1. 狼群效應(yīng)體現(xiàn)的哲理
狼者， 群動(dòng)之族。攻擊目標(biāo)既定，群狼起而攻之，頭狼號(hào)令之前，群狼各就其位。欲動(dòng)而先靜，欲行而先止，嚎聲起伏而互為呼應(yīng)，各司其職，有序而不亂，默契配合。
頭狼昂首一呼，則主攻者奮勇向前，佯攻者避實(shí)就虛，助攻者蠢蠢欲動(dòng)，后備者厲聲而嚎以壯其威。如此，雖單打獨(dú)斗不敵虎、獅、豹，但群體協(xié)作卻可以戰(zhàn)而勝之。這就是狼群效應(yīng)的主要內(nèi)容。
2. 羊群 狼 效應(yīng)
狼群效應(yīng)是指為了達(dá)到某種目標(biāo)和愿景而組合起來(lái)的具有明確分工、默契合作、組織性強(qiáng)、協(xié)同作戰(zhàn)、反應(yīng)機(jī)敏、巧用策略、極富耐心、不懼失敗、不達(dá)目的絕不放棄的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)精神。
狼群效應(yīng)的運(yùn)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)里經(jīng)常用“羊群效應(yīng)”來(lái)描述經(jīng)濟(jì)個(gè)體的從眾跟風(fēng)心理。羊群是一種很散亂的組織，平時(shí)在一起也是盲目地左沖右撞，但一旦有一只頭羊動(dòng)起來(lái)，其他的羊也會(huì)不假思索地一哄而上，全然不顧前面可能有狼或者不遠(yuǎn)處有更好的草。因此，“羊群效應(yīng)”就是比喻人都有一種從眾心理，從眾心理很容易導(dǎo)致盲從，而盲從往往會(huì)陷入騙局或遭到失敗。
物競(jìng)天擇，適者生存，就是狼群效應(yīng)的鮮明特征，而羊群卻是盲目的從眾心理，最后導(dǎo)致成為一片散沙。所以對(duì)于我們來(lái)講有三方面值得我們思考。 第一，狼群本身具有的團(tuán)隊(duì)管理精神，狼是孤獨(dú)的，也是合群的，正如銅錢(qián)一樣，給我們以外圓內(nèi)方的啟示。 第二，如何避免成為羊，羊是絕對(duì)合群的，所以容易導(dǎo)致從眾心理。對(duì)于我們來(lái)講，就是要培育自己的思想，不要讓自己被外界所迷惑。 第三 ，如何做到“狼”與“羊”的互換。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。同樣的道理，在生活中，我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)膹谋?，做到狼與羊的切換自如。
3. 狼群精神的理解
一、狼代表的意義：
1、狡猾和兇狠無(wú)情。
2、凝聚力、團(tuán)隊(duì)合作精神。
二、狼性文化：
所謂的“狼性文化”指的是企業(yè)文化中一枝獨(dú)秀的創(chuàng)舉，是一種帶有野性的拼搏精神。狼其性也：野、殘、貪、暴。都應(yīng)在團(tuán)隊(duì)文化中得以再現(xiàn)，那就是對(duì)工作、對(duì)事業(yè)要有“貪性”，永無(wú)止境地去拼搏、探索。
三、狼性文化簡(jiǎn)介
狼性地“殘”用在工作中，便是指對(duì)待工作中的困難要一個(gè)個(gè)地、毫不留情地把它們克服掉、消滅掉；狼性文化的“野”，便指這種在工作中、事業(yè)開(kāi)拓中不要命的拼搏精神；狼性文化中的“貪”是指對(duì)工作和事業(yè)孜孜不倦地追求；狼性文化中的“暴”則是指在工作的逆境中，要粗暴地對(duì)待一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，不能對(duì)難關(guān)仁慈。
四、釋義：
1、狼者，猛獸也，群動(dòng)之族。陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一，是群居動(dòng)物中最有秩序、紀(jì)律的族群。所謂“狼性”就是哪有肉隔老遠(yuǎn)就能嗅到，一旦嗅到肉味就會(huì)奮不顧身，勇往直前。
2、狼性文化：一種先進(jìn)的企業(yè)文化，狼性文化中最重要的是對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重視，以及不拋棄、不放棄的執(zhí)著精神，還有克服困難的勇氣等方面。
3、企業(yè)發(fā)展就是要發(fā)展一批狼。狼有三大特性：一是敏銳的嗅覺(jué)；二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神；三是群體奮斗的意識(shí)。
五、特征
1、嗅覺(jué)敏銳，善于捕捉機(jī)會(huì)。在大草原上，狼似乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在注視著它們的主要目標(biāo)——羊或羊群，窺視著羊的活動(dòng)規(guī)律甚至牧羊者的狀況，一有機(jī)會(huì)，馬上出擊。難怪人們常常將覬覦者形容為“惡狼似的眼睛”。在商界，從行業(yè)的發(fā)展到戰(zhàn)略的制訂，從價(jià)格的變動(dòng)到競(jìng)爭(zhēng)者的動(dòng)靜，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要這種“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”的狼性。
2、富于進(jìn)取心和攻擊性，且不輕言失敗。狼襲擊羊時(shí)，常常是死死咬住，不會(huì)輕易放棄。而且狼并不是咬死一只飽腹而已，而是在最短的時(shí)間里，能放倒多少就放倒多少。這種富有攻擊性、貪婪、執(zhí)著的精神也反映了許多中國(guó)企業(yè)為爭(zhēng)取生存而不顧一切的心態(tài)。
3、也是最重要的應(yīng)該是團(tuán)隊(duì)精神。狼很少單獨(dú)出沒(méi)，總是團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，所以才有“猛虎還怕群狼”之說(shuō)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的企業(yè)界，團(tuán)隊(duì)精神的威力越來(lái)越受重視，這是中國(guó)企業(yè)尊崇狼性文化的又一個(gè)緣由。
4. 狼群的啟示
1，《狼》選自蒲松齡的《聊齋志異》。這個(gè)故事的主角是狼，因?yàn)槔遣攀枪适碌耐苿?dòng)者,2.啟示：作者通過(guò)對(duì)狼的惡行的描畫(huà)，揭露了社會(huì)上像狼一樣猙獰貪婪的壞人的本質(zhì)，并指出妥協(xié)退讓是沒(méi)有出路的，只有消滅這樣的惡人，好人才能活命。
5. 狼群效應(yīng)是什么意思啊
遇到狼，分很多情況，一種情況就是一兩只狼，可以說(shuō)，不足為慮，只要他不抓住你的眼神，覺(jué)得你是害怕，你大大方方的去拍照，不要管他就是了，這種情況一般沒(méi)事，另一種情況就是，一只放哨的狼，那就不太好，狼群效應(yīng)最厲害，他們會(huì)有組織有紀(jì)律。晚上睡覺(jué)必須有值班的，而且必須要篝火，只要有篝火，狼就不敢靠近。
6. 狼群的精神
狼性法則:勇敢、專(zhuān)注、孤獨(dú)、堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)、殘酷……這就是狼的世界。 在這個(gè)世界里，沒(méi)有對(duì)，沒(méi)有錯(cuò)，只有成功。沒(méi)有正義，沒(méi)有罪惡，只有一個(gè)目的：生存…… 用一種動(dòng)物的特征形象地表達(dá)企業(yè)文化，成為中國(guó)企業(yè)通行的做法，我們不妨將其稱(chēng)為“企業(yè)文化的仿生學(xué)情結(jié)”。既然能成為一種時(shí)尚而盛極一時(shí)，必有其文化根源。 欺軟怕硬是動(dòng)物的天性，弱肉強(qiáng)食是自然的鐵律。我懂得進(jìn)攻，也懂得退卻，我不怕赤裸，更善于偽裝，既能孤身奮戰(zhàn)，也善于群體進(jìn)攻，我精通叢林與荒野的游擊規(guī)則。所以我將永立不敗之地。 在所有哺乳動(dòng)物中，最有感情者，莫過(guò)于狼；最具韌性者，莫過(guò)于狼；最有成就者，還是莫過(guò)于狼。 狼的精神: 團(tuán)隊(duì)－－狼是世界上最懂的這兩個(gè)字的動(dòng)物 冷酷－－狼在對(duì)待敵人喝獵物時(shí)無(wú)疑時(shí)最最冷酷的 堅(jiān)持－－喜歡狼的各位朋友都會(huì)知道狼的韌性和忍耐力 敏銳－－狼的洞察力在所有的動(dòng)物中是最好的， 而且狼還擁有神秘的第六感 忠誠(chéng)－－狼的一生只會(huì)有一個(gè)伴侶，他們會(huì)一起養(yǎng)育他們的孩子， 這在動(dòng)物界也是少有的。 高貴－－狼是永遠(yuǎn)不會(huì)被馴服，馬戲團(tuán)有獅子和老虎，但是從來(lái)沒(méi)有狼， 狼只屬于天地。 博愛(ài)－－狼會(huì)去撫養(yǎng)一個(gè)它從來(lái)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的幼狼， 因?yàn)樗鼈兞糁粯拥难?，有著一樣的名?狼 沒(méi)有人知道什么是快樂(lè)，什么是瀟灑。 所以，只有在一個(gè)人的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)， 自己原來(lái)真的好孤獨(dú)。 也只有這個(gè)時(shí)候，自己才會(huì)取下那個(gè)快樂(lè)的面具， 做一個(gè)真正的我。 如果下輩子真的可以選擇的話，我一定當(dāng)一只狼， 一只習(xí)慣孤單的狼。 “狼文化”詮釋生存狀態(tài)，將世上一切搏擊、競(jìng)爭(zhēng)，歸結(jié)為狼性的沖突，“打仗的輸贏，全看你是狼，還是羊?！睙o(wú)論狼的兇殘、毒惡，無(wú)論狼的陰險(xiǎn)、背叛，只要取得勝利，就可以不擇手段。而一旦得到勝利，就可以在血腥中得到最高的精神享樂(lè)，誠(chéng)如解讀者所說(shuō)，唯置對(duì)方于死地而后快。 狼崇拜的文化張力，正就是資本原始積累的野蠻性，更是社會(huì)轉(zhuǎn)型期浮躁心態(tài)的惡性膨脹。浮躁心態(tài)的惡性膨脹，必然挑戰(zhàn)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，使破壞性的市儈哲學(xué)變得合法。斷送伊索寓言《狼與小羊》和中國(guó)古老故事《東郭先生》中人性的善良和崇高，使背叛與狡猾橫行于世。 市儈哲學(xué)以它被民眾認(rèn)同而帶有極大的欺騙性，市儈哲學(xué)更披著“實(shí)話實(shí)說(shuō)”的外衣招搖于世。以“狼文化”為載體的市儈哲學(xué)是強(qiáng)權(quán)暴力的辯護(hù)士，以“狼文化”為載體的市儈哲學(xué)具有巨大的破壞潛能，它們是“打倒一切，橫掃一切”的“理論”基礎(chǔ)。 以“狼文化”為代表的市儈哲學(xué)，沒(méi)有高尚恒久的價(jià)值觀念，沒(méi)有堅(jiān)定不移的人生信仰，更沒(méi)有俯首甘為孺子牛的獻(xiàn)身精神。狼性是市儈哲學(xué)的靈魂，市儈哲學(xué)在狼崇拜的外衣下破壞人們健康的精神境界。
7. 狼群法則理解
狼性生存法則95條一、狼性赤裸，生存為先01、做你自己，獨(dú)一無(wú)二02、能屈能伸，輕松做人03、能上能下，保存實(shí)力04、隨機(jī)應(yīng)變，保全自身05、創(chuàng)意生存，不擁不擠06、思想敏銳，隨勢(shì)而變07、憂患意識(shí)，進(jìn)取之源08、有所不為，大有作為09、近朱遠(yuǎn)墨，篩選環(huán)境10、善借外力，求得發(fā)展11、咬定目標(biāo)，鍥而不舍12、寬容大度，解決沖突13、不得已時(shí)，棄車(chē)保帥14、強(qiáng)調(diào)主動(dòng)，沒(méi)有借口15、既成事實(shí)，坦然面對(duì)16、不斷努力，終有所在二、追求自由，圓融以對(duì)17、能識(shí)時(shí)務(wù)，方為俊杰18、大智若愚，用晦如明19、善意謊言，必要策略20、軟麿硬泡，內(nèi)堅(jiān)外韌21、成人之美，人情精髓22、靈活示弱，機(jī)動(dòng)示強(qiáng)23、不夠分量，免開(kāi)尊口24、以人為師，勿為人師25、察言觀色，打好圓場(chǎng)26、貪婪過(guò)多，招來(lái)自毀27、駕馭憤怒，免除懊悔28、人情變化，有跡可尋29、關(guān)注小事，知其大節(jié)30、找尋共鳴，順勢(shì)而為31、臥薪嘗膽，放手一博32、許諾之事，有所交代33、態(tài)度溫和，意志堅(jiān)定34、駕馭情緒，掌握命運(yùn)35、留有余地，雙贏雙惠三、交朋識(shí)友，心中有數(shù)36、君子這交，清淡如水37、鼠輩小人，敬而遠(yuǎn)之38、順勢(shì)發(fā)展，而的交心39、盡量幫忙，方有回饋40、大肚能容，包羞忍恥41、不必知心，貼心就好42、樂(lè)于忘記，不念舊惡43、廣交朋友，審慎選擇44、以信取人，顧全大體45、責(zé)已之友，值得交往46、以人為鏡，忠實(shí)傾聽(tīng)47，敢于說(shuō)不，巧妙拒絕48、人前穩(wěn)重，方被尊重49、讓人優(yōu)越，不失朋友50、主動(dòng)交往，把握分寸四、運(yùn)籌帷幄，取財(cái)有道51、以事待人，把握十足52、以誠(chéng)待人，長(zhǎng)盛不衰53、善于吃虧，精明之舉54、不屈不撓，堅(jiān)忍等待55，制造熱點(diǎn)，勝券穩(wěn)操56、借助名牌，提升自己57、以四兩力，撥千斤重58、經(jīng)商之道，攻心為上59、捧殺對(duì)手，迫其放棄60、充分準(zhǔn)備，成功討債61、目標(biāo)明確，勝利在望62、把握趨勢(shì)，關(guān)注上流63、適時(shí)放棄，敗中求勝64、一次機(jī)會(huì)，兩頭盈利65、采用上策，原利適銷(xiāo)66、故作姿態(tài)，聲東擊西67，總是初交，至高商經(jīng)68、多留一手，有備無(wú)患69、瞎子點(diǎn)燈，調(diào)動(dòng)對(duì)方70、后退一步，迂回得勝71、以靜制動(dòng)，后發(fā)先至72、知己知彼，百戰(zhàn)不殆五、職場(chǎng)發(fā)展，諳通規(guī)則73、倚靠實(shí)力，而非派系74、上下分明，不失尊嚴(yán)75、獨(dú)立一面，帶動(dòng)全局76、善用虛榮，不敗之師77、鋒芒畢露，如鯁在喉78、示忠布信，利益所在79、欲速不達(dá)，緩而制勝80、化解矛盾，讓人佩服81、先擠上車(chē)，然后補(bǔ)票82、區(qū)別對(duì)待，靈活應(yīng)付83、先去執(zhí)行，不要莽撞84、不在其位，也謀其政85、好話先說(shuō)，最為實(shí)際86、面子是小，前途為重87、不忘低頭，明智之舉88、職場(chǎng)生存，恭維有度89、工作敬業(yè)，立場(chǎng)不變90、亮出自己，讓人注目91、多方學(xué)習(xí)，增加實(shí)力92、相互信任，彼此受益93、讓人需要，而非感激94、委曲求全，顧全大局95、尊重之由，源于敬畏
8. 狼群效應(yīng)體現(xiàn)的哲理有哪些
? ? “頭狼效應(yīng)”，實(shí)際上是一種榜樣效應(yīng)的體現(xiàn)。狼的體魄不可謂不強(qiáng)，但孤狼往往難以生存下去。狼需要結(jié)成集體才能在大自然中生存，而頭狼則是這個(gè)集體的優(yōu)秀代表和象征。頭狼的意義不在于比其他狼更強(qiáng)大，而在于它可以引導(dǎo)其他狼向他看齊，領(lǐng)導(dǎo)狼群進(jìn)行有組織有計(jì)劃的狩獵活動(dòng)，而當(dāng)頭狼不再能勝任這樣的任務(wù)，還會(huì)有后來(lái)者接替他成為頭狼。
? ? “羊群效應(yīng)”，最為突出的一個(gè)特點(diǎn)在于，它是從眾心理的體現(xiàn)。羊群看起來(lái)是一個(gè)密切密切的集體，個(gè)體之間可以非?？拷?，但就整個(gè)集體而言，羊群是一個(gè)非常松散的，非常缺乏組織的集體。其中的個(gè)體往往處于一種茫然的，無(wú)目的的狀態(tài)。而一旦有一只羊開(kāi)始一個(gè)行為，就往往引得其他羊的跟隨，不管這個(gè)行為是否正確。在我們的工作中，松散的集體必然存在著工作效率低下的問(wèn)題，只有在有序密切的組織下，一個(gè)集體才能充分的發(fā)揮出力量。與此同時(shí)，應(yīng)當(dāng)更多的關(guān)注個(gè)體的狀態(tài)，明確工作目標(biāo)，輔以激勵(lì)措施，使集體按著工作既定的方針政策前進(jìn)。及時(shí)清理集體中的存在的隱患個(gè)體，防止其不良行為與習(xí)性在集體中蔓延，危害集體利益。
9. 狼群效應(yīng)是什么
? ? ? ?物競(jìng)天擇，適者生存，這不僅適用于大自然，同樣也適用于激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
? ? ? ?近年來(lái)，溫州商人迅速崛起，讓世界經(jīng)濟(jì)界為之震驚，稱(chēng)之為“可怕的溫州人”。溫州人也有著狼一樣的精明和狼一般的嗅覺(jué)，憑借獨(dú)辟蹊徑的草根經(jīng)濟(jì)和精明、吃苦耐勞、開(kāi)拓進(jìn)取等一系列優(yōu)秀品質(zhì)，把企業(yè)做大、作穩(wěn)。
? ? ? ?但這些只能成就一個(gè)、兩個(gè)，或者十個(gè)、百個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)家，卻無(wú)法形成溫州模式。溫州人之所以能夠?qū)⒋蚧饳C(jī)，紐扣，拉練，針線等不起眼的小產(chǎn)品做成大企業(yè)，是因?yàn)樵谶@產(chǎn)業(yè)中，有人負(fù)責(zé)采購(gòu)，有人負(fù)責(zé)生產(chǎn)，還有人負(fù)責(zé)銷(xiāo)售，雖互不統(tǒng)屬，卻形成了嚴(yán)密的供銷(xiāo)體統(tǒng)，就好比發(fā)動(dòng)攻勢(shì)的狼群；而一但中間某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)松動(dòng)，其他環(huán)節(jié)就會(huì)及時(shí)給予補(bǔ)充，比如采購(gòu)方資金不足時(shí)，一些溫州同鄉(xiāng)會(huì)毫不猶豫的注入自己的資金；此外，一大批領(lǐng)袖性企業(yè)，成為溫州企業(yè)的“頭狼”，更促進(jìn)了溫州產(chǎn)業(yè)的整合，這從遍布全球的溫州商會(huì)及其分會(huì)等組織就可見(jiàn)一斑。
10. 狼群效應(yīng)與羊群效應(yīng)
牧民們清除害羊的狼，方法有捕獵、掏狼窩、設(shè)陷阱等方法，行之有效，能夠減少狼的存在數(shù)量，削減狼的勢(shì)力，減輕狼對(duì)人畜的傷害，保障牧業(yè)的發(fā)展。
方法一是捕獵。草原上捕獵必須要經(jīng)過(guò)森林草原方面允許，領(lǐng)取持槍證和獵槍?zhuān)薅ú东C時(shí)間。因此，牧民只能在冬季寒冷的季節(jié)，利用冰雪覆蓋草原的有利時(shí)機(jī)，狼缺少食物，整天在野外四處游動(dòng)，危害牧民的羊群的時(shí)候，便借機(jī)消滅它們。
狼群生性兇猛和狡猾又貪婪，牧民雖然手上有了獵槍?zhuān)卜浅ｋy于對(duì)付。因?yàn)?，現(xiàn)在人不像過(guò)去牧民，為了保護(hù)羊群，經(jīng)常練習(xí)射擊，可以非常準(zhǔn)確地對(duì)付野狼?，F(xiàn)在牧民，特別是新生代牧民，對(duì)射擊非常生疏，根本沒(méi)有練習(xí)。
因此，現(xiàn)在牧民雖然冬季領(lǐng)到了獵槍?zhuān)捎谏鋼艏夹g(shù)差，很難捕獵到狼，只有過(guò)去的一些上了年齡的老獵人，才是冬季捕獵的主要力量。
方法二是掏狼窩。掏狼窩是最好的削減狼群數(shù)量方法。這種方法是在春季進(jìn)行，一般是在狼進(jìn)入繁殖期，母狼在山中洞穴狼窩里，產(chǎn)下幼狼。白天的時(shí)候，成年狼都會(huì)外出捕食去了，把幼崽留在洞穴里。
牧民就是趁著這個(gè)時(shí)機(jī)，將幼崽就地處理后，掏狼窩的人就要快速離開(kāi)，避免狼群發(fā)現(xiàn)掏狼窩的人后，會(huì)產(chǎn)生對(duì)人的攻擊。另外，狼的嗅覺(jué)和記憶能力強(qiáng)，便記住掏狼窩的人，將會(huì)尋找機(jī)會(huì)對(duì)掏狼窩的人進(jìn)行報(bào)復(fù)。
因此，掏狼窩比捕獵，危險(xiǎn)性要大得多，容易惹火燒身。但是，對(duì)于減少狼的數(shù)量確實(shí)是一個(gè)好方法，一般情況下母狼每年只有在春季繁殖一次，每年清除一次幼崽，使該群狼失去后代，減輕了狼對(duì)草原的威脅。
方法三是設(shè)陷阱。設(shè)陷阱方法非常多，如在羊圈周?chē)蛟谝巴?，挖深坑，狼掉下去就爬不起?lái)的方法；有使用鐵夾子，埋在野狼經(jīng)常出沒(méi)的地方，夾住狼的一只腳，來(lái)捕獲消滅；還有使用帶劇毒的病死的牛羊，但狼根本聞不出有毒物質(zhì)，一旦狼食用后，就可以消滅野狼；另外還有一種凝血?jiǎng)┑幕瘜W(xué)藥品，投到死羊身上，無(wú)毒無(wú)味，狼根本不能發(fā)現(xiàn)，當(dāng)狼體血液發(fā)生凝固的時(shí)候，該狼非?？裨铮瑢?huì)咬傷咬死同伴，一只狼血凝固時(shí)，能夠自動(dòng)地消滅一窩狼。
11. 狼效應(yīng)體現(xiàn)什么哲學(xué)觀點(diǎn)
狼喜歡集體出動(dòng)，超過(guò)五頭的狼群一定不是臨時(shí)拼湊起來(lái)的，而其中必然有個(gè)首腦，它是狼群的優(yōu)秀代表和象征，更是狼群的核心所在；在整個(gè)群體遇到困境時(shí)，它必須挺身而出，用自己最鋒利的牙刀將敵人撲倒，撕開(kāi)受困紗網(wǎng)，率領(lǐng)狼群逃出生天。這就是頭狼，集中了狼性當(dāng)中最優(yōu)秀的品質(zhì)。當(dāng)由三五成群的小分隊(duì)組合成數(shù)目過(guò)百的大狼群時(shí)，則由狼王統(tǒng)領(lǐng)三軍。在狼王、頭狼的帶領(lǐng)下，狼群呼嘯山林，出沒(méi)草原，所過(guò)之處，讓天地為之變色，這就是頭狼效應(yīng)的最直觀表現(xiàn)。
頭狼效應(yīng)說(shuō)的只有在競(jìng)爭(zhēng)中，才能出強(qiáng)者。它也直面的告訴我們，只有成為強(qiáng)者，才能生存下去。
然而競(jìng)爭(zhēng)才是成為強(qiáng)者最快的方式，競(jìng)爭(zhēng)不僅是自然界生物進(jìn)化的規(guī)律。也是人類(lèi)發(fā)現(xiàn)不變的真理。頭狼效應(yīng)還告訴我們，無(wú)論我們做什么事，要不就不做，要做就要做得最好。
在現(xiàn)今的社會(huì)，企業(yè)和個(gè)人都在面臨強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)。使我們不得不要地面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，并在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)，在競(jìng)爭(zhēng)中總結(jié)發(fā)展，當(dāng)然也在競(jìng)爭(zhēng)中淘汰對(duì)手。
競(jìng)爭(zhēng)使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者也變強(qiáng)。
自然生存法則告訴我們：“只有頭狼才能帶領(lǐng)的狼的團(tuán)隊(duì)”。
