倒把西施壺(倒把西施壺是什么意思)

1. 倒把西施壺

1. 倒把西施壺

咋說昵?主要是外在形態(tài)上圓潤豐腴漂亮,聯(lián)想到了美人的RF,也算是一種藝術(shù)上的創(chuàng)意吧。

提到美人總會想到西施吧. 倒把西施壺流線豐滿光潤,身蓋相連呈截蓋,鈕為扁圓乳頭狀,底向里收斂,呈一捺底狀,嘴短而粗大,把圈向上傾斜,俗稱“倒把”。西施壺是紫砂雌性化藝術(shù)的其中一種。

2. 倒把西施壺是什么意思

2. 倒把西施壺是什么意思

是做過的,雖說是做過,但不表示你碰到的這把就是他老人家做的。

3. 倒把西施壺簡介

落款高見制陶,是一把倒把西施壺。此壺做工精細(xì)。制作人在紫砂名人錄中查詢不到,可能是一位民間藝人。

4. 倒把西施壺背后的故事

西施壺是紫砂壺器眾多款式中最經(jīng)典、最傳統(tǒng)、最受人喜愛的壺型之一。

西施壺,顧名思義:應(yīng)該和西施一樣美,或者說這種壺的靈感來源于西施:壺嘴便是西施的口,壺的身體則剛好是壺的盛水部位,把手便是纖細(xì)的腰姿?!拔魇亍保暾姆Q呼應(yīng)該是“西施乳壺”,簡稱“西施”或“西施乳”。?

5. 倒把西施壺怎么樣

石瓢壺

  石瓢壺是紫砂銘器的經(jīng)典款式,此款為清嘉慶陳曼生所創(chuàng)曼生十八式之一。壺造型仿箬笠,形狀、色澤古雅。經(jīng)后人多次改良,細(xì)分有子冶石瓢,景舟石瓢,紅華石瓢,漢棠石瓢等。

  壺身呈梯形,曲線柔和流暢,造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐,給人以輕靈而 穩(wěn)重之感。壺身八字造型,造成一個主視角度內(nèi)的呈型表面,亦曲亦直,皆顯現(xiàn)簡樸大方 的氣度。直流,簡潔見力度,多為暗接處理,溶于壺身整體。把多呈倒三角勢,與壺之型互補(bǔ),形成和諧的美學(xué)效果。平壓蓋,橋鈕,干凈利索,比例恰當(dāng),充分體現(xiàn)出秀巧精工為上的特點(diǎn)。

  石瓢造型的要點(diǎn)在于力道,要達(dá)此目的,則要協(xié)調(diào)好石瓢各個線條所構(gòu)成的三角形的比例關(guān)系,身筒、流、把甚至鈕都要相互配合,形成最佳比例,才能最終突出其獨(dú)特的力度與氣韻。

  仿古壺

  仿古,為清代邵大亨初創(chuàng),原意是壺體仿照鼓型,后人仿制這種壺形就成了模仿古代壺型的意思了。仿古壺身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑,壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密,合成圓線飽滿,扁鈕有力,虹鈕有勢,二彎流胥出自然;圓圈把勻勢而起,有些款把圓下有垂,富于靈動,整體骨肉亭勻,收展有度,有一氣呵成之暢。

  其中有必要特別提出來說的是仿古壺中的仿古如意壺。仿古如意在傳統(tǒng)仿鼓扁壺造型上加飾如意筋紋,身、蓋、頸、腹、鈕,錯落有致,骨肉亭勻,壺的口沿與壺蓋截成一條圓線,口蓋各占一半,蓋子蓋上即合成飽滿的圓線,其對作者的考量可想而知,壺流胥出自然,壺把勻勢而起,且與壺身如意貫氣,壺鈕為如意形橋梁式,平緩舒展合體,整器精美絕倫,而且能夠在泥色的襯托下呈悠然、典雅之美。

  供(龔)春壺

  供春壺是明代正德、嘉靖年間所創(chuàng),相傳他的創(chuàng)始人姓龔名春,取自諧音,這把壺被稱之為供春壺。在中國紫砂文化史上,供春是一個開創(chuàng)性的人物。明代正德年間,供春作為書僮隨進(jìn)士吳頤山來到金沙寺伺讀,閑暇時看到寺內(nèi)老和尚用當(dāng)?shù)靥赜械淖夏嗄笾撇鑹兀嫴鑵⒍U,此時已成佛界習(xí)俗。也許是出于好奇吧,他就取了老和尚洗手后沉淀在缸底的洗手泥,參照寺院內(nèi)大銀杏樹的樹癭,做出了“指螺紋隱起可按”的供春壺。

  供春壺傳世極少,造型古樸精工,溫雅天然,質(zhì)純薄堅實(shí),負(fù)有盛名。周澍《臺陽百詠》:“最重供春小壺,一具用數(shù)十年,則值金一笏?!?/p>

  掇球壺

  掇球壺亦是清代邵大亨首創(chuàng),是由蓮子大壺轉(zhuǎn)變的壺型,紫砂壺中最受歡迎的款式之一。掇球壺一身素氣,光滑可鑒,完全是讓簡練形體來展示其美的內(nèi)蘊(yùn),假使在其壺身壺蓋上刻上字畫,那就會顯得畫蛇添足了。有人也這樣做過,但是歷史上的就留不住足跡,必須被淘汰出局。

  掇球壺從整體造型來看似乎并不象球,但細(xì)細(xì)分解無不取之于球!壺身就是一個大球,當(dāng)然有的壺適當(dāng)將其形體壓扁一些,這也是為了整體美的需要,壺蓋是半個球,蓋的又是一個球,而壺嘴及壺把則是截取球上的一個弧。

  來看壺身,若是一個滾圓的球,那按照透視學(xué)的觀點(diǎn)來看它的最亮點(diǎn)應(yīng)該是球體的中間,這個亮點(diǎn)至上而下左右應(yīng)該是等距離的,然而,掇球壺卻將壺腹稍稍往上移一點(diǎn),這就使壺身更顯挺拔俊秀,也就是以壺身扛起了壺嘴與壺把,這種幾何學(xué)上的比例,我們的制壺先輩雖然說不出道道兒來,可他們知道必須這樣,否則的話,這壺做出來就太丑相了。

  壺肩至壺口必須有一個直挺的過度與銜接,壺口與蓋的相接要有線條承載,否則那壺蓋就沒有一個根基所在,壺蓋雖為半球,但又不是絕對的,它可以根據(jù)需要作適當(dāng)?shù)那懈?,那蓋的也是如此,但必須從整體上看是球形,換成橋形,扁形,方形都將不倫不類。

  壺流必須一彎半,而其口小根大,與壺面的連接應(yīng)該很自然的,仿佛從壺體上轉(zhuǎn)折過去。壺把要從壺肩開始,逐漸由粗變細(xì),引至壺下腹而收,這樣整個壺看上去猶如行云流水,非常暢達(dá)。

  西施壺

  西施壺靈感來源于西施:壺嘴便是西施的口,壺的身體則剛好是壺的盛水部位,把手便是纖細(xì)的腰姿。西施壺,完整的稱呼應(yīng)該是“西施乳壺”,簡稱“西施”或“西施乳”,是紫砂愛好者必收的壺型。

  此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體,壺蓋上有圓球形壺鈕襯托,再加上特殊的倒把與小短的壺嘴,就形成了世人喜愛的西施壺,西施壺看似簡約,實(shí)為嚴(yán)謹(jǐn),好似渾然天成。

  其中倒把西施壺,也稱作是文旦壺。

  龍旦(龍蛋)壺

  龍旦壺造型極其簡約,其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。作品做工小巧精致,壺身通體為蛋狀,壺身光滑圓潤,短嘴為直流狀,倒把拿捏方便,扁圓珠紐.

  “龍蛋壺”造型取于蛋形,在東方文化中,龍又是一個至高無上的吉祥圖騰,所以我們用“龍蛋”來命名,是我們對美好的祝愿與寄托。其圓潤可愛的造型寓意吉祥美好。

  秦權(quán)壺

  “秦權(quán)”是秦朝統(tǒng)一度量衡時期用來稱量重量用的秤砣;秦權(quán)壺仿此而出,短流,環(huán)耳形把手,嵌蓋微鼓,鈕似橋頂,整體簡練、古樸、大方。

  秦權(quán)壺早期采用的都是環(huán)耳形把手,現(xiàn)代多改為龍形把手。

  南瓜壺

  南瓜壺是花塑器的一種,而花塑器器形以自然界的動植物形似為主,同類的還有壽桃壺、竹段壺等等。

  南瓜壺造型扁平,壺身作八瓣南瓜形,腹部圓鼓,向上漸收斂而成壺口。流似卷狀瓜葉,把作成隨意彎扭的瓜蔓,藤蔓貼飾壺身,鈕似瓜蒂,身為瓜形。整體渾然天成,自然有致。整體造型以視覺上的回顧轉(zhuǎn)向來表白自然微型機(jī)的變化和造型上的整體感,趣味性與藝術(shù)性皆臻妙境。

  潘壺

  潘壺一般為閩南人家泡工夫茶用,但據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人表示,潘仕成祖籍莆田一地,因以潘氏為榮,在女兒出嫁時必以一潘壺為嫁妝,希望在夫家相夫教子,能像潘仕成般的榮華富貴。所以多要求為宜興潘壺,絕少用土產(chǎn)的汕頭壺。通常這種隨嫁的潘壺并不一定用作泡茶,也有置於梳妝臺裝發(fā)油之用,且女主人百年之後,多作為陪葬物,以示對娘家養(yǎng)育的感念之意。

  潘壺常分三種:壺腹作扁柿形者,曰「矮潘」;器身稍高,近扁球形曰「中潘」﹔器身高,近梨形者,是為「高潘」。透氣性佳,熱淋變色率高,親茶性頗符中庸之道,易掌控沖泡時間,養(yǎng)成后更顯高貴迷人,雅俗共賞之泡茶利器也!

  周盤

  周盤也是曼生十八式中的一款,此款紫砂壺以羅盤為原型,表自省之用。取意羅盤雖表面圓通,卻堅持己見,曲直合一乃為人之道也。

  周盤圓潤而不失剛勁,暗蘊(yùn)太極,有形而無窮,或曰大視野,寬胸懷,任憑大風(fēng)大浪,我自巍然不動。寓意為人處世,寬容大度,能屈能伸。擁壺自省,以凈其身。相逢重大抉擇,執(zhí)周盤品清茶,三思而后行,方能至方至圓。

6. 倒把西施壺和西施壺的區(qū)別

西施壺紫砂壺的種類:扁西施壺、全手工西施壺、六方西施壺、小西施壺、六方西施壺、筋紋西施壺、螺旋西施壺、顧景舟西施壺、唐羽西施壺、牡丹西施壺、冰紋西施壺、竹節(jié)西施壺、荷花西施壺。

西施壺主要特點(diǎn)有哪些?

壺身圓潤,截蓋,短流喻為殷桃小嘴,扁圓長把呈倒耳狀,壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體,壺蓋上有圓球型壺鈕,純潔而富有生機(jī),孕育著未來,初稱為“西子乳”,后人覺得不雅,改稱倒把“西施壺”。

西施壺的線條簡練俊美、大氣寬懷。以壺鈕中心的透氣孔為起點(diǎn),一條弧線舒緩地向外延伸,先緩后激,到壺體的三分之一處,峰回路轉(zhuǎn),到圈足嘎然而止,平底作結(jié),不見一點(diǎn)交界之痕,我們領(lǐng)略西施之美,但是上帝給你打開一扇門,就會關(guān)上另外一扇窗。西施壺倒水時壺蓋容易流口水,收水時難以做到干凈利落,壺型之設(shè)計決定了先天不足。西施壺由誰最開始做的?

根據(jù)所查到的歷史文獻(xiàn),西施壺最早由徐友泉所制,徐友泉,名士衡,明萬歷年和康熙年間(1570年到1619年)人物,繼供春后,趙梁,董翰,元暢,時朋為“明四家”,再時大彬大家之后制壺名人,徐友泉是時大彬之高徒,他自喻自己的技藝遠(yuǎn)不如時大彬,但他創(chuàng)造的“西施壺”在紫砂歷史上,真正的舉足輕重。

7. 倒把西施壺的來歷

在使用西施壺之前,大家首先應(yīng)該要用純凈水,將西施壺的里外都清洗一邊,將西施壺壺身上的蠟、油、污等稍微沖洗干凈,然后用西施壺來泡茶的時候,使用的倒水手法也要注意,用食指按住壺鈕或者壺蓋,其他手指自然抓住壺把,無名指和小指自然并在中指旁,如果手法不對的話,容易導(dǎo)致漏水現(xiàn)象。

使用西施壺的時候,大家除了要知道如何從西施壺倒水出來之外,使用西施壺泡茶之后,大家更加應(yīng)該要及時處理好西施壺,不要等到茶葉在西施壺放到隔夜,最好當(dāng)天就將茶渣清理掉,然后使用干凈的棉布,或者是軟布,對西施壺進(jìn)行適當(dāng)?shù)牟料垂ぷ?,避免茶渣長時間停留在西施壺其中,堵塞了西施壺的氣孔。

充分晾干

沖洗完成之后的西施壺,大家要記住,不要還沒等到西施壺充分干燥就封存起來,而是應(yīng)該將西施壺倒著放之后,等到西施壺里外的水分都充分瀝干了,手摸西施壺的內(nèi)外,都是比較干爽的狀態(tài)之后,如果不是經(jīng)常使用西施壺的話,可以使用密封袋,將西施壺放在干爽通風(fēng)的地方即可,如果是經(jīng)常使用西施壺泡茶的話,記得也要注意給西施壺適當(dāng)?shù)男菹r間,這樣才能夠越養(yǎng)越好。

8. 倒把西施壺適合泡什么茶

都可以,這個沒有硬性規(guī)定。

一般綠茶類未發(fā)酵茶不用茶壺沖泡,其他茶類都可以。

9. 倒把西施壺特點(diǎn)

西施壺是一種常見的壺型,多為光貨(即壺面不做繪畫雕刻等)。造型圓圓潤潤的,比較可愛。

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