榆錢樹(shù)圖片，這種植物叫什么 在很多圖片上都有附圖

圖片太小，葉子細(xì)節(jié)看不清楚，應(yīng)該是天胡荽或者馬蹄金這二者之一。

榆錢樹(shù)

有點(diǎn)像金錢草，圖有點(diǎn)小，葉子看不清，不過(guò)跟金錢草很像，你去百度圖片那找一下金錢草對(duì)對(duì)看

淫羊藿。。。

水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。 夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸。 ———（宋）張舜民張舜民，宋代著名詩(shī)人。《村居》 是其代表作之一。詩(shī)里所描寫的是一幅靜謐談雅，又帶有一縷清寂氣息的秋日村居圖。 “水繞陂田竹繞籬”，選材如同電影鏡頭的轉(zhuǎn)換，由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景。村居的遠(yuǎn)處是流水潺潺，環(huán)繞著山坡的田地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風(fēng)光?！坝苠X落盡槿花稀”，槿花，又稱木槿，夏秋之交開(kāi)花，花冠為紫紅色或白色。槿花稀疏，表明時(shí)已清秋，一樹(shù)榆錢早就隨風(fēng)而去了。所以院落內(nèi)盡管綠陰宜人，可惜盛時(shí)已過(guò)，殘存的幾朵木槿花，不免引起美人遲暮之感，清寂之意自在言外。 “夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸”。牛蹄聲打破了沉寂，詩(shī)人把鏡頭又轉(zhuǎn)換到小院外。夕陽(yáng)西沉，暮色朦朧，老牛緩緩歸來(lái)。這景象早在《詩(shī)經(jīng)》中就被詠唱過(guò)：“日之夕矣，牛羊下來(lái)”。（《王風(fēng)·君子役》）然而詩(shī)人并不去重復(fù)前人詩(shī)意，而是捕捉到一個(gè)全新的藝術(shù)形象：老牛自行歸來(lái)，牛背上并不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧?kù)o的氣氛中悠閑自在，站立牛背，寒鴉之靜附于牛之動(dòng)，牛之動(dòng)涵容了寒鴉之靜，大小相映，動(dòng)靜相襯，構(gòu)成新穎的畫面。宋人詩(shī)力求生新，于此可見(jiàn)一斑?！盁o(wú)人臥”三字是不是贅筆呢？為什么不直說(shuō)：“夕陽(yáng)牛背寒鴉立？”這正是此詩(shī)韻味的所在?！盁o(wú)人臥”是頓筆，引起讀者提出問(wèn)題：那么到底有什么東西在牛背上呢？于是引出“帶得寒鴉兩兩歸”，形象宛然在目。沒(méi)有這一頓挫，則太平直，缺少韻致了。牛背負(fù)鳥(niǎo)這一景象，與張舜民時(shí)代相近的詩(shī)人也曾描寫過(guò)。如蘇邁的斷句：“葉隨流水歸何處？牛帶寒鴉過(guò)別村”（見(jiàn)《東坡題跋》卷上《書邁詩(shī)》），賀鑄的“水牯負(fù)鴝鵒”（《慶湖遺老集》卷五《快哉亭朝暮寓目》）。張舜民此詩(shī)顯然意境更高。一是融進(jìn)了自己的感情色彩。牛背寒鴉，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o和平，但作者使用“夕陽(yáng)”、“寒鴉”來(lái)渲染氣氛，在靜謐之外又籠上一層淡淡的閑愁。二是刻劃形象更為細(xì)膩生動(dòng)。“帶”與“兩兩”相互配合，則牛的怡然自得，牛和鴉的自然無(wú)猜，神態(tài)畢現(xiàn)。看似淡淡寫來(lái)，卻已形神兼?zhèn)?、以形傳神? 寧?kù)o，是這首小詩(shī)的基調(diào)。前兩句選擇的是綠水、田地、翠竹、屋籬、榆樹(shù)、槿花等靜物，以靜寫靜。后兩句卻是變換手法，以動(dòng)寫靜。牛蹄得得，行步遲遲，有聲響也有動(dòng)態(tài)，但是沒(méi)有破壞環(huán)境的和諧統(tǒng)一，奧秘就在于動(dòng)作的遲緩，聲調(diào)的單一。這顯然與王維的山水詩(shī)如《山屋秋瞑》、《鳥(niǎo)鳴澗》等手法相同，以動(dòng)寫靜，更顯其靜。 此詩(shī)通過(guò)細(xì)致地觀察生活，以清雅自然的語(yǔ)言，勾勒出新穎的形象，表達(dá)了詩(shī)人悠閑寧?kù)o而又略帶清愁的心情，構(gòu)成了渾成和諧的意境，給人以優(yōu)美的藝術(shù)享受。

住農(nóng)村就是啦

在同一個(gè)村居住