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宋·邵雍《無(wú)名公傳》:“所寢之室謂之安樂(lè)窩,不求過(guò)美,惟求冬暖夏涼?!敝傅氖恰叭说淖≌?。

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4,邵雍 是誰(shuí)

(1011~1077)北宋哲學(xué)家。邵雍,字堯夫,謚號(hào)康節(jié),生于北宋真宗四年,即公元1011年,卒于神宗十年,即公元1077年,享年67歲。他生于河北范陽(yáng),后隨父移居共城,晚年隱居在洛陽(yáng)。邵雍,雖然不象三國(guó)的諸葛孔明那樣家喻戶曉,但是,無(wú)論從才干和品德來(lái)講,他都不亞于諸葛亮。只不過(guò),因?yàn)殚L(zhǎng)期隱居,名字不被后人知道而已。宋朝理學(xué)鼻祖之一的程顥曾在與邵雍切磋之后贊嘆道:"堯夫,內(nèi)圣外王之學(xué)也!”   少年時(shí),邵雍就胸懷大志,發(fā)憤刻苦讀書,于書無(wú)所不讀。據(jù)《宋史.邵雍傳》記載:邵雍"始為學(xué),即堅(jiān)苦自勵(lì),寒不爐,暑不扇,夜不就席者數(shù)年?!?后來(lái),為了增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),他還游學(xué)四方,越黃河、過(guò)汾河,涉淮水、渡漢水,到過(guò)齊、魯、宋、鄭等各地,回來(lái)后,說(shuō)道"道在是矣?!庇谑蔷筒辉僭朴巍.?dāng)時(shí)有高人李挺之,見(jiàn)其好學(xué)不倦,就傳授了他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學(xué)秘奧。以邵雍的聰穎才智,他融會(huì)貫通、妙悟自得,終于成為一代易學(xué)大師,風(fēng)靡遐邇的鴻儒。他形成了自己一套完整獨(dú)特的宇宙觀,對(duì)于天地運(yùn)化、陰陽(yáng)消長(zhǎng)的規(guī)律了如指掌?!端问贰酚涊d道:他對(duì)于"遠(yuǎn)而古今世變,微而走飛草木之性情”都能"深造曲暢”,通達(dá)不惑,而且"智慮絕人,遇事能前知”。北宋理學(xué)的另一位始祖程頤說(shuō)他:"其心虛明,自能知之”。于是,他著書立說(shuō),撰寫了《皇極經(jīng)世》、《觀物內(nèi)外篇》等著作共十余萬(wàn)言。他認(rèn)為歷史是按照定數(shù)演化的。他以他的先天易數(shù),用元、會(huì)、運(yùn)、世等概念來(lái)推算天地的演化和歷史的循環(huán)。對(duì)后世易學(xué)影響很大的《鐵板神數(shù)》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊稱他為"邵子”。中年后,他淡泊名利,隱居洛陽(yáng),著書教學(xué)。當(dāng)時(shí)的名流學(xué)士,如富弼、司馬光、呂公著等人都很敬重他。曾集資為他買了一所園宅,題名為"安樂(lè)窩”,邵雍也自號(hào)為"安樂(lè)先生”。他不僅學(xué)貫古今、奇才蓋世,而且品德渾厚,待人至誠(chéng)。這使他遠(yuǎn)近馳名,所到之處士大夫們爭(zhēng)先請(qǐng)他留宿,有人還把邵雍留宿過(guò)的地方,稱為他的"行窩”。他在人們心中的威望可見(jiàn)一斑。今天,熟悉邵雍及其作品的人已經(jīng)不多了。但在民間仍然流行著他所說(shuō)過(guò)的一些警句。比如,人們常說(shuō)的:"一年之計(jì)在于春,一天之計(jì)在于晨,一生之計(jì)在于勤”就是出自邵雍。邵雍,這位遇事先知的奇才,對(duì)于后世的歷史發(fā)展做出了驚 人準(zhǔn)確的預(yù)言,寫下了他的傳世之作 --《梅花詩(shī)》,預(yù)言了他身后在中國(guó)發(fā)生的重大歷史演變。當(dāng)然,和所有預(yù)言一樣,他采用了很隱誨的語(yǔ)言。并非很容易理解。有的部份,如果不是懂得道學(xué)佛理的修煉人,是不易弄懂的。   仁宗皇祐元年(一○四九)定居洛陽(yáng),以教授生徒為生。嘉祐七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛陽(yáng)天宮寺西天津橋南五代節(jié)度使安審琦宅故基建屋三十間,為雍新居,名安樂(lè)窩,因自號(hào)安樂(lè)先生。仁宗嘉祐及神宗熙寧初,曾兩度被薦舉,均稱疾不赴。富弼、司馬光、呂公著、程頤、程顥、張載等退居洛陽(yáng)時(shí),恒相從游。熙寧十年卒,年六十七。哲宗元祐中賜謚康節(jié)。有《伊川擊壤集》二十卷?!端问贰肪硭亩哂袀?。   邵雍詩(shī),以張蓉鏡、邵淵耀跋明初刻《伊川擊壤集》為底本。校以一九七五年江西星子縣宋墓出土之《邵堯夫先生詩(shī)全集》九卷(簡(jiǎn)稱宋本)、蔡弼重編《重刊邵堯夫擊壤集》六卷(簡(jiǎn)稱蔡本),及元刻本(簡(jiǎn)稱元本)、明隆慶元年黃吉甫刻本(簡(jiǎn)稱黃本)、影印清文淵閣《四庫(kù)全書》本(簡(jiǎn)稱四庫(kù)本)。底本編末之集外詩(shī)與新輯得之集外詩(shī)合編為第二十一卷。   著有《皇極經(jīng)世》、《伊川擊壤集》、《觀物內(nèi)外篇》、《漁樵問(wèn)對(duì)》等。

5,安樂(lè)窩是什么意思

拼音:ān lè wō   解釋:宋·邵雍自號(hào)安樂(lè)先生,隱居蘇門山,名其居為安樂(lè)窩。泛指對(duì)個(gè)人來(lái)講舒服、快樂(lè)、清閑的一個(gè)地方。   同時(shí)也是一個(gè)社交網(wǎng)站安樂(lè)窩www.aleeo.com,是國(guó)內(nèi)最有活力的社交網(wǎng)站之一。   出處:宋·邵雍《無(wú)名公傳》:“所寢之室謂之安樂(lè)窩,不求過(guò)美,惟求冬暖夏涼?!?  用法:偏正式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ);指舒適的家  編輯本段出處  安樂(lè)窩:在市區(qū)東南2.7公里處,北濱洛河。為鄉(xiāng)政府及安樂(lè)村委會(huì)駐地。據(jù)龔編《洛陽(yáng)縣志》:“安樂(lè)窩者,宋紹康節(jié)先生燕居之所也。先生安貧樂(lè)道,自號(hào)曰:”安樂(lè)先生“,遂以名其居焉.而”安樂(lè)窩”之源則由于邵詩(shī):”安莫安于王道平,樂(lè)莫樂(lè)于年谷登,王政不平年不登,窩中豈能得安寧”之一.二四句首字,村因以邵雍之居而得村名。[1]  編輯本段其他信息  示例:疏簾竹簟山茶碗,此是幽人~。(宋·辛棄疾《題鶴鳴亭》詩(shī))   詞性:中性成語(yǔ);古代成語(yǔ)   燈謎面:最好的窩   英文:cosy nest   法文:asile de paix et de joie   俄文:тёплое гнёздышко   "安樂(lè)窩"這個(gè)詞中,"窩"原指人的住處.   "安樂(lè)窩"的標(biāo)準(zhǔn):   上為父母,中為己身,下為兒女,做得清方了平生事;立上等品,為中等事,享下等福,守得定才是安樂(lè)窩   解釋:為了孝順父母,為了自己,為了兒女的前途,將事情做的清正,公正,才是將一輩子的事情做完了;   樹立崇高的品格,做平常的普通的事情,在別人享福之后再享福,守住安定的生活,這才是安樂(lè)知足的家。
安樂(lè)窩是什么意思【拼音】:ānlèwō【解釋】:安:安逸;樂(lè):快樂(lè);窩:住所。安逸舒適而快樂(lè)的居住之處?!境鲎浴浚孩偎巍钊f(wàn)里《送王無(wú)咎》詩(shī):“安樂(lè)窩中書一編,君從何許得真?zhèn)鳌!雹谒巍ど塾骸稛o(wú)名公傳》:“所寢之室謂之安樂(lè)窩,不求過(guò)美,惟求冬暖夏涼。”【示例】:宋·辛棄疾《題鶴鳴亭》詩(shī):“疏簾竹簟山茶碗,此是幽人~?!薄菊Z(yǔ)法】:偏正式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ);指舒適的家【褒貶】:中性詞【英語(yǔ)】:cosynest成語(yǔ)典故這個(gè)成語(yǔ)出自《宋史.列傳.道學(xué)一.邵雍》。邵雍,字:堯夫。初到洛陽(yáng)的時(shí)候,住在四面透風(fēng)的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人,被罷官以后也住在洛陽(yáng)。平時(shí)他們很敬重邵雍,經(jīng)常跟邵雍來(lái)往,而且為邵雍買了園田與住宅。到了農(nóng)時(shí),邵就自己去園田耕種與收割,但收獲下來(lái)的糧菜,只夠一個(gè)人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂(lè)道,不求榮華富貴",邵雍把自己的住處叫作"安樂(lè)窩",人生感悟;。早晨起來(lái),點(diǎn)好香坐著休息,到了傍晚,自己便斟上三、四杯酒喝下,稍微有一點(diǎn)酒意就行了,但從不喝醉。興趣來(lái)了,他就吟成詩(shī)章,然后又放聲朗誦。每到春天和秋天,邵雍就到洛陽(yáng)城里去游玩。刮風(fēng)下雨是不出門的。出去的時(shí)候,就坐一輛小車,讓一個(gè)人拉著,心里想到哪兒,就到哪兒。官宦人家的人一聽(tīng)出他的車音,就爭(zhēng)著出門等候迎接。這些人家的小孩子與奴仆,也喜歡他來(lái),互相說(shuō):"我們家的先生來(lái)了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。他在這些人家,有時(shí)竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人,便在自己家里仿照邵雍的"安樂(lè)窩",蓋一處房舍,等邵雍來(lái)了住,他們把這房子稱作邵雍的"行窩"?,F(xiàn)通常用此典故比喻安逸舒適的生活。安樂(lè)窩的近義詞安樂(lè)巢 避風(fēng)港安樂(lè)窩造句他沒(méi)有雄心大志,不肯離開自己的安樂(lè)窩到外面闖一闖。這真是一個(gè)安樂(lè)窩,住在里面真舒服。這個(gè)安樂(lè)窩帶給我很多美好的回憶。

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