1. 鶴鳴于九皋什么寓意
意思是即使立在月亮旁邊，星星的光亮依然沒有減弱；這里面運用了比喻的手法，告誡我們無論我們身在何地，哪怕是在牛人身邊，自己也要學著發(fā)光發(fā)熱，做自己最耀眼的那顆璀璨明星，表達了一個人要自信，只有自信，才不會喪失追求成功的動力！
2. 九皋鳴鶴什么意思
風聲鶴唳、鶴唳華亭、鶴立雞群、焚琴煮鶴、閑云野鶴、梅妻鶴子、鶴發(fā)童顏、一琴一鶴、閑云孤鶴、不舞之鶴、鶴鳴九皋、孤雌寡鶴、杳如黃鶴、愛鶴失眾、駕鶴西游、斷鶴續(xù)鳧、野鶴孤云、鶴發(fā)雞皮、鶴歸華表、妻梅子鶴、鶴勢螂形、松形鶴骨、鶴鳴之士、鶴骨松姿、龜鶴遐齡、燒琴煮鶴、鶴長鳧短、龜齡鶴算、續(xù)鶩短鶴、驂鸞馭鶴、騎鶴維揚、千歲鶴歸、鸞音鶴信、鳴鶴之應、鴻儔鶴侶、鶴骨雞膚、鶴骨龍筋、卓立雞群、鶴知夜半、蟲沙猿鶴、朱顏鶴發(fā)、騎鶴揚州、馭鳳驂鶴、駕鶴成仙、延頸鶴望、焚琴鬻鶴、鳧鶴從方、鶴怨猿驚、鶴發(fā)松姿、鶴處雞群、駘背鶴發(fā)、鶴行雞群。
1.讀音：丹頂鶴[ dān dǐng hè ]
2.解釋：又稱仙鶴。體羽主要為白色。喉、頰和頸部暗褐色。飛羽黑色，兩翼折迭時，覆于白色短尾上。頭頂皮膚裸露，呈朱紅色，故稱丹頂。鳴聲響亮，飛翔能力強。常涉于近水淺灘，食魚、蟲、蛙及甲殼類，兼食水草和谷類。
3. 鶴鳴于九皋聲聞于天寓意
也作鶴鳴九皋，漢語詞匯，意思是:鶴鳴于湖澤的深處，它的聲音很遠都能聽見。比喻賢士身隱名著。
?釋義：古人以鶴為天上的瑞鳥?！对娊洝ば⊙拧罚骸苞Q鳴于九皋，聲聞于天”。
皋，水邊的岸地。九皋：深澤。
漢人更傳說鶴是長生不死的神禽，騎著它可上天與神仙相會。
鶴鳴九皋，也是中國傳統(tǒng)吉祥圖案之一。
4. 鶴鳴九皋是啥意思
天覆地載,天為蓋地來載,意為頂天立地;萬物仰賴,寓意收眾人景仰,也有別人需要依靠你的意思;鶴鳴九皋,皋，為水邊的岸地,古代稱有德之人為"鶴鳴之士",聯(lián)合后面一句"聲聞云外",是指你的品德或者說名聲,會傳的很遠如果說是測工作,那就是指在工作上獨當一面,可能是有所提升,并且還能把名聲傳出去好兆頭啊
5. 鶴鳴于九皋怎么讀
九皋：深澤。
鶴鳴于湖澤的深處，它的聲音在很高的天上都能聽見。
比喻賢士雖然隱居了,但名聲仍然顯著。
6. 鶴鳴于九皋,聲聞于天的寓意
yǎng yīn jiǔ gāo 成語釋義 比喻賢才隱居修德。語出《詩·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于天。” 成語出處 語出《詩·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于天?！?感情色彩 中性 成語結構 偏正式成語 成語用法 作賓語、定語；用于書面語 產生年代 古代成語 成語例句 南朝·宋·王韶之《贈潘綜吳逵舉孝廉》：“育翮幽林，養(yǎng)音九皋?！?/p>
7. 鳴鶴九皋什么意思啊
鳳鳴九皋也作鶴鳴九皋。
意思是：幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真清亮。寓意即使君子隱居了，但名聲仍然顯著，地位雖然卑微，卻榮耀顯赫，即使謙讓仍能勝過他人。
出自《小雅·鶴鳴》，原文節(jié)選：
鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。他山之石，可以為錯。
8. 鶴鳴于九皋出自哪里
意思是：幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真清亮。
出自《小雅·鶴鳴》，原文節(jié)選：
鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。他山之石，可以為錯。
譯文：
幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真清亮。深深淵潭游魚潛，有時浮到渚邊停。在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面灌木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來磨玉英。
9. 鶴鳴九皋是好的寓意嗎
此詩共二章，每章九句。前后兩章共用了四個比喻，語言也相似，只是押韻不同。關于詩的主題，有幾種不同的說法。《毛詩序》認為是“誨（周）宣王也”，鄭箋補充說：“誨，教也，教宣王求賢人之未仕者。”王先謙《詩三家義集疏》舉例證明魯詩、齊詩、韓詩都與毛詩觀點一致。到了宋代朱熹《詩集傳》則說：“此詩之作，不可知其所由，然必陳善納誨之辭也。”認為這是一篇意在勸人為善的作品。今人程俊英在《詩經譯注》祖毛、鄭舊說而加以發(fā)展，說：“這是一首通篇用借喻的手法，抒發(fā)招致人才為國所用的主張的詩，亦可稱為‘招隱詩’?！边@種說法較易為今人所理解。
先談朱熹的說法。他分析第一章說：“蓋鶴鳴于九皋，而聲聞于野，言誠之不可揜（掩）也；魚潛在淵，而或在于渚，言理之無定在也；園有樹檀，而其下維萚，言愛當知其惡也；他山之石，而可以為錯，言憎當知其善也。由是四者引而伸之，觸類而長之，天下之理，其庶幾乎？”他將詩中四個比喻，概括為四種思想：即誠、理、愛、憎。并認為從這四者引申出去，可以作為“天下之理”——即普遍真理。他的說法看起來很辯證，都是用發(fā)展的變化的觀點分析問題，而且兼顧一個問題的兩個方面；然而他卻是用程朱理學來說詩，這一點從他對第二章的解釋中看得更加清楚。
《詩集傳》釋第二章結句引程子曰：“玉之溫潤，天下之至美也。石之粗厲，天下之至惡也。然兩玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之為器，得以成焉。猶君子之與小人處也，橫逆侵加，然后修省畏避，動心忍性，增益預防，而義理生焉，道理成焉?！背套诱f詩與朱子說詩，如出一轍，皆為引申之詞?！八街梢怨ビ瘛?，就字面而言，就是另一座山上的石頭，可以用來磨制玉器，今人也常常引以為喻。然而是否為詩的本義呢，似乎很難說。
再談今人程俊英關于此詩的解釋。程先生在《詩經譯注》中說：“詩中以鶴比隱居的賢人?！薄霸娙艘贼~在淵在渚，比賢人隱居或出仕?！薄皥@，花園。隱喻國家?！薄皹涮?，檀樹，比賢人?！薄叭[，枯落的枝葉，比小人。”“它山之石，指別國的賢人?！薄懊珎鳎骸畼b，惡木也?！餍∪恕！彼龔摹罢须[詩”這一主題出發(fā)，將詩中所有比喻都一一與人事掛鉤，雖不無牽強附會，倒也自成一說。
其實，就詩論詩，不妨認為這是一首即景抒情小詩。在廣袤的荒野里，詩人聽到鶴鳴之聲，震動四野，高入云霄；然后看到游魚一會兒潛入深淵，一會兒又躍上灘頭。再向前看，只見一座園林，長著高大的檀樹，檀樹之下，堆著一層枯枝敗葉。園林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，詩人因而想到這山上的石頭，可以取作磨礪玉器的工具。詩中從聽覺寫到視覺，寫到心中所感所思，一條意脈貫串全篇，結構十分完整，從而形成一幅遠古詩人漫游荒野的圖畫。這幅圖畫中有色有聲，有情有景，因而也充滿了詩意，讀之不免令人產生思古之幽情。如此讀詩，讀者便會受到詩的藝術感染，產生無窮興趣。若刻意求深，強作解人，未免有高深莫測之感
10. 鶴鳴九皋的寓意
鶴鳴
佚名〔先秦〕鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。
鶴鳴于九皋，聲聞于天。魚在于渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
譯文及注釋
譯文
幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚潛，有時浮到渚邊停。在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面灌木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來磨玉英。
幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上云天。淺淺渚灘游魚浮，有時潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細。他方山上有佳石，可以用來琢玉器。
注釋
九皋：皋，沼澤地。九：虛數(shù)，言沼澤之多。
淵：深水，潭。
渚：水中小洲，此處當指水灘。
爰（yuán）：于是。檀（tán）：古書中稱檀的木很多，時無定指。常指豆科的黃檀，紫檀。
萚（tuò）：酸棗一類的灌木。一說“萚”乃枯落的枝葉。
“它山”二句：利用其它山上的石頭可以錯琢器物。錯：礪石，可以打磨玉器。
榖（gǔ）：樹木名，即楮樹，其樹皮可作造紙原料。
攻玉：謂將玉石琢磨成器。朱熹《詩集傳》：“兩玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之為器，得以成焉?！?/p>
