1. 禮典文化
我國古代“禮法之治”的形成經(jīng)歷了相當(dāng)長的歷史過程。夏商周三代之時(shí)，夏有“夏禮”“禹刑”，商有“殷禮”“湯刑”，周有“周禮”“九刑”。這一時(shí)期可以說是禮法體系的初創(chuàng)階段。春秋戰(zhàn)國至秦代，禮刑分離，也是“律令”發(fā)軔時(shí)期。漢承秦制，又在法制領(lǐng)域向“禮”回歸。同時(shí)，禮典和民間禮俗習(xí)慣法都有所發(fā)展。不同規(guī)范形式有其各自作用領(lǐng)域，并不是只有“律令”在起作用，僅靠“律令”也無法包容所有權(quán)利義務(wù)關(guān)系。我國古代法逐步形成禮典、律典、禮俗習(xí)慣法共同發(fā)揮作用的模式，其中的禮典、律典到唐代日益成熟。這樣就形成以禮率律、律外有禮，禮典、律典、禮俗習(xí)慣法三者相輔相成的治理格局。
我國古代“禮法”是一個(gè)內(nèi)容復(fù)雜的綜合體系。從法律形式上說，有成文法和不成文法、法典法和非法典法、中央法和地方法；從法的層級(jí)上說，有結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、條文繁復(fù)的禮典，有體例完整、疏而不漏的“正律”，有大量的以禮俗為中心的成文和不成文的家法族規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約等。對(duì)于“禮法”一詞的理解也是見仁見智。有學(xué)者認(rèn)為，“禮法”是一個(gè)法哲學(xué)范疇，也是一個(gè)治理概念?！岸Y法之治”這樣一種治理模式，既發(fā)揮法律剛性規(guī)范功能，又發(fā)揮禮儀和道德的教化作用，同時(shí)尊重民間事務(wù)自理自治習(xí)慣，體現(xiàn)了中國法律文化的特色，也彰顯出傳統(tǒng)社會(huì)治理的特有智慧。
2. 禮典文化的內(nèi)涵
漢服象征著華夏禮儀文明，漢服的文化體系傳承幾千年的時(shí)間，展現(xiàn)了華夏文明的等級(jí)制度、政治文化、重嫡輕庶、重長輕幼以及儒家的仁義思想等，漢服服飾的樣式、形式、用處的不同都側(cè)面反映儒家儒家禮典服制的文化，同時(shí)還能用來區(qū)分尊卑貴賤、昭名分、辨等威等。
3. 文化傳播慶典禮儀
藏族：十分重視饋贈(zèng)，凡遇喜慶，必互相送禮致賀。哈達(dá)是必備的高貴禮物，多為絲織品，白色居多，也有淡黃色和淺藍(lán)色的。 在相互交往中，必?zé)崆榭畲蛣e親友，常敬青稞酒，唱酒歌，把哈達(dá)掛在親友的脖子上，然后相互親切的碰額、親臉，以示熱情致意良好祝愿。
說話很講禮節(jié)，用語分普通語、敬語和最敬語。為尊重對(duì)方，一般都用敬語、最敬語，如有疏忽，則會(huì)被認(rèn)為不懂禮貌
4. 新年禮儀文化
中國人過春節(jié)講究的就是一個(gè)熱鬧，無論身在天涯海角、不管多忙，過春節(jié)這一天都要如約回家。其實(shí)過春節(jié)回家也是春節(jié)時(shí)的一個(gè)重要習(xí)俗，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美，才有過節(jié)的氣氛和意義。
中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)又稱為“新春”或“新年”，一年365天人們盼的就是過年這一天。忙碌了一整年在春節(jié)這一天，一大家子人圍坐在桌前吃一頓團(tuán)圓飯，無論老人還是小孩臉上都洋溢著幸福和快樂。
每年過春節(jié)的時(shí)候，很多地區(qū)都會(huì)有不同的風(fēng)俗和習(xí)慣，正是這些風(fēng)格迥異的風(fēng)俗，才讓春節(jié)更加有年味兒。過新年的習(xí)俗從上古時(shí)代流傳至今，經(jīng)過不斷演變逐漸形成了一種“年”文化。
5. 禮典文化是什么
《新禮》
最早有明確記載并且完整編撰國家禮典的時(shí)間應(yīng)在曹魏末年。平定蜀漢后，司馬昭在咸熙元年命荀顗制定禮儀。荀顗邀請(qǐng)羊祜等人協(xié)助“刪改舊文”。最后“因魏代前事，撰為新禮，參考今古，更其節(jié)文”，修成“百六十五篇，篇為一卷，合十五萬余言”。此《新禮》是歷代第一次以“五禮”為體例編撰的國家禮典，但魏末并未實(shí)行。
6. 儀式與文化
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族共同的生活期待、生活實(shí)踐和生活時(shí)間，成為中華民族共有的文化傳統(tǒng)和精神基礎(chǔ)。
有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附和體現(xiàn)，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。
有了儀式，人們更能理解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，并對(duì)節(jié)日產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。
有了儀式，人們會(huì)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生虔敬之心。
中華傳統(tǒng)節(jié)日儀式是中華儀禮文化的重要內(nèi)容，既包括生活化的節(jié)日儀式，也包括正規(guī)的節(jié)日慶典禮儀。通過舉行節(jié)日儀式，可教化人文，規(guī)范道德，促進(jìn)社會(huì)秩序和諧友善。
如今，伴隨文化自覺與文化自信增強(qiáng)，傳統(tǒng)節(jié)日重要性已有社會(huì)共識(shí)。加強(qiáng)節(jié)日儀式可作為探索方向之一：有了具體的節(jié)日儀式，節(jié)日內(nèi)涵才有所依附和體現(xiàn)，才能逐漸加強(qiáng)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知和認(rèn)同。我們當(dāng)以生動(dòng)多樣的節(jié)日儀式連接古今，豐富傳統(tǒng)節(jié)日的文化實(shí)踐，守護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值意義，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向新輝煌。
