賈而好儒，徽商賈而好儒中徽商賈什么意思

徽是地名，大致今天安徽一帶，賈是商人，名詞作動詞，善于做生意的意思?；丈藤Z指徽地的商人善于做生意，樂于做生意

徽商--賈而好儒應該這樣斷句才對，不是什么“徽商賈”

因為商人在過去地位低下，所以呢很多商人家里有錢之后就要讓自己的兒子去當官，當官就要學四書五經(jīng)

“賈道儒行”是指徽商在經(jīng)營中崇尚儒家文化的一種精神，也叫“賈而好儒”。 地處江南群山中的徽州，浸潤著濃厚的儒家文化傳統(tǒng)。 從中原遷徙到徽州的移民無疑都攜帶著儒家文化的基因。它們保持著宗族的組織結構，傳承著儒家文化的血脈。 宗族是傳播理學思想的重要渠道。它是一種社會組織，它的控制者多為崇奉理學的鄉(xiāng)紳。無論是修建祠堂、編纂家譜、祭祀祖先，這些行為既強化著宗族觀念，也強化著理學家所提倡的“忠孝節(jié)義”的思想觀念。在祭祀活動中，徽州的宗族尊崇的是朱熹撰寫的《家禮》；在族規(guī)族訓里，反復強調的也是理學家所倡導的各種道德準則。這些觀念和準則通過組織化的宗族傳遞到了民間，成為支配整個徽州社會的思想。 儒家思想，是積淀于徽商文化心理結構中的因子；徽商的文化性格以儒家思想為核心。審察有關徽商的文獻記載，他們的文化性格就凸現(xiàn)在我們的面前： 他們的身上有著濃厚的倫理色彩?；丈虃饔浝铮泻芏嗟摹笆赂覆⒗^母極孝”、“母早故，事父與祖母極孝”之類關于“孝”的記載，有很多的“周急濟荒”、“赴人之急”、“慷慨尚義”乃至“見義勇為”之類的評價，有很多的“重然諾，敦信義”“待人接物，誠實不欺”之類的描述?？傊?，他們是道德君子，他們是倫理的化身?！麄兪峭耆先寮椅幕瘶藴实娜?。 由于徽州教育一直很發(fā)達，不少人小時候都讀過書，但因為生活所迫，不得不走上經(jīng)商的道路。清代婺源縣的董邦直就代表了相當一部分徽商的人生道路：先“業(yè)儒”——讀書，后不得不經(jīng)商，在經(jīng)商的同時仍然讀書不輟，最后在文化上還小有建樹。他弟兄五人，本來都讀書，但家庭生計需要他經(jīng)商，在奔走之余，他沒有丟掉書籍和愛好，借著經(jīng)商足跡，他廣交名流，自己也不斷創(chuàng)作，編有詩集四卷、詞集三卷。徽商是商人，但他們醉心于文化；他們是商人，卻曾經(jīng)讀書。他們有很重的商人氣，但也不乏書卷氣。 徽商知道，“士”比“商”高出更多，讓自己的子孫讀書、做官，才是他們最可觀的收益。因此他們發(fā)財之后，在投資教育上豪不吝惜，他們有的設立塾學，廣請名師，以培養(yǎng)自己和宗族內的子弟，從而光大宗族。有的還設立義學，為貧寒的子弟提供上學讀書的機會。從興辦塾學、義學到捐助縣學、書院，他們出力最多，甚至還資助參加科舉考試的學子路費、試卷費用等。正因為如此，徽州自宋代以來，社學、塾學、義學、縣學、書院一直保持著穩(wěn)定，在清代康熙年間，徽州的社學有462所；除了每縣都有縣學外，還有書院54所。真是十里之村，不廢誦讀之聲！ 徽商留給我們的就是這樣一個背影。他們不像莎士比亞筆下的精明、嗜錢如命的威尼斯商人。他們是商人，似乎又不是商人。除了比別人有錢，他們從本質上看，仍然是傳統(tǒng)文化中的個體。他們的身上，積淀著太多的傳統(tǒng)文化的成分。與其他地方的商人相比，傳統(tǒng)文化在徽商身上的烙印更深，更明顯。