白酒故事類軟文怎么寫，為老古井白酒寫一篇文案

清茶濁酒,聊你想聊,說你想說。 何必有洞，何必有花，與諸君清談半晌，即是神仙 。。

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自從有了這個酒，本來打算分手的就和好了，腦洞開開

（1）紅酒和白酒的故事 話說明末清初，一位老爺新婚一年有余，不見太太生育，就與太太商量：“你既然不生育，我只好再娶一房?！碧m心存不滿，可也只好應允：“老爺再添一房無妨，但我卻有條件在先——老爺不能喜新厭舊，同房分配要均。暗號為：老爺喝白酒說明選我，喝紅酒說明選“小的”，如何？” “中！”老爺滿口答應。聲音剛落，“小的”便娶了回家。晚飯時，家人問：“老爺，喝啥酒？” “紅酒！” 就這樣，老爺家的紅酒大有供應不上之勢。太太眼瞅著“小的”春光滿面，一點招兒也沒有，那股子酸勁兒只有往肚子里咽了。 這天，太太的表兄來訪，老爺備了四個小菜——花生米、豆腐皮、小咸魚、雞咯咯。太太見機會來了，忙問：“老爺，喝啥酒??？” “當然喝紅酒了”老爺不假思索的回答。 太太那個氣啊，氣的肚子鼓鼓的，好在她突然生出一計：“老爺愿喝紅酒無妨。我只好拿白酒招待表兄了?。。。。?！”還有很多：http://wenwen.sogou.com/z/q897638790.htm?si=2

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首先，你得看品德，三步。從酒的色澤，外觀，顏色，給人初步印象，其次品及品味，你要喝，比如酒濃不濃，沉不沉這都是需要說到的，然后德就是指你從這里感受是什么，最后聯(lián)系一下實際。最好在運用好的詩句，看人家李白，那些都可以用的。比如醉翁之意不在酒啦，什么都可以 的

人在江湖漂，酒精考驗是躲不過的。酒場上的人一般可分為六類：與酒一體酒我不分的為酒神，以酒助興文采泉涌的為酒仙，借酒壯膽沖鋒陷陣的為酒勇，把酒自樂逍遙一時的為酒徒，醉酒鬧事丑態(tài)百出的為酒鬼，用酒搭臺與狼共舞的為酒奴。在一般的酒場上，容易醉酒往往是后三類人，其中又以以下五種人為最。酒精依賴者。一般酒場上喝酒，人們都有戒備心理，生怕被人琢磨算計而出丑。所以往往在他人勸酒時會想盡一切辦法推辭，能不喝就不喝，能少喝就少喝。但酒精依賴者則不同，他們上桌后根本不用人勸，不但來者不拒，而且會自斟自飲，直到站無直姿、一醉方休。此種人喝酒，喝是過程，醉是目的，要的就是醉酒后暈乎乎的感覺。感覺不到，則會端杯不止，不斷挑起“戰(zhàn)事”。地位卑微者。酒場就是官場。俗話話，領導不敬，遲早是病。對于地位卑微者來說，放眼桌邊望過去，個頂個都比自己的官大。雖然敬了酒領導也不見得記住你姓氏名誰，但如果不敬酒把領導涼了，那可能就真的記住你這個不懂規(guī)矩的人了。沒辦法，為了生存，為了前程，別無選擇，只好作英勇就義狀。但話說回來，這種醉酒最不值得。就是不喝，又會怎么樣呢？喝了不會怎么樣，不喝也不會怎么樣。所謂不是風動，也不是幡動，而是自己的心在動。

正所謂“動之以情，曉之以理”，利用感情打動用戶是經常使用的手段，并且屢試不爽。故事型軟文就是利用一段故事引發(fā)讀者的關注，與一般的軟文相比具有極強的可讀性，如果能夠將故事型軟文寫好，那就證明你的軟文營銷離成功不遠了。技巧一：確定營銷對象，“對癥下藥”講故事誰都會，但是講好故事卻不是易事，對于軟文推廣而言，最重要的就是要找準自己的目標用戶，并收集這類用戶的愛好和關注點，從受眾的需求出發(fā)“編故事”，才能獲得更多的認可。例如，如果你的產品面向的是年輕的女性群體，那么就可以從她們關注的容貌焦慮、身材焦慮等問題入手；如果你的產品面向的是老年群體，就可以將養(yǎng)生、家庭健康、家庭矛盾等作為切入點。類似的還有青少年的學習壓力、中年人的工作壓力等等都是與人們的切身利益息息相關的。技巧二：就地取材，引導公眾關注品牌本身與其舍近求遠，不如直接將企業(yè)的產品或者品牌變成文章的焦點問題，從企業(yè)主、品牌、產品研發(fā)、銷售人員的日常生活入手，挖掘品牌自身的故事。再將品牌與當下的熱點問題結合，就很容易引起受眾的共鳴，不管是贊同還是反對都可以有一大波熱度 ，當然最好是正面的才能提升品牌的影響力。技巧三：走進大眾的生活不管哪種行業(yè)，只有生產大眾喜聞樂見的產品才是好產品，因此，還可以從大眾的生活中挖掘故事，對現(xiàn)實生活中存在的小事件“添油加醋”，利用新聞體裁、生活化、娛樂化的口吻寫作，在文章中以社會中小人物的口吻講述案件經過，這樣才能讓文章更接地氣。以上幾點故事型軟文寫作技巧是經常使用到的，經過實踐證明有效的。還有其他想要了解的，歡迎聯(lián)系我們咨詢。

今晚再次喝酒，并且喝了不少，距離我的目標又遠了一步。我曾經說過要戒酒，并且是真的不再喝酒，可是沒想到自己還是再次食言，我難道就真的邁不過這個坎嗎？因為喝酒和媳婦吵過架，讓母親生過氣，也曾經糟蹋乖過自己的身體，好多次告誡自己，就在今天對酒說拜拜，可是總是有這樣那樣的理由讓自己對自己妥協(xié)。難道我忘了嗎，男人對自己要狠一些？想一想，自己喝酒的時間還真不短啊，在很小很小的時候，應該是還沒上學的時候，父親就鼓勵我嘗試。印象比較深的是在我五歲左右的時候，大哥來了一伙同學，在我家賊吃賊喝，當時我們家的傳統(tǒng)是客人先吃，家人最后。估計是父親疼我的緣故，把我喊上來，讓我替他喝一杯。那酒我記得相當深刻，是祥酒，號稱北方茅臺，我一氣透了，是一兩的杯子。大哥的同學接著說“那你也得幫我透一杯？”于是我再透一杯。才五歲的孩子啊，接著小臉就白里透紅了。當時已經接近傍晚，我們村里放電影，我就搖搖晃晃地去了，不知道電影放的是什么，酒勁上來后，敞開棉襖（當時是臘月初三），抱著一塊石頭，昏睡了一晚上，是二哥把我叫醒，帶我回的家。后來上了學，家里有什么酒場，依然會叫我干一杯。這樣慢慢下來，我就不再是喝到嘴里就苦辣了，開始有了酒香四溢的感覺。大哥的同學依然執(zhí)著地剝奪著我們一家的扣留，父親也依然驕傲地叫我干一杯，我似乎已經成了一個酒精考驗的接班人，所以在以后的生活中我也自以為是地認為我是張旭，是李白，是劉伶，是飲少輒醉的陶淵明，是橫槊賦詩的曹孟德了。再后來參加工作，也不知道是什么原因，有人把我當作了進步培養(yǎng)對象，叫我什么“進步之星”，說我酒量漸長，說我能玩。于是又開始又一輪的證明自己，于是一步步走向酒的誘惑。說實在話，我的確不是很喜歡喝酒，可是由于我喜歡交朋友，很多朋友也都喜歡奔著我來，于是我一次次發(fā)誓戒酒，一次次淪為酒的奴隸，一次次傷害自己脆弱的身體。喝酒絕對影響身體健康，絕對于國于家與自己毫無益處，可是為了朋友之間的虛名，我還是咬緊了牙，硬生生把自己打造成一個能喝能玩的人。喝多的時候吐，吐完了再喝，一直把自己吐成了窈窕淑男，我才三十而立，人生的道路還有很長，遠離酒精，遠離煙草，遠離黃毒，保持一顆樂觀的心，瀟瀟灑灑過自己最后的美好生活！

杜康造酒之說： 有一種說法是杜康“有飯不盡，委之空桑，郁緒成味，久蓄氣芳，本出于代，不由奇方?！币馑际钦f，杜康將未吃完的剩飯，放置在桑園的樹洞里，剩飯在樹洞中發(fā)酵，有芳香的氣味傳出。這就是酒的作法，杜康就是釀祖。 魏武帝樂府詩曰：“何以解夏，惟有杜康”。自此之后，認為酒就是杜康所創(chuàng)的說法似乎更多了。

溫一壺月光下酒 煮雪如果真有其事，別的東西也可以留下，我們可以用一個空瓶把今夜的桂花香裝起來，等桂花謝了，秋天過去，再打開瓶蓋，細細品嘗。 把初戀的溫馨用一個精致的琉璃盒子盛裝，等到青春過盡垂垂老矣的時候，掀開盒蓋，撲面一股熱流，足以使我們老懷堪慰。 這其中還有許多意想不到的情趣，譬如將月光裝在酒壺里，用文火一起溫不喝……此中有真意，乃是酒仙的境界。 有一次與朋友住在獅頭山，每天黃昏時候在刻著“即心是佛”的大石頭下開懷痛飲，常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺，過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點醉了，攜著酒壺下山，走到山下時頓覺胸中都是山香云氣，酒氣不知道跑到何方，才知道喝酒原有這樣的境界。 有時候抽象的事物也可以讓我們感知，有時候實體的事物也能轉眼化為無形，歲月當是明證，我們活的時候真正感覺到自己是存在的，歲月的腳步一走過，轉眼便如云煙無形。但是，這些消逝于無形的往事，卻可以拿來下酒，酒后便會浮現(xiàn)出來。 喝酒是有哲學的，準備許多下酒菜，喝得杯盤狼藉是下乘的喝法；幾?；ㄉ缀捅P豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一個人獨斟自酌，舉杯邀明月，對影成三人，是上乘的喝法。 關于上乘的喝法，春天的時候可以面對滿園怒放的杜鵑細飲五加皮；夏天的時候，在滿樹狂花中痛飲啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹葉青，人與海棠俱醉；冬寒時節(jié)則面對籬笆間的忍冬花，用臘梅溫一壺大曲。這種種，就到了無物不可下酒的境界。 當然，詩詞也可以下酒。 俞文豹在《歷代詩余引吹劍錄》談到一個故事，提到蘇東坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，東坡因問曰：“我詞何如柳七（即柳永）？”幕士對曰：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’。學士詞，須關西大漢、銅琵琶、鐵棹板，唱‘大江東去’?！睎|坡為之絕倒。 這個故事也能引用到飲酒上來，喝淡酒的時候，宜讀李清照；喝甜酒時，宜讀柳永；喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾，應飲高梁小口；讀放翁，應大口喝大曲；讀李后主，要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時最好；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細品皆可。 喝純酒自然有真味，但酒中別摻物事也自有情趣。范成大在《駿鸞錄》里提到：“番禺人作心字香，用素茉莉未開者，著凈器，薄劈沉香，層層相間封，日一易，不待花蔫，花過香成?！蔽蚁耄瑧鲕岳蛐南愕姆ㄩT也是摻酒的法門，有時不必直摻，斯能有純酒的真味，也有純酒所無的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，釀酒時以秋天桂花圍塞，酒成之際，桂香裊裊，直似天品。 我們讀唐宋詩詞，乃知飲酒不是容易的事，遙想李白當看斗酒詩百篇，氣勢如奔雷，作詩則如長鯨吸百川，可以知道這年頭飲酒的人實在沒有氣魄?，F(xiàn)代人飲酒講格調，不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話：“從來天分低拙之人，好談格調，而不解風趣，何也？格調是空架子，有腔口易描，風趣專寫性靈，非天才不辨?！痹谇貥蔷起^飲酒作樂，這是格調，能把去年的月光溫到今年才下酒，這是風趣，也是性靈，其中是有幾分天分的。 《維摩經》里有一段天女散花的記載，正是菩薩為總經弟子講經的時候，天女出現(xiàn)了，在菩薩與弟子之間遍灑鮮花，散布在菩薩身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花卻像粘黏那樣粘在他們身上，弟子們不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女說：“觀諸菩薩花不著者，已斷一切分別想故。譬如，人畏時，非人得其便。如是弟了畏生死故，色、聲、香、味，觸得其便也。已離畏者，一切五欲皆無能為也。結習未盡，花著身耳。結習盡者，花不著也?！? 這也是非關格調，而是性靈。佛家雖然講究酒、色、財、氣四大皆空，我卻覺得，喝酒到處幾可達佛家境界，試問，若能忍把浮名，換作淺酌低唱，即使天女來散花也不能著身，榮辱皆忘，前塵往事化成一縷輕煙，盡成因果，不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎？