1. 萬福攸同款瓷器真品圖
萬福攸同款青花瓷所用的青料是回青與國產(chǎn)土青的混合料。瓷器一般底款使用青料書寫的“萬福攸同”款識，這是嘉靖時期盛行的一種吉語款。具有一定的收藏價值和市場經(jīng)濟價值。
萬福攸同款青花瓷胎質(zhì)潔白細膩，胎中含雜質(zhì)很少。用手輕叩，發(fā)出清脆的金屬聲音。釉色白中閃青，口沿釉濃處泛水青色。釉面光亮，不開片。釉層較薄，胎釉結(jié)合緊密。碗外底施釉，釉色內(nèi)外一致。
2. 萬福攸同瓷器各種圖片
萬福攸同的瓷盤，真品完整的市場上一般喊價要超過10000；真品一定要好好保存！
3. 真品萬福攸同瓷碗圖片
簡單的說區(qū)別如下： 1、器型不同 2、胎質(zhì)不同 3、釉的發(fā)色和厚薄不同 4、青花發(fā)色不同 元青花 成熟的青花瓷出現(xiàn)在元代的景德鎮(zhèn)。 元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高嶺土”的二元配方，使胎中的Al2O3含量增高，燒成溫度提高，焙燒過程中的變形率減少。多數(shù)器物的胎體也因此厚重，造型厚實飽滿。胎色略帶灰、黃，胎質(zhì)疏松。底釉分青白和卵白兩種，乳濁感強。其使用的青料包括國產(chǎn)料和進口料兩種：國產(chǎn)料為高錳低鐵型青料，呈色青藍偏灰黑；進口料為低錳高鐵型青料，呈色青翠濃艷，有鐵銹斑痕。在部分器物上，也有國產(chǎn)料和進口料并用的情況。器型主要有日用器、供器、鎮(zhèn)墓器等類，尤以竹節(jié)高足杯、帶座器、鎮(zhèn)墓器最具時代特色。除玉壺春底足蕩釉外，其它器物底多砂底無釉，見火石紅。 元青花的紋飾最大特點是構(gòu)圖豐滿，層次多而不亂。筆法以一筆點劃多見，流暢有力；勾勒渲染則粗壯沉著。主題紋飾的題材有人物、動物、植物、詩文等。人物有高士圖（四愛圖）、歷史人物等；動物有龍鳳、麒麟、鴛鴦、游魚等；植物常見的有牡丹、蓮花、蘭花、松竹梅、靈芝、花葉、瓜果等；詩文極少見。所畫牡丹的花瓣多留白邊；龍紋為小頭、細頸、長身、三爪或四爪、背部出脊、鱗紋多為網(wǎng)格狀，矯健而兇猛。輔助紋飾多為卷草、蓮瓣、古錢、海水、回紋、朵云、蕉葉等。蓮瓣紋形狀似“大括號”，蓮瓣中常繪道家雜寶；如意云紋中常繪海八怪或折枝蓮花、纏枝花卉，繪三階云；蕉葉中梗為實心（填滿青料）；海水紋為粗線與細線描繪相結(jié)合。 明清青花 明清時期是青花瓷器達到鼎盛又走向衰落的時期。明永樂、宣德時期是青花瓷器發(fā)展的一個高峰，以制作精美著稱；清康熙時以“五彩青花”使青花瓷發(fā)展到了巔峰；清乾隆以后因粉彩瓷的發(fā)展而逐漸走向衰退，雖在清末（光緒）時一度中興，最終無法延續(xù)康熙朝的盛勢。總的說來，這一時期的官窯器制作嚴謹、精致；民窯器則隨意、灑脫，畫面寫意性強。從明晚期開始，青花繪畫逐步吸收了一些中國畫繪畫技法的元素。 1、明初（洪武朝1368--1402）的青花器有大小盤、碗、梅瓶、玉壺春瓶等。所用青料以國產(chǎn)料為主，也不排除有少量進口料。青花發(fā)色有的淡藍，有的泛灰。前者有一部分有暈散現(xiàn)象。紋飾布局仍有元代多層裝飾的遺風(fēng)，題材也變化不大，但許多細節(jié)已有變化：如蕉葉的中梗留白；花瓣留白邊較之元代更明顯清晰；牡丹葉子“缺刻”部位較深，不如元代的肥碩；菊花繪成“扁菊”，花芯以方格紋表現(xiàn)；龍紋仍是細長身，但除了三、四爪外，已出現(xiàn)五爪，爪形似風(fēng)輪，氣勢不如元龍兇猛矯健。輔助紋飾的如意云頭由元代的三階云改為二階云；蓮瓣紋內(nèi)多繪佛家八寶（元代多繪道家雜寶）。碗、小盤多繪云氣紋，僅繪于器物外壁的上半部。器物底足多平切、砂底無釉見窯紅。未出現(xiàn)年款，帶款的器物也極少。 2、永樂、宣德（1403—1435）的青花瓷器呈現(xiàn)出了較高的工藝水平。此期所用青料，以蘇泥勃青為主，多見“鐵銹斑痕”。也有部分國產(chǎn)青料。但即便是國產(chǎn)料，發(fā)色也相當好。器型有盤、碗、壺、罐、杯等。尤其是出現(xiàn)了一些僧帽壺、綬帶扁壺、花澆等非漢文化的器型，反映了這一時期與外域、外族的文化交流與融合。紋飾多見各種纏枝或折枝花果、龍鳳、海水、海怪、游魚等。胎質(zhì)較以前細膩致密。釉質(zhì)肥潤，多見橘皮紋。兩朝的器物相比，永樂的器型較輕薄、秀美，青花發(fā)色較濃艷、鐵銹斑痕更重，紋飾較疏朗，描繪更細膩，底釉較白，器物多無款，僅見“永樂年制”四字篆書款。宣德器器體較厚重，紋飾較緊密，底釉略泛青，帶款器較多，有四字或六字年款，并有“宣德款布全身”之說?？偟恼f來，宣德青花數(shù)量大、品種多、影響廣，故有“青花首推宣德”之說。 相關(guān)鏈接：明永樂青花瓷、明宣德青花瓷 3、正統(tǒng)、景泰、天順（1436—1464）三朝，由于政治動蕩、天災(zāi)人禍等因素影響，導(dǎo)致了經(jīng)濟的衰退。而且從正統(tǒng)初即多次下令“禁造官樣瓷器”，故這一時期瓷器數(shù)量較少，被稱為陶瓷史上的“空白期”。總的說來，此期器型主要還是瓶、罐、碗、杯、盤等幾類。所用青料仍有部分是“蘇青”。青花發(fā)色有的濃艷，與宣德器相近似，有的淡雅，與成化器較接近。釉面多泛灰。胎體較厚重。底足修削不細膩，有敦厚感；多見淺寬平砂底，有的有粘砂現(xiàn)象，有的見火石紅。正統(tǒng)時的瓶、罐器口為直頸形，與宣德器一致；天順時的則是象梯形的上窄下闊形，與成化時相近。瓶、罐的身體均是豐肩、圓腹、下收、足稍外撇；梅瓶的器身較宣德的修長。紋飾以一筆點劃為主，有人物、花卉、龍鳳、孔雀等。人物的背景多畫大片云氣紋。瓶、罐邊飾喜畫海水紋或蕉葉紋，其蕉葉中梗留白，葉面較寬大，像小樹一般。款識正統(tǒng)的是福字款；景泰開始款識從器心移到器底，除福字外，還有“太平年造”、“太平”、“大明年造”等；天順有紀年款、梵文款等。 4、成化（1465—1487）、弘治（1488—1505）、正德（1506—1521）三朝處于明中期。成化和弘治中期以前使用平等青，發(fā)色淡雅。弘治晚期與正德則發(fā)色灰藍。但此期也有個別器物發(fā)色濃艷，有鐵銹斑。 成化多淡描青花。紋飾布局前期疏朗，后期繁密，多畫三果、三友、九秋、高士、嬰戲、龍穿花等。花葉似手掌撐開狀；葉子多齒邊，花葉均無陰陽正反；魚藻的水草飄似海帶；山石似鑰匙狀無凹凸感；邊飾較簡單，碗、盤、杯等口沿、圈足僅用弦紋裝飾；龍多為夔龍，鼻子長長的像象鼻；十字寶杵、阿拉伯文等伊斯蘭教內(nèi)容的紋飾多見。胎質(zhì)細膩潔白，釉極細潤有玉質(zhì)感，但稍微發(fā)青。器型有罐、梅瓶、洗、盞托、盤、杯、碗等，爐為三乳足筒式或鼓形爐?？钭R除“天”字罐外，還有“大明成化年制”六字單、雙行款；圖記款主要有方勝、銀錠等。 弘治器物早、中期大致與成化同，甚至比成化更纖巧柔和。后期與正德器接近?；ㄈ~紋細而密，梵文圖案增多，龍紋纖細柔和，人物灑脫?？钭R為六字、四字楷書款都有。 正德仍用國產(chǎn)料，前期用平等青，發(fā)色灰藍。晚期始用回青。有的暈散。其器物的器型、胎質(zhì)、釉質(zhì)與弘治接近，氣泡密集。深腹碗、帶座器等流行。后期多見大器。紋飾常見的有鳳穿花、魚藻、獅子繡球、庭園嬰戲、樹石欄桿、蓮?fù)邪藢毜龋L畫較弘治的粗。碗盤底心下蹋，碗出現(xiàn)雞心底。器底多見窯紅、粘砂、跳刀痕等現(xiàn)象。年款有四字和六字楷書款，個別用“造”字。 5、明晚期的嘉靖（1522—1566）、隆慶（1567—1572）、萬歷（1573—1620）三朝中，以嘉靖的時間最長，故此朝的器物發(fā)色不盡相同，早期的與正德器相近，發(fā)色灰藍。但此期獨具特色的是使用回青料。紋飾除傳統(tǒng)的仍流行外，道教色彩的紋飾大量增加，如云鶴、八仙、八卦、道家八寶等?；ńM字為獨具特色的紋飾。此外還有嬰戲、高士、魚藻圖等。嬰戲圖的娃娃頭前額突出明顯。胎、釉均是小器細、大器粗。大器較多。八角形、四方形、六角形、上圓下方式葫蘆瓶等異型器多見。朝珠盒為此朝獨特器型?？钭R“制”、“造”均用，以“制”字居多。器底心書“金錄大醮壇用”為祭祀用器。還有東書堂、東蘿館等堂名款。 隆慶朝由于時間短，因而器物也少，大器、帶年款器則更少。青料用回青，呈色穩(wěn)定、純正，藍中泛紫（不像嘉靖器般紫得厲害）。紋飾與嘉靖朝相近。因以小件器為主，胎、釉較細膩。多六角、八角等造型。官窯器的款識有“大明隆慶年造”和“隆慶年造”兩種，不見“制”款；民窯器款有“隆慶年造”或“制”四字款；吉語款有萬福攸同、福壽康寧等，頌語款有富貴佳器等。 萬歷早期用回青，中晚期用石子青及浙料。多淡描青花。紋飾除傳統(tǒng)的外，還流行錦地開光紋飾；紋飾布局繁密，主題不清；另外福祿壽字為紋飾的也多見。瓶類較多見鏤空、套活環(huán)等工藝。器型除傳統(tǒng)的外，新出現(xiàn)了壁瓶。胎質(zhì)較粗，釉白中泛青。款識多見“大明萬歷年造”，也有“大明萬歷年制”、“萬歷年造”；多偽托款，有宣德、成化、嘉靖的。總的來說工藝水平較前退步。 6、明末天啟（1620—1672）、崇禎（1628—1644）時由于政治動蕩，導(dǎo)致百業(yè)凋敝，陶瓷業(yè)也蕭條冷清。天啟十九年以后朝廷即無下令造官窯器，因此天啟年款器甚少，以“大明天啟年制”為主，也有“天啟年制”款。民窯器中各種圖記款、堂名款、吉語款、頌語款增多，如玉堂佳器、萬福攸同等；多偽托款，有永樂、宣德、成化、天順、正德、嘉靖等朝的，其中偽托天順款的惟有天啟。紋飾仍以傳統(tǒng)紋飾為主，但道教內(nèi)容的紋飾較萬歷時少，畫意粗率。此期的紋飾較疏朗，生活氣息較重。胎體厚重、胎質(zhì)粗松、器形不規(guī)整、器底粘砂、塌底、跳刀痕等已成時代特征。 崇禎無官款器。器型不多，以缽式爐多見，此外還有碗、杯、瓶、花觚等。青料有石子青、浙料等。發(fā)色粗者多暈散、精者穩(wěn)定。紋飾圖案除傳統(tǒng)題材外，高士圖尤其多見。嬰戲圖小孩頭大腳小比例不諧調(diào)。山水人物圖（高士圖）中秋草、括號云、小太陽等為典型特色。胎質(zhì)粗疏。釉白中閃青，有的發(fā)灰。 7、清初順治（1644—1661）朝時間不長，但卻是承前啟后的關(guān)鍵時期，為后來康熙時期的巔峰打下了堅實的基礎(chǔ)。順治青花器主要有以下幾方面的特點：器型較少，主要有爐、觚、瓶、大小盤、碗、罐等。胎體總的來說較粗糙，大器如爐、大盤、觚等胎體厚重，小器如小盤、碗等胎體則較輕薄。但也有個別器物胎質(zhì)細膩、致密的，可見糯米狀。底釉多白中閃青，有的還略顯泛灰，釉層稀薄。青花料應(yīng)是浙料和石子青兩種并用，致使發(fā)色有的青翠、有的青藍。其中爐的青花發(fā)色多顯青翠，其它器物的發(fā)色多顯灰藍。紋飾多見花鳥、山水、洞石、秋草、江上小舟、怪獸、瑞獸、芭蕉、云氣等。大盤喜歡在口沿處畫一青花線圈，再在圈內(nèi)畫主體紋飾；小盤多在盤面一側(cè)畫一片梧桐葉，另一側(cè)書“梧桐一葉落，天下盡皆秋”等相近的詩句。瓶、觚、罐等大器也喜歡用青花線作紋飾的分隔。畫法以勾勒、平涂、渲染、線描相結(jié)合。繪畫筆調(diào)隨意，雖然比晚明時工整，但仍未見康熙時的嚴謹、細致的作風(fēng)。畫面布局較豐滿，尤其是大盤、罐、瓶、觚等類器物。開始出現(xiàn)皴法和濃淡色階的變化，但尚不成熟。瓶、觚等多平砂底。盤、碗、罐等底部多見縮釉點，底足粘砂較常見。碗的底部多跳刀痕。民窯器多、官窯器少，而且有年款的器物甚少。 8、康熙（1662—1722）朝時間跨度長，器物類型豐富，工藝水平高超。此期使用浙料和珠明料，青花發(fā)色前期較灰暗，中期以后青幽翠藍、明快亮麗。畫法早期以單線平涂為主，氣勢粗獷；中期以后則勾勒、渲染、皴法等并用，繪畫精細，并以青花色階（即所謂“青花五彩”）而備受推崇。紋飾題材多樣，有山水人物、龍鳳花鳥、魚蟲走獸、詩文、博古等，其中最具時代特點的是冰梅、耕織圖、刀馬人、雙犄牡丹等。圖案留白邊較其他朝明顯。胎致密細白，呈糯米糕狀。釉硬，與胎結(jié)合緊密，見桔皮或棕眼，早期白中閃青，中期以后亮白。器型除日用器外，觀賞瓷大量增多，典型器有蓋罐、鳳尾尊、花觚、象腿瓶、筆筒等。器物的底足也有極強的時代特征：琢器多二層臺底；筆筒多玉璧底；圈足早期的多是兩邊斜削的較尖的“鯽魚背”底，中期以后基本上是圓潤的“泥鰍背”底；大盤類多雙圈底，這種底從明末和順治時出現(xiàn)，流行至康熙中期?？钭R種類多樣，早期多用干支款，年款多用楷書，中期以后各種堂名款、圖記款、花押款流行，并流行至雍正。仿款、偽托款也較多見，尤其以仿嘉靖款居多。 9、雍正（1723—1735）、乾?。?736—1795）時期青花器多仿明永樂、宣德的蘇麻離青，但沒有進口料，以筆端點染鐵銹斑痕。其次是仿成化的淡描青花。仿明器物除了從胎、釉、青料等方面區(qū)別外，器型也是重要的區(qū)別點：明器的胎接口是上下接，清器是前后接。 雍正時工藝精細，修胎講究，民窯器則粗糙、有旋胎痕。乾隆時尤其是后期工藝開始走下坡路，除了繼承前朝的品種外，還有創(chuàng)新的品種青花玲瓏瓷。紋飾內(nèi)容也較雍正時多樣，但總的來說以寓意吉祥的圖案為主。 款識除年款外，雍正時較多見的有雜寶款、四朵花款、動物形款等，堂名款較康熙少。乾隆時堂名款又較雍正的多，年款多篆書，也有四朵花款。 10、嘉慶（1796—1820）以后青花瓷逐漸走下坡路。嘉慶前期的器物基本與乾隆相同，但工藝粗糙，造型厚重笨拙，釉稀薄而發(fā)灰、泛青。道光（1821—1850）、咸豐（1851—1861）、同治（1862—1874）時期的器物大體相近：青花發(fā)色飄浮，胎質(zhì)粗松，釉稀薄，胎釉結(jié)合不緊密，紋飾以吉祥圖案為主。 11、光緒（1875—1908）時青花瓷一度中興，仿康熙器水平較高，但胎體較輕，白釉較薄而發(fā)澀，修胎也不夠精細。其他器物則無論胎釉和造型均與同治相近。青花加料彩器多見。款識除年款外，還有“長春宮制”、“坤寧宮制”、“儲秀宮制”等；偽托款多見“康熙年制”、“若深珍藏”等。 12、宣統(tǒng)（1909—1911）時開始出現(xiàn)化學(xué)青料。
4. 萬福攸同款瓷器價格
這個五彩人物罐的底款萬福攸同是古董，那就有一定的年代市場價值可非。那什只有找鑒定專家?guī)兔﹁b別五彩人物罐子的底款萬福攸同的收藏價值，有收藏價值你就把它收藏。
5. 萬福攸同款瓷器值錢嗎
萬福攸同，正常是明代晚期的落款。 出自詩經(jīng)小雅“和鸞雝雝，萬福攸同。”
6. 萬福攸同款瓷器有收藏價值嗎
“萬福攸同”款為明代晚期嘉靖至崇禎年間常見吉語款。
明代晚期，尤其是保存較為完整的碗類，器型端莊穩(wěn)重，侈口，深弧腹，圈足較高，足墻內(nèi)墻內(nèi)弧等，時代特征明顯?；诒瓘钠餍停y樣布局等方面，頗有萬歷時外銷瓷的風(fēng)格特征，尤其是鹿紋圖案在外銷瓷中更為常見。
7. 萬福攸同款青花瓷器價格
因為龍鳳呈祥象征著古代動人的愛情故事,主要形容夫妻間比翼雙飛、恩愛相隨、相濡以沫、怡合百年的忠貞愛情。白頭富貴：牡丹樹上站著兩只白頭翁。牡丹寓意富貴，兩只白頭翁表示夫妻，寓意夫妻白頭到老，富貴到頭。
百子圖：由一百個形態(tài)各異的童子構(gòu)成，表示人丁興旺、子孫多，同時寓意祝賀多子孫。
并蒂蓮：又稱并頭蓮，寓意并排在同一根莖上的兩朵蓮花，用以表示夫妻恩愛、情投意合。
并蒂同心：同上。
長春白頭：長春花枝頭站著白頭翁，寓意夫妻和諧、長春不老，彼此席哪個伴到白頭。
吹蕭引鳳：又稱弄玉吹蕭、肖史弄玉。相傳秦穆王有一女，名弄玉，善吹蕭，一日夢見一英俊青年戴羽冠、披鶴氅、騎彩鳳，由天而降，自稱為華山之主，要娶弄玉。秦穆王在華山尋得此人，名肖史，相貌出眾，也善吹蕭，弄玉也非常喜歡。八月十五完婚后肖史乘龍、弄玉乘鳳雙雙騰云而去。人稱女婿為乘龍快婿，新娘為吹蕭引鳳。
娥皇女英：娥皇、女英是古帝堯的兩個女兒，同嫁舜為妃，后舜南巡湘江，死于蒼梧。娥皇、女皇聞訊趕來，悲痛萬分，也死于江、湘之間。傳說娥皇、女英的眼淚將竹子染成斑痕，現(xiàn)稱瀟湘竹和湘妃竹。九嶷山，又稱蒼梧山的瀟巷竹最多。
聰明伶俐：以蔥和荔表示，希望孩子聰明伶俐。
夫妻和合：由鴛鴦和荷花表示夫妻相處和好、相親、相愛之意。
夫榮妻貴：由芙蓉和桂花組成，寓意丈夫榮耀，妻子位置也隨之優(yōu)越。
瓜瓞綿綿：大者曰瓜，小者曰瓞。瓜，籽多藤長，大小瓜結(jié)在綿長的藤上象征著子孫萬代、世代綿長，又指良緣之喜。常常用累累的大瓜和綿長蔓表示。
和合如意：由荷、盒、靈芝組成，寓意和諧美好，稱心如意。
和合萬年：和諧、美好、長久的意義。
紅拂：也稱風(fēng)塵三俠，紅拂原是長安隋朝權(quán)臣楊素的侍妾，衛(wèi)公李靖以布衣身份拜見楊素時與紅拂相見，彼此十分景慕。紅拂女扮男裝隨李靖私奔，并結(jié)為夫妻，途中在客店與俠士張仲堅結(jié)為兄妹，后李靖在紅拂的幫助下為唐朝立下大功。
花好月圓：“莫思身外，且斗尊前，愿花長好，人長健，月長圓”，后成為祝賀新婚的賀詞，常常用盛開的花朵和圓月表示。
舉案齊眉：東漢梁鴻年幼父母雙亡，自己努力學(xué)習(xí)，成為著名學(xué)者。妻子孟光身胖面丑，但心地善良，品德好。婚后兩個人隱居山中，以耕織為生，相敬如賓，生活愉快。后居住到朋友皋伯通家，孟光每次送飯時都將木盤舉到與眉毛一樣高，表示誠摯和敬愛之意。木盤過去也稱為案，形容夫妻相互敬重之意。
舉家歡樂：菊花、架子、飛舞的鳥表示，菊與舉，架與家音近，飛舞的鳥顯示歡樂。寓意全家和睦、美滿、幸福。
連生貴子：蓮花是花中君子，花和果同時生長，引申為連生貴子。畫面以童子坐在荷葉上，一手抱笙，一手拿蓮子表示，寓意多子多福。
榴開得子：同上。
柳毅傳書：洞庭女遭夫家虐待，在荒山野嶺牧羊，書生柳毅落地回鄉(xiāng)，途經(jīng)涇陽，幫助龍女傳書，使其脫離苦難，彼此相互愛慕，終成眷屬。
鸞鳳和鳴：鸞是一種與鳳凰同類的神鳥，后人多用來比喻男女生活美滿，夫妻和睦，相親香愛。
牛郎織女：人們熟悉的愛情故事。
同偕到老：“君子偕老，死則同穴”，常用銅鏡和繡花鞋表示。銅與同，鞋與偕同音，比喻夫妻和諧，相伴而終。
麒麟送福：麒麟是祥瑞之獸。畫面已童子騎在麒麟背上，有祥云、仙鶴、蝙蝠相伴，此語是祈求或祝福早生貴子之意。
宜男多子：畫面以萱草和石榴構(gòu)成，萱草別名宜男，能預(yù)卜生男的異草，傳說婦女佩帶萱草能生男孩，石榴代表多子之意。此語意為祝愿婦女多生男孩。
宜子孫：由萱草表示，寓意多生男孩。
因何得藕：荷花和藕、蓮子等組成畫面。何與荷，藕與偶同音，更因為開荷花才能結(jié)藕，寓意因緣之喜，為新婚祝頌之意。
鴛鴦貴子：圖案以鴛鴦、荷葉、蓮子構(gòu)成。鴛鴦成雙成對，形影不離，人們將鴛鴦視為愛情忠貞不渝、婚姻幸福美滿的象征，同時會生養(yǎng)好子女。
早生子：以棗、栗子表示，寓意或祈祝早生貴子。
早生貴子：以棗和桂圓表示，借助棗與早，桂與貴寓意早生貴子，是新婚祝賀之詞。
竹梅雙喜：以竹子、梅花、一對喜鵲表示。正如李白“郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長千里，兩小無嫌猜。”描寫一對小兒女天真爛漫之景。竹梅指夫妻，為新婚頌祝之意。
子孫萬代：以許多葫蘆和藤蔓表示，寓意子孫萬代，生生不息。
避邪系列題材
避邪是一種傳統(tǒng)的玉器雕琢題材，從緣故時代的石器到現(xiàn)代的文明對人們都有一定的餓影響。這大概是一種愿望。古代專人提出一種叫辟邪的異獸，還有許多門神、鐘馗等都用來辟邪。
暗八寶：鐵拐李的葫蘆、呂動兵的寶劍、漢鐘離的扇子、張國老的魚鼓、荷仙姑的笊籬、蘭彩和的花籃、韓湘子的陰陽板、曹國舅的橫笛都可以避邪、呈吉祥。
八寶：古人認為八件寶貝可以避邪包平安。如：寶珠、古錢、玉磬、犀角、紅珊瑚、銅鼎、靈芝、如意。
八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤等八種現(xiàn)象，據(jù)說不同卦象可以預(yù)測吉兇。
辟邪：傳說中的神獸，頭有較短的兩腳，似獅子，帶翼?！鞍纬霾幌?，故謂之辟邪”“辟邪，言能避御妖邪”，常見于古代玉雕中，用于辟邪。
布袋和尚：又稱彌勒佛，五代后梁時期的僧人，名契此，又號長汀子。常以杖背一布袋云游四方，自稱彌勒化身，據(jù)說能示人吉兇，十分靈驗?，F(xiàn)在佛教寺中都有彌勒佛像。彌勒佛在玉雕中十分常見，人們常常佩帶和陳列家中，以示平安。
觀世音菩薩：觀世音菩薩是彌勒佛的左肋侍。大慈大悲菩薩，遇到難時只要念一聲其名號，就會上前拯救。觀世音菩薩的說道場在浙江普陀山，誕辰為農(nóng)歷二月十九，成道六月十九，涅盤九月十九。觀世音是最常見的玉器雕題材，人們常常佩帶或供奉家中，祈求平安吉祥。
李寄斬蛇：山中有一條蛇常吃人，地方庸官害怕，常用小孩喂，每年許多幼小女孩被吃掉，李家最后的姑娘李寄非常聰明勇敢，自愿上山除惡，最后她持寶劍，帶著狗將大蛇殺死，為民除害，成了英雄。
龍：玉雕中最廣泛的題材，龍身長，有須，駝首，鹿角，蛇身，魚鱗，鷹爪，能騰飛，能行走，能行云布雨，能驅(qū)邪制福，是造福萬物的神靈。
龍生九子：龍生九子，各有所好。普(pǔ)牢(láo)形狀似龍，性好吼，多作古銅鐘上的上鈕。饕(tāo)餮(tiè)好飲食，常立于鼎上。睚(yá)眥(zì)性好殺，常立于刀環(huán)上。椒(jiāo)圖(tú)性似螺蚌，性好閉，常為門的鋪首。金(jīn)猊(ní)形似獅子，性好煙火，多立于香爐。蚣(gōng)蝮(fù)性好水，多立于橋柱。狴(bì)犴(àn)形狀似虎，很有威嚴，常立于獄門。（三個貝，形似 “晶”結(jié)構(gòu)）（尸+貝，形似“尿”）形體似烏龜，喜歡馱重物，常用于石碑下部龜趺（基座）。螭(chī)吻(wěn)形似獸，性好望，多作屋檐獸頭。
麒麟：古代傳說中的祥瑞之獸，雄為麒，雌為麟，其身體像麋身，牛尾，狼蹄，一只角。是吉祥平安、太平盛世、天下一統(tǒng)的象征，也可辟邪賜福。
十八羅漢：釋迦牟尼曾令十六羅漢前往人間普渡眾生，后增加到十八羅漢。十八羅漢形態(tài)各異，各司其職。佩帶或供奉羅漢可以保平安，祛邪惡。
釋迦牟尼：佛教創(chuàng)始人，姓喬達摩，名悉達多，成道后被成為釋迦牟尼，意為釋迦族的圣人。相傳釋迦牟尼是古印度迦比羅衛(wèi)國凈飯王之子，有感于人世間的煩惱，欲求解脫，出家修行，覺悟成佛。八十涅盤于拘尸那迦城，誕辰為農(nóng)歷四月初八，成道十二月初八，涅盤于二月十五。
四神：也為四靈，指青龍、白虎、朱雀、玄武。青龍代表東方，為四神之首；白虎代表西方，為歲中兇神，人常避之；朱雀代表南方，為吉祥盛武之鳥；玄武代表北方，形似大蛇纏繞巨龜之狀，又稱龜蛇，位于北方為玄，身有披甲為武，故稱為玄武。
饕餮：傳說中一種兇惡貪食的野獸，古代銅鏡及玉器，尤其是玉(yù)琮(cóng)上面常用它的頭部形狀作飾品。
天中辟邪：農(nóng)歷五月初五的天中節(jié)，即端午節(jié)，畫面由鐘馗手持寶劍表示，寓意端午節(jié)避除邪祟，保平安。
五毒圖：蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍為五毒，端午節(jié)時用五毒圖掛在身上可以避邪免災(zāi)。
鐘馗：傳說唐明皇患病夢見大鬼吃小鬼，明皇問之，大鬼自稱叫鐘馗，生前應(yīng)試武舉的會元，殿試時因其相貌丑陋被黜，受到不公正對待，忿極觸石階而死，為此決心消滅天下妖孽。夢皇醒來，明皇召畫工吳道子繪出鐘馗圖象，赦令于歲暮之時懸掛以驅(qū)除鬼魅，鐘馗是人門認可的鎮(zhèn)邪去惡的正義神明。鐘馗吃鬼、鐘馗吃鬼、鐘馗嫁妹、鐘馗役鬼、鐘馗斬狐等均為鎮(zhèn)邪除惡的內(nèi)容
福 系 列 題 材
富包含幸福、福氣、幸運之意。生活幸福是人們追求和向往的非常重要的人生目標之一。祈求幸福成為玉雕的重要題材。《韓非子》記載：“全壽富貴之謂福。”傳統(tǒng)習(xí)俗常用蝙蝠來寓意幸福。百富圖：用一百個古今不同字體的福字構(gòu)成一個大福字，表示福氣和吉祥。
百福字：摹寫古今不同字體的一百個福字，表示幸福、吉祥。
多福多壽：以蝙蝠和桃，以及表示多的印度萬字構(gòu)成，常常還有福壽的字體出現(xiàn)，蝙蝠代表福，桃代表長壽，寓意福氣多而長壽。
福祿壽：福分、祿位、長壽。畫面常采用蝙蝠表示福，鹿表示祿，桃表示壽。翡翠由紅、綠、藍三色表構(gòu)成也稱為福祿壽。
福如東海：東海之水，浩瀚無邊，天空中蝙蝠飛舞，寓意福氣像東海的海水一樣多，是祝賀之詞。
福壽綿長：蝙蝠與壽字用盤長連接，表示福氣常伴隨，健康又長壽。主要對老人的祝福。
福壽如意：由蝙蝠、桃、靈芝構(gòu)成主要畫面，蝙蝠代表福，桃代表壽，靈芝代表如意，以此寓意幸福長久，又稱心如意。
福壽雙全：畫面除蝙蝠和桃子外，還有四個銅錢，寓意雙全，以此既有福氣又長壽。
福壽延年：蝙蝠、桃、仙鶴寓意福氣多、長壽長。
福壽有余：蝙蝠、桃、魚構(gòu)成主要畫面，表示多福多壽。
福圖：由蝙蝠、桃、石頭構(gòu)成畫面，寓意萬福吉祥。
福星高照：古代稱木星為歲星，又稱福星。蝙蝠飛舞，星光閃爍表示福星高照，意指福運不斷。
福源善慶：來人帶著童子，拿著蒲扇，童子拿著石磬玩耍，天空飛舞蝙蝠。蝠與福、扇與善、磬與慶同音，借諧音表示福源善慶，寓意善良、吉慶會帶來福氣。
福運：蝙蝠飛舞在云里，蝠即福，云即運。意指有錢財、有地位的好運氣。
福在眼前：圖案以蝙蝠和銅錢構(gòu)成，表示福氣就要到來。
福增貴子：桂花和蝙蝠的圖案。桂與貴同音，寓意即有福氣，又有貴子。
福從天降：蝙蝠從天上飛下，表示福從天降，意指福運就要到來。
洪福齊天：比喻人的福氣就像天一樣大，像一樣高。
金玉滿堂：老子曰：“金玉滿堂，莫之能守”。表示家中很有財富。常常用金魚寓意。
連年有余：蓮花、荷葉、童子抱鯉魚是常見的吉祥圖案，表示生活富裕。
平和是福：畫面以一只花瓶、蝙蝠、柿子組成，花瓶象征平和，柿子表示是，蝙蝠是福。寓意人生平平安安、和和睦睦就是幸福。
翹盼福音：畫面一個童子昂首望著蝙蝠飛舞，寓意期待號消息到來。
三星：福、祿、壽三神，也稱三官，天官賜福、地官赦罪、水官解厄，分別表示司福、司祿、司長壽的三星。
雙福：用兩只蝙蝠表示，意指福氣多而長壽。
天官賜福：道家以陰歷正月十五為天官賜福的日子。天官是天上賜福人間的神仙。
天祿：傳說中的異獸，形似辟邪，但為單角，拔除不祥；永綏百祿，為天祿，天祿意指天賜福祿。
添福添壽：天上飛舞的蝙蝠和飛翔綬帶鳥，天蝠與福添同音，天上的綬帶鳥表示添壽，寓意多加福氣，多長壽命。
團福：將福字繪成圓形圖案，作為玉器上的裝飾和表示祝頌意義。
萬福攸同：古人曰“和鸞雍雍，萬福攸同”，以印度萬字和蝙蝠以及魚和桃表示，為祝賀之詞。
五福：《書·洪范》記載：“五福：一曰壽，二曰福，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命?！?攸好德，謂所好者德，考終命，謂善終不橫夭。常用五只蝙蝠表示五福。
五福和合：五只蝙蝠一起從盒子里放出，和合意為和諧好合，此語為吉祥之詞。
五福臨門：常用五只蝙蝠飛近家門寓意，即五種福氣就要來到了。
五福捧壽：五只蝙蝠圍住壽桃和壽字表示，形容人有福氣，壽命長，象征吉祥。
五福祥云：五只蝙蝠飛翔在祥云之間，祥云是吉祥的象征，此語寓意福氣和吉祥。
一路福星：畫面一只鷺和幾只蝙蝠組成，寓意路途平安愉快。
富貴系列題材
富貴
富即財產(chǎn)多，貴即地位高而貴，牡丹為花中之王，花姿雍容華貴，常用來表示富貴。寓意富貴的圖案有：
富貴：家庭富有，位尊官高。常用牡丹表示。
鳳凰牡丹：鳳凰為百鳥之王，象征吉祥美麗，牡丹是花中之魁，象征富貴。畫面以鳳凰和牡丹構(gòu)成，表示祥瑞、富貴。
長命富貴：畫面以山石、桃花和牡丹構(gòu)成。石與桃花寓意長壽，牡丹象征呢感富貴。
富貴長春：牡丹花盛開，寓意永遠富貴，長春不老。
富貴耄耋：“七十曰耄，八十曰耋，百年曰期頤?！背Ｒ阅档?、貓和蝴蝶構(gòu)成，貓蝶與耄耋同音，表示富貴長壽，常常用于為老人祝壽之詞。
富貴平安：花瓶插牡丹，盤中盛蘋果構(gòu)成，寓富有與安康。
富貴壽考：周文王時，九十余歲做壽考。圖案以石頭為壽石，牡丹表示富貴，象征富裕與長壽。
富貴萬代：寓意世世代代富有、位尊。
富貴萬壽：寓意家庭富有、官貴、長壽。
富貴延年：寓意家庭富有、官貴、長壽。
富貴因緣：寓意與富貴人家的因緣。
富貴有余：牡丹表示富貴，魚表示有余，吉祥之詞。
功名富貴：公雞啼名表示“功名”之意，牡丹表示富貴，功名富貴寓意升官發(fā)財。
滿堂富貴：海棠花與牡丹共存，海棠表示滿堂，牡丹表示富貴，表示全家富有榮華。
榮華富貴：畫面中芙蓉花與牡丹花共存，蓉花與榮華同音，牡丹表示富貴。以此稱頌富有位置尊。
神仙富貴：水仙花和牡丹花。水仙表示神仙，牡丹表示富貴，寓意長壽富貴。
一路榮華：一只鷺鷥、一葉蘆葦與芙蓉共同構(gòu)成畫面，寓意榮華富貴。
玉堂富貴：玉堂是翰林的雅稱。圖案有玉蘭花、海棠花、牡丹花組成。玉蘭和海棠表示玉堂，牡丹表示富貴，意指家庭富有、官高位尊。
正午牡丹：一只貓和牡丹，貓眼睛雜一正午變成一條垂線，恰如時鐘指針指向12點，正午也是牡丹盛開之時，牡丹表示富貴。寓意富貴運氣正好到達頂峰。
吉祥系列題材
吉祥是玉雕的重要題材，吉，有吉利、吉祥、吉慶之意。古語云：“吉，無不利?！笔巧泼赖囊馑??！皯c，幸福。”“吉者福善之事，祥者嘉慶之征?！毙稳菁榈脑~很多，如：吉慶有余、百事大吉、年年大吉、吉祥如意。常見的吉祥圖案有：八吉祥：佛教常用代表吉祥的八件供器，發(fā)輪代表大法圓轉(zhuǎn)，萬劫不息之物。法螺代表菩薩吉祥之物。寶傘代表張弛自如，曲復(fù)眾生。華蓋代表遍復(fù)三千凈一切藥。蓮花表示出五濁世，無所染著。寶瓶代表福智圓滿，具完無漏之意。金魚代表堅固活潑，解脫壞劫之意。盤長代表回環(huán)貫徹，一切通明之意。
百事大吉：柏與百、事與柿、大桔與大吉。
百事如意：柏樹、柿子、靈芝。
慈祥云：又稱吉祥云、慶云、青云，是吉祥瑞日的象征，既代表神仙的座乘、也是潤澤萬物的淵源，預(yù)兆吉祥。
大吉大利：吉祥順利之意。桔子和荔枝圖案表示。雙龍戲珠、穿云駕霧是吉祥的象征。
二獅滾球：漢代有獅子玩繡球。大小一對獅子相互逗樂戲耍繡球組成圖案，表示吉祥和喜慶。
鳳凰：象征吉祥之鳥。
吉慶平安：圖案多為瓶中插戟，掛磬，諧音吉慶平安，寓意吉祥、平安。
吉祥如意：吉祥在《易經(jīng)》被解釋為“變化云為吉事有祥”。圖案以大象表示吉祥，靈芝表示如意。
吉星高照：人們認為天上有顯示吉兆的星星，這種吉星會給人帶來吉祥。圖案為云端中有一燈籠或五角星，中間有一吉字，地面或人或山川。
事事如意：柿子和如意表示。
吉慶有余：童子敲擊磬或玩耍金魚燈籠，表示吉慶有余，寓意吉祥、歡樂和富裕。
龍鳳呈祥：龍為玉器中最為廣泛的題材。龍身長，有須，駝首，鹿角，蛇身，魚鱗，鷹爪，能騰飛，能行走，能潛水，能行云布雨，能去災(zāi)致福，是造福萬物的神靈。龍鳳出現(xiàn)表示祥瑞之兆。
鈉福迎祥：圖案以小孩抓蝙蝠裝如缸中，表示納（抓）福（蝠）迎新之意。
年年大吉：鲇魚兩條表示年年，大的桔子表示大吉，代表每年都大吉大利。
三陽開泰：《易經(jīng)》：“正陽為泰卦，三陽生于下。”冬去春來，陰消陽長，有吉祥之象，俗稱三陽開泰，為歲首稱頌之詞。圖案中三只羊表示三陽，天上有太陽。羊又有吉祥之意。
事事大吉：兩個柿子和一個桔子取其諧音，表示事事都順心，樣樣都稱心。
室上大吉：一只大公雞站在石頭上表示室（石）上大吉（雞），即家庭大吉大利。
十全圖：錢在古代又稱泉，全與泉同音，用十個吉祥的古錢表示十全十美，十全即：一本萬利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷豐登、六合同春、七子團圓、八仙上壽、九世同居、十全富貴。
太平有象：表示太平盛世欣欣向榮、五谷豐登的吉祥征兆。多以大象背上托一花瓶來表示。
萬事大吉：諸事都圓滿順利，常用印度萬字（吉祥的標志，與萬同音。來自梵語為“吉祥萬德之所集”之意）、柿子、桔子來表示。
五鳳朝陽：傳說五種鳳鳥為祥瑞之物，它們都似鳳凰，但顏色有所不同，分別為赤者為鳳、黃者為（“豌”去豆+鳥）雛、青者為鸞、紫者為（“金”字偏旁+享）翟、白者為鵠。五只鳳凰朝著太陽，寓意榮譽和吉祥。
五瑞圖：五瑞分異獸、珍草奇石和瑞器三類。異獸：麟、鳳、龜、龍、白虎。珍草奇石：松、竹、萱、蘭、壽石。瑞器：笏、磬、鼓、葫蘆、花籃。代表五種祥瑞、吉祥之物。
紫氣東來：紫氣為祥瑞之氣，多顯示帝王、神仙、寶物出現(xiàn)的征兆。
祿題材
祿原為福氣的意思，后來指升官。是傳統(tǒng)的玉雕題材?，F(xiàn)代含義的祿擴大到考試、晉級等方面。鹿與祿同音，常用來表示祿。鹿還被人們視為長壽的仙獸和帝位的象征。
百鹿：畫面有一百鹿，寓意百代祿位。
輩輩封侯：大猴背小猴，背與輩同音，猴與侯同音，侯爵是大官，借諧音寓意世世代代都為侯爵。
蟾宮折桂：傳說月亮中有只金蟾、桂樹。李白詩曰：“欲折月中桂，特為寒者薪?！?蟾宮折桂意指科舉考試及第。
春風(fēng)得意：唐朝孟郊在考中進士后寫道：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”后人用“春風(fēng)得意”稱進士。也表示官場騰達或事業(yè)有成。畫面以春天放風(fēng)箏為主要內(nèi)容來表示。
帶子上朝：郭子儀平定安祿山有功，數(shù)次升官，后封汝陽郡王。郭子儀有七個兒子和八個女婿都在同朝做大官，故稱帶子上朝。表示家中官多地位高。
獨站鰲頭：書生騎在鰲背上表示。鰲頭指皇宮大殿前石階上刻的鰲頭，考上狀元的人可以踏上去?？忌蠣钤娜丝梢宰龃蠊伲觅旱?。
二甲傳臚：古人科舉考試分三甲錄取：一甲取前三名，狀元、榜眼、探花；二甲、三甲的第一名就稱為傳臚，古代上傳語告下為臚，即唱和之意。二甲傳臚指考上進士，常用兩只螃蟹和蘆葦表示，螃蟹為二甲，蘆葦?shù)奶J和臚同音。
封侯掛?。汉睿汗俾?；印：官印，意指做官當權(quán)。用一只猴子去取掛在樹上的印表示。
高升一品：畫面多以鶴飛翔在空中云端表示。鶴有一品鳥的雅稱號，一品是舊時最高爵位，意指官祿升到最高的地位。
功名利祿：以公雞和鹿表示，公與功，鳴與名鹿與祿同音，寓意官職、名位和俸祿。
官居一品：以牡丹、菊花、蟈蟈表示。牡丹是花中之王，菊與居，蟈與官音相近，寓意官爵升到最高位置。
官上加官：雞冠花下站著公雞，或雞冠花上有一只蟈蟈。冠和官同音，寓意當官晉級。
冠帶傳流：童子拿著冠和玉帶，手拉著有石榴的小船玩耍，冠與官，帶與代，船與傳，榴與流同音，寓意世襲官爵，代代相傳。
加官晉爵：童子向官宦敬酒表示，過去酒杯稱爵敬緊晉，意指升官晉級。
加官受祿：一官宦手扶一只鹿，寓意晉升官爵，增加俸祿。
江山萬代：以江山、高山表示江山，許多彩帶和印度萬表示萬代，意指國家政權(quán)代代相傳下去。
爵祿封侯：以酒爵和鹿、蜜蜂、猴構(gòu)成，借諧音寓意赦封官爵、侯位和俸祿。
爵祿雙全：以酒爵、鹿和兩個銅錢表示，意指既有官爵又有俸祿。
連中三元：用蓮花和結(jié)有三個圓果的樹枝表示或用三支箭射中靶心表示?？婆e考試第一名為元，鄉(xiāng)試為解元，會試為會元，殿試為狀元。在三種考試中名列第一名為連中三元。據(jù)說自從唐朝到清朝連中三元的僅僅十三人。寓意考試連連得手。
翎頂輝煌：紅頂花翎是清朝官吏帽子上的裝飾，也顯示官位的高低，孔雀尾和珊瑚是官帽上的標志，象征官爵。畫面上常以孔雀翎和珊瑚表示，寓意官運亨通，加官晉爵。
馬上封侯：馬背上騎著猴表示。古代官爵主要有公、侯、伯、子、男。馬上封侯意指馬上要封官晉爵。
平生三級：畫面以瓶中插有三只戟，旁邊有一只蘆笙，平與瓶，笙與生、三戟與三級同音，借諧音表示位連生三級。
三公：三只公雞表示。三公在周代為司馬、司徒、司空，也有人認為太師、太傅、太保，他們是輔佐國君掌握軍政大權(quán)的最高官員。西漢時期丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）為三公。東漢以太尉、司徒、司空為三公。唐宋也有三公，但無實權(quán)。明清只是大臣的最高榮銜了。
三元及第：在科舉考試中，鄉(xiāng)試、會試、殿試均第一，以地上張有一棵樹，并結(jié)有三個圓果表示。
四世三公：漢代楊震家出多個大官，其子秉、秉之子賜、賜之子彪相繼為三公。后人為記述著段故事用三個公雞和四個柿子表示。
太師少師：常以大小獅子表示。太師三公之首，輔佐太子的官員稱為太師或少師，少師是三孤之首，官位顯赫。寓意飛黃騰達，官運亨通。
五子登科：登科為考中做官之意。五代后周竇禹鈞才學(xué)出眾，制家嚴謹，教子有方，他五個兒子先后中了金進士。圖中以一只大雞帶著五只小雞表示。
五子奪魁：以五個童子爭奪一頂冠表示，多魁是爭奪第一之意，科舉分五經(jīng)取士，每經(jīng)第一名為經(jīng)魁，殿試第一名為大魁。
杏林春意：每年考進士時間正是二月杏花開放之時，杏花也稱及第花。杏花開放春燕飛舞寓意科舉順利，及第有望。
旭日東生：初生的太陽從地方升起，寓意升官。畫面以太陽從大海中浮出表示。
一甲一名：殿試第一等的為甲，意指考中狀元。鴨子的偏旁為甲，鴨鳴的鳴為名，或鴨子嘴上夾一枝草，甲與夾同音，故采用鴨子夾草表示。
一路連科：一只鷺與蘆葦、蓮花構(gòu)成畫面，鷺與路，蓮與連同音，寓意每次考試都考中。
一品當朝：一品為最高的官位，當朝表示執(zhí)掌朝政。鶴又被成為一品鳥，為此常用站在潮水中礁石上望著太陽來形容。
一品清廉：當一品官，更要清廉，常以荷花出淤泥而不染來表示。
魚跳龍門：《三秦記》記載：“黃河經(jīng)山西河津一段稱為龍門，水險不通，魚鱉之屬莫能上。海河大魚會聚龍門下樹千，上者為龍，不上者點額爆腮?！痹⒁飧呱敼倩蚬龠\有福之意。
指日高升：畫面有一個身穿官服之人指著高升的太陽構(gòu)成。寓意在短時間里將晉升高官。
狀元及第：考中狀元稱狀元及第，狀元可以當大官。戴官帽寓意狀元，跳龍門可以變?yōu)辇?，童子乘龍寓意及第。圖案多以身穿官服，頭戴官帽，騎龍飛翔的童子表示。
補服：在官服前胸、后背綴有金絲或彩絲繡成的圖案、徽識。明代已有，清代規(guī)定文官銹鳥，武官繡獸。一品文官繡鶴，武官繡麒麟；二品文官繡錦雞，武官繡獅；三品文官繡孔雀，武官繡豹；四品文官繡雁，武官繡虎；五品文官繡白鷴，武官繡熊；六品文官繡鷺鷥，武官繡彪；七品文官繡（溪+鳥）（束+九+鳥），武官繡犀牛；八品文官繡鵪鶉，武官繡犀牛；九品文官繡練鵲，武官繡海馬。
壽題材
健康長壽是人們追求和期盼的重要目標之一，長壽典故和題材非常多，表示長壽的有壽桃、綬帶鳥、白頭翁、壽星等等。
八仙拱壽：鐵拐李、呂洞賓、漢鐘離、張國老、荷仙姑、籃彩荷、韓湘子、曹國舅。拱壽是站著迎接壽星之意，象征吉祥、長壽。同類祝詞還有八仙慶壽、八仙仰壽、八仙祝壽。八仙使用的神器為暗八仙，分別為葫蘆、劍、扇子、魚鼓、竹笊籬、陰陽板、花籃、橫笛。上八仙為：王母、楊戩、寒山、拾得、劉海、白猿、太白、壽星。
百壽圖：摹寫一百個不同形體的壽字，組成一個大的壽字，稱百壽圖。
必得其壽：玉蘭化和石頭組成畫面，玉蘭又稱為木筆花，石頭為壽石，必與筆同音，表示有此長壽。
長春壽喜：長春不老，長壽百歲，心情喜悅，多用喜和壽表示。
長命白歲：多在長壽鎖上刻上長命百歲四個字，老人百歲之時也用于祝賀。
長生不老：比喻長壽，是祝賀之詞。
春光長壽：以山茶花和綬帶鳥構(gòu)成圖案。綬帶鳥寓意長壽，意指長壽不老，永堡青春。
代代壽仙：綬帶鳥、山石和水仙表示。綬帶鳥的帶與代，水仙與仙，石表壽，寓意時代都健康長壽。
東方朔捧桃：漢代忠臣，長于文才。傳說東方朔特別喜歡桃，常偷王母的壽桃吃，故有東方朔偷桃、取桃之說，寓意長壽。
龜鶴齊齡：傳說龜有萬年的壽命，能預(yù)兆吉兇，鶴為千年之禽，是祥瑞之鳥，寓意長壽和祥瑞。
海屋添籌：傳說海中有一樓，內(nèi)貯世間人的壽數(shù)，如鶴銜一籌插入瓶中，人的壽命可增加一百年，用于祝壽之意。圖案以海中有一樓閣，仙鶴銜一支籌飛向樓閣表示。
九世同堂：唐朝山東壽張人張公藝，九輩同居一堂，用九只鵪鶉和菊花表示，寓意長者長壽、人丁興旺。
靈仙祝壽：用靈芝、水仙、仙鶴、壽石頭表示，靈芝被古人視為仙草，能使人駐顏不老及起死回生。借靈芝、仙鶴、水仙諧音寓意長壽和吉祥。
麻姑獻壽：麻姑是仙女，住在蓬萊島，傳說能擲米成珠。三月三，王母壽辰，舉辦仙桃盛會，麻姑在絳珠河畔用靈芝釀酒，攜酒前去向王母獻壽禮。祝賀女壽星時常常用此語。圖案多以仙姑托酒盤或壽桃表示。
蟠桃獻壽：蟠桃是仙桃。3000年開一次花，3000年結(jié)一次果。王母三月三是蟠桃成熟的時候，屆時王母大擺壽筵，邀請眾仙赴瑤池慶賀，此語表示祝賀長壽。
齊眉祝壽：梅花、竹子、綬帶鳥組成。梅與眉、竹與祝、綬與壽同音，齊眉有夫妻相敬之意，寓意夫妻同長壽。
杞菊延年：枸杞補腎壯陽，延年益壽，菊花清氣益氣，常用枸杞和菊花表示，寓意長壽延年。
群芳祝壽：長春花、靈芝、桃花、竹子組成，為祝壽之詞。
群仙拱壽：水仙花和松樹組成，水仙寓意群仙，松樹寓意長壽，為祝壽之詞。
十二生肖：生肖玉雕佩件十分流行，據(jù)說佩帶保平安。祛邪氣。
壽比南山：“如南山之壽。不騫不崩”，南山也稱終南山，此語和福如東海是祝壽最為常用之頌詞。
壽居耄耋：“七十曰耄，八十曰耋，百年曰期頤”，寓意長壽。以石表示壽，菊花表示居，貓表示耄，蝴蝶表示耋。
壽山福海：來自“壽比南山，福如東?！敝Z。畫面以巖石寓意壽石，大海和蝙蝠寓意福海，為祝壽之詞。
壽圖：上瘦百歲，中壽八十，下壽六十，過去均為長壽。男人慶掛時掛“南極老人圖”，女人壽慶時掛“西王母圖”或“麻姑獻壽”。
壽獻蘭孫：晉朝謝安比喻子侄為“芝蘭”，五代竇禹鈞稱五子為五桂，后人將子孫稱為蘭桂，常用蘭花表示，寓意子孫昌盛、長壽。
松柏長春：松柏均為長青之樹，意為長壽，畫面均以松和柏表示，同時寓意夫妻永葆青春長壽。
松鶴長壽：松樹和仙鶴表示，寓意夫妻長壽百歲，相伴永遠。還有松鶴同春、松鶴延年也表示夫妻長壽，相伴永遠。
松菊延年：松樹成為百木之長，四季常青，菊花經(jīng)霜不凋，獨吐幽芳，意指長壽，常用松樹和菊花表示。
嵩山百壽：五岳中的嵩山傳說是神仙居住的地方，以石、松表示嵩山，柏樹、桃枝、萱草、石表示百壽，寓意長壽百歲。
天長地久：“天長地久。天地之所以長且久者，以其不自生，故能長生?！币隇樽壑~，祝生命像天地一樣長久，用天竹、瓜藤表示。
天地同春：為祝壽之語，用天竹、瓜藤和盛開的花朵表示。
天仙拱壽：畫面以天竹、水仙、綬帶鳥和桃枝組成，借諧音表示祝壽之意。
天仙眉壽：年長者眉毛視為長壽的“壽征”，稱為眉壽。以天竹、水仙、綬帶鳥、石和梅花表示，象征長壽。
天仙壽枝：以天仙、水仙、山石和靈芝表示，象征長壽。
萬代長春：葫蘆和（印度萬字）表示，薔薇花和金盞花為長春花，寓意永葆青春，長生不老。
萬壽長春：同上。
萬壽圖：金盞花（萬壽菊）、桃、石和（印度萬字）表示萬壽之意。
萬壽無疆：生命永存不息，多為皇帝的稱頌之詞。多以蝙蝠和靈芝、壽桃及吉祥文字、字符組成。
西王母：又稱金母、王母、王母娘娘，住在昆侖山之顛的金宮玉殿，左有瑤池，右有翠水，每逢蟠桃成熟之際的三月三，王母就大擺壽筵，邀眾神仙赴瑤池慶壽，為此人們將王母娘娘作為長生不老的象征。
延年益壽：祝壽之詞。
瑤池赴會：眾仙帶著壽禮赴瑤池給王母娘娘拜壽。
瑤池集慶：眾仙在瑤池為王母祝壽。
芝仙祝壽：靈芝、水仙、竹子和山石表示，寓意健康長壽。
狀元祝壽：桂圓、竹子和綬帶鳥表示，寓意富貴長壽。
騰 達 進 祿
祿
祿星是文昌宮的第六星，專掌司祿。后來，祿星逐漸轉(zhuǎn)化為祿神，并且附會為張仙。
祿神最主要的職責是為人加官進祿，所以，對追求功名的人來說，祿神就是他們的命根神。不過，對一般人來說，祿神還是一個吉祥神，因為他與福、壽兩神一起，給人間帶來無限的幸福，廣為民間所尊奉。
民間的吉祥畫中常以“鹿”代“祿”。
爵
爵是祝愿官運亨通，飛黃騰達的吉祥物 爵為我國古代的禮器，也是酒器的通稱。古時宗廟之祭，貴族獻之以爵。
爵又指爵位，較高地位的象征，成為祝愿官運亨通，飛黃騰達的吉祥物。 以爵做為禮物贈人，顯得特別貴重。
在一些吉祥圖案中，也常緩爵以祝人升官。爵與古鏡畫在一起，其吉祥意義是祝賀“晉爵”；一叫“加官晉爵”的吉祥圖案，畫著一個童子向天官獻爵。
茄子
茄子可以用來祝愿人很快得到高升
茄子是一種蔬類食物，其瓜長而不圓，與花萼連在一起，看上去就象一個人戴著一頂帽子。
在人們心目中，茄子是官吏以及他所戴的官帽的象征。在一起吉祥圖畫中，畫上茄子，可用來祝愿人很快得到官職。 在臺灣，年終時人們茄子，據(jù)說這樣會使嘴唇更紅一些，運氣更好一些。
馬
天馬行空，獨來獨往，神采駿逸，龍馬精神
龍馬精神，是中國人所崇尚的一種精神，神龍，俊馬，任何時候都是人們的向往的東西。
馬在中國古代，一直是民族生命力的代表，而且是歷史文化上最奔放活躍的角色。
在古代的神話傳說中，關(guān)于千里馬、神馬、天馬的記載很多。其中，天馬行空，獨來獨往，這種觀念代表了中國人特有的瀟灑態(tài)度。
馬有靈性，也作為威嚴與武力的象征，歷代的君王將相都很愛馬，歷史 上留傳著人與馬的動人故事。
馬的形象也常被會于各種吉祥圖案中，一幅畫著一個人與一匹馬背著貴重物品的馬在一起的圖案，可以用于表示祝愿別人官位與舒適的生活永遠伴隨。
一幅畫著一只猴騎在馬上，則表示“馬上封候”的吉祥意義。
鹿
鹿是瑤光散開而生成，逐鹿，就是爭天下
鹿的形體奇特，四肢細長，身上有漂亮的花點，牡鹿還長著枝角，形象實為可愛。
據(jù)說，鹿是瑤光散開而生碭，它能兆瑞祥。天鹿是一種長壽之獸，身上五色光輝，只有在天下君王實行孝道時，它才會在人間出現(xiàn)。
后來，人們都把鹿作為長壽的象征。在傳統(tǒng)的壽畫中，鹿常與壽星為伴，以祝長壽。
“鹿”與“祿”諧音，所以鹿也象征著富裕。在一些吉祥圖案中，一百頭鹿在一起，稱“百祿”，鹿和蝙蝠在一起，表示“福祿雙全”；鹿和”福壽“二字在一起，表示”福祿壽“。
猴
封侯掛印，輩輩封侯
孫猴子大鬧天宮是家戶曉的故事，在南方許多喜方建有猴神廟，與猴同類變來的人，對猴有一種特殊的感情。
”猴“與”侯“同音，在很多吉祥圖案中，猴的形象經(jīng)常出現(xiàn)。如：
一只猴爬在楓樹上掛印，這樣一幅圖案，其吉祥意義是”封侯掛印“。
一幅畫著猴子騎馬的圖案，則表示”馬上封候“。
另外一種畫，如畫兩只猴子坐在一棵松樹上，或者畫著一只猴子騎在另一只猴子的背（”背“與”輩“同音）上，它可以表示”輩輩封侯“。
石榴
石榴開百子，枝間常見子初成。
石榴與蘭花、蝴蝶花、海棠花合稱“四季花”。與桃子、佛手并稱中國的三大吉祥果。這三種吉祥果合在一起，可用于祝愿“三多”?！叭唷本褪嵌嘧?、多壽、多福。
一幅畫著石榴半開的吉祥畫，叫做“榴開百子”或“石榴開笑口”。
石榴的“石”與“世”諧音，所以一些吉祥圖案以石榴代表“世代”，一幅畫著石榴、官帽、肩帶的吉祥圖，可以用來祝頌家族中的官職世代相襲。
蓮花
蓮花多子，故可寄托多子多福之愿。
蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”素有“花中君子”之稱。
據(jù)說佛教創(chuàng)造人切換釋加牟尼在他的家曾盛植各種顏色的蓮花。釋迦牟尼及其弟子多借蓮花譬理釋佛。蓮花凈土是指稱佛國，佛的最高境界就是到達“蓮花藏界”，佛所坐的是“蓮花座”，蓮花，便成佛教的圣物。
蓮花有并蒂同心者，為一蒂兩花，這是男女好合，夫妻恩愛的象征，所以，吉祥圖中有兩朵蓮花生于一藕的紋樣。
蓮有蓮蓬，蓮蓬與花同時生長，故蓮子喻“早生貴子”。多子的蓮蓬也象征著多多生子。
蓮花也稱荷花，“荷”與“合”諧音，所以一張畫著兩朵蓮花的圖案，象征著“和睦相愛”。
蓮花根盤而枝、葉、花茂盛，一幅畫著蓮花叢生的吉祥圖案，表示“本因枝榮”，多用于祝人世代綿延，家道昌盛。
“蓮”與“連”諧音，一幅畫著一個兒童拿著一條鯉魚，帝邊有兩樣蓮花的年畫，具有“連年有余”的吉祥意義。
荔枝
可用荔枝來預(yù)祝生子。
荔枝之“荔”與“俐”諧音，所以，一幅畫著蔥、藕、菱和荔枝的圖案，其吉祥意義是祝人“聰明伶俐”。
麒麟
麒麟含仁懷義，對普通百姓而言，則是送子神獸。
麒麟與龍、鳳、龜合為“四靈”，是毛類動物之王。
麒麟為仁獸，它含仁懷義，音中律昌，行步折旋皆中規(guī)矩，擇土而后踐，不踩任何活物，連青草也不踐踏。它與頭項上的角一起，被看作是美德的象征。在民間中流傳許多麒麟與帝王興衷密切相關(guān)的傳說。
對普通百姓而言，麒麟則為送子神物。在民間藝術(shù)中，一個小孩騎在麒麟背上，站在云彩之中，意為“麒麟送子”。這個小孩手中還常常拿著一朵蓮花，表示連生貴子。
觀音
觀音娘娘無處不在，給人間送子，帶來吉祥
觀音就是觀世音菩薩，即世有，受苦眾生口著菩薩大名，菩薩就會“觀”到，立刻前往解救，所以，觀世音菩薩是人們普遍崇拜的佛。
在印度，觀世音菩薩為男身，剛傳入到中國時，也為男身，后來，觀世音菩薩被中國人改造為女身。觀音給人間帶來的吉祥，最重要的是送子，所以，觀世音被稱為送子觀音。
布袋
布袋似乎不登大雅之堂，但民音卻很看重它。
布袋是民間常用盛物的工具，比較多的是用來盛米。
歷史上有一個祥宗方僧，常常背著一個大布袋到處化緣，乞求布施，人號布袋和尚。他死后人們又多次看到過他，所以人們認為他是彌勒佛的化身，在杭州，很多寺廟多塑其像，撫膝袒胸，開口而笑，身旁放著一個布袋。
榮華富貴
古錢
銅錢外法天，內(nèi)法地，取義精宏，象征富貴 在兩千多年前，中國就使用各種金屬硬幣。
銅幣又分為圓形圓孔和圓形方孔兩種。據(jù)說，圓形方孔的銅幣，其形狀外法天、內(nèi)法地，取義精宏，起于戰(zhàn)國晚期。 銅錢是八寶之一，象征富貴，常鑄有“長命富貴”字樣。
古銅錢還被用作護身符，用紅錢串起來，佩戴胸前，可以驅(qū)趕使人致病的魔鬼和妖精。
在古銅錢里，據(jù)說乾隆錢最有靈氣，占卜的人常用乾隆錢來占卜，所卜之事無不應(yīng)驗。
海棠
海棠花開，占盡春色。 海棠被喻為美女，美女也常被比作海棠，著名的美女楊貴妃楊玉環(huán)就被稱為“海棠女”。
祝人喬遷，以海棠花為禮物，主人一定很高興，把海棠盆花擺在廳堂中，以兆吉祥。
有人也常以畫著玉蘭花和海棠花在一間房子里的吉祥畫，祝人喬遷，表示“預(yù)祝榮華富貴”。
牡丹
牡丹雍容大度，是花中之富貴者
牡丹古時統(tǒng)稱為芍藥，唐以后始以木芍藥稱牡丹，古時，熱戀的青年男女就相互贈以芍藥。
牡丹自古便有“國色天香”之稱。
牡丹花開，香能蓋世，色絕天下，但她卻能雍容大度，確實是是“花之富貴者也”。歐陽修贊之“天下真花獨牡丹”牡丹花成了富貴和榮譽的象征。
牡丹與芙蓉畫在一起，表示“榮華富貴”；牡丹與長春花畫在一起，表示“富貴長春”；牡丹花與海棠畫在一起，表示“光耀門庭”；牡丹與桃畫在一起，表示“長壽、富貴和榮譽”；牡丹與水仙畫在一起，表示“神仙富貴”；牡丹與松樹和壽石畫在一起，也表示“富貴、榮譽與長壽”。
牡丹還常與荷花、菊花、梅花等畫在一起，象征四季，牡丹代表春天所開的花。
鷺
一行白鷺上青天
鷺是一種漂亮的水鳥，又稱鷺絲、白鷺。
白鷺成群飛翔有序不亂，舊時就以鷺序寓百官班次，在明清的官服補子紋樣中，白鷺是七品文官的補子紋樣。
“鷺”與“路”諧音，一幅畫著白鷺、蓮花、荷葉的吉祥圖案，表示“一路連科”。一只白鷺與芙蓉花畫在一起，其吉祥意義是“一路榮華”；一只白鷺與牡丹畫在一起，可以表達“一路富貴”。曾有人畫兩只白鷺，一朵青蓮花，表示“路路清廉”，用以祝頌為官清正廉明。
菊
一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今。
菊花秋季開放，耐寒凌霜，多為文人所詠唱。
在中國的文化傳統(tǒng)中，菊為四君子之一，它成了質(zhì)潔、凌霜、不俗的知識分子高尚品格的象征。
菊花在中國舊歷九月盛開，因為“九”與“久”同音，所以菊花可以用來象征長壽和長久，九月初九是采菊的最好日子，這一天人們也選擇作為釀菊花酒的吉日。第二年的同一天，菊花酒就可以飲用。
一幅畫著松樹和菊花的圖案，是祝壽的好禮品，其吉祥意義是“松菊永存”。
“菊”又與“據(jù)”、“居”同音，當祝人長久占據(jù)官位時，就畫一只蚱蜢稱蟈兒，“蟈”與“官”的發(fā)音相近。
當祝人“九世安居”時，便畫一幅九只鵪鶉與菊花在一起的吉祥圖案。
蘭
蘭當為王者香
蘭花葉態(tài)優(yōu)美，花朵幽香清遠，花質(zhì)素潔，深受人們的喜愛。
在中國的文化中，蘭占著很重要的地位，是四君子之一，圣人孔子曾喟嘆說：“芝蘭生于深谷不以無人而不芳”，“蘭者為王者香”。
人們常從蘭幽靜高雅的品性來形容美好的事物。蘭花是美麗的象征，蘭字更多地用于美人身上。蘭花也是愛情的象征，一對情真意切的情人常以蘭花作他們愛情的象征物，并山盟海誓：“生結(jié)金蘭，死同墓穴”。
蘭還用于辟不祥，中國人有秉承蘭辟邪的習(xí)俗。人們都喜佩蘭之綠葉、紫莖、素枝、潔花、以圖吉祥。
人們也喜歡在瓶中插上蘭花，花瓶上的蘭花象征著和諧?！兑捉?jīng)》有這樣的話：如果兩個人同心同德，其鋒利可以截斷金子。同心同德的話語，具有如蘭花般的芬芳。
所以，值養(yǎng)蘭花，能使家庭和睦，萬事如意。
燕
杏林春燕榜高中，燕子飛入吉祥家。 燕，古代叫玄鳥，有“吉祥鳥”之稱。
據(jù)說，瑤光星散開而成為燕，所以燕為靈物。 燕子夏天遍布全國，冬去春來，所以燕子被看作春天的預(yù)報者。
在表現(xiàn)人類五種關(guān)系的吉祥畫中，燕子代表兄弟關(guān)系。
雁
和樂美滿，比翼雙飛。 鴻雁總以成雙成對的生活，加上行止有序，所以，舊時婚俗常以雁作為訂婚禮物，一般是新家送給新娘家一只雄鵝，新娘家則以雁作為回饋。 鴻雁常比翼高飛，因此，一張大雁比翼雙飛圖是最好的結(jié)婚禮物。 鴻有巨大的意思，鴻文、鴻業(yè)、鴻圖等均以鴻喻大，鴻雁也成為一種宏大的吉祥象征物。
鴛鴦
鴛鴦是祝福夫妻和諧幸福的最好的吉祥物。 鴛鴦是吉祥物，是愛情婚姻美滿的象征，結(jié)婚用品多用繪繡有鴛鴦的吉祥圖案。在以鴛鴦為題材的吉祥圖案中，有繪鴛鴦和蓮花的，稱“鴛鴦長安”、“鴛鴦長樂”；有鴛鴦在荷池中顧盼戲游的，稱“鴛鴦戲荷 ”、“鴛鴦喜荷 ”。
瓜
瓜瓞綿長，子孫萬代 瓜的特點是果實結(jié)籽多，藤蔓綿長，其吉祥意義是能得多子，在綿長的藤蔓上，大瓜，小瓜，累結(jié)，是世代綿長，子孫萬代的象征，所以人們用“瓜瓞”一詞喻子孫眾盛。 瓜還是貞潔少女的象征。
一幅畫著天竹和南瓜的圖案，表示“天長地久”的吉祥意義，因為南瓜藤蔓臥地而綿長。另外，還有“天地長春”的吉祥圖案，由天竹、南瓜及長春花的紋圖構(gòu)成。
紅豆
采擷紅豆，贈送給心上人，可以表達愛情和相思。
紅豆樹又稱相思樹，相思木之籽為紅豆，又稱相思子。紅豆三月生發(fā)，其色鮮紅，其質(zhì)堅實，永久不壞，可用于長寄相思。 古今士人淑女多采擷紅豆，贈送心上人，表達愛情和相思。
鳳凰
只要她一現(xiàn)于世，天下就會太平無事，國運柞昌。
鳳凰是傳說中的一種瑞鳥，是四靈之一，百禽之王。 人們相信鳳凰生長在東方的君子之國，翱翔于四海之外，只要它一現(xiàn)于世，天下就會太平無事。 鳳凰身懷宇宙，在地上非梧桐不棲。它的身體為仁義禮德信這五種美德的象征。 鳳凰作為一種瑞祥之鳥，它的吉祥意義比較豐富，《詩經(jīng)》有云：“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽?！庇谑侨藗儎?chuàng)作“丹鳳朝陽”圖來預(yù)兆稀世之瑞。
1、福至心靈：雕有蝙蝠、桃、靈芝三種內(nèi)容。桃，代表長壽，形狀似心；蝙蝠借“蝠”之諧音為“?！保混`芝則表示“靈”義。三者組合的圖案代表幸福的到來使人心有靈犀一點通。
2、鶴鹿同春：雕有鶴、鹿、松。 鹿，指 “祿”、“六”；鶴，借其諧音表示“合”， 鹿、鶴指“六合”，即天地東西南北；松樹意指長壽，象征永遠沐浴于春天之中，幸福吉祥。
3、二龍戲珠：龍珠乃寶珠也，可避水火，代表逢兇化吉，吉祥如意。
4、流云百福：雕有蝙蝠和層層紋線。前者指“?！?，后者象如意，層層云紋表示延綿不斷。流云百福表示百福不斷之意。
5、魚龍變化：圖案為天上一條龍，水中一條鯉魚，龍首魚身，鯉魚躍于龍門之上。古代有鯉魚躍龍門的故事，凡是鯉魚能躍過龍門的，就可變成龍，否則在額頭上留點紅而歸，永遠為魚。魚躍龍門表示青云得志，飛黃騰達，步步高升之意。
6、松鶴延年：圖案為松、鶴兩物。松乃百木之長，象征長壽，還可作為有志有節(jié)之意， 故“松鶴延年”有延年益壽，志節(jié)高尚之意。
7、喜上眉梢：圖案為梅花枝頭站有兩只喜鵲。 喜鵲指“喜”，兩只代表雙喜；梅花指“眉”，借喜鵲登在梅花枝頭，寓指“喜上眉梢”“雙喜臨門”。
8、報喜圖：圖案為豹子與喜鵲。豹為“報”，喜鵲為“喜”，兩者相連為“報喜”之意。
9、喜從天降：圖案為網(wǎng)上有一蜘蛛。蜘蛛民間傳說為“喜蛛”，此圖案有“喜從天降”之意。
10、馬上封侯：圖案為馬上有一只蜜蜂和猴子。借三種動物表示“馬上封侯”之意，以此代表馬上青云得志，飛黃騰達之意。
如圖案為大猴背小猴，則指“輩輩為侯”；如圖案為楓樹（封）、印、猴（侯），或蜜蜂（封、）猴（侯）、抱印者，稱“封侯掛印”。
11、福祿壽喜：圖案為蝙蝠、鹿、桃和喜字。分別代表“福”“祿”“壽”“喜”，福祿壽喜表示幸福、富有、長壽和喜慶。
12、長命富貴：圖案為雄雞長鳴（“長命”），立于牡丹花旁，牡丹花乃富貴的象征，連在一起意指“長命富貴”。
如將牡丹花改為若干禾穗（“百歲”），則指“長命百歲”。
13、教子成名：圖案為雄雞教小雞（子）鳴（名）叫，寓意為“教子成名”。
14、福壽雙全：圖案為蝙蝠、桃子、二古錢。分別指“福”、“壽”、“雙全”， 表示希望有幸福，富有和長壽之意。
15、福壽三多：圖案為蝙蝠、桃子、石榴（或蓮子）。石榴（或蓮子）內(nèi)有許多籽（多子），三者意指“多福、多壽、多子”之意。
16、三星高照：圖案為福星、祿星、壽星。福星司禍福，祿星司富貴，壽星司生死?！叭歉哒铡毕笳餍腋?、富有、長壽。
17、多福多壽：圖案為一個壽桃，數(shù)只蝙蝠，意指福氣不斷，健康長壽。
18、歲歲平安：圖案雕有穗、瓶、鵪鶉。以“歲歲（穗）平（瓶）安（鵪）”之意表示平安吉祥的美好祝愿。
19、福在眼前：圖案雕有蝙蝠與一枚古錢。古錢為外圓內(nèi)方，中有一小孔，借“孔”為“眼”，錢為“前”，合稱為“福在眼前”。
20、壽比南山，福如東海：圖案雕有山水松樹或海水青山的圖案，來表達“福如東海長流水，壽比南山不老松”之意。
21、平安如意：圖案有寶瓶（平）、鵪鶉（安）、如意，合稱“平安如意”。
22、年年有魚：圖案為兩條鲇魚并列，鲇為“年”，兩條則代表“年年”，魚為“余”，合稱“年年有余”，表示生活富裕，年年有節(jié)余。如兩條鲇魚首尾相接，或童子持蓮抱鲇魚，則稱為“連年有余”，有相同之意。
23、一路平安：圖案為鷺鷥、寶瓶、鵪鶉。分別意指“一路”、“平”、“安”。表示祝愿旅途安順之意。
24、福從天降：圖案為一個娃娃作伸手狀，手上方有一只騰飛的蝙蝠，蝙蝠即落到手中。 寓指“福從天降”，“福自天來”，“天賜洪?！钡?。
25、事事如意：借柿子（事），如意之圖案來表達對人們的美好祝愿。
26、諸事順心：圖案為幾個柿子和一個桃子。諸柿指“諸事”，桃子似心，合稱“諸事順心”，表示許多事情均稱心如意。
27、歲寒三友：圖案為松、竹、梅。古有“松竹梅歲寒三友，桃李杏春風(fēng)一家”之詞，松，“貫四時而不改柯易節(jié)”；竹，清高而有氣節(jié)；梅，不懼風(fēng)雪嚴寒，傲然挺立。此圖案寓指做人要有品德和氣節(jié)。
28、必定如意：圖案為毛筆、銀錠、如意，其諧音分別為“必”、“定”、“如意”，表示“必定如意”的良好祝愿。
29、平升三級：圖案為寶瓶上插有三戟，借“瓶”之諧音“平”，“戟”之諧音“級”來表示“平升三級”。有祝愿步步高升，官運亨通之意。
30、官上加官：圖案為雄雞和雞冠花。雄雞上有雞冠（官），雞冠花上也有“官”，“官上加官”表示平步青云之意。
31、麒麟圖：麒麟乃古代傳說之仁獸，是吉祥的象征，頭長角，獅面，牛身，尾有鱗片。
32、五世同堂：借五個柿子和一支海棠花的圖案來表達“五世同堂”之意，表示希望五代團聚之美好愿望。
33、英雄斗智：圖案為一只鷹與熊作爭斗狀。鷹為“英”，熊為“雄”，二勇相爭，智者勝，以此表示英雄大智大勇。
34、節(jié)節(jié)高：圖案為竹子。竹子由許多竹節(jié)組成，一節(jié)比一節(jié)高，比喻步步高升或不斷進步之意，也可作為有氣節(jié)之象征。另有竹報平安之意。
35、終生有福：雕有鐘和蝙蝠，代表一生福氣。
36、人生如意：以雕有如意和人參的圖案來表達。
37、生意興?。阂缘裼谢ㄉ妄埖膱D案來表達。
38、雀報平安：以雕有喜鵲和花瓶的圖案來表達。
39、歡天喜地：以雕有天上喜鵲、地下獾或雙獾的圖案來表達。
40、麒麟送子：代表早生貴子、人才輩出。
41、太平有象：花瓶香爐的左右耳環(huán)上雕有象眼、象鼻，表示天下太平、吉祥如意。
42、三羊開泰：三只羊舉頭望太陽的圖案，代表吉祥。
43、路路順利：雕雙鹿表示“雙路”。
44、五福捧壽：五只蝙蝠均勻圍在“壽”字周圍。
45、劉海戲金蟾：一個蓬發(fā)少年（劉海）手執(zhí)串滿金錢的雙繩。意招財進寶，福氣多多。（劉海為戰(zhàn)國燕王的宰相，后跟從漢鐘離、呂洞賓學(xué)道成仙，為福神）
46、金玉滿堂：由多尾金魚的圖案組成，代表生意興隆、財源廣進。
47、和合二仙：雕有唐代寒山和拾德兩位高僧，一人捧盒，一人持茶，兩人吵架和好用荷葉與盒齋飯來表達情意。取義和諧、好合，用于喜慶和婚慶。
48、貔貅
古書《禮記曲禮記》記載，貔貅是一種猛獸，與龍、鳳、龜、麒麟并稱為古代五大瑞獸，乃招財神獸。另據(jù)《史記》記載，貔貅在遠古時期曾幫炎黃二帝征戰(zhàn)有功，故也是炎黃兩族的圖騰，被賜封為“天祿”，即天賜福祿之意；貔貅專為黃族皇室守護財寶，被稱為“帝寶”， 后人將它尊為“聚財神獸”加以供奉。因貔貅專食各種猛獸、邪靈，故又名“辟邪”，中國古代的風(fēng)水學(xué)中說：“貔貅可化解多種煞氣，乃擋煞、轉(zhuǎn)禍、為祥神獸?！?/p>
貔貅有26個造型，其典型形象為龍頭、鹿耳、羊角、獅身、鳳尾、虎爪，并有49個化身，但每個化身均有共同的特點：大嘴、大腹、大尻。它唯一的排泄方式是從皮毛中分泌出汗液，其汗液奇香無比，遠處的動物聞香而來爭食反被它吃掉。它嘴大吃四方，攬八方之財，腹大寓“福大命大”，尻大坐如磐石、地位穩(wěn)固。
供奉、佩戴用的貔貅一般用玉石雕刻而成，因玉石乃汲日月靈氣、聚天地精華之寶物，故用玉石雕刻成的貔貅才具有傳統(tǒng)文化賦予它的那些吉祥寓意。貔貅在身，聚財隨心、事事順心；家有貔貅，基業(yè)穩(wěn)定，萬事無憂。
49、其它：
鳳：百鳥之首的瑞鳥，代表吉祥。
鶴：代表長壽。
鵲：代表喜事不斷。
“中國五靈”：指龍、鳳、龜、麒麟、貔貅五種吉祥動物。
象：代表太平、吉祥。
（三足）金蟾：是致富的靈物，代表財源滾滾，幸福美好。
白菜：即“百財”，代表財源滾滾。
石榴、豆莢、包谷：均表示“多財多?！薄ⅰ柏斣礉L滾”。
鐘馗：降妖辟邪。
“ 五毒”：指蛇、蜈蚣、蟾蜍、蟑螂、蝎子，可以辟邪。
龜：代表長壽。
瓜：代表天長地久。也有被稱為佛瓜，代表福壽雙全。
桂花、牡丹：代表富貴。