為什么要寫關(guān)于茅臺的文章，我們讀一篇文章 要懂得它的內(nèi)容 要想想作者為什么寫這

我們讀一篇文章，（不但 ）要懂得它的內(nèi)容，（而且 ）要想想作者為什么寫這篇文章， （還）這樣寫這篇文章，（如果 ）這樣想了，你對文章的理解（ 就）會更加深刻，（ 即使）過了很長時間，（ 也）不會忘記。（關(guān)聯(lián)詞填空）

1.文章開頭寫父親嗜酒，一日三餐離不開酒，有什么作用?答:襯托父親把茅臺酒賣掉做鋪墊。2.文中劃線的地方。。。。。。有什么作用?答:動作描寫，神態(tài)描寫。生動的刻畫了父親品嘗到“美"酒時喜悅的心理。表現(xiàn)親情的一部小說

因為所說的丁香結(jié)，她是眾多的丁香花組成的，所以說如果沒有對前邊丁香花特點的描述，以及中國人對丁香花的情感，那么也就沒有辦法，知道后面的丁香結(jié)那這樣這種丁香結(jié)就會顯得很突兀，所以說應(yīng)該作用丁香作為鋪

先是老板的施舍，最后是老板的熱情道別。因為老板知道作者原來不是個窮人。金錢乃是身外之物。。。。。。接下來就由你自己去慢慢體會。

丁香結(jié)一文鋪墊過長，下筆千言離題萬里。

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這是壞境描寫 但沒有語境吾輩無法判斷具體作用環(huán)境描寫是對人物所處的具體的社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫1交代事情發(fā)生的地點或背景增加事情的真實性2渲染氣氛烘托人物的心情3寄托人物的思想感情4反映人物的性格或品質(zhì)5推動情節(jié)的發(fā)展6深化作品主題環(huán)境描寫是指對人物所處的具體的社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。其中，社會環(huán)境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設(shè)等景物以及民俗民風等。自然環(huán)境是指自然界的景物，如季節(jié)變化、風霜雨雪、山川湖海、森林原野等。

　　綠色茅臺、人文茅臺、科技茅臺作為三個相關(guān)聯(lián)的概念，是貴州茅臺酒股份公司面向新世紀、新千年．站在進一步深刻把握、充實發(fā)展文化酒內(nèi)涵的宏觀高度，對茅臺酒所作出的基本品牌戰(zhàn)略發(fā)展定位，是茅臺人堅定不移地進行品牌升華與理念創(chuàng)新的一項具體的、重要的理論成果。 　　綠色茅臺：綠色茅臺的主要內(nèi)涵是自然、健康，代表廣大消費者利益。茅臺酒是全國名酒中唯一的純天然發(fā)酵食品，已通過綠色食品認證。我們一要加大綠色食品的宣傳力度，上半年完成“國酒茅臺，喝出健康來”的科學鑒定。二要在年內(nèi)申報有機食品，爭取通過IS014000環(huán)境保護標準認證。三要做到原輔材料、工用具、生產(chǎn)場、設(shè)備、包裝材料無污染、無公害。四要進一步搞好環(huán)保，完成鍋爐脫硫裝置的安裝；進一步綠化、美化廠區(qū)，為有益微生物的生長繁殖創(chuàng)造更好的生態(tài)環(huán)境。 　　人文茅臺；人文茅臺的內(nèi)涵主要是指茅臺酒悠久的歷史和文化，包括產(chǎn)品質(zhì)量、風格以及服務(wù)，包括經(jīng)營理念和企業(yè)精神的升華，包括職業(yè)道德、責任感、使命感和發(fā)展意識。我們要進一步實施文化酒戰(zhàn)略，在產(chǎn)品形象中體現(xiàn)茅臺酒的文化底蘊和人文價值，只要我們把人文茅臺這篇文章做好了 也就代表了先進文化的發(fā)展方向。 http://www.aihaojiu.cn 　　科技茅臺： 科技茅臺的主要內(nèi)涵是指茅臺酒是技術(shù)和藝術(shù)的完美統(tǒng)一，是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的結(jié)晶，是白酒行業(yè)先進生產(chǎn)力的代表。因此，我們要利用白酒行業(yè)唯一的國家級技術(shù)中心的優(yōu)勢，進一步加強生產(chǎn)工藝、勾兌藝術(shù)以及貯存老熟原理的研究，進一步穩(wěn)定和提高茅臺酒的質(zhì)量、同時在茅臺酒包裝和防偽上使用新技術(shù)、新材料、新工藝、新設(shè)備，使茅臺酒內(nèi)外都體現(xiàn)現(xiàn)代科技文明的成果。

1：給人留下懸念， 2 使其擬人的手法更加具有表現(xiàn)力。 3 最后交代結(jié)局和和真相，給人的印象更深刻和深遠，也更能讓人回味。

你好！1：給人留下懸念， 2 使其擬人的手法更加具有表現(xiàn)力。 3 最后交代結(jié)局和和真相，給人的印象更深刻和深遠，也更能讓人回味。如果對你有幫助，望采納。

設(shè)置懸念。吸引讀者的興趣。贊美她的堅韌。運用擬人的修辭。生動形象描寫出她的堅韌不拔。世世代代永流傳。

茅臺酒，素有中國“國酒”之稱。曾在1915年巴拿馬國際博覽會上被評為世界第二名酒，榮獲金質(zhì)獎。半個多世紀以來，它以精湛的釀造技藝和獨特的色、香、味，為世人稱頌，名甲天下，成為國內(nèi)外市場的“酒中名珠”。中國的茅臺酒，因產(chǎn)于貴州仁杯縣的茅臺鎮(zhèn)（原為村）而得名，并享有“風來隔壁千家醉， 雨過開瓶十里香”之美名。這種“特殊的茅香”，沁人心脾，令人陶醉。凡盛過茅臺酒的杯子，瓶子隔了多天仍然芳香馥郁，被譽為“空杯香”、“瓶瓶香”。由于茅臺酒因郁而不猛、柔和芬芳，故清代詩人鄭珍對其曾賦予“酒冠黔人國”的美稱。相傳有一年除夕，茅臺鎮(zhèn)突然大雪紛飛，寒風刺骨，鎮(zhèn)上住有一李姓青年，他見一位衣衫襤褸的老婦僵臥門口，并將其背進屋生火取暖，以自釀米酒款待老人，又將床鋪讓給老女安寢，自己躺在爐邊地上。朦朧中聽到奇妙琴聲，天邊飄來一位仙女，身披五彩羽紗，手捧熠熠閃光的酒杯，站立面前，隨將杯中酒傾向地面，頓時空中彌漫了濃郁的酒香，眼前出現(xiàn)了一道閃爍的銀河。 這青年一覺醒來，屋里爐火很旺，水、飯尚溫，床上被褥整齊，似無人睡過一般，推門一看，風、雪俱停，一條晶瑩的小河從家門口淌過，河面上飄著陣陣酒香。此后，當?shù)厝司陀孟膳n予的河水釀酒，用“飛仙”圖案作茅臺酒的商標至今至不變。傳說歸傳說，但位于赤水河畔的茅臺，自古以釀酒出名確是事實。清人曾有詠句為“集靈泉于一身，匯秀水東下”贊美赤水河，而茅臺酒的出名，這或許與當?shù)厮|(zhì)優(yōu)良有關(guān)，據(jù)有關(guān)文獻記載，早在兩千多年前，古仁懷 附近的酒曾以“甘美”而受漢武帝的贊賞。北宋時在茅臺鎮(zhèn)附近便生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)大曲酒，宋人張能臣的《酒名記》以它質(zhì)量佳美載入酒史。至清康熙四十三年經(jīng)反復(fù)試驗，無數(shù)次改進和提高，終于摸索出一套獨特的釀造技術(shù)，制造出別具一格的茅臺酒來。《黔語》云：“尋常沽貫，皆燒春也”，時稱“茅臺春”。茅臺酒經(jīng)過不斷釀制提高，便成了名滿天下的中國名酒。茅臺酒為醬香型大曲白酒。據(jù)專家們分析，其酒內(nèi)含有70多種成分，因此構(gòu)成了醬香、醇甜香和窯底香合成的特殊風味。雖酒度為53度到55度。但酒液晶瑩透明，口感醇厚柔和，無烈性刺激感，入口醬香馥郁，回味修長，余香綿綿，為醬香型白酒的曲型。從而形成了茅臺酒舉世無雙和獨有奇特風格。

作者由景及人，由“天上的風箏”引出地上迎春的孩子，進而寫道“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小”一片歡騰的鬧春景象，構(gòu)成一幅春意盎然的圖畫。引用“一年之計在于春”這句話，表明了春天是新的開始，孕育著新的希望，同時也鼓勵人們抓緊時間，做好自己的事情。作者畫龍點睛，揭示了文章的主旨，引發(fā)人們對春天的思考和感悟，達到一種情感上的共鳴。寫人們迎春的喜悅實際上飽含了作者在特定時期的思想情感以及對人生的思考和追求，流露出作者骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和他對自由境界的向往。擴展資料《春》一文按照盼春、繪春、贊春的思路結(jié)構(gòu)文章，非常清晰。繪春作為全文的重點內(nèi)容，既有整體描述又有詳細描繪，點面結(jié)合，為我們描繪了春草、春花、春風、春雨、迎春五福圖?！洞骸啡\繡，字字珠璣，言之鑿鑿，是寫景詠物的上乘之作，值得我們細細咀嚼，慢慢品味，得他滋味，學以致用。《春》這篇文章通過描繪花草爭榮，生機勃勃的春天美景，贊美了春天帶給人們的無限希望，激勵人們在大好春光里勞作，奮然向前，表達了作者熱愛春天，熱愛生活、積極進取的思想感情。正因為其字里行間包含著作者對春天濃烈的愛，真摯的情。

由景及人，春到人歡，與開頭呼應(yīng)。引用俗語激勵人們把握時機，奮發(fā)向上，辛勤勞作，也抒發(fā)了作者熱愛生活的感情。

貴州茅臺酒廠集團是由中國貴州茅臺酒廠有限責任公司及其全資子公司、控股公司和參股公司等多達20多家公司共同構(gòu)成的，其涉足的領(lǐng)域眾多，主要有白酒、葡萄酒、啤酒、銀行、保險、證券以及科研和物業(yè)等等。早在1949年末，當時貴州剛剛解放，中央來電要求貴州省委以及仁懷縣委必須堅持正確的執(zhí)政黨政策，切實保護好貴州茅臺酒廠的所有釀酒生產(chǎn)設(shè)備，并且還需要繼續(xù)擴大生產(chǎn)力度。此后，貴州省根據(jù)中央下達的指示，對恒興、成義以及榮和這三家燒房在經(jīng)濟上給予了較大力度的支持，切實促進其發(fā)展。而且還對這些企業(yè)給予了一定的政策優(yōu)惠，政治待遇較高。直到1951年，貴州省實現(xiàn)了最大的燒房并購，即成義燒房并購案，充分實現(xiàn)了兩家燒房并購的目標，進而成立了至今一直在生產(chǎn)的國營茅臺酒廠。隨后地方政府調(diào)入了眾多得力干部，擴大茅臺酒廠的生產(chǎn)，對其投入了大量資金，進一步擴大的茅臺酒廠的生產(chǎn)規(guī)模。1949年10月，也就是開國大典的前夜，貴州茅臺酒就已經(jīng)進入了中南海懷仁堂，為參加共和國的開國元勛們共同慶賀。有消息稱，開國大典當天的開國第一宴就設(shè)置在北京飯店，從選擇廚師到菜品和酒品的選擇都是由周總理親自審定的，選定主酒為茅臺。因此，茅臺酒就這樣成了“開國喜酒”。貴州茅臺有著特殊的地形地勢，而且水質(zhì)、土壤和空氣中含有的特殊微生物這些都造就了貴州茅臺酒的醬香特質(zhì)，口感優(yōu)雅細膩、味道飽滿，讓人回味悠長，這些特性都是其他酒類產(chǎn)品無法仿制的。 貴州茅臺酒的發(fā)展歷史十分久遠，更是世界三大整流名酒白酒中的代表，又被譽為是我國曲酒醬香型白酒發(fā)展史上的鼻祖，歷史源遠流長。最近幾年，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，貴州茅臺酒企業(yè)其發(fā)展規(guī)模也在不斷擴大。早在2001年，貴州茅臺酒股份有限公司就在上海證券交易所上市了。上市之后，貴州茅臺酒廠的主營業(yè)務(wù)收入已經(jīng)從2001年的16，8億元上升到了2015年1000多億元，整整翻了10倍之多。這么多年來，貴州茅臺酒一直秉承的是“質(zhì)量第一，釀造高品質(zhì)生活”這一經(jīng)營理念，并且逐步推行著“質(zhì)量興企”的戰(zhàn)略，而且一直恪守的是“一年一個生產(chǎn)周期”和“駐足陳釀，不賣新酒”這一發(fā)展理念。每年的端午節(jié)開始進行踩曲，直到重陽節(jié)開始下沙投料，需要經(jīng)過八次攤晾，再加曲堆積以及入池發(fā)酵，然后再經(jīng)過反復(fù)的蒸煮，還需要再經(jīng)過七次取酒這樣一系列漫長的過程，為了切實保證茅臺酒的品質(zhì)，往往需要經(jīng)過長期的陳釀，事先精心勾兌，所以茅臺酒廠的工作人員一直都在捍衛(wèi)著其“質(zhì)量生命線”。從當前情況來看，貴州茅臺酒廠主要的銷售的是年份酒，還有普通酒以及其他酒類產(chǎn)品，涵蓋了中高檔各個系列。 目前世界上最為著名的釀酒工藝主要可以劃分成兩大類型，其一是蒸餾酒；其二是釀造酒。茅臺酒獨特的釀酒工藝，以傳統(tǒng)黃酒為基本酒液，用大米做原料，在經(jīng)過了長期的蒸煮加曲之后使其保持在半液態(tài)狀態(tài)下經(jīng)過糖化發(fā)酵之后，再進行壓榨形成。茅臺酒這一精湛的釀酒工藝生產(chǎn)出健康且舒適的酒液，這不單單是一項科研課題，更是這個時代一項偉大的創(chuàng)舉。茅臺酒的發(fā)明者是一群探索者，探索出了釀酒工藝中一種全新的方法，正是這種科學的探索的精神留給人們十分寶貴的精神財富，其文化意義影響著一代又一代中國人。 無論打開哪一部中華民族釀造科技的發(fā)展史都能夠看出，關(guān)于名酒的記錄就像是曇花一現(xiàn)快速地從漫長的歷史長河中漸漸消失了。雖然這些“名酒”耗費了大量的廣告費，然而最讓人記憶深刻的當屬茅臺酒，至今廣受民眾的贊譽，并且多得數(shù)項殊榮。這些榮譽的獲得均歸功于茅臺酒本身超凡卓絕的精品品質(zhì)，而不是一味地吹捧。茅臺酒的發(fā)展歷史可以追溯到清朝嘉慶年間，當時著名學者名為鄭珍的在其編著的書本《田居蠶室錄》中曾經(jīng)記載到：“仁懷（縣）城西茅臺村制酒，黔省稱第一?！敝钡降拦饽?、咸豐初成書名為《黔語》的也記錄到：茅臺村的“尋常沽貰，皆燒春也?！敝钡娇谷諔?zhàn)爭時期，當時浙江大學因為西遷到了遵義，當時一名浙大的教學名為張其昀的在其編著的《遵義新志.產(chǎn)業(yè)與資源》文章中就詳細記錄了茅臺酒的發(fā)展歷史，其中記載到：“酒為貴州名產(chǎn)，尤以‘回沙茅酒’最為馳名，因產(chǎn)地而著稱”。茅臺酒當時的生產(chǎn)以及銷售都極為受到地方政府的重視。再到后來新中國成立，國際領(lǐng)導(dǎo)是非常重視并且發(fā)揚茅臺酒的品牌文化，并且將茅臺酒這種特殊的生產(chǎn)工藝當做是民族瑰寶保存起來，在茅臺酒的釀造上投入了巨額資金。在新中國第一屆“中國名酒評選活動”上，茅臺酒一舉多得八大名酒中的第一名，因此被國人稱之為“國酒”。茅臺酒如此輝煌的發(fā)展歷史可謂是全中國的驕傲。 茅臺酒有著如此大的魅力和社會影響力，而且還獲得十分可觀的經(jīng)濟效益，從生產(chǎn)至今一直都是國人閑談時的重頭戲，有關(guān)茅臺酒的釀酒工藝的歷史劇更是全國舞臺上慢慢影響開來，進一步推進了我國白酒業(yè)的發(fā)展。從1984年發(fā)展至今，隨著茅臺酒文化意義的不斷深遠，貴州酒液在全國范圍內(nèi)實現(xiàn)了較大的影響力，尤其是遵義地區(qū)很多釀酒師也陸續(xù)受聘到了浙江、山東、河南以及廣東等地，精湛的釀酒技藝得益于在茅臺酒廠的鍛煉，當這些釀酒技師被受聘到其他地區(qū)的時候，同時也將遵義地區(qū)十分先進和發(fā)達的釀酒技術(shù)和經(jīng)驗傳到了當?shù)?，這對于振興我國釀酒業(yè)的發(fā)展做出十分突出的貢獻。由此可以看出，茅臺酒的文化效應(yīng)及功勞能夠因此載入史冊。 來源；新經(jīng)濟

作者多少年來心里一直裝著丁香，裝著古人吟詠丁香的詩句，在一次春雨中忽然發(fā)現(xiàn)一柄柄的花蕾恰似一個個的“結(jié)”，于是聯(lián)想到“丁香空結(jié)雨中愁”的詩句，于是創(chuàng)作了《丁香結(jié)》。作者以丁香結(jié)象征生活中解不開的愁怨。結(jié)，是解不完的；人生中的問題也是解不完的。我們既有賞花的情調(diào)，又有解結(jié)的心志。生命給你芬芳的丁香的同時，也給你幽怨的“丁香結(jié)”。這就是生活的常態(tài)，也是本文給我們的深刻啟示。擴展資料：從古人的“丁香結(jié)”的詩句開始，作者寫到了微雨，寫到了人生的愁怨和不順心的事，得到了生命需要“結(jié)”，否則就平淡無味的人生認識，顯露了作者對世事的洞明和對人生的灑脫。 每個人一輩子都有許多不順心的事，一件完了一件又來。所以丁香結(jié)年年都有。結(jié)，是解不完的；人生中的問題也是解不完的。所以生命既需要春光無限的陽春，有丁香如雪，幽雅香甜；同時，也需要細雨中連接的丁香結(jié)，愁腸掛肚，百轉(zhuǎn)千回。我們既有賞花的情調(diào)，又有解結(jié)的心志。生命給你芬芳的丁香的同時，也給你幽怨的“丁香結(jié)”。這就是生活的常態(tài)，也是本文給我們的深刻啟示。

六年級上《丁香結(jié)》，想一想，作者為何能把丁香花寫得如此美的文

“丁香結(jié)”的本義是小小的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。象征意義是人生中不順心的事(愁怨)作者把丁香花比作丁香結(jié)的原因有兩個，一是丁香花的花苞圓圓的，鼓鼓的，恰如衣襟上的盤花扣。二是丁香花負擔著解不開的愁怨。

因為對于在溫飽線上掙扎的人來說最關(guān)心的事情就是如何才能生存，而吃的恰是能保證生存的必要條件，所以季羨林那樣寫符合現(xiàn)實生活的邏輯，另外兒童思維簡單，他只注意物質(zhì)東西，而在當時能滿足兒童物質(zhì)需求的只能是吃的。希望對你有所啟發(fā)。

關(guān)于這點，文章中先生自己做出了如下解釋：我上面講的全是吃的東西。為什么一講到母親就講起吃的東西來了呢？原因并不復(fù)雜。第一，我作為一個孩子容易關(guān)心吃的東西；第二，所有我在上面提到的好吃的東西，幾乎都與母親無緣。除了“黃的”以外，其余她都不沾邊兒。我在她身邊只呆到6歲，以后兩次奔喪回家，呆的時間也很短?，F(xiàn)在我回憶起來，連母親的面影都是迷離模糊的，沒有一個清晰的輪廓。特別有一點，讓我難解而又易解：我無論如何也回憶不起母親的笑容來，她好像是一輩子都沒有笑過。家境貧困，兒子遠離，她受盡了苦難，笑容從何而來呢？有一次我回家聽對面的寧大嬸子告訴我說：“你娘經(jīng)常說：‘早知道送出去回不來，我無論如何也不會放他走的!’”簡短的一句話里面含著多少辛酸、多少悲傷啊!母親不知有多少日日夜夜，眼望遠方，盼望自己的兒子回來啊!然而這個兒子卻始終沒有歸去，一直到母親離開這個世界。 希望對你有幫助

除了"love笑you"說對了，其他沒一個說得全對！ 大篇幅描寫小時候找吃的是為了襯托母親比我更苦，因為母親是這個家庭的支柱，即使有好吃的也只會給我（就像那口月餅），在這里體現(xiàn)了母愛的偉大和無私，所以并沒有偏離主題。

大量描寫吃的，是為了體現(xiàn)出母親的“苦”與對兒子的疼愛。把好吃的都讓給了“我”。