1. 祝氏家譜
《梁山伯與祝英臺》是中國古代民間四大愛情故事之一， 民間流傳已有1700多年，可謂家喻戶曉，被譽為愛情的千古絕唱。
是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說。被歐美稱之為東方的《羅密歐與朱麗葉》。
有關梁祝的古跡，已發(fā)現(xiàn)17處，包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。 可見梁祝傳說的影響力巨大。
那他們到底是哪個朝代人？因為傳說起源地就很多，所以出生的朝代也有幾種版本。
我看到的有三種版本，一一分享給大家。
第一種版本： 梁山伯與祝英臺的故事發(fā)生在晉朝，事發(fā)地點在浙江。
現(xiàn)存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。 到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓
“英臺，上虞祝氏女，偽為男游學，與會稽梁山伯者同肄業(yè)。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。”
東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，有一個祝員外，他的女兒叫祝英臺，聰明美麗，她女扮男裝，遠赴杭州求學。
途中，邂逅了赴杭州求學的紹興書生梁山伯，一見如故，在草橋亭上撮土為香，義結(jié)金蘭。
不久，二人來到了杭州城的萬松書院內(nèi)，拜師入學。從那以后，同窗共讀，兩人形影不離。
梁山伯跟祝英臺一起學習了三年之久，感情深似海，祝英臺是深深地愛著梁山伯的，但是梁山伯始終不知道她是女兒之身，只把他一直當成兄弟，并沒有其他特別的感受了。
后來祝英臺回家， 在十八里相送的途中，祝英臺不斷借著其他的物品暗示著自己對梁山伯的愛意，梁山伯木訥，沒有多想。
后來，梁山伯才知道祝英臺是女兒身，去祝家求婚的時候，得知祝父已經(jīng)將英臺許配給了家住在鄞縣的太守之子，馬文才。美滿的姻緣，就成為了泡沫，二個人在樓臺上相見，淚眼相向，凄涼傷心地離開了對方。
在告別的時候，立下了誓言，生之時未能在一起，死后要死在一起！
后來梁山伯被朝廷召到了鄞縣當縣令，梁山伯整天憂郁纏身成了疾病，不久之后便離開了人世，他死之前的遺言就是死之后能把他葬在鄮城的九龍墟，祝英臺聽到了梁山伯的死訊后，也想一起跟梁山伯死去。
祝英臺在被迫出嫁的時候，繞道去了梁山伯的墓前祭拜，最后在祝英臺的哀聲感應下，老天看不下去了，風雨雷電交集，梁山伯的墳墓爆裂了，祝英臺直接跳入了墳中，墓穴合攏了，風雨也停歇了，彩虹也出來了，梁山伯跟祝英臺化為了蝴蝶，在人間自由飛舞著。
還有一個佐證是： 宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生于公元352年，農(nóng)歷三月初一，死于373年農(nóng)歷八月十六，終年21歲，未曾婚配； 祝英臺出嫁在374年暮春。梁山伯廟(又名“義忠王廟”)修建于397年。如記載可靠，“梁祝傳說”當產(chǎn)生在公元374年至397年這20多年內(nèi)，而這時期就是東晉朝。
第二種版本就很離奇了。
有傳言稱：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，年久，該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府鄞縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死后入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動人的傳說。
據(jù)查證，此記載最初版本為浙東民間百姓口頭故事，并非歷史資料記錄。
第三種版本：梁祝是漢朝人。
據(jù)山東省濟寧市文物局副局長、濟寧市梁祝研究會會長、著名的梁祝文化專家樊存常先生考證， 梁山伯與祝英臺包括馬文才，歷史上確有其人，他們之間的故事為歷史真實事件，而且他們的籍地都在孔孟之鄉(xiāng)。
馬坡是祝、馬的故里，在古鄒邑西鄰微山湖北岸，這里有梁祝合葬墓，墓碑歷經(jīng)淤積長期深埋,后被發(fā)現(xiàn)。
2003年10月27日，山東省濟寧市梁祝文化研究會和微山縣人民政府，隆重舉行了“重修梁山伯祝英臺墓記碑”的復出儀式，這是全國現(xiàn)有九處梁祝墓中唯一的一塊墓碑，立碑人崔文奎身份為明朝皇帝欽差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史，為中國歷史上見證梁祝故里官方人物之中官位最高、職位最重、權(quán)威性最大的一位。
此碑的出土，引起了新聞媒體的極大關注，中央電視臺、《人民日報》、《新華社》、《大眾日報》、《齊魯晚報》等眾多的國內(nèi)新聞媒體與韓國、日本、新加坡、美國等外國新聞媒體對此進行了報道，在很短的時間內(nèi)，在國內(nèi)外引起了很大轟動，引起了世人的極大關注。
關于梁祝是哪個朝代人，樊存常認為， 根據(jù)梁祝墓祭碑碑文推測，此故事最早應產(chǎn)生于漢代。
他分析的理由是：
（一） 三國魏晉時期社會動蕩不安，沒有產(chǎn)生此類故事的社會背景，選官制度也不可能讓梁祝去追求讀書做官之路，唯有社會安定，儒家思想占統(tǒng)治地位的漢代才有梁祝故事產(chǎn)生的土壤。
（二）濟寧為中國漢代碑文出土文物最多的城市，全國大部分漢碑出自濟寧，作為孔孟故里的濟寧，漢墓眾多、規(guī)模之大，陪葬品之多在全國聞名 。
（三）有關考古專家在對梁祝墓周圍的墓地進行勘探發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)有很多漢代墓葬，并出土有陶罐、泥人、動物獸等。據(jù)此，可進一步推斷此墓為梁祝漢代合葬墓。 同時祝英臺所在村莊九曲村發(fā)現(xiàn)了大量漢代石碑，發(fā)現(xiàn)一小塊殘破的漢代石碑，上面刻有幾個祝姓字樣。
這說明漢代九曲村的確曾經(jīng)有祝姓人氏生活過。這是梁祝為濟寧漢代人極為有利的證明。
一千多年來,梁祝愛情故事久傳不衰。小提琴協(xié)奏典《梁?！房芍^人間仙樂,千古絕唱,聽來蕩氣回腸,余音不絕,多年來一直蜚聲海內(nèi)外。
不管他們是哪個朝代人，總之，他們給我們后人留下來一段凄美的愛情故事，并在當代廣為流傳，并能成為我國傳統(tǒng)文化的代表符號蜚聲世界。我們應該感謝他們。
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2. 湖北祝氏家譜
山東牟平祝氏字輩：“長依錦厚立心源承業(yè)端思世澤傳圣教崇宣勤為本中才啟嗣亦繩前”。
山東鄆城祝氏一支字輩：“允玉仰令嗣恩”。
山東鄆城祝氏一支字輩：“金發(fā)蘊玉仰令司恩運慶衡增興成仁義禮祥瑞光明芳”。
山東海陽祝氏字輩：“永殿維振加延順慶”。
山東菏澤祝氏字輩：“貴遠傳清漢天尚仲鴻勛昌盛一萬年”。
山東菏澤祝氏字輩：“孝友衍家訓，建本時克宗，立厚樂德潤，濟世作相成”。
山東德州祝氏字輩：“逢進連洪天道富善永義萬年”。
山東濟寧祝氏字輩：“泗明閃光耀，德福瑞永兆，金玉長存有，曾祥萬家春”。
3. 祝氏家譜60字輩
1，四川廣安祝氏字輩：陳朝永連廷天國世少云丙文學士廣裴遠大光明。
2，四川達州祝氏字輩：“國天永九明燈庭誠儒學昌大君子多文”。
3，四川蓬安祝氏字輩：“萬字守家四國文朝光大心明仁繼啟立本和良”。
4，四川蓬安祝氏字輩：“萬志守家心明”。
5，四川安岳祝氏字輩：“世代永興隆”。
6，四川丹棱祝氏字輩：“國先啟寒山萬相甫良瑞玖金祖武倫”。
7，四川鄰水祝氏字輩：“明良紹忠誠”。
8，四川眉山祝氏字輩：“永世光澤長在朝廷”。
9，湖北省赤壁，大冶，陜西漢中，四川萬源，青川，巴中：“爾世日其大作成本自天師儒培國佐才學啟庭元”。
10，山東牟平祝氏字輩：“長依錦厚立心源承業(yè)端思世澤傳圣教崇宣勤為本中才啟嗣亦繩前”。
4. 祝氏家譜字輩大全山東
源于姬姓，出自西周武王給一支黃帝族后裔的封地，屬于以國名為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》、《新唐書·宰相世系表》等記載，西周武王封的一支黃帝族后裔于祝地(今山東禹城，一說為山東長清祝阿故城)，后建有祝國(今山東濟南)，為子爵小國，亦稱鑄國、?？聡?、祝阿國、東阿國。在史籍《太平寰宇記》中記載：“古祝國，黃帝之后。按古東阿，齊為柯，漢為祝阿縣，屬平原郡。平原郡故城，在今豐齊縣東北二里，宋屬太原郡。隋開皇十六年，改屬齊州。唐天寶元年，改為禹城縣，以縣西南三十里有廢禹息故城為名，在今州西北八十五里?！弊谖髦苣┢凇⒋呵锍跗诩礊辇R國所吞滅，其地成為齊國之邑。祝國子孫們遂以國名為氏，稱?？率?，后分衍為單姓祝氏、柯氏，世代相傳至今。
該支祝氏正確祝氏讀音作zhù(ㄓㄨˋ)。
5. 祝氏家譜字輩順序江蘇
祝允明（1460－1526年）是明代書法家,字希哲,號枝山，因右手多生一指，又自號枝指生。江蘇長洲（蘇州）人，出生于七代為官的魁儒家庭。與唐伯虎、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子”（也稱吳門四才子）。 他自幼天資聰穎，勤奮好學，5歲時就能書一尺見方的大字，9歲便能作詩文，被稱為“神童’。10歲已博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。7歲即中秀才，32歲中舉人，曾任興寧知縣、應天府通判等官。由于生性佚蕩，不滿官場腐敗之風，遂借故辭官回蘇，廣交朋友，召客豪飲，燒酒解愁，以泄憤世之情?！ ∽Ｖι郊鲿抑L，領一代風騷，是吳門書派中“明中期三大家”之一。其書法吸取唐虞世南、元趙孟?#092;書法之神，揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢，融會貫通，自成一體，發(fā)展為自己的獨特狂草，被譽為“明朝第一”，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。祝允明雖無名畫，但也能畫畫，唯很少動筆，傳世之作更少?！ ∽Ｖι綖槿孙L趣灑脫，才華橫溢，好游山玩水而不拘小節(jié)。由于祝允明有不勝枚舉的趣事軼聞,是極現(xiàn)成的創(chuàng)作素材,所以他常以足智多謀、能言善辯、樂于助人的形象出現(xiàn)于《三笑》、《王老虎搶親》等眾多的戲曲藝術作品中。 祝枝山尚有《江海殲渠記》、《新聞記》、《九朝野記》、《枝山前聞》、《浮物》、《老怪錄》、《蘇材小纂》、《懷星堂集》等書傳世，并編有《興寧縣志》?！ 〖尉肝迥辏?526年）卒，享年67歲。祝枝山死后葬于蘇州近郊橫山祝氏祖墳，但滄海桑田，墳已夷平。
6. 祝氏家譜字輩順序60個字輩
:獨臀神師祝榆生祝氏家族輩分排名：億德澤宇，宗言志遠
7. 祝氏家譜字輩順序
長，依，僅，厚，立，新，源， 承，業(yè)，端，思，世，澤，傳， 家，宣，邢，教，勤，為，本， 才，中，典，詩，齊，圣，前。
8. 祝氏家譜字輩順序士必成下面什么
祝顯霖
祝顯潔
祝顯希
祝顯嵋
祝顯斌
祝顯強
祝顯鋒
祝顯釗
祝顯飛
祝顯城
祝顯劍
祝顯航
祝顯濤
祝顯洋
祝顯健
祝顯銳
祝顯米
祝顯強
祝顯豪
祝顯帝
祝顯剛
祝顯皓
祝顯巖
祝顯兵
祝顯存
祝顯鑫
祝顯洋
祝顯濱
祝顯彬
祝顯翰
祝顯濤
祝顯瑞
祝顯強
祝顯想
祝顯陶
祝顯晨
祝顯李
祝顯凡
祝顯南
祝顯慧
祝顯澤
祝顯凌
祝顯明
祝顯裕
祝顯釩
祝顯冀
祝顯城
祝顯堯
祝顯紀
祝顯竹
祝顯港
祝顯竟
祝顯水
祝顯碩
祝顯尚
祝顯鵬
祝顯植
祝顯森
祝顯蒙
祝顯廣
祝顯興
祝顯昊
祝顯超
祝顯偉
祝顯強
祝顯全
祝顯林
祝顯謙
祝顯寧
祝顯益
祝顯喧
祝顯博
祝顯玨
祝顯凱
祝顯桉
祝顯翔
祝顯剛
祝顯濤
祝顯湘
祝顯淼
祝顯飛
祝顯好
祝顯寧
祝顯慧
祝顯超
祝顯林
祝顯騏
祝顯儒
祝顯誠
祝顯巖
祝顯德
祝顯謙
祝顯嘉
祝顯華
祝顯義
祝顯艷
祝顯燦
祝顯浩
祝顯濤
祝顯熙
9. 祝氏家譜明字輩
顯明 顯軍 顯華
顯文 顯偉 顯忠 顯輝 顯龍
顯平 顯鋒 顯東 顯林 顯杰
顯國 顯剛 顯亮 顯榮 顯強
顯光 顯波 顯武 顯才 顯斌