1. 天子呼來(lái)不上船自稱(chēng)臣是
李白飲酒一斗，立可賦詩(shī)百篇，他去長(zhǎng)安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他為詩(shī)作序，他因酒醉不肯上船，自稱(chēng)是酒中之仙。
2. 天子呼來(lái)不上船
杜甫的《飲中八仙歌》，是一組精彩的人物素描。其中有一首是寫(xiě)李白的：
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。
“李白斗酒詩(shī)百篇”的說(shuō)法就是從這里衍生出來(lái)的，它流傳甚久且廣，對(duì)李白的嗜酒起了不小的宣傳作用。
在唐代，一斗酒到底相當(dāng)于現(xiàn)在的多少？有人考證說(shuō)是八兩，有人則說(shuō)是2000毫升。我認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要，它和“詩(shī)百篇”同屬杜甫的藝術(shù)夸張之詞，因?yàn)槎肪浦髮?xiě)一百句較容易，寫(xiě)一百篇卻很難。作為浪漫主義詩(shī)人的李白，更是藝術(shù)夸張的能手，其中包括對(duì)他自己的夸張，比如，他夸張自己的酒量說(shuō)：“百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯”，他夸張自己的才華是“請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待”，所以“一斗”和“百篇”都不是實(shí)指，沒(méi)有考證的必要。需要探討的是對(duì)于“不上船”到底應(yīng)當(dāng)作怎樣的理解？
據(jù)我所知，至今對(duì)于“天子呼來(lái)不上船”有過(guò)四種不同的解釋?zhuān)P(guān)鍵在于一個(gè)船字。
第一種：說(shuō)這個(gè)船就是水上的船。唐玄宗在白蓮池泛舟，召見(jiàn)李白，李白已經(jīng)喝醉了，上不了船，由高力士扶了上去。對(duì)于這種解釋我有兩點(diǎn)疑問(wèn)，一、“不上船”同上不了船、難以上船并不是一個(gè)意思；二、和下一句“自稱(chēng)臣是酒中仙”連接不起來(lái)，跳躍太大。
第二種：說(shuō)船字指的是衣襟或扣子。根據(jù)是《康熙字典》，“衣領(lǐng)曰船”“或言衣襟為船”。于是解釋為李白由于酒醉，在天子召見(jiàn)他的時(shí)候不扣扣子、衣冠不整、邋邋遢遢。對(duì)于這種解釋我也有兩點(diǎn)疑問(wèn)，一、此處為什么用一個(gè)“上”字，作何解釋?zhuān)慷?、如果李白在清醒的時(shí)候這樣不修邊幅，那可能是一種詩(shī)人的瀟灑，但發(fā)生在醉后，則只能是酒鬼的丑態(tài)，是不符合杜甫贊美李白的原意的。
第三種：說(shuō)“船”字其實(shí)是個(gè)“穿”字，由于兩個(gè)字同音，所以誤寫(xiě)了。這種猜想是沒(méi)有根據(jù)的。它的意思無(wú)非還是李白聽(tīng)到天子召喚時(shí)因酒醉而沒(méi)有穿好衣服。
第四種：說(shuō)這個(gè)“船”是皇權(quán)的代稱(chēng)。李白不聽(tīng)皇帝的召喚，藐視皇權(quán)，不與皇室合作，不上他的“賊船”。我不同意這種解釋?zhuān)驗(yàn)檫@種美化李白的動(dòng)機(jī)雖好，但是把李白的高傲贊揚(yáng)得過(guò)頭了。不錯(cuò)，相對(duì)于那種趨炎附勢(shì)的人，李白是有傲骨的，但他并沒(méi)有清高到如此程度，連皇帝也不理會(huì)。他曾經(jīng)拜訪(fǎng)過(guò)賀知章，曾經(jīng)自薦于韓荊州，曾經(jīng)贊頌過(guò)楊貴妃，曾經(jīng)受召于永王麟，他是結(jié)交過(guò)不少“權(quán)貴”的，他只是不愿意“事”那種需要“摧眉折腰”地去奉承的權(quán)貴罷了。
下面，我想做出另一種解釋?zhuān)蛘呖梢运闶堑谖宸N吧。
船，在古代也是一種酒器(見(jiàn)《辭?！?。李濬《松窗雜錄》中有“上因連飲三銀船”之句。這樣，“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙?！本秃媒忉屃恕Ｕf(shuō)的是天子把李白召進(jìn)宮來(lái)了，但李白看到?jīng)]有擺上酒器，就半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)嗎？臣是酒仙啊，怎么不拿酒來(lái)給我喝呀？”這是符合他的性格，以及他和唐玄宗的朋友關(guān)系的，玄宗曾親手為他調(diào)粥嘛。事實(shí)上他與玄宗的個(gè)人關(guān)系是很不錯(cuò)的，玄宗贈(zèng)他紫袍，他一直引以為榮，珍存到終生。
不知專(zhuān)家和讀者能不能接受我的這種解釋。
多種解釋是可以并存的，人們可以各取所需。但我覺(jué)得對(duì)于古典詩(shī)詞的解釋?zhuān)豢梢砸驗(yàn)椤八罒o(wú)對(duì)證”就隨意亂說(shuō)，也需要遵循一定的原則，我試將這些原則歸納為四個(gè)“符合”：符合作者原意，符合作品邏輯，符合歷史環(huán)境，符合審美情趣。
3. 天子呼來(lái)不上船全詩(shī)
李白
"……李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。……"這是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在他的《飲中八仙歌》中點(diǎn)評(píng)好友偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的名句。指的是唐玄宗在白蓮池泛舟游宴時(shí)，召見(jiàn)李白寫(xiě)詩(shī)作序。然，李白因酒醉不肯上船，自稱(chēng)是酒中之仙。
李白真有這么牛？連天子傳召都可以不去？
其實(shí)，不完全盡然。雖說(shuō)大詩(shī)人李白受稱(chēng)"謫仙人"，的確天縱英才，也放蕩不羈，但他內(nèi)心是渴望為官，像管仲那樣在仕途上能有一番遠(yuǎn)大作為的。
只是，他命運(yùn)不濟(jì)，雄才大略主要還是在文學(xué)才華上，未能在致仕生涯中大展鴻圖，僅當(dāng)了兩年的御用文人，不過(guò)是一個(gè)翰林待詔的閑職；晚年雖然得到永王欣賞，又因永王起兵反叛瞬間即被唐肅宗剿滅，李白也落下叛逆之罪而被流放夜郎……
可以說(shuō)，豪情瀟灑的李白一生盡管創(chuàng)作了大量氣勢(shì)恢宏的詩(shī)篇，登上浪漫主義的巔峰，其實(shí)他并不如意。一方面，自25歲起，"仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游"，在游俠生涯中展現(xiàn)出"超凡脫俗"的瀟灑人生；另一方面，卻在"出世"與"入世"的道路上戴著"鐐銬"跳舞，并沒(méi)有我們想象中的都是幸運(yùn)與快樂(lè)，有時(shí)候其實(shí)是無(wú)奈之舉，天性使然，雖坎坷卻也真性情地自帶豪情萬(wàn)丈的光芒浪漫生活罷了。
4. 天子呼來(lái)不上船 自稱(chēng)臣是酒中仙
自稱(chēng)臣是酒中仙。
原話(huà)出自唐朝杜甫的《飲中八仙歌》，截取部分：
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。
天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。
《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩(shī)”。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長(zhǎng)安生活過(guò)，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。詩(shī)人以洗煉的語(yǔ)言，人物速寫(xiě)的筆法，將他們寫(xiě)進(jìn)一首詩(shī)里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。
5. 天子呼酒
吞之乎是吞食掉了。天子呼是天子降旨傳喚。
6. 天子呼酒價(jià)格
西鳳酒以“酸甜苦辣五味俱全而各不出頭，即酸而不澀，苦而不黏，香不刺鼻，辣不嗆喉，飲后回甘、味久而彌芳之妙”的口感分為“鳳香型”、 “濃香型”、 “鳳兼濃（精品）”、“鳳濃醬（珍品）”等。 如果作為口糧的話(huà)，推薦七兩半 鳳香型375ml，45度，價(jià)格25元，是光瓶，沒(méi)有包裝盒。但這款酒喝的人最多，屬于大眾化，而且口感不錯(cuò)，價(jià)格實(shí)惠。 作為禮品的話(huà)，推薦西鳳酒六年陳釀， 500ml，45度，價(jià)格在140元，有包裝盒，口感不錯(cuò)，屬于經(jīng)典系列了。當(dāng)然還有西鳳酒十年價(jià)格200元，西鳳酒十五年價(jià)格270元，這三款區(qū)別在于年份和包裝上，口感上都屬于順喉不燒胃，回味有香偏甜，屬于飲用后感受舒適的酒款，比醬香型白酒還略淡一些。 另外，還有55度西鳳酒 經(jīng)典綠瓶老高脖，價(jià)格28元；52度濃香型御藏西鳳酒 ，價(jià)格36元；50度黃盒典藏西鳳酒，33元等。這三款西鳳酒口感也都還是不錯(cuò)的，不過(guò)我所給出的價(jià)格不是絕對(duì)的，每個(gè)經(jīng)銷(xiāo)商，超市，網(wǎng)店都會(huì)有所不同，希望可以幫到你。
7. 天子呼來(lái)不上船自稱(chēng)臣是酒中仙意思
意思是說(shuō)不貪圖功名利祿，藐視當(dāng)權(quán)者。
說(shuō)這個(gè)“船”是皇權(quán)的代稱(chēng)。李白不聽(tīng)皇帝的召喚，藐視皇權(quán)，不與皇室合作，不上他的“賊船”。我不同意這種解釋?zhuān)驗(yàn)檫@種美化李白的動(dòng)機(jī)雖好，但是把李白的高傲贊揚(yáng)得過(guò)頭了。
不錯(cuò)，相對(duì)于那種趨炎附勢(shì)的人，李白是有傲骨的，但他并沒(méi)有清高到如此程度，連皇帝也不理會(huì)。他曾經(jīng)拜訪(fǎng)過(guò)賀知章，曾經(jīng)自薦于韓荊州，曾經(jīng)贊頌過(guò)楊貴妃，曾經(jīng)受召于永王麟，他是結(jié)交過(guò)不少“權(quán)貴”的，他只是不愿意“事”那種需要“摧眉折腰”地去奉承的權(quán)貴罷了。
8. 天子呼來(lái)不上船 自稱(chēng)臣是酒中仙描述的是什么
天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙是出自杜甫的《飲中八仙歌》。 飲中八仙歌 唐杜甫 知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠?！ ∪觋?yáng)三斗始朝天，道逢麹車(chē)口流涎?！ 『薏灰品庀蚓迫?，左相日興費(fèi)萬(wàn)錢(qián)。 飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱(chēng)世賢?！ ∽谥疄t灑美少年，舉觴白眼望青天?！ ○ㄈ缬駱?shù)臨風(fēng)前。蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前。 醉中往往愛(ài)逃禪。李白一斗詩(shī)百篇?！ ￠L(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船?！ ∽苑Q(chēng)臣是酒中仙，張旭三杯草圣傳。 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！ 〗顾煳宥贩阶咳?，高談雄辨驚四筵?！ ∽g文： 賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。汝陽(yáng)王李琎飲酒三斗以后才去覲見(jiàn)天子。路上碰到裝載酒曲的車(chē)，酒味引得口水直流，為自己沒(méi)能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李適為每日之興起不惜花費(fèi)萬(wàn)錢(qián)，飲酒如長(zhǎng)鯨吞吸百川之水。自稱(chēng)舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年，舉杯飲酒時(shí)，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹(shù)臨風(fēng)。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來(lái)常把佛門(mén)戒律忘得干干凈凈。李白飲酒十斗，立可賦詩(shī)百篇。他去長(zhǎng)安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩(shī)作序，他因酒醉不肯上船，自稱(chēng)是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書(shū)，時(shí)人稱(chēng)為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書(shū)，若得神助，其書(shū)如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語(yǔ)驚四座?！ ?chuàng)作背景： 這首詩(shī)大約是天寶五載（746）杜甫初到長(zhǎng)安時(shí)所作。史稱(chēng)李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱(chēng)為“酒中八仙人”。他們雖都在長(zhǎng)安呆過(guò)，但并不是同時(shí)都在長(zhǎng)安，杜甫從"飲酒"這個(gè)角度把他們聯(lián)系在一起，全是追敘。這首詩(shī)在體裁上也是一個(gè)創(chuàng)格。句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收；并列地分寫(xiě)八人，句數(shù)多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理。八人中，賀知章資格最老（比李白大41歲），所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說(shuō)到布衣。寫(xiě)八人醉態(tài)各有特點(diǎn)，純用漫畫(huà)素描的手法，寫(xiě)他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動(dòng)地再現(xiàn)了盛唐時(shí)代文人士大夫樂(lè)觀(guān)、放達(dá)的精神風(fēng)貌。引李因篤語(yǔ)：“無(wú)首無(wú)尾，章法突兀妙是，敘述不涉議論，而八人身份自現(xiàn)，風(fēng)雅中司馬太史也?！币钭拥抡Z(yǔ)：“似頌似贊，只一二語(yǔ)，可得其人生平?！?冠軍酒局讓政治走開(kāi)，讓殺伐走開(kāi)，讓一切不痛快消失，讓所有快樂(lè)降臨。這就是大路為什么評(píng)選盛唐飲中八仙長(zhǎng)安酒會(huì)為第一名的原因。