酒廠老越調(diào)，越調(diào) 收姜維 戲詞

一支將令往下傳，馬岱將軍你近前。自從你們弟兄歸了漢，隨定山人許多年。你兄為國把命斷，單撇將軍保河山。山人領(lǐng)兵取中原，天水此戰(zhàn)你當(dāng)先。那姜維出陣你迎戰(zhàn)，戰(zhàn)姜維只戰(zhàn)到紅日滾滾墜西山。誘他催馬將你趕，莫讓他轉(zhuǎn)回天水關(guān)。二支將令往下傳，關(guān)興張苞恁近前。父保先帝把業(yè)建，你們子承父業(yè)保河山，父元?jiǎng)祝瑑汉脻h，隨定山人取中原。日落西山去接戰(zhàn)，你們大戰(zhàn)姜維臨陣前。你三人扣定連環(huán)戰(zhàn)，戰(zhàn)姜維只戰(zhàn)到一更二更三更天。三更時(shí)候停住戰(zhàn)，讓姜維轉(zhuǎn)回天水關(guān)。此時(shí)此刻兵暗轉(zhuǎn)，將人馬埋伏鳳鳴關(guān)。三支將令往下傳，叫了聲鎮(zhèn)北的將軍名魏延。自從你長沙歸了漢，隨山人南的殺北的戰(zhàn)，逢山開路遇水造船，陣陣全是你的先行官。今日戰(zhàn)不比往日戰(zhàn)，戰(zhàn)姜維比不得當(dāng)年你大戰(zhàn)渭南。五百外弓箭手屬你管，再賜你鐵騎藤牌兵三千。初更時(shí)用戰(zhàn)飯，行兵時(shí)到三更天。你假扮姜維關(guān)前站，口口聲聲吐反言。你就說你是姜維降了漢，率領(lǐng)人馬來奪關(guān)。這是姜維的狼牙箭，射傷他城頭將一員。那姜維三更時(shí)必然往回返，將人馬你埋伏到城外邊。姜維若與你排開戰(zhàn)，只許你敗，不許你勝，你誘戰(zhàn)姜維向東南，東南有個(gè)高崗巖，過去高崗是平川。你耳聽?wèi)?zhàn)鼓兒咚的隆咚響三點(diǎn)，山人領(lǐng)兵到陣前，縱然他插翅也難展，收姜維就在鳳鳴山。擴(kuò)展資料：1、唱詞：（1）越調(diào)在唱詞上，其原有的傳統(tǒng)戲結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密，唱詞少，道白多，語句相對比較文雅深?yuàn)W，在唱調(diào)上也按一定的曲牌和調(diào)門演唱。（2）現(xiàn)代劇中大都是根據(jù)說唱的故事和小說新編的劇目，唱詞多，道白少，通俗易懂。越調(diào)在唱腔曲牌上一向有九腔十八調(diào)七十二調(diào)口的說法。（3）越調(diào)在演唱的時(shí)候以真嗓為主，假嗓為輔。早在清朝末年曾經(jīng)盛行的句尾拖腔的形式，以假嗓八度上挑的唱法，現(xiàn)今已經(jīng)極少被使用。（4）凈行的演唱的活動(dòng)音區(qū)要比其他對應(yīng)的行當(dāng)高五度，所以大多采用假嗓演唱。因?yàn)樵秸{(diào)的各行當(dāng)在清代時(shí)都是男演員，因此比較容易采用同宮同腔的方式。發(fā)展到20世紀(jì)20年代以后，隨著女演員的登臺(tái)唱戲以后，越調(diào)逐漸采用了男女同宮異腔的方法。 2、樂器：（1）越調(diào)的伴奏樂器在文場一般以象鼻四弦為主，后于20世紀(jì)初逐漸改造成短桿形式，音弦的定調(diào)也隨之發(fā)生改變，此外再搭配上彈弦樂器月琴，就構(gòu)成越調(diào)伴奏的“三大件”。（2）除此之外的伴奏樂器還有諸如竹笛、三弦、嗩吶、笙等。發(fā)展到建國以后又增加了二胡、中胡、中阮、古箏、琵琶、大提琴等。（3）越調(diào)的武場伴奏則一般以鼓板、手镲、大鑼、小鑼為主，再配上堂鼓、低音鑼，后來又逐漸增加進(jìn)許多種色彩性、效果性的打擊樂器，使其富有表現(xiàn)力。參考資料來源：百度百科-越調(diào)參考資料來源：百度百科-智收姜維

有關(guān)于越調(diào)的起源，流傳有多種，其說法不一。其中之一據(jù)說越調(diào)原本被稱為"月調(diào)"，乃系中國古代戲曲的一般地方劇種所共同擁有的"平、背、側(cè)、月"的四種調(diào)門之一。根據(jù)現(xiàn)存的資料考察，清朝乾隆年間（1736－1795）越調(diào)已經(jīng)在南陽一帶地方廣泛地流行開來。尤其在南陽一帶，他的民歌小曲"四股弦"專門采用月調(diào)來進(jìn)行演唱，之后漫漫地演變?yōu)閷ｉT的戲曲，也就是現(xiàn)在所說的"越調(diào)"，究其根源，其實(shí)際上是由南陽梆子的一種變體演化而來。最早的時(shí)候的唱腔原先是曲牌格式體制的，后來由于受到梆子等戲種的影響，在演出的劇目上逐漸正規(guī)化，其具體形式隨著由"正莊戲"（也即袍帶戲）到"外莊戲"（大多為民間生活戲）的過程而發(fā)展變化。越調(diào)的表演開始由曲牌體向板腔體過渡，樂隊(duì)也由以嗩吶、竹笛為主過渡到以四弦樂器為主。 　　越調(diào)在清朝末年發(fā)展到了它的興盛時(shí)期，其在河南西南部地區(qū)出現(xiàn)了很多專業(yè)班社。其中較早的有同治四年（1865）前后的西峽三泰班、同治十三年（1874）前后的淅川六房科清平班、光緒三年（1877）前后的內(nèi)鄉(xiāng)、淅川（楊營）永和班等。除了在河南本省的發(fā)展外，有的班社還向外傳播遠(yuǎn)到外省市去演出，例如湖北鄖陽柳林陂羅公廟舞樓上，就保存有"光緒三年二月內(nèi)、陽二邑（楊營）永和班月吊（越調(diào)）在此一樂也"的戲班題壁。根據(jù)當(dāng)?shù)氐睦纤嚾藗兊淖肥?，?jù)說在當(dāng)時(shí)，僅汝州、寶豐、郟縣就有一百多個(gè)越調(diào)班社，在鄧縣也有幾十個(gè)科班。在辛亥革命時(shí)期，越調(diào)也有很大的發(fā)展，那時(shí)演出的劇本《火燒梅伯》、《趙公明歸天》、《三仙妹》等戲還采用嗩吶作為伴奏樂器。1917年，南陽大越調(diào)班子還曾經(jīng)到過開封老羊市戲院演出。此后，著名的越調(diào)班社計(jì)有鄧縣老越調(diào)班、長葛縣長慶班、舞陽大越調(diào)班、許昌一道轍班、襄城石行班與七班、禹州馬車廠班、新鄭縣四街戲班等。在此期間，以舞陽班的老桂紅為首的一批女演員開始登上越調(diào)舞臺(tái)。進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，河南地區(qū)的職業(yè)班社逐漸減少，越調(diào)的傳播也受到限制，到解放前夕，保留下來的專業(yè)班社已經(jīng)寥寥無幾了。 　　 　　新中國建國以后，于1959年舉行了河南省越調(diào)會(huì)演，匯集了全國上下十六個(gè)專業(yè)越調(diào)劇團(tuán)，共有一千多名越調(diào)工作者會(huì)師許昌，是越調(diào)界空前的盛會(huì)。1962年統(tǒng)計(jì)越調(diào)傳統(tǒng)劇目有五百六十多個(gè)，分為"正莊戲"、"外莊戲"兩類。其中"正莊戲"是取材于歷史類演義小說，它的體裁唱少白多，詞句語意較深。劇中的人物以"外八角"（男性角色）為主。而"外莊戲"則大多取材于民間傳說、公案故事。并且劇中的人物角色多以"內(nèi)八角"為主。過去經(jīng)常表演的劇目有《踢獅子》、《秦瓊賣馬》、《金蹬救主》、《快活林》、《文王吃子》、《跑馬跳坑》等老十八本，以及《一捧雪》、《十王宮》、《烏江岸》、《兩狼山》、《乳石關(guān)》、《關(guān)公小出身》等小十八本。除此之外還有象《打鐵》、《賣豆腐》、《挫柱》、《三哭殿》、《摸樓》、《官三怕》、《民三怕》、《送燈》等小戲。在1966年以后大部分越調(diào)的劇團(tuán)逐漸解散，于1976年之后才逐漸恢復(fù)?，F(xiàn)今河南省有專業(yè)越調(diào)劇團(tuán)十三個(gè)。

越調(diào)最早的時(shí)候的唱腔是曲牌格式體制的，后來由于受到梆子等戲種的影響，在演出的劇目上逐漸正規(guī)化，其具體形式是由“正莊戲”，即袍帶戲到表現(xiàn)民間風(fēng)情的外莊戲而發(fā)展變化。其中“正莊戲”是取材于歷史類演義小說，它的體裁唱少白多，詞句語意較深。劇中的人物以“外八角”，即男性角色為主。而“外莊戲”則大多取材于民間傳說、公案故事。并且劇中的人物角色多以“內(nèi)八角”為主。過去經(jīng)常表演的劇目有《踢獅子》、《秦瓊賣馬》、《金蹬救主》、《快活林》、《文王吃子》、《跑馬跳坑》等老十八本，以及《一捧雪》、《十王宮》、《烏江岸》、《兩狼山》、《乳石關(guān)》、《關(guān)公小出身》等小十八本。除此之外還有像《打鐵》、《賣豆腐》、《挫柱》、《三哭殿》、《摸樓》、《官三怕》、《民三怕》、《送燈》等小戲。后來，越調(diào)除了在河南本省發(fā)展外，有的班社還向外傳播遠(yuǎn)到外省市去演出，如湖北鄖陽柳林陂羅公廟舞樓上，就保存有“光緒三年二月內(nèi)、陽二邑永和班月吊在此一樂也”的戲班題壁，題壁上的“月吊”就是指的越調(diào)。1911年左右，越調(diào)有很大的發(fā)展，那時(shí)演出的劇本《火燒梅伯》、《趙公明歸天》、《三仙妹》等戲還采用嗩吶作為伴奏樂器。南陽大越調(diào)班子還曾經(jīng)到過開封老羊市戲院演出。此后，著名的越調(diào)班社計(jì)有鄧縣老越調(diào)班、長葛縣長慶班、舞陽大越調(diào)班、許昌一道轍班、襄城石行班與七班、禹州馬車廠班、新鄭縣四街戲班等。后來，越調(diào)進(jìn)一步發(fā)展壯大，開始嘗試向城市發(fā)展。1915年新鄭縣越調(diào)演員和尚娃到鄭州平陽里搭席棚暫做戲園，同年開封巨商李某從上海購置行頭，于舞陽縣請?jiān)秸{(diào)班演出。1917年，南陽公議社越調(diào)班進(jìn)入開封，先在北羊市演出，引起轟動(dòng)，又在開封最好的戲院豐樂園演出，售票單價(jià)超過豫劇，人們對筱金鉤、羅金章評價(jià)很高，《豫言報(bào)》評價(jià)筱金鉤“人以梅蘭芳目之，實(shí)非過譽(yù)之言”。這段時(shí)間還有一位著名的越劇演員，名叫史道玉。藝名玉娃，工武生、須生。史道玉13歲進(jìn)鄧縣曾塔冢李五章越調(diào)班學(xué)戲，習(xí)小生，兼習(xí)武生，一年后班散，轉(zhuǎn)拜陳小金為師，出師后搭班演出，不久唱響。史道玉青少年時(shí)代已熟練并精于演唱南陽大調(diào)曲子，并通曉宛梆、漢劇、羅卷戲音樂。他嗓音明亮、音質(zhì)純凈、韻味甘醇、音域?qū)掗?，并富有?chuàng)新精神。在長期的舞臺(tái)實(shí)踐中，史道玉不斷把大調(diào)曲子、宛梆等音樂吸收融匯于越調(diào)旋律之中，形成了自己獨(dú)特的演唱風(fēng)格，對南陽越調(diào)音樂的發(fā)展起到較大的影響作用。他武功好，表演細(xì)膩，善使氣色，有“七竅出氣”等特技。史道玉隨孫萬富班遠(yuǎn)征開封，演出大獲成功，他主演的《蘆花蕩》一出戲被掛了三塊金牌，聲震省城。《長坂坡》、《趙云截江》、《轅門射戟》也很出色。后來，史道玉轉(zhuǎn)演須生，尤以《孔明祭燈》最為叫絕，劇中魏延撞滅神燈，孔明絕望，有一段慢板唱腔，他巧妙地揉進(jìn)微微痰音，沙啞哀沉，撞擊人心，深刻地表現(xiàn)出諸葛亮心力交瘁即將辭世時(shí)的神態(tài)。史道玉的拿手戲另有《三氣周瑜》、《抱靈牌》、《蝴蝶杯》、《篡御狀》、《哭殿》等。在《抱靈牌》高珍哭靈時(shí)的唱腔中，他對傳統(tǒng)的哭腔、哭滾白加以改造，并使其交織在一起，使其唱泣與共，古樸而又富有新意，深為觀眾稱道。1933年，史道玉帶領(lǐng)鄧縣之曲越調(diào)班赴開封演出，使南陽越調(diào)二次進(jìn)入省會(huì)，轟動(dòng)一時(shí)，成為越調(diào)發(fā)展史上的盛事。在1930年左右，張秀卿，李桂紅，魏大妞，趙富蘭等女演員開始登上舞臺(tái)，而史道玉在曾敬一戲班時(shí)也積極培養(yǎng)女演員，為越調(diào)的發(fā)展作出很大貢獻(xiàn)。李桂紅是越調(diào)的第一位女演員，工旦角。藝名老桂紅。她幼年家境極為貧寒，曾在漯河唱墜子，后搭舞陽吳城越調(diào)班。1913年至襄城縣，搭越調(diào)戲班，活動(dòng)于襄城、葉縣、方城、南陽、唐河一帶。李桂紅主演青衣、閨門旦，扮相俊美，唱墜子練出了一副巧口、好嗓，唱腔圓潤脆甜，吐字流利清晰。李桂紅聰明機(jī)靈，應(yīng)變能力很強(qiáng)，能將所聞故事，編成戲搬上舞臺(tái)，并自設(shè)唱腔，能一唱數(shù)百句。墜子的一些唱腔被她糅進(jìn)老越調(diào)中，別有韻味，如《斬楊景》中佘太君“出自東方”一段唱，似娓娓敘說家常，流暢自然，樸實(shí)耐聽。經(jīng)李桂紅改編流傳的戲有《青龍山》、《五鳳山》、《王金豆借糧》、《打豆腐》、《小八義》等，皆為唱工戲。她大膽嘗試，引進(jìn)墜胡，使越調(diào)音樂更加豐富，推進(jìn)了越調(diào)唱腔藝術(shù)的發(fā)展。