”字“寸”的點(diǎn)與橫相連。8、裝箱單/合格證2010年8月之前，整箱茅臺(tái)酒標(biāo)簽為“貴州茅臺(tái)酒裝箱單”，8月之后改為“產(chǎn)品合格證”。真酒裝箱單數(shù)量“6瓶/箱”的“6”豆芽朝外，朝內(nèi)則為假酒。生產(chǎn)日期和批次的字體也不一樣，比如數(shù)字“1”前者底下有一橫（俗稱穿鞋），后者為光腳“1”；合格號(hào)的棱形印章中間一橫前部分有2毫米左右的線條加粗暗記。真酒藍(lán)色字體仔細(xì)看會(huì)有拉絲痕跡，假酒看起來比較生硬。

三種方法。第一：看酒瓶的包裝，你用眼仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)真酒都有順的紊流。如果是外行需要比對(duì)。第二：看外包裝的光澤度。如果過于平。亮。就是偽劣的。第三：看酒瓶的底部。真酒底部有一個(gè)環(huán)形防偽標(biāo)識(shí)。假酒沒有。感覺問題滿意頂我一下。如有疑問請(qǐng)追問我，我會(huì)耐心，詳細(xì)的為您解答，謝謝！

主要看噴碼的圓點(diǎn) 是否飽滿 圓潤(rùn) 用放大鏡看的效果更好

怎樣沒包裝，是否沒紙盒裝