宿州友志酒廠，宿州市有酒廠嗎活怎么樣

這句話意思是樹(shù)想要停下來(lái)可風(fēng)不停，自 己想要好好地侍奉父母時(shí)，父母卻不在了 。作者年少時(shí)，對(duì)母親的恩情理解不深刻 ，等到知道報(bào)答時(shí)卻已不能，引用這句話 飽含作者的無(wú)奈與后悔之情。

釋義：【樹(shù)想靜靜地呆一會(huì)，可是風(fēng)卻讓他不停地?fù)u曳。當(dāng)你想贍養(yǎng)雙親，可能他們已等不及便過(guò)世了?！?樹(shù)欲靜而風(fēng)不止 子欲養(yǎng)而親不待 出處：孔子集語(yǔ) 原文： 孔子行，聞哭聲甚悲?？鬃釉唬骸蛤?qū)驅(qū)前有賢者?！怪?，則皋魚(yú)也，被褐擁鐮，哭于道傍?？鬃颖佘嚺c言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」皋魚(yú)曰：「吾失之三矣，少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也。高尚吾志，閑吾事君，失之二也。與友厚而少絕之，失之三也。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見(jiàn)者，親也。吾請(qǐng)從此辭矣。」立槁而死?？鬃釉唬骸傅茏诱]之，足以識(shí)矣。」于是門(mén)人辭歸而養(yǎng)親者十有三人。 “等待”的意思 “樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”出自《韓詩(shī)外傳》卷九，原文是“夫樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！?這個(gè)嘆惜是皋魚(yú)在父母死后有感而發(fā)的。 皋魚(yú)周游列國(guó)去尋師訪友，故此很少留在家鄉(xiāng)侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚(yú)才驚覺(jué)從此不能再盡孝道，深悔當(dāng)初父母在世時(shí)未能好好侍親，現(xiàn)在已追悔莫及了！ 皋魚(yú)以“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”來(lái)比喻他痛失雙親的無(wú)奈。樹(shù)木不喜隨風(fēng)擺動(dòng)太多，否則便枝歪葉落；無(wú)奈勁風(fēng)始終不肯停息，而樹(shù)木便不斷被吹得搖頭擺腦。風(fēng)不止，是樹(shù)的無(wú)奈；而親不在，則是孝子的無(wú)奈 先字面解釋：樹(shù)希望能夠靜止的不動(dòng)，但是風(fēng)卻不能停止，風(fēng)吹不止，樹(shù)也就無(wú)法靜止。兒子長(zhǎng)大了，希望能夠奉養(yǎng)雙親，報(bào)答父母的養(yǎng)育之情，但二老卻早已離世，使子女的心愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)，留下了終生遺憾！皋魚(yú)周游列國(guó)去尋師訪友，故此很少留在家鄉(xiāng)侍奉父母。豈料父母相繼去世，皋魚(yú)才驚覺(jué)從此不能再盡孝道，深悔當(dāng)初父母在世時(shí)未能好好侍親，現(xiàn)在已追悔莫及了！ 皋魚(yú)以“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”來(lái)比喻他痛失雙親的無(wú)奈。樹(shù)木不喜隨風(fēng)擺動(dòng)太多，否則便枝歪葉落；無(wú)奈勁風(fēng)始終不肯停息，而樹(shù)木便不斷被吹得搖頭擺腦。風(fēng)不止，是樹(shù)的無(wú)奈；而親不在，則是孝子的無(wú)奈 。 總體來(lái)說(shuō)就是指：事情的發(fā)展往往不能隨著人的愿望。也就是自己所希望的與現(xiàn)實(shí)有時(shí)會(huì)有很大的差距。在一些事上人們身不由己！這句話非常出名。尤其是后一句，不知感動(dòng)了多少忠臣孝子！平時(shí)多注意關(guān)心體貼一下父母吧！莫要真到父母不在的時(shí)候后悔莫及！出自：漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》『皋魚(yú)曰：「吾失之三矣：少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也，去而不可得見(jiàn)者、親也。吾請(qǐng)從此辭矣?！埂?/div>