1. 古藤茶的功效和禁忌
茶山山勢(shì)東北走向，平均海拔在300米以上，主峰高540.6米，山體長軸9公里，短軸7公里，平均面積44.5平方公里。過去該山有一條村莊，稱磨塘村，村民以種植經(jīng)營茶葉為生。此地所產(chǎn)的茶葉，芳香甘醇，遠(yuǎn)近聞名，吸引不少人到此購買茶葉，形成交易茶葉的小圩，頗為興旺，故此山亦被稱為茶山。茶山周圍群山起伏，松林參天，古藤交織，層林翠綠。登上茶山頂，有一股潺潺流水從石壁流出，在陽光照耀下，皓似一條雪白的練帶，使人想起唐朝李白那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的美妙詩章。
2. 古藤茶的功效與作用
藤茶,又叫茅巖青霜茶、青霜古藤茶、土家莓茶、龍須茶等、中國最早的《詩經(jīng)總集》稱為古茶勾藤。是指由藤本植物制作...
3. 古藤茶吃多了對(duì)身體好不好
莓茶又稱青霜古藤茶，茅巖青霜茶，土家神茶、神仙草，學(xué)名顯齒蛇葡萄，是藤茶類產(chǎn)品的一種，為湖南湘西特產(chǎn)，屬湘西地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品。
4. 古藤茶不適合什么人喝
不是。藤茶，又叫茅巖青霜茶、青霜古藤茶、神仙茶、龍須茶等，是指由藤本植物制作出來的茶。
文人雅士與《茶經(jīng)》中稱之青霜古藤茶，藤本植物(Vine或liana)，植物體細(xì)長，不能直立，只能依附別地植物或支持物，纏繞或攀援向上生長地植物。藤本依莖質(zhì)地的不同，又可分為木質(zhì)藤本（如葡萄、紫藤等）與藤本草質(zhì)（如牽牛花、長豇（jiang)豆等）。
藤本植物包含葡萄科、鼠李科、木蘭科等。葡萄科最為大家所熟悉，葡萄科又分為蛇葡萄屬、白粉藤屬、葡萄屬等。而經(jīng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)蛇葡萄屬中許多植物都可來做茶，如：廣東蛇葡萄、三裂蛇葡萄、大葉蛇葡萄、顯齒蛇葡萄、毛葉蛇葡萄等。以上蛇葡萄屬植物只有顯齒蛇葡萄葉經(jīng)國家衛(wèi)生計(jì)生委食品安全標(biāo)準(zhǔn)與監(jiān)測(cè)評(píng)估司認(rèn)定，可做食品加工原料。
5. 古藤茶的功效和禁忌是什么
有用，古藤茶民間飲用歷史可上溯到神農(nóng)嘗百草時(shí)期。我國最早的《詩經(jīng)總集》稱之為古茶 勾藤。它不僅是一種純天然的綠色飲料，更是一種藥效保健性能很強(qiáng)的茶中奇葩，它含有豐富的黃銅、氨基酸、維生素和人體必需的微量元素。
6. 古藤秘茶功效
胡國興認(rèn)為，中國書法是一門中華民族特有的以漢字為書寫對(duì)象的藝術(shù)，它有著幾千年來形成的，由結(jié)體、點(diǎn)畫、運(yùn)筆、章法、氣韻、意境等構(gòu)成的一整套書法規(guī)范和法度。
中國書法同其他藝術(shù)一樣，最基本的要求是美觀耐看。它的美觀耐看，體現(xiàn)在它的書寫規(guī)范和法度上。中國書法如果脫離了它的規(guī)范和法度，就失去了美的基本要求，也就不成其為中國書法了。
而書之妙道，妙在其人，好書家不但都有好的秉賦和悟性，還都有豐厚學(xué)養(yǎng)、深厚功力、高尚人品。
長期以來，他信守這種書法理念，著意于對(duì)中國書法規(guī)則和法度的揣摸、感悟和理解，注重功力、學(xué)養(yǎng)、書德的錘煉與修養(yǎng)，不隨時(shí)俗，不附流弊，臨池不輟，漸入佳境。
其作品多次展出，被國內(nèi)多家文史研究館、藝術(shù)館和海外人士收藏。
他認(rèn)為，結(jié)體與筆法，為書法的兩大基本要素。草書為書法的高深境界。
結(jié)體指字的結(jié)構(gòu)形態(tài)，要規(guī)范、到位、挺秀、舒暢。
筆法指點(diǎn)劃的寫法，要起落扎實(shí)，氣韻貫通，自然流暢，干凈利落。
要心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，四面走勢(shì)，八面出鋒。要有剛?cè)?、虛?shí)、澀流、枯潤、方圓、曲直、頓挫、收放、連屬、呼應(yīng)、環(huán)轉(zhuǎn)之變化，富有韻味，富有節(jié)奏感，沒有浮筆、敗筆。筆法就是書法。筆法才是書法。不講筆法，就不成其為書法，只能叫寫字。
他對(duì)行草書法的結(jié)體、筆法及章法還概括總結(jié)為“行草百訣”即：書道之妙；妙在其人天資功者缺一不可書貴神采形質(zhì)次之；神形兼?zhèn)洌粫纷愿哒尜F飄揚(yáng)；草貴嚴(yán)重；大字結(jié)密；小字寬綽行間字里；須有布白；章法生動(dòng)；氣韻貫通結(jié)體規(guī)范；挺秀舒暢；點(diǎn)畫扎實(shí)；干凈利落點(diǎn)不布棋；畫不布算；方不為斗；圓不為環(huán)豐筋者上；豐肉者下；多拙者上；多巧者下師法自然；切忌雕飾；厭衄頓挫；方圓深厚平和簡靜；剛?cè)峒鏉?jì)；筋生于腕；腕懸有勢(shì)骨生于指；指實(shí)有骨；血生于水；水須新汲肉生于墨；墨須新研；強(qiáng)紙弱筆；弱紙強(qiáng)筆墨淡傷神；純濃滯毫；題署宜肥；余皆宜瘦肥須有骨；瘦須有肉；肉勻骨勁；肥瘦適可帶燥方潤；燥溫調(diào)勻；點(diǎn)不隱鋒；波必三折無垂不縮；無往不收；欲擒即縱；欲放即收橫直不顯；圭角不露；不為積薪；不為蛇蚓橫不平滑；直忌狐禪懸針垂露；萬年古藤將濃遂枯；猶如壁拆使轉(zhuǎn)曲直如折釵股如金錯(cuò)刀；如錐畫沙發(fā)左應(yīng)右起上伏下偏旁狹長；向背揖讓大小錯(cuò)綜長短參差俯仰屈折；偏枯是忌筋派相連連而不犯能連則連；不要強(qiáng)連疏密停勻澀流得當(dāng)疏而不散；密而不窒澀則險(xiǎn)勁流則浮滑遲以取妍；速以取勁專遲無神專速失勢(shì)多讀多練；厚積薄發(fā)心領(lǐng)神悟乃入佳境草書的形、氣、神、韻形、氣、神、韻，是中國書法的四大內(nèi)涵。中國書法各種書體的書寫與鑒賞，都離不開這四大內(nèi)涵。草書的創(chuàng)作與鑒賞，更是如此。草書的形，指它的結(jié)構(gòu)形態(tài)。草書字的結(jié)構(gòu)形態(tài)，經(jīng)過千百年來的傳承，已形成固定寫法，今人不可能隨意改變。草書形的基本要求是結(jié)體規(guī)范，筆畫到位。每幅書作，不但要整體好看，還要每個(gè)字、每一筆都好看，每個(gè)字都經(jīng)得起推敲。草書的氣，指從每個(gè)字到整幅字，筆畫之間、字與字之間，要有啟下承上的呼應(yīng)連屬關(guān)系，筆勢(shì)貫通，一氣呵成。筆畫之間、字與字之間無呼應(yīng)連屬，筆勢(shì)不貫通，或者不順勢(shì)自然而刻意勉強(qiáng)連帶，都是大忌。草書的神，指書品的神采，體現(xiàn)在筆畫的瘦勁、飛揚(yáng)、奔放、跌宕中。書者須有心能轉(zhuǎn)腕、手能轉(zhuǎn)筆、四面走勢(shì)、八面出鋒的功力和氣質(zhì)。當(dāng)然，草書的神采，不是遠(yuǎn)離法度的野俗狂放。草書的韻，指書品耐人尋味，富有味道。主要體現(xiàn)在筆畫的澀流、枯潤中。澀則險(xiǎn)勁，流則浮滑，浮滑則俗。俗氣未盡者，不足以言韻。帶燥方潤，將濃遂枯，猶如壁拆，如金錯(cuò)刀，如萬年古藤，才有味道。草書作品，形、氣、神、韻兼?zhèn)涠挥许嵨墩撸攀巧铣酥?。書法的傳承與創(chuàng)新傳承與創(chuàng)新，是中國書法的老話題，也是近些年來書界討論的焦點(diǎn)。中國書法的傳承與創(chuàng)新，不是矛盾的對(duì)立體，而是因果相續(xù)的同一體。創(chuàng)新源自傳承，傳承孕育創(chuàng)新，循環(huán)往復(fù)，無有終止。書法的傳承與創(chuàng)新，功力是基礎(chǔ)。書法功力，既受書者天賦、學(xué)養(yǎng)的影響，而主要是書者從長期的書法臨摹和練習(xí)中得來。書法史上的所有名家、大家，無一不是在長期臨摹、學(xué)習(xí)前人書法的過程中脫穎出來。后人臨摹、學(xué)習(xí)前人，循序漸進(jìn)，長期積累，到了具有深厚功力的時(shí)候，就會(huì)自然而然地產(chǎn)生出自己的特點(diǎn)和風(fēng)格。這既是傳承過程，又是創(chuàng)新過程。這是中國書法幾千年來傳承與創(chuàng)新的歷史和規(guī)律。這個(gè)規(guī)律是任何人都無法改變的。書法傳承，不是重復(fù)古人。臨摹、學(xué)習(xí)古人，不可能重復(fù)古人，照搬古人。書法是書者天賦、學(xué)識(shí)、功力等的綜合體現(xiàn)，人的天賦、學(xué)養(yǎng)各不相同，許多人在一起，同臨一本帖，由同一位老師指導(dǎo)，各人臨寫出來的東西是各不相同的。流傳極廣的蘭亭序帖，就是當(dāng)年的書法大家馮承素、虞世南、褚遂良等人照著同一本帖臨摹出來的，雖然同臨一本帖，卻各是各的味道。二王書法，父子傳承，面目各異。孫過庭憲章二王，寫成書譜，但王書是王書，書譜是書譜。歐、諸、顏、柳，蘇、黃、米、蔡，元代趙孟頫，都由二王來，都各成各體，絕無雷同。何者？道理很簡單，書法是各人的個(gè)體活動(dòng)，各人在臨摹前人過程中，都不可避免地要受各人意志、性格、氣質(zhì)、學(xué)養(yǎng)、悟性、功力的影響，不可能像現(xiàn)代復(fù)印機(jī)一樣復(fù)印前人的東西。臨摹前人書法，只能從中學(xué)習(xí)、掌握前人書法的結(jié)體、筆法，體會(huì)前人書法的神韻，啟迪自己的書法悟性和創(chuàng)作靈感。西學(xué)東漸以來，中國書法失去了往時(shí)的輝煌，一個(gè)重要原因是毛筆從學(xué)子、士人日常的書寫工具中淡出，而且愈來愈甚。古人從孩提學(xué)寫字時(shí)起，把毛筆作為唯一的書寫工具，從寫大楷、小楷、行書、草書，到成名成家，數(shù)十年不曾間斷，對(duì)傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)、理解和掌握，達(dá)到了極致。在毛筆使用上，今人遠(yuǎn)不如古人。就是被當(dāng)今書壇稱為名家、大家的人士，其使用毛筆的本事，也不可與古人同日而語。許多人甚至連最基礎(chǔ)的書法結(jié)體、筆法都不掌握，只能胡涂亂抹，卻以“名家”、“大家”自居和標(biāo)榜，熱心提倡所謂“創(chuàng)新”，這不能不是當(dāng)今書壇的一大悲哀。當(dāng)今書壇，缺少的不是那種似是而非的所謂“創(chuàng)新”，而是老老實(shí)實(shí)臨摹、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的風(fēng)尚。倡導(dǎo)弘揚(yáng)中國書法傳統(tǒng)，倡導(dǎo)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)書法從兒童抓起，是中國書法的生命所在。
7. 藤茶的副作用和禁忌
滕茶學(xué)名是顯齒蛇葡萄，屬于茅巖莓茶。
藤茶與莓茶之間可以說沒有太大區(qū)別，可以將二者當(dāng)作同一種茶。藤茶的學(xué)名叫“顯齒蛇葡萄”，是一種野生藤本植物，俗稱莓茶、茅巖莓茶、端午茶、藤婆茶，也稱山甜茶、龍須茶。莓茶就是藤茶，但由于藤茶的產(chǎn)地多，每個(gè)地方叫的名稱都不同，所以很多人都分不太清。但是，藤茶與莓茶是一種茶，功效與作用也是相同的。
8. 藤茶的功效與作用及禁忌人群
雖然藤條古樹茶是在云南的原始森林中長大的，但是藤條古樹茶并非屬于野生的茶樹類別，因?yàn)樘贄l古樹在生長的過程中，需要運(yùn)用到人工的參與，這樣才更有利于藤條古樹的生長，很好地吸收了天地間靈氣的一款古樹藤條茶，擁有怎樣的特點(diǎn)呢？可以發(fā)揮的功效與作用又有哪些呢？對(duì)于古樹藤條茶感到好奇的朋友們，不妨看下去，了解更多。
古樹藤條茶的特點(diǎn)
集中在云南雙江縣勐庫鎮(zhèn)沙河鄉(xiāng)以及忙糯香村寨中的藤條古樹茶，具有形態(tài)奇特的特點(diǎn)，因此很多到當(dāng)?shù)芈糜蔚呐笥褌儯紩?huì)被藤條古樹茶的外形特點(diǎn)吸引到了，加上藤條古樹茶的出葉片是比較少的，反而主干還有岔枝顯而易見，在岔枝上，還會(huì)長著上百根又細(xì)又軟又長的藤，在藤條古樹茶生長的過程中，需要經(jīng)過人工修整，才可以達(dá)到這樣的美感與特點(diǎn)。
藤條古樹茶的功效與作用
改善暗沉膚色
在藤條古樹茶中含有的營養(yǎng)元素，可以直達(dá)肌膚的深層位置，還可以起到抑制黑色素沉積的功效，久而久之，大家會(huì)因?yàn)檫m量喝藤條古樹茶，而獲得暗沉膚色得要改善，并且色斑逐漸減少等作用與好處。
殺滅有害細(xì)菌
藤條古樹茶中的營養(yǎng)成分是非常豐富的，其中更是含有不少的天然抗菌活性成分，這些成分進(jìn)入人體內(nèi)之后，具有狙擊、凝固并且啥米的功效，將體內(nèi)的有害細(xì)菌逐步清除出體外，從而起到增強(qiáng)人體抗病力以及增強(qiáng)免疫力等方面的作用。
提高思維記憶
人體的思維以及記憶力，都與人體的大腦細(xì)胞是否活躍有關(guān)系，想要思維能力以及記憶力得到提升，大家就可以利用一款藤條古樹茶的功效，藤條古樹茶具有活化大腦細(xì)胞，并且保持頭腦清醒，甚至是提高智商的作用。
古樹藤條茶是屬于品質(zhì)特點(diǎn)較為獨(dú)一無二的一款茶類，就愛上藤條古樹茶經(jīng)常被用于制成普洱茶，還是屬于品質(zhì)極高的普洱茶，可想而知，藤條古樹茶究竟可以發(fā)揮多么強(qiáng)大的功效與作用了，建議大家可以趕緊沖泡起來，泡泡更健康哦！
9. 古藤茶的功效和禁忌有哪些
莓茶，有稱之為藤茶、甘露茶，也有稱之為土家神茶、神仙草。是一種多年生藤本植物，又名青霜古藤茶，大多生長于武陵山脈。
富硒茶，是指富含微量元素-硒的茶葉。如果莓茶是種植在富含硒的地區(qū)，那么該莓茶也可稱之為富硒茶。我國富硒地區(qū)有湖北恩施、陜西紫陽、江西宜春、安徽石臺(tái)、廣西巴馬、江蘇如皋、廣東蕉嶺等，在這些地區(qū)產(chǎn)的茶葉可稱作天然富硒茶。