山西大院文化，山西大院文化的介紹

山西大院文化是漢族民居建筑的典范，向有“北在山西，南在安徽”之說。皖南民居以樸實(shí)清新而聞名，晉中大院則以深邃富麗著稱。在山西，元明清時(shí)期的民居現(xiàn)存尚有近1300處，其中最精彩的部分，當(dāng)數(shù)集中分布在晉中一帶的晉商豪宅大院。建筑雄偉，精雕細(xì)刻，匠心獨(dú)具，兼具南北漢族建筑文化。這里的建筑群將木雕、磚雕、石雕陳于一院，繪畫、書法、詩文熔為一爐，人物、禽獸、花木匯成一體，姿態(tài)紛呈，各具特色，稱得上北方地區(qū)漢族民居建筑藝苑中的一顆璀璨明珠?，F(xiàn)在被列為山西十大名勝之一的喬家大院，是在1986年底經(jīng)重修后開放的。此后，陸續(xù)又有祁縣渠家大院、太谷曹家大院、靈石王家大院等出現(xiàn)在山西省旅游名勝行列之中。

先后開放的這四處晉商大院倒是各具特色，交相輝映：喬家大院完全是城堡式的建筑，院墻高大如城墻，以前更夫行走其上，清脆的梆子，聲聞方圓十余里。布局講究方正和穩(wěn)定，整座大院結(jié)構(gòu)呈“喜喜”形。渠家大院在建筑形式上十分講究。罕見的五進(jìn)式穿堂院、石雕欄桿院、十一踩木制牌樓和包廂式戲臺(tái)院號(hào)稱“四絕”。光是看屋頂?shù)男沃凭蜆O豐富，歇山頂、懸山頂、硬山頂、卷棚頂各不相同。院與院之間均有牌樓相隔，隨處可見的匾額楹聯(lián)透露出些許書香之氣。曹家大院充滿富貴氣度，整體結(jié)構(gòu)是篆書的“壽”字形。主體“三多堂”，取多子、多福、多壽之意，由三座四層的堂樓組成，樓頂還分別建有亭臺(tái)，這在以平房為主的北方地區(qū)漢族民居中顯得尤為突出。 王家大院建在山坡上，遠(yuǎn)望是海拔2000米的綿山山脈，近處有小河流淌；前后院落每一進(jìn)都上一高度，極具層次感。院內(nèi)俯仰可見的磚、木、石雕刻異常精美，建筑構(gòu)建無不精雕細(xì)刻，每個(gè)門墩、石礎(chǔ)都堪稱藝術(shù)品。尚在修整中的高家崖、紅門堡建筑群氣勢(shì)宏偉，不日即可向游人開放。這些宅院被稱贊“匯宋元明清之法式，集江南河北之大成”，從中足可領(lǐng)略漢族傳統(tǒng)民居建筑的精妙。倫理學(xué)、民俗學(xué)的縮影在建筑中無處不在。大院封閉的整體結(jié)構(gòu)，主次分明、內(nèi)外有別的房舍布局，都能在封建意識(shí)形態(tài)的禮制、等級(jí)、綱常中找到對(duì)應(yīng)。大院里也有民俗風(fēng)情的盡情展示：寓意富貴吉祥的裝飾圖案花樣層出不窮，包涵儒家教化內(nèi)容的傳說故事場景無處不在。 晉商文化交織其中 從地圖上不難發(fā)現(xiàn)，這些精美恢弘的大院都密集于晉中盆地。山西地處中原與北方游牧民族地區(qū)物資交換的要沖，加之晉中南地狹人稠，外出經(jīng)商謀生自然成了許多人的選擇；勤儉、誠信、團(tuán)結(jié)的作風(fēng)，嚴(yán)密、科學(xué)的經(jīng)營管理制度體系，一步步將晉商的事業(yè)推向高峰。晉商極少舉家遷移至他鄉(xiāng)，往往一人在外苦心經(jīng)營，留家眷在原籍，講究的是“發(fā)財(cái)還家蓋房置地養(yǎng)老少”。于是便有了那么多奇跡一般的大院，它們的豪華氣派是晉商實(shí)力最好的證明。也有人從大院高墻深宅的建筑形制中看出了晉商的保守自閉、墨守成規(guī)。實(shí)際上，營造豪宅的行為本身就是一處致命傷：晉商資本大量流向土地，不利于商業(yè)資本向近代資本發(fā)展。盡管有著讓今人也贊嘆不已的經(jīng)營思想、管理體制，但明清晉商終究是封建商人，遭遇紛亂的時(shí)代，衰落不可避免。