友志酒廠，買過剛友酒廠的酒怎么樣

回復 9# 我知道你認識的，別裝傻了，老大

未改個體戶前的陳皮酒質(zhì)量很好，改天成酒廠后的陳皮酒差多了，少了一半的配料【藥材】。

東臺陳皮酒有好幾個廠家 尤其以鶴興牌（天成酒廠生產(chǎn)的）最出名

酒廠在電大那邊的？電大又在哪里的？

百盛文化廣場旁邊有一家商店（門口有陳皮酒的燈箱）酒的質(zhì)量不錯，價格也很公道。比百盛的便宜好多。

　維公元2015年3月20日，歲次乙未，農(nóng)歷二月初一，河南省陳州酒業(yè)有限公司業(yè)務總監(jiān)宋云霄，為追念中華始祖太昊伏羲氏豐功盛德，報人祖保佑之恩，做大做強陳州府酒，振興淮陽經(jīng)濟，特攜家人及公司員工代表，會同領導和朋友，謹備香燭鮮果、珍饈五谷、陳州府酒之儀，敬獻于太昊伏羲氏之位，文曰：　　開天辟壤 吾祖羲皇 身出雷澤 足歷洪荒　　迤邐萬里 艱辛備嘗 災難深重 神勇奮張　　遠攝近取 俯察仰望 繼天立極 文明曙光　　宛丘結廬 苗裔隆昌 姓氏婚姻 倫理綱常　　以漁以獵 結罟結網(wǎng) 興庖立廚 且馴且養(yǎng)　　始刻書契 始作甲歷 始畫八卦 剖判陰陽　　始創(chuàng)笙歌 始制干戈 八方來朝 萬邦歸降　　九五之日 虎嘯龍驤 中華先民 龍旗高揚　　更有美酒 時稱瓊漿 荷香龍井 疑有自釀　　媧皇珍視 帝女聞香 圣母垂涎 玉帝親嘗　　西晉江統(tǒng) 《酒誥》有記 “酒之所興 肇自上皇”　　竹筒瓦罐 野果稻粱 賈湖可證 實事樁樁　　羲皇以降 炎帝興邦 神農(nóng)酒井 出水醇香　　夏有儀狄 周有杜康 師古效賢 淬就良方　　陳勝蔑視 王侯將相 痛飲陳酒 面南稱王 　　東坡宴飲 包公鷹揚 洪武祭祖 乾隆御獎　　歷史長河 有茲巨槳 風云際會 歷久彌香　　一九四九 人民解放 弘揚國粹 糟坊設廠　　人才濟濟 領袖同行 幾度興衰 邑人感傷　　陳州草民 力不自量 以酒會友 志在醞釀　　智拙謀淺 赤膊而上 屢敗屢戰(zhàn) 愈挫愈強　　陳州府酒 土生土長 匯聚名師 純糧佳釀　　文化積淀 淮陽形象 公祭大典 閃亮登場　　領導支持 親友相幫 人祖佑護 精神食糧　　自釀自愛 自立自強 謹奉敬祖 伏惟尚饗

你好！這是我個人的觀點，首先你這酒是有收藏價值的，自行收藏需注意收藏場所環(huán)境溫度濕度.現(xiàn)在有的直接向酒廠訂購由酒廠存管及增值后回收;賺取利潤,需注意酒廠信譽.汾酒亦是投資酒類中之績優(yōu)股.汾酒是“最早國酒”，國之瑰寶 ，老牌名酒了，80年代的，年輕了點，根據(jù)市場上30年的國窖汾酒是3588元，你就可以對照參考下其價格了，你這酒是好東西，收藏友都知道，整瓶酒的外表也就是酒瓶，跟包裝，也很重要！ 現(xiàn)在藏酒市場，在持續(xù)升溫，要是70代，你這酒，就值錢了！

你好！這是我個人的觀點，首先你這酒是有收藏價值的，自行收藏需注意收藏場所環(huán)境溫度濕度.現(xiàn)在有的直接向酒廠訂購由酒廠存管及增值后回收;賺取利潤,需注意酒廠信譽.汾酒亦是投資酒類中之績優(yōu)股.汾酒是“最早國酒”，國之瑰寶 ，老牌名酒了，80年代的，年輕了點，根據(jù)市場上30年的國窖汾酒是3588元，你就可以對照參考下其價格了，你這酒是好東西，收藏友都知道，整瓶酒的外表也就是酒瓶，跟包裝，也很重要！ 現(xiàn)在藏酒市場，在持續(xù)升溫，要是70代，你這酒，就值錢了！我的回答你還滿意嗎~~

不好說，這個得看保存情況。很多酒時間長了密封不好質(zhì)量反而下降了。不要有太高的期望值。不同批次，原始價格都有影響吧。

上面都是什么人啊 還一萬幾千的 就這個酒200塊你們要多少我提供多少 一群菜鳥 這個酒在90年代就買26元到38元左右一瓶 而且 不是什么酒放了十幾二十年就是好酒了 首先要看這個酒的品質(zhì)是怎么樣的 還儲存的方法等因素 懶得解釋 就說密封，溫度和曝光程度就可以有天壤之別 杏花村的汾酒在85年以后的10年里在闖進過中國名酒系列產(chǎn)量非常高暢銷非常廣 但在定位上屬于中低檔白酒 市面上最貴的我估計都在100塊以內(nèi) 沒辦法我閱歷少 就看到幾十塊的 沒有看到過超過100的 反正不喝就放在客廳的架子上當個擺設 也不錯 等年紀大了 叫上三五知己懷戀以往的時候拿出來喝也不錯

這酒要是保存好的話，還值點錢。自己保存的話就不行了，密封條件達不到的。我也是在電視上看到一個節(jié)目講的是對以前的白酒收藏的。你可以自己去搜索一下白酒保存相關的信息，也許能找到你想要的答案。

這兩種酒，都是不太具備收藏投資升值價值的酒，考慮物價上漲因素和60度汾酒優(yōu)異的品質(zhì)，兩瓶加起來估價在兩千左右。

首先強調(diào)一點，阿羅漢是修行次第的果位名稱，而佛教經(jīng)典中根本就沒有降龍羅漢這個人。在小乘佛法里，最高的修行果位是四果阿羅漢。而在大乘佛法里，在阿羅漢之上還有菩薩及佛陀。不管阿羅漢修行次第高與低，他本身是脫離生死苦惱并且永離輪回厄難的圣人。地位遠超一切三界諸天。如果阿羅漢發(fā)菩提心，不再為自身解脫而是取愿成佛廣度眾生，相當于大乘佛法中的八地菩薩，地位是很高的。阿彌陀佛。

降龍羅漢在佛教中不是很厲害，在十八羅漢中只排第二。十八羅漢的第十七位，即是迦葉尊者，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱他為降龍尊者。在佛教中，第一階梯的有如來佛祖、東來佛祖、燃燈古佛、青蓮佛、第二類就是四大護法菩薩，觀音、地藏、文殊、普賢，地位高于一般的佛陀，第三階梯就是普通的佛陀和代表人物了，比如降龍、金翅大鵬雕等等，第四等才是普通的菩薩、第五等是金身羅漢。所以在佛教，羅漢只能算是級別比較低的護法神，不算厲害。擴展資料：在《濟公外傳》中，濟公是降龍羅漢轉(zhuǎn)世，法名道濟（1130年—1209年），也稱濟癲，后道濟和尚被人們尊稱為濟公，濟公原名李修緣，南宋高僧，天臺縣永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷；還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺山梵響》中。懂醫(yī)術，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他好打不平，息人之凈，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特的形象。

咱不提現(xiàn)實的各類教派..就提神話傳說吧...降龍羅漢在佛教是很厲害的...地位比一些普通的菩薩要強的沒邊...第一階梯的有如來佛祖、東來佛祖、燃燈古佛、青蓮佛、還有其他較出名厲害的古佛什么佛之類的...第二類就是四大護法菩薩了..觀音、地藏、文殊、普賢...地位高于一般的佛陀...第三階梯就是普通的佛陀和代表人物了..比如降龍、金翅大鵬雕等等...第四等才是普通的菩薩、第五等金身羅漢、羅漢、第六等就不提了...還有最弱的第七等的靈山大雷音寺的普通的比丘和比丘尼....七等中降龍伏虎可以排在第三等...比一般的菩薩還要牛逼./.你說厲害不厲害...觀音都得有三分面子

不厲害。中層人物罷了

厲害，在小乘佛法里，最高的修行果位是四果阿羅漢。而在大乘佛法里，在阿羅漢之上還有菩薩及佛陀。不管阿羅漢修行次第高與低，他本身是脫離生死苦惱并且永離輪回厄難的圣人。地位遠超一切三界諸天。十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。據(jù)《法住記》說，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」。傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經(jīng)藏于龍宮。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經(jīng)，立了大功，故稱他為「降龍尊者」。降龍羅漢乃佛祖座下弟子，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。降龍修煉1420年卻始終不能得成正果，求教觀音，得知七世塵緣未了，便下凡普渡眾生，了結未了塵緣。

佛家三藏十二部經(jīng)典太多了，古今很少人全部看完的。降龍羅漢既然在寺廟羅漢堂上供奉著一定有他的深意