1. 什么是管理理念和方法
辦學(xué)理念，是教育理念的下位概念，是校長基于“辦怎么樣的學(xué)?！焙汀霸鯓愚k好學(xué)?！钡纳顚哟嗡伎嫉慕Y(jié)晶。從某種意義上說，就是學(xué)校生存理由、生存動力、生存期望的有機構(gòu)成。
辦學(xué)理念是引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的靈魂。科學(xué)合理的辦學(xué)理念有助于實現(xiàn)學(xué)校的特色發(fā)展，在踐行中形成學(xué)校品牌。
拓展資料：服從于檢驗標(biāo)準(zhǔn)
辦學(xué)理念科學(xué)合理與否的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，可以從辦學(xué)理念的價值取向、語言表達(dá)、理論基礎(chǔ)及特色實踐等方面加以審視。
在價值取向上，應(yīng)凸顯理念的育人性。辦學(xué)的終極價值是為了人，為了人的更好成長與發(fā)展，因此辦學(xué)理念必須要凸顯育人性。若辦學(xué)理念在方向、立場上是錯誤的或者是背離教育本質(zhì)要求的，顯然是不可取的。
在語言表達(dá)上，應(yīng)注重語言的可讀性。辦學(xué)理念屬于學(xué)校的理念系統(tǒng)，要求表述應(yīng)清晰、簡潔、準(zhǔn)確，防止偏頗、偏激，應(yīng)具有可讀性。一方面要注重語言的凝練、概括，能夠給人以簡潔、清晰之感；另一方面要注意語言的準(zhǔn)確、貼切，避免說一些正確的廢話。同時，辦學(xué)理念中要避免“示范”“特色”“名?！钡缺磉_(dá)，這種標(biāo)簽式的表述帶有明顯的功利性，背離學(xué)校教育發(fā)展的質(zhì)樸性內(nèi)涵。
在理論基礎(chǔ)上，應(yīng)關(guān)注理念的理論性。辦學(xué)理念需要校長領(lǐng)導(dǎo)團隊、全校師生員工以及與學(xué)校發(fā)展相關(guān)的利益人共同商討面對，需要在理論知識研究的基礎(chǔ)上進一步確定。這就要求校長及其領(lǐng)導(dǎo)團隊要加強自身理論知識學(xué)習(xí)，自覺提升自身理論素養(yǎng)水平，以理論自覺提升學(xué)校辦學(xué)理念的價值內(nèi)涵。
在特色實踐上，應(yīng)體現(xiàn)理念的整體性。實踐理念的整體性是要求理念作為學(xué)校發(fā)展的靈魂，要滲透到學(xué)校辦學(xué)的所有方面：一方面，辦學(xué)理念要統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校的理念系統(tǒng)，要形成辦學(xué)理念與學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校歌等的一體化；另一方面，辦學(xué)理念要滲透到學(xué)校辦學(xué)的具體行為之中，辦學(xué)理念要與學(xué)校的管理創(chuàng)新、課程教學(xué)改革、人才隊伍建設(shè)、環(huán)境營造等內(nèi)容緊密結(jié)合，并且內(nèi)化在具體行動之中。
內(nèi)化為共同愿景
辦學(xué)理念不是虛幻的標(biāo)志，而是學(xué)校師生共同的價值追求和理想信念。教師是實施辦學(xué)理念的主體，任何教育理想和理念的貫徹與落實都需要依靠教師。學(xué)校辦學(xué)理念的踐行就要充分發(fā)揮教師的作用，使教師深刻理解并接受學(xué)校的辦學(xué)理念，讓辦學(xué)理念成為全體教職工的共同愿景，這樣才能更好地把辦學(xué)理念融入日常的教育教學(xué)行為之中，進而引導(dǎo)和影響學(xué)生的成長與發(fā)展，從而發(fā)揮出辦學(xué)理念應(yīng)有的價值和意義。
要將辦學(xué)理念內(nèi)化為師生的共同愿景，首先要廣泛宣傳。通過多種形式宣傳、講解辦學(xué)理念，使教職工理解和熟悉辦學(xué)理念的具體內(nèi)涵，為全面推廣工作奠定基礎(chǔ)。其次要讓教職工積極參與。在形成辦學(xué)理念的過程中，應(yīng)鼓勵教職工積極參與對辦學(xué)理念的討論，認(rèn)真聽取教職工的意見和建議，并將大家的意見整合形成共識。再其次，要讓辦學(xué)理念具體化。學(xué)校辦學(xué)理念需要轉(zhuǎn)化為班級和個人的理念，并體現(xiàn)在具體的行為上，使辦學(xué)理念滲透、細(xì)化到每一節(jié)課，每一次活動，每一個教育行為之中。
外化成治校制度
理念是制度的先導(dǎo)，制度是理念的保障。辦學(xué)理念催生出相應(yīng)的學(xué)校管理制度，反過來，辦學(xué)理念的實現(xiàn)則需要相應(yīng)的學(xué)校管理制度作為保障。因此，校長要在學(xué)校管理過程中，把辦學(xué)的理念貫徹到學(xué)校制度中去，通過健全的制度和民主的管理，使學(xué)校形成良好風(fēng)氣，確保辦學(xué)理念的有效落實。
在制定制度的過程中應(yīng)充分發(fā)揚民主，廣泛征求意見，要充分考慮各種特殊的情況，不能把制度定成“死制度”，致使人成為制度的“奴隸”，要讓師生都能在日常的工作學(xué)習(xí)中充分體會到辦學(xué)理念的存在，形成自我約束、自我管理、自我激勵、自我發(fā)展的制度環(huán)境。所以，校長應(yīng)注意將辦學(xué)理念外化為學(xué)校管理制度，以相應(yīng)的學(xué)校管理制度來保障辦學(xué)理念的實現(xiàn)。
升華自學(xué)校文化
辦學(xué)理念是一所學(xué)校深厚文化底蘊和辦學(xué)精髓的積淀和升華，辦學(xué)理念的踐行需要學(xué)校文化的積極影響。學(xué)校文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氛圍，它既包括校園建筑設(shè)計、校園景觀等物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同交往中所形成的行為準(zhǔn)則和價值追求。
實踐辦學(xué)理念的一個重要途徑就是通過開展形式多樣、內(nèi)涵豐富的校園文化活動，將學(xué)校所倡導(dǎo)的價值理念和追求滲透于其中，在活動中傳遞給全體師生，逐漸將其內(nèi)化為師生共同的價值信念和追求，增強辦學(xué)的凝聚力、向心力和價值力。
體現(xiàn)在課程教學(xué)
辦學(xué)理念最終作用要體現(xiàn)在學(xué)校課程教學(xué)改革之中。課程教學(xué)改革是學(xué)校教育的主要行為活動，它集中體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)理念和思想，是實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的重要途徑。
比如，上海市上南中學(xué)在踐行“以愛國精神激勵人，以科學(xué)精神塑造人，以人文精神熏陶人”辦學(xué)理念過程中，將辦學(xué)理念的研究和實踐上升為廣大教師能積極參與的教育科研課題，以課題推動學(xué)校的整體綜合改革，促進辦學(xué)思想向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化，他們形成了《“愛國·科學(xué)·人文”辦學(xué)理念及辦學(xué)模式的研究》的科研課題。
在總課題研究目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)校以現(xiàn)代課程理論為指導(dǎo)，以實施培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育為出發(fā)點，圍繞學(xué)?！皭蹏た茖W(xué)·人文”辦學(xué)理念，并根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有的師資條件與教學(xué)資源，開發(fā)具有時代特征、上南特色的校本課程，并以此來推進學(xué)校的課程教學(xué)的整體改革，由此推進辦學(xué)理念的深化與落實。
2. 管理理念的意思
經(jīng)營理念，文化理念，管理理念，企業(yè)理念，新發(fā)展理念等等。
經(jīng)營理念就是管理者追求企業(yè)績效的根據(jù)，是顧客、競爭者以及職工價值觀與正確經(jīng)營行為的確認(rèn),然后在此基礎(chǔ)上形成企業(yè)基本設(shè)想與科技優(yōu)勢、發(fā)展方向、共同信念和企業(yè)追求的經(jīng)營目標(biāo)。
文化理念是企業(yè)所創(chuàng)造的所有物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的綜合，企業(yè)文化理念則是企業(yè)所形成的具有自身特點的經(jīng)營宗旨、價值觀念和道德行為準(zhǔn)則的綜合。
管理理念從以物為本走向以人為本、走向以知識為本。 企業(yè)管理理念是指導(dǎo)企業(yè)管理活動的指導(dǎo)思想，企業(yè)管理理念從工業(yè)經(jīng)濟時代的以物為本向新環(huán)境下的以人為本、以知識為本轉(zhuǎn)化。
新發(fā)展理念就是指揮棒、紅綠燈。全黨要把思想和行動統(tǒng)一到新發(fā)展理念上來，努力提高統(tǒng)籌貫徹新發(fā)展理念的能力和水平，對不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的認(rèn)識要立即調(diào)整，對不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的行為要堅決糾正，對不適應(yīng)、不適合甚至違背新發(fā)展理念的做法要徹底摒棄。
3. 管理理念的概念
一、經(jīng)營理念的定義
（一）理念
理念就是理想、
信念。
它包涵兩層意思：
有理想；
還有鍥而不舍追求理想的信念。
（二）經(jīng)營理念
經(jīng)營理念是理念在企業(yè)經(jīng)營方面的體現(xiàn)，它涵蓋了企業(yè)為什么和怎樣生存的問
題。企業(yè)經(jīng)營理念整和了企業(yè)宗旨、經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)價值觀、經(jīng)營方針、企業(yè)精
神等內(nèi)容而形成一套有機的思想體系，它屬于意識形態(tài)的范疇。
1
.
企業(yè)宗旨：企業(yè)宗旨是企業(yè)經(jīng)營的最高目標(biāo)和根本目的，它體現(xiàn)了企業(yè)的理
想與追求。就其內(nèi)涵而言，有經(jīng)濟目的、社會目的、文化目的、生態(tài)目標(biāo)，四個
目標(biāo)層次不斷升高。
但是，
在實踐中，
企業(yè)決不能將四個目標(biāo)的實現(xiàn)從時間上排
序，
否則就犯了酷似環(huán)境問題上先污染，
后治理的錯誤。
企業(yè)宗旨是一種綜合目
標(biāo)，不能割裂，更不能追求某一項的最大化。企業(yè)對內(nèi)要實現(xiàn)其發(fā)展，不斷提高
職工待遇，對外要提供合格產(chǎn)品、滿意的服務(wù)，滿足社會需求，從而為社會的進
步做出貢獻(xiàn)。經(jīng)營宗旨在各企業(yè)中有不同的表現(xiàn)，如松下電器的“產(chǎn)業(yè)報國”，
IBM
的“IBM
就是服務(wù)”。
2
.
經(jīng)營方針：經(jīng)營方針是企業(yè)運行的最高原則，不同企業(yè)有不同的經(jīng)營方針，
不同的準(zhǔn)則，
經(jīng)營方針應(yīng)能體現(xiàn)行業(yè)特征。
另外，
經(jīng)營方針只有符合利益相關(guān)者
的期待，企業(yè)才能得以持續(xù)發(fā)展。
3
.
企業(yè)價值觀：價值觀是人們對價值的根本看法。企業(yè)價值觀是在企業(yè)中占主
導(dǎo)地位的，
為絕大多數(shù)成員認(rèn)同的關(guān)于客觀對象的總觀點和總看法。
企業(yè)理念的
其它幾種范疇歸根結(jié)底都受價值觀制約，
價值觀決定、
指導(dǎo)著其它幾個要素。
如
小天鵝的質(zhì)量觀：
“當(dāng)別人不能將你打倒的時候，
警惕自己打倒自己”，
可見它
對這一企業(yè)管理永恒主題的重視。
價值觀是一種內(nèi)化了的約束系統(tǒng)，
它作為一種自覺的意識來指導(dǎo)行為、
決策。
而
相對的規(guī)章制度也是一個約束系統(tǒng)，
但它是一種外在的，
人們被動服從的約束系
統(tǒng)，是“不得不這么做”。
4
.
企業(yè)精神：企業(yè)精神是企業(yè)理念的濃縮，是企業(yè)靈魂的集中體現(xiàn)，是企業(yè)在
生產(chǎn)經(jīng)營活動中，
為謀求自身生存發(fā)展而形成并為員工所認(rèn)同的一種健康向上的
群體意識。它統(tǒng)一于整體的價值觀，像國航“永不休止地追求一流”的精神。
（三）經(jīng)營理念的特性
涵蓋了上述幾項內(nèi)容的經(jīng)營理念是一個內(nèi)容豐富的系統(tǒng)
,
它體現(xiàn)了企業(yè)最高目標(biāo)
和最高原則，決定著企業(yè)的命運。這就決定了理念必然具有獨特的性質(zhì)，在此，
本文將其總結(jié)為精神性、指導(dǎo)性、概括性、高層次性、民族性和整和性。
1
.
精神性。理念是企業(yè)家們總結(jié)、創(chuàng)造并被員工廣泛接受和認(rèn)同的經(jīng)營思想。
它潛移默化地影響、
同化員工心理和行為準(zhǔn)則，
使其圍繞企業(yè)理念結(jié)為一體，
朝
著共同目標(biāo)努力，是精神財富，而非物質(zhì)的。
2
.
指導(dǎo)性?？茖W(xué)合理的理念一旦確定，它將作為一種最高的“精神統(tǒng)帥”來指
導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營的重大決策。
3
.
概括性。經(jīng)營理念是企業(yè)運行長期穩(wěn)定的指導(dǎo)思想，之所以能在不同時期、
不同情況下發(fā)揮指導(dǎo)作用，
就因為它是總括性的大原則，
而不是一個僵化的死框
框。其語言表達(dá)有一定的抽象性，如康佳的理念“康樂人生，精彩紛呈”。
4
.
高層次性。企業(yè)理念往往是企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)人生理念的延伸，依靠企業(yè)家的權(quán)
2014年全國注冊建造師考試
建設(shè)工程造價管理 建設(shè)工程計價 建設(shè)工程造價案例分析 建設(shè)工程技術(shù)與計量
力和威望，尤其是威望來傳播、滲透。例如金利來的“勤、儉、誠、信”的企業(yè)
理念是曾憲梓先生創(chuàng)業(yè)之初提出的，同時也是經(jīng)營者本人的處世哲學(xué)。
5
.
民族性。經(jīng)營理念屬于思想意識范疇，它必然要受到社會主流文化、道德、
倫理的影響，具有民族個性。
6
.
整和性。
任何理念的組成都不是隨機拼湊，
而是相互依存，
相互促進協(xié)同的，
是一個整和為一的有機體。
（四）經(jīng)營理念與企業(yè)文化
經(jīng)營理念與企業(yè)文化二者共同構(gòu)成企業(yè)的精神資源。
企業(yè)文化具體反映和表現(xiàn)經(jīng)
營理念，
同時又豐富了理念的內(nèi)涵。
企業(yè)文化是在理念指導(dǎo)下，
由員工群體創(chuàng)造
并得到群眾認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)和行動規(guī)范，還包括歷史傳統(tǒng)、習(xí)慣、作風(fēng)、道德規(guī)
范和生產(chǎn)觀念等。
其實，二者又是相互區(qū)別的。從內(nèi)容看：企業(yè)理念是企業(yè)文化的核心，沒有理念
概括的企業(yè)文化起碼是層次較低的經(jīng)不起競爭磨礪的短視文化，
也是沒有特色的
文化。
企業(yè)文化還包括企業(yè)環(huán)境和典禮，
其儀式及企業(yè)英雄是企業(yè)動態(tài)文化，
是
有形的顯文化。
而企業(yè)經(jīng)營理念是潛在的精神資源。
其次，
企業(yè)文化的功能主要
是凝聚、協(xié)調(diào)，而理念則是指導(dǎo)經(jīng)營戰(zhàn)略，目標(biāo)等的原則。總之，企業(yè)文化和理
念是相互聯(lián)系又相互區(qū)別的企業(yè)精神資源。
二、企業(yè)經(jīng)營理念的功能
企業(yè)經(jīng)營理念是企業(yè)靈魂所在，對企業(yè)運行和良性發(fā)展具有戰(zhàn)略性的功能與作
用。
（一）導(dǎo)向功能
企業(yè)經(jīng)營理念可從根本信念，
價值取向上為企業(yè)行為和員工行為提供導(dǎo)向，
因而
理念是否科學(xué)合理直接關(guān)系到企業(yè)行為的正確與否。
適應(yīng)社會進步需求，
符合經(jīng)
濟發(fā)展規(guī)律的理念易于被員工接受，
產(chǎn)生正導(dǎo)向，
引導(dǎo)企業(yè)壯大，
否則會阻礙發(fā)
展。如
1991
年，巨人集團提出“多元化”戰(zhàn)略，同時向房地產(chǎn)、保健品、醫(yī)藥
領(lǐng)域進軍，投巨資
12
億造“巨人大廈”，因這種經(jīng)營思想違背了企業(yè)發(fā)展必須
遵守循序漸進的規(guī)律，產(chǎn)生負(fù)導(dǎo)向，企業(yè)為此付出了慘重的代價。
（二）激勵功能
企業(yè)理念既是企業(yè)宗旨、
方針和價值追求，
也是員工行為的最高目標(biāo)和原則，
因
此理念與員工價值追求認(rèn)同就構(gòu)成員工心理上的極大滿足和精神激勵，
具有物質(zhì)
激勵無法達(dá)到的持久性和深刻性。
（三）規(guī)范行為功能
“行為”指受思想支配而表現(xiàn)在外的活動，
包括企業(yè)行為和員工行為。
企業(yè)員工
將企業(yè)存在的意義，
經(jīng)營理念轉(zhuǎn)換成一種心態(tài)，
一種思想，
一種精神在言行中自
覺表現(xiàn)。
員工隊伍的復(fù)雜性決定缺乏系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)約束的企業(yè)將是一盤散沙，
而簡單
的政令已不能駕馭市場經(jīng)濟下的員工行為，
這就需要深層的、
理性的理念來誘發(fā)
員工的自覺性。
（四）凝聚功能
經(jīng)營理念是企業(yè)內(nèi)部一種粘合劑，能以導(dǎo)向方式融合員工目標(biāo)、理想、信念、情
操和作風(fēng)，
并造就和激勵員工的群體意識。
價值追求和目標(biāo)是員工行為的原動力，
因而理念一旦被認(rèn)同、
接受，
員工自然對企業(yè)產(chǎn)生強烈的歸屬感，
企業(yè)內(nèi)部就會
形成強大的向心力和凝聚力。
（五）親和功能
企業(yè)理念中蘊涵的精神一旦被員工接受和領(lǐng)悟，就會極大地提高生產(chǎn)和服務(wù)質(zhì)
量，
同時促進企業(yè)形象的逐步完善和完美，
贏得公眾的親和厚愛。
如中泰合資的
南通正大獸禽水產(chǎn)選擇導(dǎo)入“草根化”經(jīng)營理念，
即“不搶農(nóng)民應(yīng)得的利益，
不
把自己應(yīng)承擔(dān)的風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁給農(nóng)民，
幫農(nóng)民致富，
培育自己賴以生存和發(fā)展的廣闊
天地。
”公司把科技傳授給農(nóng)民，
以捐贈形式幫助農(nóng)民，
使其“根”在廣大農(nóng)村
拓展。公司試營七個月，就獲利
1200
萬元。
（六）輻射功能
企業(yè)理念一經(jīng)認(rèn)同、
實踐，
就會輻射到企業(yè)整體運行的全過程，
從而使企業(yè)行為
系統(tǒng)和形象表征系統(tǒng)得以優(yōu)化，
提高企業(yè)整體素質(zhì)。
不僅如此，
它還會產(chǎn)生巨大
的經(jīng)濟和社會效益，進而走出企業(yè)向社會輻射。如海爾“真誠到永遠(yuǎn)”的理念，
這種優(yōu)秀的、
崇高的企業(yè)理念對社會公眾是一種精神感召，
加之企業(yè)的認(rèn)真實踐，
公眾通過理念感知企業(yè)形象，能夠提高企業(yè)自身的美譽度。
企業(yè)經(jīng)營理念是企業(yè)無形的指揮中心，指導(dǎo)著企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、目標(biāo)、管理、可持
續(xù)發(fā)展等重大事項，因而，設(shè)定科學(xué)的理念就顯得尤為重要。
三、企業(yè)應(yīng)具有的經(jīng)營理念
（一）
堅持以人為本
,
實現(xiàn)和諧發(fā)展和持續(xù)發(fā)展
胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：
“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，
核心是
以人為本”。所以，“以人為本”的理念具有深刻的內(nèi)涵。從社會層面看，當(dāng)今
社會走出了資本時代，
進入知識時代。
生產(chǎn)經(jīng)營的至關(guān)重要的因素就變成了“以
人為本”。
在企業(yè)經(jīng)營管理中，
“以人為本”并不是簡單勞動力轉(zhuǎn)變。
知識代替
資本成為公司管理重要的短缺資源，是企業(yè)走向成功的關(guān)鍵。
企業(yè)生產(chǎn)要素?zé)o非分為人和物
,
因而存在兩種不同的經(jīng)營理念
,
一種是在價值
取向
“
物
”
為中心
;
另一種是以人為中心。
資本主義發(fā)展早期
,
以物為中心的
企業(yè)經(jīng)營理念占據(jù)統(tǒng)治地位
,
在工人與勞動資料的關(guān)系中
,
設(shè)備是第一位的
,
人是機器的附屬物
;
在生產(chǎn)者與消費者的關(guān)系中
,
生產(chǎn)是第一位
,
消費者則是被
動的。
隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步
,
這種經(jīng)營理念的弊端逐漸被人們所認(rèn)識
,
在此
基礎(chǔ)上
,
人本觀念得以確立并被廣泛認(rèn)同。
知識經(jīng)濟的到來更使以人為本的觀念
普遍地深入到企業(yè)管理之中。從企業(yè)生產(chǎn)要素的角度看
,
人是第
一戰(zhàn)略資源和第一生產(chǎn)要素
,
其他所有資源和要素只有通過人的勞動和創(chuàng)造才
能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。在知識經(jīng)濟時代
,
人力也是資本
,
而且是更重要的資本。
以人為本的理念體現(xiàn)在內(nèi)部管理上
,
就是企業(yè)在管理過程中以人為出發(fā)點和中
心
,
圍繞著激發(fā)和調(diào)動人的主動性、
積極性、
創(chuàng)造性展開工作
,
以實現(xiàn)人與企
業(yè)共同發(fā)展的一系列管
理活動。
美國管理學(xué)權(quán)威彼德
·
杜拉克曾說
,
企業(yè)或事業(yè)惟一的真正資源是人
,
管理就是充分開發(fā)人力資源以做好工作。
以人為本經(jīng)營理念不僅體現(xiàn)在內(nèi)部的管
理上
,
而且要體現(xiàn)在
企業(yè)對用戶的態(tài)度上
,
體現(xiàn)在企業(yè)與社會供應(yīng)商、
競爭對手、
媒體、
政府機構(gòu)、
社區(qū)組織、
政黨及宗教團體的關(guān)系上。這就要求企業(yè)必須重視相關(guān)者利益
,
承
擔(dān)一定的社會責(zé)任
,
特別在產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售上要充分考慮消費者利益和社會
利益
,
從而在良好的外部環(huán)境中實現(xiàn)自身發(fā)展。
以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和
核心
,
也是企業(yè)經(jīng)營理念的本質(zhì)和核心。
（二）堅持社會效益與企業(yè)效益的統(tǒng)一
社會效益和企業(yè)效益如何平衡是企業(yè)經(jīng)營理念中最基本的問題之一
,
能否科學(xué)地
處理二者關(guān)系事關(guān)企業(yè)的發(fā)展和命運
,
同時也影響社會進步。社會效益和企業(yè)效
益是相互聯(lián)系、
相互影響的
,
具有內(nèi)在一致性。
企業(yè)是社會的細(xì)胞
,
是社會大系統(tǒng)
中的子系統(tǒng)
,
追求物質(zhì)財富增長是社會和企業(yè)共同的目的。社會的發(fā)展進步為企
業(yè)的經(jīng)營和發(fā)展?fàn)I造有利環(huán)境
,
而企業(yè)發(fā)展又是社會發(fā)展的基礎(chǔ)
,
沒有企業(yè)的發(fā)
展
,
現(xiàn)代社會發(fā)展不可想象的。
但社會效益和企業(yè)效益又是不完全一致的
,
主要表
現(xiàn)為二者目標(biāo)的差異性、
利益的差異性。
社會發(fā)展目標(biāo)不僅追求物質(zhì)增長
,
而且
重視人與自然、
環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展。企業(yè)的直接目的是獲取經(jīng)濟
效益
,
追求組織滿足。
社會目標(biāo)相對于企業(yè)目標(biāo)來說內(nèi)涵更豐富
,
呈現(xiàn)廣泛性、
綜
合性、協(xié)調(diào)性、
可持續(xù)性。二者的不同還表現(xiàn)在社會效益不是企業(yè)效益的簡單
相加
,
有時局部利益可能損害整體利益。
首先
,
企業(yè)利益主體地位必須確立
,
獲利是企業(yè)基本職能和直接目標(biāo)
,
也是社
會對企業(yè)的要求
,
不能用社會目標(biāo)取代企業(yè)目標(biāo)。
其二
,
企業(yè)的發(fā)展應(yīng)建立在健
康的基礎(chǔ)上
,
健康發(fā)展意味著企業(yè)經(jīng)營者能以貢獻(xiàn)社會為己任
,
樹立崇高使命
感
,
堅持正確價值原則、
承擔(dān)社會責(zé)任。這不僅是社會的需要
,
而且是企業(yè)自
身發(fā)展所必需。
正確價值原則是企業(yè)發(fā)展強大而持久的動力因素
,
是企業(yè)格調(diào)的
精髓
,
決定著企業(yè)的“人格
”
。有良好“
人格
”
的企業(yè)會遵循社會準(zhǔn)則和
道德規(guī)范
,
從而樹立起良好道德形象
,
良好的“
人品
”
和道德形象決定了社
會、
機關(guān)、
顧客、
商業(yè)伙伴和員工對企業(yè)認(rèn)可和滿意
,
“認(rèn)可
”
和
“滿意
”
無疑是企業(yè)最寶貴的經(jīng)濟資源。
（三）堅持長期利益與近期利益的統(tǒng)一
追求長期利益的企業(yè)著眼于理想
,
著眼于發(fā)展
,
追求短期利益的企業(yè)著眼于
“
生存
”
,
著眼于“
實用
”
。長期與近期不僅僅是指具體的長期目標(biāo)和近
期目標(biāo)
,
它是反映企業(yè)價值追求
,
影響著企業(yè)經(jīng)營行為和作風(fēng)的一種經(jīng)營理念。
長期利益和近期利益既對立又統(tǒng)一
,
因此存在著對二者的權(quán)衡問題。
二者矛盾在
于
,
急功近利往往犧牲長遠(yuǎn)利益
,
但只有長期打算而不注意近期收獲
,
就會失
掉機會
,
影響資本積累
,
也難以聚集人氣
,
同樣損害企業(yè)長期發(fā)展。
但二者又是
統(tǒng)一的
,
表現(xiàn)為追求長期利益可以使近期利益的獲取更具方向性、
健康性
,
而
必要的近期利益又是長期利益的基礎(chǔ)
,
只有把二者的有機結(jié)合才能保持企業(yè)可
持續(xù)發(fā)展。
（四）堅持質(zhì)性提高與量性增長的統(tǒng)一
重視質(zhì)性提高還是重視量性增長是兩種不同的企業(yè)經(jīng)營理念。
質(zhì)性發(fā)展表現(xiàn)為企
業(yè)素質(zhì)提高、
能力的增強、
屬內(nèi)涵式的發(fā)展。
量性發(fā)展表現(xiàn)為企業(yè)規(guī)模擴大和
速度增長
,
屬外延式發(fā)展。
質(zhì)性提高與量性增長既對立又統(tǒng)一
,
首先
,
二者是統(tǒng)
一的
,
表現(xiàn)為質(zhì)性提高與量性增長互為條件、
互相促進的關(guān)系。企業(yè)規(guī)模的擴
大為企業(yè)素質(zhì)的提高提供外部條件
,
而企業(yè)素質(zhì)的提高也為企業(yè)規(guī)模擴張和速
度的加快奠定基礎(chǔ)。但二者又是矛盾的
,
只有量性增長而沒有質(zhì)的相應(yīng)提高
,
企業(yè)的實際功能就要下降
,
產(chǎn)生“
小馬拉大車
”
式的不匹配效應(yīng)
,
這種外延
式發(fā)展是不能持久的。
只有質(zhì)性提高
,
沒有量的相應(yīng)增長
,
可能導(dǎo)致企業(yè)能力過
剩
,
喪失更大獲利機會
,
最終會影響素質(zhì)的進一步提高。
處理好二者的關(guān)系并不
容易
,
現(xiàn)實中不少企業(yè)更偏好于量性增長
,
重視規(guī)模和速度而忽視素質(zhì)和效益
,
往往把有限資源投入到量性增長上
,
這種不適當(dāng)資源分配必然導(dǎo)致低效果或負(fù)
效果的均衡。如患“
巨人癥
”
的企業(yè)一味追求規(guī)模擴大和產(chǎn)值的增長而忽視
素質(zhì)提高
,
因沒有堅實的素質(zhì)基礎(chǔ)
,
一旦出現(xiàn)風(fēng)波就在劫難逃。
量與質(zhì)的有機結(jié)合是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展本質(zhì)要求
,
二者結(jié)合方式在企業(yè)的不同發(fā)
展階段有所不同。
在企業(yè)發(fā)展的初期
,
隨著產(chǎn)品市場擴大而一般導(dǎo)致自身規(guī)模擴
大
,
從而提高產(chǎn)出和收益。
此外
,
規(guī)模擴大往往伴隨著商譽的提高
,
是企業(yè)
“
實
力
”
和“
質(zhì)量
”
信號的某種顯示
,
產(chǎn)生間接“
擔(dān)保
”
效果
,
有利于企業(yè)
融資和銷售。
即便如此
,
也只能是一種策略行為。
在企業(yè)有了一定規(guī)模和實力后
,
要把重點放在技術(shù)創(chuàng)新、
產(chǎn)品創(chuàng)新和管理能力的提高上。特別在銷售市場不斷
擴大的情況下
,
也要避免簡單的外延式擴展。迅速膨脹的規(guī)模如沒有素質(zhì)作基
礎(chǔ)
,
在動態(tài)多變的市場環(huán)境中
,
是難有持久競爭力的
,
甚至成為衰敗的主要原
因。
（五）堅持創(chuàng)新和穩(wěn)步發(fā)展的統(tǒng)一
“
求變
”
與
“
求穩(wěn)
”
是企業(yè)經(jīng)營理念中的兩種策略思想
,
能否處理好二者
關(guān)系攸關(guān)企業(yè)生存和發(fā)展。
“
求變
”
是指以不斷變革求生存的經(jīng)營理念
,
企業(yè)
在行業(yè)之間的進出、
規(guī)模的擴張、
事業(yè)的擴大或收縮、
技術(shù)的提升、
產(chǎn)品的
更替
,
戰(zhàn)略的調(diào)整
,
管理的改變
,
組織制度演化都是“求變
”
的表現(xiàn)。但“求
變
”
的后果具有不確定性
,
它可能為企業(yè)帶來繁榮
,
也可能導(dǎo)致企業(yè)衰敗。
變
化的不確定性在于人認(rèn)識能力的有限性
,
很多時候企業(yè)難以準(zhǔn)確識別矛盾的主
次及變化背后的內(nèi)在邏輯。
“
求穩(wěn)
”
是以穩(wěn)定求生存的一種經(jīng)營理念
,
企業(yè)
在組織、管理、
事業(yè)、
產(chǎn)品等方面調(diào)整緩慢是其基本特征。
“求穩(wěn)
”
有多種
原因
,
也可能出自于人厭惡風(fēng)險的天性
,
面對變化的無序性
,
人們害怕失敗
,
自然產(chǎn)生追求有序發(fā)展的愿望
;
“
求穩(wěn)
”
也可能是對現(xiàn)有成功的滿足
,
成功企
業(yè)的人員對現(xiàn)有事業(yè)和工作有一種強烈的認(rèn)同感
;
“
求穩(wěn)
”
有利益方面的因素
,
一些人害怕失去業(yè)已存在的利益
;
“
求穩(wěn)
”
有資產(chǎn)專用性和技能轉(zhuǎn)換成本方面
的原因
;
“
求穩(wěn)
”
也有能力的約束
,
企業(yè)因缺乏能力而無法變化
,
特別是創(chuàng)新
變化。
“
求變
”
與“求穩(wěn)
”
是一對矛盾
,
但變化是矛盾的主要方面。因為內(nèi)在矛
盾和外在壓力決定了企業(yè)變化的必然性。
企業(yè)從孕育、
誕生、
發(fā)展到成熟是企
業(yè)生命的自然變化現(xiàn)象
,
這種變化來自于企業(yè)內(nèi)部矛盾運動
,
變化才能發(fā)展
;
社
會政治環(huán)境、
技術(shù)經(jīng)濟環(huán)境變化而引起的變化是企業(yè)體現(xiàn)的一種
“適應(yīng)性
”
變
化
,
適者才能生存。
但穩(wěn)定是變化的一個環(huán)節(jié)
,
沒有穩(wěn)定的變化是一種盲目性的
變化
,
很可能導(dǎo)致“
退化
”
。
穩(wěn)定還有這樣的含義
:
企業(yè)進化不能借助跳躍來完成
,
而必須通過一些很細(xì)小、
具體扎實的步驟來實現(xiàn)?？傊?/p>
,
“變中求穩(wěn)
”
,
“
穩(wěn)中求變
”
是企業(yè)發(fā)展的
客觀要求。
“
求變
”
不等于創(chuàng)新
,
但創(chuàng)新必然包含著變化
,
企業(yè)只有創(chuàng)新才能
有真正的發(fā)展
,
只有創(chuàng)新才能防止退化、
才能突破生命周期的限制
,
達(dá)到持續(xù)
發(fā)展的目的
,
也只有創(chuàng)新才能求得企業(yè)真正穩(wěn)定。
4. 什么樣的管理理念
這個話題是專家級的問題，作為研究管理的咨詢老鳥，希望給你一些啟發(fā)！
管理學(xué)十大經(jīng)典定理?
馬斯洛需要層次理論
彼得原理
酒與污水定律
酒與污水定律
木桶定律
馬太效應(yīng)
零和游戲原則
不值得定律
蘑菇管理
奧卡姆剃刀定律
比較接地氣的十大管理理念，中國特色！
1.?選人理念，任人唯賢，德才兼?zhèn)洹?/p>
2.?育人理念，以人為本，文化育人。?
3.?用人理念，適才適用，知人善用。?
4.?留人理念，崇德尚賢，機制留人。?
5.?質(zhì)量理念，精益求精，品質(zhì)至上。
6.?服務(wù)理念，追求理念，細(xì)節(jié)致勝。?
7.?成本理念，系統(tǒng)控制，優(yōu)化管理。?
8.?價值理念，客戶至上，同創(chuàng)共贏。
9.經(jīng)營理念，誠信經(jīng)營，績效并舉。?
10.創(chuàng)新理念，觀念先行，超越自我。
以上，可以具體深入交流！每一個偉大的變革都有理念和工具的升級！
希望對你有幫助！
策劃人生，人生策劃，@工具社區(qū)
你有問題，我有答案
5. 什么是管理理念和方法的關(guān)系
管理模式是在管理理念指導(dǎo)下建構(gòu)起來，由管理方法、管理模型、管理制度、管理工具、管理程序組成的管理行為體系結(jié)構(gòu)。
管理方法是指用來實現(xiàn)管理目的而運用的手段、方式、途徑和程序等的總稱
6. 什么是管理理念和方法論
企業(yè)理念是企業(yè)在持續(xù)經(jīng)營和長期發(fā)展過程中，繼承企業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，適應(yīng)時代要求，由企業(yè)家積極倡導(dǎo)，全體員工自覺實踐，從而形成的代表企業(yè)信念、激發(fā)企業(yè)活力、推動企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的團體精神和行為規(guī)范。
按照不同層次劃分為精神文化型和組織制度型兩類。 企業(yè)管理是盡可能利用企業(yè)的人力、物力、財力、信息等資源，實現(xiàn)多、快、好、省的目標(biāo)，取得最大的投入產(chǎn)出效率。
7. 你的管理思路和理念是什么
1，權(quán)責(zé)明確，架構(gòu)清晰。將各部門權(quán)責(zé)分清，各項工作按層級責(zé)任到個人。
2，戰(zhàn)略穩(wěn)健，領(lǐng)導(dǎo)人在做每項決策之前應(yīng)考慮周全并做好詳細(xì)的計劃做好責(zé)任分工。由于計劃性不強在實際工作中做調(diào)整將多付出幾倍的時間成本與金錢成本。
3，研究薪資制度，合理薪資，獎罰分明。
4，規(guī)范會議制度。開會注重實效，上級在開會時掌握會議時間與進程。注意傾聽，質(zhì)詢，點評，糾偏。
5，建立競爭機制。
6，走專業(yè)化道路，真正強大后再去選擇更多的方向，不自廢武功。
8. 管理理念和管理方法
二、管理好一家成功的中餐店需要合理的規(guī)章制度
對于一個中餐店來說，員工和老板是一個團體，要想團結(jié)協(xié)作做好事情，就得有一個很好的管理制度。管理制度并不是假大空地對員工一味克扣和束縛，在制定中餐廳的管理制度時，需要對獎勵和懲罰有明確的界定，還需要把握好力度。這樣一來，可以令獎勵能夠更好地激勵員工；使相應(yīng)的懲罰也能夠起到震懾作用。
除此之外，在經(jīng)營一家中餐店的過程中還會遇到各種各樣的問題，這都需要投資者靈活管理。對于員工不能過于嚴(yán)苛，更不能每一件事都管，否則就會讓員工有一種束縛感，這樣在做事情的時候就會畏手畏腳，長期下去就會影響到店鋪的經(jīng)營。
三、管理好一家成功的中餐店需要店鋪具有創(chuàng)新意識
市場上的中餐店品類眾多，加之近幾年來餐飲市場的競爭也越來越激烈，經(jīng)營過程中稍有疏忽和紕漏，便很容易慘遭淘汰。因此，管理好一家中餐店需要有不斷創(chuàng)新的精神和意識。除此之外，中餐店往往靠著精細(xì)的制作過程和誘人的口味來吸引顧客，要想長久地經(jīng)營下去，需要多多創(chuàng)新，讓顧客每一次進店消費的時候都有一種耳目一新的感覺。
四、管理好一家成功的中餐店需要店鋪具有較強的服務(wù)意識
中餐店吸引人的除了店內(nèi)菜品口味之外，服務(wù)也是一大亮點?，F(xiàn)在許多餐廳將經(jīng)營重點越來越傾向于顧客體驗方面，具有較強的服務(wù)意識，不斷提升服務(wù)水平可以吸引更多顧客進店消費。如果一家店鋪在顧客進門時疏于服務(wù)，那么它肯定是不能做長久的。
經(jīng)營管理好一家成功的中餐店是一門很深的學(xué)問，除了需要投資經(jīng)營者們把控好菜品定價之外，還應(yīng)當(dāng)在制定合理規(guī)章制度的同時具有創(chuàng)新意識和服務(wù)意識。這些看似細(xì)枝末節(jié)的事情，很有可能是影響一家中餐店生意好壞的重要所在。
責(zé)
9. 管理方法的概念
管理方法的分類。管理方法可按以下標(biāo)志分類： (1)按作用的原理，可分為經(jīng)濟方法、行政方法、法律方法和社會學(xué)心理學(xué)方法管理方法的分類， (2)按管理方法適用的普遍程度，可分為一般管理方法和具體管理方法。 (3)按方法的定量化程度，可分為定性管理方法和定量管理方法。 (一)經(jīng)濟方法是指依靠利益驅(qū)動，利用經(jīng)濟手段，通過調(diào)節(jié)和影響被管理者物質(zhì)需要而促進管理目標(biāo)實現(xiàn)的方法。 特點： 1. 利益驅(qū)動性 2. 普遍性 3. 持久性 局限性： 可能產(chǎn)生明顯的負(fù)面作用 形式： 價格、稅收、信貸、經(jīng)濟核算、利潤、工資、獎金、罰款、定額管理、經(jīng)營責(zé)任制等 二）行政方法是指依靠行政權(quán)威，借助行政手段，直接指揮和協(xié)調(diào)管理對象的方法 特點： 1. 強制性 2. 直接性 3. 垂直性 4. 無償性 局限性： 由于強制干預(yù)，容易引起被管理者的心理抵抗 形式： 命令、指示、計劃、指揮、監(jiān)督、檢查、協(xié)調(diào)等 ?。ㄈ┓煞椒ㄊ侵附柚鷩曳ㄒ?guī)和組織制度，嚴(yán)格約束管理對象為實現(xiàn)組織目標(biāo)而工作的一種方法 特點： 1. 高度強制性 2. 規(guī)范性 局限性： 局限性是對于特殊情況有適用上的困難，缺乏靈活性 形式： 國家的法律、法規(guī)，組織內(nèi)部的規(guī)章制度，司法和仲裁等 ?。ㄋ模┥鐣W(xué)心里學(xué)方法是指借助社會學(xué)和心理學(xué)原理，運用教育、激勵、溝通等手段，通過滿足管理對象社會心理需要的方式來調(diào)動其積極性的方法 特點： 1. 自覺自愿性 2. 持久性 局限性： 局限性主要表現(xiàn)為對緊急情況難以適應(yīng) 形式： 宣傳教育、思想溝通、各種形式的激勵等。
10. 管理的基本理念與方法
一、普通校長在“事”上管理。各種檢查、評比、考核、聽課、評課、會議、簽字、人事、財務(wù)、后勤、教學(xué)常規(guī)檢查、教學(xué)質(zhì)量分析、公務(wù)接待應(yīng)酬……，校長整天忙于處理各種具體事務(wù)，繁瑣的雜事讓校長疲憊不堪，此外，校長還要背負(fù)巨大的安全壓力、舉報壓力、升學(xué)壓力、政治壓力，這些壓力讓校長心力憔悴。
二、優(yōu)秀校長在“德”上管。 他為人正直，處事公正，樂于奉獻(xiàn)，謙虛謹(jǐn)慎，為人低調(diào)，耐得住寂寞，聽得進埋怨，扛得住壓力，擔(dān)得了責(zé)任，多為師生的學(xué)習(xí)、工作、生活著想，多給他們創(chuàng)造條件和機會，多幫助他們?nèi)〉贸删?。用人格魅力樹立威信，做一個眾人津津樂道、贊不絕口的好校長。
三、一流校長在“道”上管理。 他不斷學(xué)習(xí)先進的管理理念，掌握科學(xué)的管理方法，悟到教育、教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律，用教育家的思想辦學(xué)。校長勇于改革，大膽創(chuàng)新，向管理要質(zhì)量，用管理求發(fā)展。注重人文關(guān)懷，多一點微笑，多一點贊許，學(xué)會關(guān)心師生，營造一個輕松愉快的工作環(huán)境，提高師生的幸福指數(shù)，形成強大的凝聚力和向心力。
四、頂尖校長在“心”上管理。他不是在“事、道、德”上下功夫，而是彎道超車，垂直攀登，直接在“心”上用功。卓越校長有一顆“無我利他、化育天下”的大愛之心，通過文化建設(shè)、課程建設(shè)不斷地利益他人的心靈，與教師、學(xué)生、家長之間建立高品質(zhì)的心靈鏈接，使全校師生心連心、心心相印。