1. 李言聞的父親
李時珍的事跡
關于李時珍棄文從醫(yī)的故事：李時珍出生于醫(yī)學世家。
他父親李言聞，是當時著名醫(yī)生。在家庭耳濡目染下，李時珍從小就對醫(yī)學產生了濃厚的興趣。
那時李時珍家后院種植了一些藥草。母親每天都會去整理這些草藥，給它們施肥澆水，那時，李時珍很小，他總跟在母親身后好奇地拔拔草葉子，或趴在地上看。
有時還冒出一兩個問題。父親見兒子那么喜歡草藥，就教他如何辨識，并介紹它們的功用和藥性。
但是在那個時代，醫(yī)生的地位很低，他的父親并不希望李時珍從醫(yī)，而是希望他能走上仕途，做大官，光宗耀祖。 這一天，父親對李時珍說：“時珍啊，醫(yī)學上的事情，你幫幫忙就夠了。
你這么聰明，不妨多讀點書，去考取功名吧?！?李時珍遵從了父親的意愿，參加了縣里的科學考試，中了秀才。
可是到了后來，他連著三次考舉人的鄉(xiāng)試，都落榜了。 回鄉(xiāng)后，他懇求父親：“我不去考官了。
你看，現(xiàn)在疾病流行，人們飽受痛苦。那些官員卻對此不聞不問，無動于衷，我怎么能去做這樣的狗官呢？而從醫(yī)卻可以減輕蒼生病痛，救人性命。
古人有以學術報親，那我就從醫(yī)報父吧。您還是讓我學醫(yī)吧?！?
父親聽了李時珍這番話，被他的濟世胸懷打動，終于同意了他的想法。 拓展資料：李時珍經(jīng)過長期的艱苦的實地調查，搞清了藥物的許多疑難問題，于萬歷戊寅年（公元一五七八年）完成了《本草綱目》編寫工作。
全書約有190萬字，五十二卷，載藥一千八百九十二種，新增藥物三百七十四種，載方一萬多個，附圖一千多幅，成了我國藥物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，并對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學，地質學，天文學等等）也做出貢獻。
達爾文稱贊它是“中國古代的百科全書”。
2. 李言聞之父
西方醫(yī)學史排名前十的依次是（排名不分先后）
01
威廉. 奧斯勒爵士（1849～1919）
加拿大醫(yī)生，現(xiàn)代臨床實踐之父。致力于醫(yī)學教育，最大的成就是對臨床實踐的支持。
1892 出版的《奧斯勒氏的原則和醫(yī)學實踐》，倡導遠離課本的臨床學習，成為世界各地醫(yī)生的標準教科書。他強調的醫(yī)生對病人的態(tài)度和人文關懷，對臨床醫(yī)生的行為和教育也產生了重要的影響。
其著名的格言有：聆聽你的病人，他會告訴你診斷。行醫(yī)是一種藝術而非交易，是一種使命而非行業(yè)。在這個使命當中用心如同用腦。
02
希波克拉底（c.460～c.375）
西方醫(yī)學之父，最出名的就是希波克拉底誓言。他致力于了解機體的運行機理，了解器官的內部聯(lián)系理論，診斷和預后的相關性，治療傷口的方法，疾病理論，以及通過飲食、睡眠和運動來預防疾病等。
03
伊格納茲. 塞梅爾魏斯 (1818～1865)
匈牙利醫(yī)生，其最大的貢獻在于應用統(tǒng)計學的方法建立手術和醫(yī)療的衛(wèi)生條件，發(fā)現(xiàn)分娩后的洗手可顯著降低死亡率，而被人們稱為「母親的救世主」。
04
約瑟夫. 李斯特（1872～1912）
英國醫(yī)生，無菌手術之父。其將微生物理論應用于手術，通過手術服石炭酸浸泡、刷手、手術設備及手術室消毒等方式，改變了患者的治療效果和手術的操作路徑。
05
西格蒙德. 弗洛伊德（1856～1939）
精神分析學之父。形成了自己的精神分析理論：潛意識理論、以及夢的角色、無意識理論和性欲在個人心理中的作用等，改變了精神病學和心理學的實踐以及西方社會人們的思維和生活方式。
06
安德雷亞斯. 維薩里（1514～1564）
比利時醫(yī)生，現(xiàn)代解剖學之父，曾任羅馬皇帝的御用醫(yī)生。他致力于尸體解剖，并清晰的闡述了人體解剖，糾正了古代錯誤的解剖學概念。1543 年出版的《人體構造》，作為首個全面的人體解剖學教科書，成為后世人們重要的工具書。
07
伊本. 西那 / 阿維森納（980～1037）
波斯醫(yī)生，預防醫(yī)學的創(chuàng)始人，被譽為「有史以來最著名醫(yī)學教科書」的作者。著有 240 部傳世的作品，其中《治愈之書》和《醫(yī)學大典》廣為流傳。
08
愛德華. 詹納（1749～1823）
英國醫(yī)生，醫(yī)學免疫學的創(chuàng)始人之一。詹納是應用疫苗來控制傳染病的第一人，其發(fā)現(xiàn)牛痘和天花之間的聯(lián)系，發(fā)明了首個天花疫苗并證實了其安全性和有效性，最終有效預防天花并于 20 世紀 70 年代將其根治。
09
吉恩. 馬丁夏科（1825～1893）
法國病理學家，現(xiàn)代神經(jīng)學的創(chuàng)始人之一、醫(yī)學影像資料應用的先驅。創(chuàng)建了以概念性框架為基礎的眾多疾病的系統(tǒng)分類。在神經(jīng)學領域，致力于多發(fā)性硬化癥、肌萎縮性脊髓側索硬化癥、大腦的血管供應、癲癇的研究。
10
路易. 巴斯德（1822～1895）
法國科學家，一直致力于通過研究、教學和公共衛(wèi)生措施幫助預防和治療感染性疾病。他發(fā)現(xiàn)了分子不對稱理論、巴氏滅菌和發(fā)酵的程序，開發(fā)了狂犬病、霍亂及炭疽疫苗。1888 年創(chuàng)立的巴斯德研究所，目前仍是世界上最重要的生物醫(yī)學機構之一。
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中
醫(yī)學 史
中醫(yī)學史排名前十的依次是（排名不分先后）
國難思良將，病篤思良醫(yī)。中國醫(yī)術歷經(jīng)幾千年源遠流長，沿用至今也沒有被西醫(yī)所取代，必然有其過人之處。下面我們就一起來列數(shù)一下古代歷史上的十大名醫(yī)，以及他們的醫(yī)術高明之處，以此來領略中國傳統(tǒng)醫(yī)術的博大精深，希望中國能早上走出新冠病毒造成的疫情。
01
中醫(yī)醫(yī)祖——扁鵲
扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的開山鼻祖，世人敬他為神醫(yī)，從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中可以看到扁鵲既真實又帶有傳奇色彩的一生。扁鵲創(chuàng)造了望、聞、問、切的診斷方法，精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫(yī)祖。奠定了中醫(yī)臨床診斷治療方法的基礎。對中醫(yī)藥學的發(fā)展有著特殊的貢獻。據(jù)《漢書·藝文志》載，扁鵲有著作《內經(jīng)》和《外經(jīng)》，但均已失佚。
02
中醫(yī)醫(yī)圣——張仲景
中國東漢偉大的醫(yī)學家、世界醫(yī)史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》，熔理、法、方、藥于一爐，開辨證論治之先河，形成了獨特的中國醫(yī)學思想體系，對于推動醫(yī)學的發(fā)展起了巨大的作用。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在，它奠定了中醫(yī)治療學的基礎。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學家的推崇。
03
外科鼻祖——華佗
東漢末年著名醫(yī)學家，與董奉、張仲景（張機）并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學，鉆研醫(yī)術而不求仕途。他醫(yī)術全面，尤其擅長外科，精于手術，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手術，是世界醫(yī)學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態(tài)創(chuàng)作名為“五禽之戲”的體操，教導人們強身健體。后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書《青囊書》已佚。
04
中醫(yī)藥王——孫思邈
著名的醫(yī)師與道士，是中國乃至世界史上偉大的醫(yī)學家和藥物學家，被后人譽為“藥王”，許多華人奉之為“醫(yī)神”。一生致力于醫(yī)藥研究工作，著有《千金方》，創(chuàng)立臟病、腑病分類系統(tǒng)，在醫(yī)學上有較大貢獻。
孫思邈醫(yī)德高尚。他認為，醫(yī)生須以解除病人痛苦為唯一職責，其它則“無欲無求”，對病人一視同仁“皆如至尊”，“華夷愚智，普同一等”。他身體力行，一心赴救，不慕名利，用畢生精力實現(xiàn)了自己的醫(yī)德思想，是我國醫(yī)德思想的創(chuàng)始人，被西方稱之為“醫(yī)學論之父”，是中國古代當之無愧的著名科學家和思想家。
05
東方達爾文——李時珍
明朝醫(yī)學家，其父李言聞是當?shù)孛t(yī)。李時珍繼承家學，尤其重視本草。李時珍曾參考歷代有關醫(yī)藥及其學術書籍八百余種，結合自身經(jīng)驗和調查研究，窮搜博采，歷三十年，三次易稿而成《本草綱目》，為我國醫(yī)學史上一大巨著。李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經(jīng)八脈考》、《瀕湖脈學》、《五臟圖論》等十種著作。
06
急癥先驅——葛洪
東晉道教學者、著名煉丹家、醫(yī)藥學家，是預防醫(yī)學的介導者。著有《肘后方》，書中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲病癥侯及診治?！疤煨邪l(fā)斑瘡”是全世界最早有關天花的記載。其在煉丹方面也頗有心得，丹書《抱樸子·內篇》具體地描寫了煉制金銀丹藥等多方面有關化學的知識，也介紹了許多物質性質和物質變化。
07
針灸鼻祖——皇甫謐
皇甫謐是中國歷史上的著名學者，在文學、史學、醫(yī)學諸方面都很有建樹，魏晉醫(yī)學家。其著作《針灸甲乙經(jīng)》是我國第一部針灸學的專著，總結了晉以前的針炙學成就，在針灸學史上，占有很高的學術地位，后世稱之“針灸鼻祖”。現(xiàn)在的針灸醫(yī)學不但在國內得到飛速發(fā)展，并且已經(jīng)風靡世界，世界衛(wèi)生組織已經(jīng)正式批準，把針灸列為治療專項，到處受到人們的歡迎。正因為如此，皇甫謐是我國古代歷史上唯一與孔子齊名于世界文化史的歷史名人。
08
兒科之圣——錢乙
北宋著名兒科學家，后擢太醫(yī)丞，為公卿宗戚看病，名聲大著。錢乙去世后，他的學生閻孝忠將他的臨床經(jīng)驗加以收集整理，匯編成《小兒藥證直訣》，其中有23個病例和創(chuàng)制的114個藥方。此書對小兒生理、病理、辨證施治和制方用藥等頗有創(chuàng)見，比歐洲最早出版的兒科著作早三百年，是中國現(xiàn)存第一本以原本形式保存下來的兒科學專書。它第一次系統(tǒng)地總結了對小兒的辨證施治法，使兒科自此發(fā)展成為獨立的一門學科。
09
溫病學派奠基者——葉天士
清代名醫(yī)，四大溫病學家之一，與薛雪等齊名。祖父葉時和父親葉朝采都是當?shù)氐拿t(yī)。他是中醫(yī)學史上溫病學派的創(chuàng)始人，其聲望地位，并不在“金元四大家”之下，也是名貫大江南北的人物。其著作《溫熱論》至今仍被臨床醫(yī)家推崇備至。對治奇經(jīng)、脾胃、兒科等病尤為擅長，尚有《葉案存真》、《末刻本醫(yī)案》。
10
滋陰派創(chuàng)始人——朱震亨
金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先習儒學，后改醫(yī)道，在研習《素問》、《難經(jīng)》等經(jīng)典著作的基礎上，成為融諸家之長為一體的一代名醫(yī)。朱震亨以為三家所論，于瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋陰大法。力倡“陽常有余，陰常不足”之說，申明人體陰氣、元精之重要，故被后世稱為“滋陰派”的創(chuàng)始人。臨證治療，效如桴鼓，多有服藥即愈不必復診之例，故時人譽之為“朱一貼”。著有《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《金匱鉤玄》、《本草衍義補遺》等。此外，流傳有關丹溪之書亦很多，其中以《丹溪心法》、《丹溪心法附余》最有代表性，但均非丹溪本人所著，系后人將朱氏臨床經(jīng)驗整理而成。
3. 李時珍父親李言聞
只知道李時珍的父親是李言聞，李時珍還有個弟弟，但不知道姓名，沒有師兄
4. 李言聞簡介
李言聞不是李東坦后代，是明朝李東陽的后代
5. 李言聞的父親叫什么名字
李時珍父親李言聞，出生于1483年，去世日期不詳，無法得知多少歲死的。
李言聞，明代醫(yī)家。字子郁，號月池，湖北蘄州（今蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人。醫(yī)圣李時珍之父。
蘄州地區(qū)名醫(yī)，曾救治荊和王朱祐橺的王妃劉氏，后得到官職太醫(yī)院吏目。
李時珍的祖父，是一個走村串戶的“鈴醫(yī)”，屬“下九流”之列，社會地位低下，連名字都沒有留下。
6. 李言聞出生年月日
李時珍少年時代，就表現(xiàn)出過人的醫(yī)學才華，他的父親——草藥醫(yī)生李言聞經(jīng)常帶著他和哥哥李果珍，一面在臨時診所的“玄妙觀”行醫(yī)，一面輔導小哥倆讀書。
李時珍和哥哥耳濡目染，在時不時謄寫藥方時，或是在父親為病人診斷時，了解到了很多醫(yī)學知識。李時珍對八股文章不感興趣，偷空翻看父親的醫(yī)書，卻如癡如醉，《爾雅》中的“釋草”、“釋木”等篇倒背如流。
某一日，李言聞帶著長子李果珍出診，只留下小兒子李時珍一個人在玄妙觀。恰巧來了兩個病人，一位眼睛腫痛，另一位不停地拉肚子。
李時珍告知患者，父親要很晚才會回來，要等不及，可否試試自己開的方子，瀉肚的人實在忍不住了，于是就同意試試。李時珍略加思索，患者開方抓藥離開了。
李言聞回到診所，發(fā)現(xiàn)兒子開的藥方，眉頭一皺，問李時珍是不是他開的藥方。李時珍輕聲回答，承認是自己所為。李言聞聽了兒子的用藥及藥性分析，眉頭漸漸舒展，心中暗暗稱奇：小兒子是個難得的醫(yī)學天才。
李果珍看見弟弟被老爸夸贊，心里非常羨慕，暗自下決心也找個機會施展才華，讓老爸看看，到底誰的醫(yī)術略勝一籌。事有湊巧，幾天過后，李果珍自己在診所時，也來了兩個患者，同樣是一個眼病，一個拉肚子。李果珍不假思索，按照弟弟李時珍那天開的方子，開方抓藥，打發(fā)病人走了。
第二天一大早，兩個病人找上門來，說服藥后病情反而加重了，李言聞問大兒子咋回事，李果珍如實相告。李言聞大呼“錯誤??！錯誤啊！”
李言聞告訴大兒子，這用藥講究要對癥下藥，看似同樣的病癥，個人體質、病情不一樣，那天的病人癥狀適用于艾草，而今天的病人就適合用黃連，李果珍聽了父親的話，連連點頭，對弟弟李時珍更加佩服了。
7. 李言聞兒子
李時珍（1518—1593），字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人，漢族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十二年（公元1593年）。中國古代偉大的醫(yī)學家、藥物學家。其父李言聞是當?shù)孛t(yī)，李時珍繼承家學，尤其重視本草，并富有實踐精神，肯于向勞動人民群眾學習。 李時珍三十八歲時，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良醫(yī)所事務。三年后，又被推薦上京任太醫(yī)院判。太醫(yī)院是專為宮廷服務的醫(yī)療機構，當時被一些庸醫(yī)弄得烏煙瘴氣。李時珍在此只任職了一年，便辭職回鄉(xiāng)。李時珍曾參考歷代有關醫(yī)藥及其學術書籍八百余種，結合自身經(jīng)驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國明朝時代藥物學的總結性巨著。在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節(jié)譯本， 在他父親的啟示下，李時珍認識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，他既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，深入實際進行調查。 李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標本。 他首先在家鄉(xiāng)蘄州一帶采訪，后來，他多次出外采訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽好多地方，均州的太和山也到過。盛產藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計也有他的足跡。后人為此寫了“遠窮僻壤之產，險探麓之華”的詩句，反映他遠途跋涉，四方采訪的生活。 李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求，其中有采藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的，熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。比如蕓苔，是治病常用的藥，但究竟是什么樣的？《神農本草經(jīng)》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點下，又察了實物，才知道蕓苔，實際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油。于是，這種藥物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地解釋出來了。 不論是在四處采訪中，還是在自己的藥圃里，李時珍都非常注意觀察藥物的形態(tài)和生長情況。 李時珍（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有200萬字，52卷，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了我國藥物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，并對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學，地質學，天文學等等）也做出貢獻。達爾文稱贊它是“中國古代的百科全書” 李時珍于1593年逝世，享年75歲；他逝世后遺體被安葬在湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn)竹林湖村 李時珍一生著述頗豐，除代表作《本草綱目》外，還著有《奇經(jīng)八脈考》《瀕湖脈學》《五臟圖論》等十種著作；這位偉大的科學家將永遠被世界人民所懷念.
8. 李言聞著作
叫李言聞，又名李月池，是一名遠近聞名的醫(yī)生，家中常有不少病人來求診。李言聞在平時常上山采藥，李時珍小時候也經(jīng)常跟隨父親去采藥，抓螞蚱、蝴蝶，玩玩花草。
李言聞也很有學問，他不但收藏許多醫(yī)藥方面的書，還收集一些古代的經(jīng)書。不僅如此，他自己還有著述，他的著作有《艾葉傳》、《人參傳》、《四診發(fā)明》等等。