1. 黃州定慧院寓居作
《卜算子·黃州定慧院寓居作》——蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
此為蘇軾在定慧院居住時(shí)的作品，背后有一段凄美的故事。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)富家千金，姿色出眾，十六歲尚未出嫁，父母多次為她相親，她卻寧死不嫁。得知蘇軾到來(lái)，她每天晚上悄悄來(lái)到蘇軾的住所，聽(tīng)蘇軾吟誦詩(shī)詞：“每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺(jué)而推窗，則其女逾墻而去?！?/p>
此時(shí)的蘇軾已經(jīng)年過(guò)四十，雖然明白該女子對(duì)自己有愛(ài)慕之意，卻不想耽誤人家，畢竟年紀(jì)差距太大。出于好心，蘇軾親自給她介紹一位姓王的男子，為兩人做媒人，并真心希望他們幸福美滿：“當(dāng)呼王郎，與之子為姻?！迸舆@次沒(méi)有拒絕，只不過(guò)非常傷心，因?yàn)樗睦镏挥刑K軾一人。蘇軾離開(kāi)不就，她就去世了，并葬在了沙洲。
“揀盡寒枝不肯棲”這一句，看似是寫(xiě)大雁飛來(lái)飛去，從許多樹(shù)枝上飛過(guò)，卻不愿意棲息，找不到能讓自己棲息的樹(shù)枝，實(shí)則是暗指那位暗戀蘇軾的女子，只鐘情于蘇軾。該詞作最后5個(gè)字“寂寞沙洲冷”，托物言志、借景抒情，想著葬在沙洲的女子，蘇軾悲痛不已，她甘愿在沙洲孤寂寒冷，也不愿將就愛(ài)情。
2. 黃州定慧院寓居作寫(xiě)作時(shí)間
bǔ suàn zǐ
卜算子
sū shì
蘇軾
quē yuè guà shū tóng ， lòu duàn rén chū jìng 。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
shuí jiàn yōu rén dú wǎng lái ?piǎo miǎo gū hóng yǐng 。
誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。
jīng qǐ què huí tóu ， yǒu hèn wú rén shěng 。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。
jiǎn jìn hán zhī bù kěn qī ， jì mò shā zhōu lěng 。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
擴(kuò)展資料：
《卜算子·黃州定慧院寓居作》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了詞人孤高自許、蔑視流俗的心境。大意大概是：彎彎月亮掛在梧桐樹(shù)梢，漏盡夜深人聲已靜。有時(shí)見(jiàn)到幽居人獨(dú)自往來(lái)，仿佛那縹緲的孤雁身影。突然驚起又回過(guò)頭來(lái)，心有怨恨卻無(wú)人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
3. 黃州定慧院寓居作蘇軾
應(yīng)該不是高考題，是高考模擬。有題目：
卜算子·黃州定慧院寓居作①
蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷②人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人③獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人?、?。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
【注】①這首詞寫(xiě)于蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”獲罪被貶黃州之時(shí)。②漏：指古人計(jì)時(shí)用的漏壺。漏斷：指夜深時(shí)。③幽人：幽居之人，這里指蘇軾自己。④?。好靼住?/p>
1．從全詞的內(nèi)容上來(lái)看，詞中的核心形象是什么？詞人是怎樣來(lái)描寫(xiě)其形象的？
答：_____________________________________________________
2．這首詞的主旨?xì)v來(lái)說(shuō)法不一。有人認(rèn)為這是一首愛(ài)情詞，也有人認(rèn)為這是一首影射、刺時(shí)之作，還有人認(rèn)為這首詞是寫(xiě)作者的寂寞之情的。對(duì)此，你是怎么看的？請(qǐng)自選一個(gè)角度，結(jié)合全詞具體分析。
答：_____________________________________________________
答案：
1．從內(nèi)容上看，核心形象是孤鴻。上片用缺月疏桐、漏斷人靜來(lái)烘托它的孤獨(dú)形象，下片用它不肯隨意棲息的行為來(lái)表現(xiàn)它孤傲又遭遇冷落的形象。（意對(duì)即可）
2．這首詞借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了作者孤高自許、蔑視流俗的心境，抒發(fā)了作者的寂寞之情。上片前兩句營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍；后兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)，強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。下片，作者以象征手法，通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。（言之有理即可）
4. 黃州定慧院寓居作蘇軾拼音
卜算子·黃州定慧院寓居作
宋 · 蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這首詞分上下闕，要求熟練背誦。
背誦時(shí)要求：
1.可先理解詞上下闕的基本內(nèi)容，抓詩(shī)歌最主要的意象。（意象是寄寓作者主觀情感的物象。）
2.注意句與句之間的連綴，體會(huì)作者的寫(xiě)景順序及心理變化。（有助于背誦）
3.分上下闕背誦，再通篇聯(lián)系起來(lái)熟練成誦。
5. 黃州定慧院寓居作創(chuàng)作背景
《卜算子·黃州定慧院寓居作》
朝代：宋代 作者：蘇軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。(時(shí)見(jiàn) 一作：誰(shuí)見(jiàn)) 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 賞析：1、在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境?！?2、下闋，更是把鴻與人同寫(xiě)，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省?！边@是直寫(xiě)自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無(wú)人省”，有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心呢？世無(wú)知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！睂?xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過(guò)這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
6. 黃州定慧院寓居作和定風(fēng)波誰(shuí)先
兩首詞篇章結(jié)構(gòu)上相似，都是上片在寫(xiě)環(huán)境、氛圍、時(shí)間的基礎(chǔ)上引出見(jiàn)孤雁之事，下片集中寫(xiě)孤雁。兩篇寫(xiě)作背景有相似之處，都是借孤雁抒寫(xiě)主人公孤寂、幽冷的情感，所寫(xiě)孤雁都是人格化的存在。
7. 黃州定慧院寓居作拼音版
卜算子·黃州定慧院寓居作
宋代·蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
譯文
彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹(shù)上；夜闌人靜，漏壺的水早已滴光了。有誰(shuí)見(jiàn)到幽人獨(dú)自往來(lái)，仿佛天邊孤雁般飄渺的身影。
突然驚起又回過(guò)頭來(lái)，心有怨恨卻無(wú)人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。 這是蘇軾的一首名詞《卜算子》?，F(xiàn)在通行的各個(gè)版本的詞選中都有一個(gè)小序：“黃州定慧院寓居作?！睋?jù)史料記載，此詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作于黃州，定慧院在今天的湖北黃岡縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時(shí)所作。被貶黃州后，雖然自己的生活都有問(wèn)題，但蘇軾是樂(lè)觀曠達(dá)的，能率領(lǐng)全家通過(guò)自身的努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。但內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，表達(dá)了孤高自許、蔑視流俗的心境?！?/p>
上闋寫(xiě)的正是深夜院中所見(jiàn)的景色。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！睜I(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為''幽人''、''孤鴻''的出場(chǎng)作鋪墊?！奥敝腹湃擞?jì)時(shí)用的漏壺：“漏斷”即指深夜。在漏壺水盡，更深人靜的時(shí)候，蘇軾步出庭院，抬頭望月，又是一個(gè)多么孤寂的夜晚呀！月兒似乎也知趣，從稀疏的桐樹(shù)間透出清暉，像是掛在枝椏間。這兩句出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句，“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。”周圍是那么寧?kù)o幽寂，在萬(wàn)物入夢(mèng)的此刻，又有誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過(guò)天穹的凄清的大雁呢？先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。物我同一，互為補(bǔ)充，使孤獨(dú)的形象更具體感人。
下闋，更是把鴻與人同寫(xiě)，“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省?！边@是直寫(xiě)自己孤寂的心境。人孤獨(dú)的時(shí)候，總會(huì)四顧，回頭的尋覓，找到的是更多的孤獨(dú)，“有恨無(wú)人省”，有誰(shuí)能理解自己孤獨(dú)的心呢？世無(wú)知音，孤苦難耐，情何以堪？“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！睂?xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來(lái)飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過(guò)這樣寒冷的夜晚。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝術(shù)技巧。
這首詞的境界，確如黃庭堅(jiān)所說(shuō)：“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于高妙的藝術(shù)技巧。作者“以性靈詠物語(yǔ)”，取神題外，意中設(shè)境，托物寓人；對(duì)孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫(xiě)中，選景敘事均簡(jiǎn)約凝練，空靈飛動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的典型性。
現(xiàn)今一般以唐圭璋先生的注釋為準(zhǔn)，他認(rèn)為此詞上片寫(xiě)鴻見(jiàn)人，下片寫(xiě)人見(jiàn)鴻。此詞借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，托鴻以見(jiàn)人。東坡又有詩(shī)云：“人似秋鴻來(lái)有信，去如春夢(mèng)了無(wú)痕。”（《正月二十二日與潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩(shī)乃和并韻》）比喻人生來(lái)去如鴻雁，代代往復(fù)，生生不已。但一個(gè)人的經(jīng)歷又像春夢(mèng)一樣，去而無(wú)蹤，難以追懷?？梢宰鳛閷?duì)照。這首詞應(yīng)該是有政治寄托的，周濟(jì)論詞主“有寄托”與“無(wú)寄托”之說(shuō)，以為“非寄托不入”，而“專寄托則不出”。東坡此詞能臻此境，在于“非因寄托而為是詞”，乃“觸發(fā)于弗克自己，流露于不自知”。這正是蘇軾的才學(xué)，氣度，思想的體現(xiàn)。
8. 黃州定慧院寓居作思維導(dǎo)圖
寓居：寄居。
全詞如下：
卜算子·黃州定慧院寓居作
宋 · 蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。