南陽(yáng)烙畫(huà)，南陽(yáng)烙畫(huà)只有黑白灰三種顏色嗎

是的。烙畫(huà)沒(méi)有任何顏色，只有素描的黑、白、灰。南陽(yáng)烙畫(huà)屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華之一，它體現(xiàn)著我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。南陽(yáng)烙畫(huà)是中國(guó)烙畫(huà)的代表流派，起源于西漢，鼎盛于明清，發(fā)展于現(xiàn)代。南陽(yáng)烙畫(huà)最初稱(chēng)南陽(yáng)烙花，發(fā)源并長(zhǎng)期傳承于南陽(yáng)，在世代傳承中，尤其是改革開(kāi)放后以南陽(yáng)為源頭，逐漸傳播到了省內(nèi)外部分地區(qū)，深受人們的贊賞和喜愛(ài)，很多作品被國(guó)內(nèi)外博物館作為珍品收藏，被譽(yù)為世界藝林一絕。

烙畫(huà)是不會(huì)上顏色（顏料）的。烙畫(huà)還有烙花、燙畫(huà)、火筆畫(huà)的說(shuō)法，被譽(yù)為“南陽(yáng)三大寶”之一。具體創(chuàng)作的辦法是：以溫度300攝氏度至800攝氏度的烙鐵作為主要的工具，以竹木、宣紙、絲絹等作為創(chuàng)作的材料，利用烙筆的不同溫度，進(jìn)行勾、擦、點(diǎn)、烘，不久便會(huì)出現(xiàn)一幅層次不同的泛著茶褐色的畫(huà)作，古樸典雅，精美絕倫。這種創(chuàng)作技法，其實(shí)是巧妙地把繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)技法與烙畫(huà)藝術(shù)融為一體，從而獨(dú)成一家，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格。

在宣紙上燙畫(huà)起源于西漢。燙畫(huà)也稱(chēng)烙畫(huà)、火筆畫(huà)，是一種歷史悠久的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，起源于中國(guó)歷史文化名城河南省南陽(yáng)市，被譽(yù)為南陽(yáng)三大寶之一，2021年6月10日，國(guó)務(wù)院公布南陽(yáng)烙畫(huà)為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，南陽(yáng)市烙畫(huà)廠(chǎng)為南陽(yáng)烙畫(huà)項(xiàng)目保護(hù)單位。它是用溫度在攝氏三百至八百的鐵扦代筆，利用碳化原理，在竹木、絲絹、宣紙等材料上作畫(huà)，據(jù)史書(shū)記載，烙畫(huà)起源于西漢，興盛于東漢，后由于連年災(zāi)荒戰(zhàn)亂，曾一度失傳。到了光緒三年，才被南陽(yáng)的民間藝人趙星三重新發(fā)現(xiàn)整理，并延續(xù)至今，關(guān)于南陽(yáng)烙畫(huà)的起源和發(fā)展，在民間還留下了許多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的故事。燙畫(huà)首先它既繼承了中國(guó)畫(huà)，又發(fā)展了中國(guó)畫(huà)，無(wú)論是烙畫(huà)藝術(shù)還是中國(guó)畫(huà)，從本質(zhì)上來(lái)講，它們都是繪畫(huà)，關(guān)于繪畫(huà)的定義，應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)把握，一是藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)，包括對(duì)美的感受認(rèn)識(shí)和表達(dá)的能力，二是工具、材料的選擇運(yùn)用情況。

　　河南省南陽(yáng)市的烙花工藝最有名。烙花始見(jiàn)于西漢末年，距今已有兩千多年的歷史。南陽(yáng)烙花是南陽(yáng)傳統(tǒng)的民間工藝，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方色彩，南陽(yáng)烙花自問(wèn)世以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外久負(fù)盛名，被譽(yù)為一枝獨(dú)秀，南陽(yáng)也因此被稱(chēng)為"烙花之鄉(xiāng)"?！　±踊ㄓ址Q(chēng)燙花，是一種中國(guó)傳統(tǒng)裝飾工藝品。 用燒熱的鐵扦，在扇骨、梳篦、葵扇、木制家具、木片上燙出各種人物、山水花卉、飛禽走獸等紋樣。 　　南陽(yáng)烙花，始于清光緒年間，烙花工具簡(jiǎn)單，只有一盞油燈，一支鐵簽。起初只能在煙斗、尺子、筷子上烙字畫(huà)?，F(xiàn)在烙花用的是特制電烙筆，操作方便。烙花工藝發(fā)展到在木板、宣紙、絹上創(chuàng)作各種題材的大型藝術(shù)作品?！　∪缃竦哪详?yáng)烙畫(huà)還結(jié)合中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的技法，呈現(xiàn)出中西不同畫(huà)種的風(fēng)格特點(diǎn)，內(nèi)容有人物、山水、花鳥(niǎo)，題材廣泛，涵蓋中西名畫(huà)、寓言傳說(shuō)、歷史典故等，作品多次在國(guó)際博覽會(huì)上展露風(fēng)采，還遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美、日本及東南亞等國(guó)，已和玉器及宛繡并稱(chēng)南陽(yáng)三寶?！　r(shí)至今日，烙畫(huà)已成為一種風(fēng)格高雅的藝術(shù)欣賞品和國(guó)際友人的饋贈(zèng)禮品，備受世界各地人民的喜愛(ài)。

烙畫(huà)相傳起源于秦朝，但并無(wú)可考證據(jù)和史料。據(jù)民間傳說(shuō)記載，始見(jiàn)于西漢末年，距今已有兩千多年的歷史。傳說(shuō)那時(shí)南陽(yáng)城里有一姓李名文的烙花工匠，是遠(yuǎn)近聞名的烙花高手，無(wú)論是尺子、筷子，還是手杖、扇墜，經(jīng)他一烙燙，各式各樣的人物、花鳥(niǎo)、山水、走獸，栩栩如生，躍然紙上，精美絕倫，巧奪天工，人稱(chēng)烙花王。他為人忠厚，心地善良，在城內(nèi)開(kāi)了個(gè)門(mén)面，方圓百里人皆知之，知名度頗高。傳說(shuō)當(dāng)年“王莽攆劉秀”（南陽(yáng)民間傳說(shuō)），李文曾救過(guò)劉秀并送一只烙花葫蘆給他作盤(pán)纏，劉秀不盛感激，此后歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，也不曾將那只烙花葫蘆賣(mài)掉。公元25年劉秀稱(chēng)帝后，仍不忘烙花王的救命之恩，查訪(fǎng)到他后即宣進(jìn)京，賜銀千倆，加封“烙畫(huà)王”，并把南陽(yáng)烙畫(huà)列為貢品，供宮廷御用。從此，南陽(yáng)烙畫(huà)文化 便蓬勃發(fā)展，名揚(yáng)四海?！袄踊ㄍ酢钡墓适乱擦鱾髦两?。關(guān)于南陽(yáng)烙花起源的故事民間傳說(shuō)很多，此處只舉其一。據(jù)志書(shū)記載，清光緒三年（公元一八七七年），擅長(zhǎng)繪畫(huà)的南陽(yáng)人趙星三在一次吸食鴉片時(shí)，煙癮過(guò)后，頓生畫(huà)興，以燒紅的煙扦代筆在煙桿上信手烙燙作畫(huà)，得一小品，喜出望外，繼而又在其它木玩上施藝，均獲成功，隨潛心研究，久而久之，就逐磨出一整套烙畫(huà)工藝。他的烙畫(huà)作品也逐漸成為達(dá)官貴族之間禮尚往來(lái)饋贈(zèng)之佳品，以至作為南陽(yáng)的貢品進(jìn)入清宮，一些烙畫(huà)上品頗受皇親國(guó)戚的青睞。以后趙星三又收了四個(gè)徒弟，大徒弟李番之能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，精通各種花色，技藝嫻熟，專(zhuān)攻人物；二徒弟邱義亭擅長(zhǎng)博古；三徒弟楊殿奎專(zhuān)攻花鳥(niǎo)；四徒弟張西凡則獨(dú)領(lǐng)山水之風(fēng)騷。二十世紀(jì)二十年代，烙畫(huà)已形成了一個(gè)特殊的手工行業(yè)，烙畫(huà)品也成為南陽(yáng)頗有名氣的民間藝術(shù)品而享譽(yù)國(guó)內(nèi)。當(dāng)時(shí)，南陽(yáng)城內(nèi)已有專(zhuān)賣(mài)烙畫(huà)的店鋪六、七家，其中方玉堂的“福聚恒”筷子鋪?zhàn)顬橛忻?，趙星三的四個(gè)徒弟成了“福聚恒”的頂梁柱。“福聚恒”生意興隆，日進(jìn)斗金，產(chǎn)品遠(yuǎn)近聞名，遠(yuǎn)銷(xiāo)北京、西安、天津、開(kāi)封等地。到四十年代初，單“福聚恒”一家，店員藝人已發(fā)展到三十多人，初具規(guī)模。除南陽(yáng)外，河南、廣東、浙江、江蘇和安徽等地的烙畫(huà)藝術(shù)也都十分活躍，可以說(shuō)是高手輩出。清代，云南武定縣烙畫(huà)名匠武恬，能在長(zhǎng)不盈尺的筷子上烙畫(huà)唐代著名畫(huà)家閻立本的《瀛州古八學(xué)士圖》，其人物“須、眉、衣褶、劍、履，細(xì)若絲粟，而一一生動(dòng)，巧奪天工。廣東新會(huì)畫(huà)師陳晚于清朝同治十三年（1874年）創(chuàng)制火畫(huà)扇用鐵針在扇面上烙畫(huà)，其中的精品，受到富豪大亨及達(dá)官貴人追捧。陳晚傳徒給仲衡，此后一直在趙氏家族內(nèi)傳承。如民國(guó)初年在世的趙兆銘，能在葵扇上，烙畫(huà)《竹林七賢》、《東山報(bào)喜》等人物和背景復(fù)雜的畫(huà)面。趙的弟弟趙晃，在1960年去世，從事烙畫(huà)達(dá)五十年。趙兆銘的兒子趙元，在廣東省新會(huì)縣也家喻戶(hù)曉，至今其第五代傳人仍在從事火畫(huà)扇制作。江蘇的蘇杭和南京也出現(xiàn)過(guò)不少烙畫(huà)名家，如張友琴、劉錦堂、錢(qián)懷瑾、潘三四等。劉錦堂技藝精湛，以扇骨和梳篦為主，擅燙花鳥(niǎo)和仕女；錢(qián)懷瑾長(zhǎng)于書(shū)畫(huà)，作品以扇骨和筆筒為主，不用打稿，其烙線(xiàn)工細(xì)如發(fā)絲，擅烙高士人物。錢(qián)懷瑾的學(xué)生李環(huán)卿，也擅烙人物高士圖樣。改革開(kāi)放初以烙畫(huà)聞名的蘇州烙畫(huà)名家龔福琪，就是劉錦堂的學(xué)生。解放后，黨和政府非常重視這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的挖掘、整理和發(fā)展工作，將分散流落于南陽(yáng)各地的烙花藝人組織起來(lái)，先后成立了互助組，合作社。在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，烙花藝人不斷繼承發(fā)揚(yáng)前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，推陳出新，改進(jìn)工藝和工具，從而把烙畫(huà)藝術(shù)推上了更加廣闊的發(fā)展道路。

南陽(yáng)的土特產(chǎn)豐富而獨(dú)具魅力，除以上便于攜帶的工藝品外，還有一些很有名氣的特產(chǎn)，如獨(dú)具特色的南陽(yáng)特產(chǎn)如下： 南陽(yáng)黃牛 南陽(yáng)黃牛是全國(guó)五大良種黃牛之一，其特征主要體現(xiàn)在：體軀高大，力強(qiáng)持久，肉質(zhì)細(xì)，香味濃，大理石花紋明顯，皮質(zhì)優(yōu)良。南陽(yáng)黃牛毛色分黃、紅、草白三種，黃色為主，而且役用性能、肉用性能及適應(yīng)性能俱佳。 1998年南陽(yáng)黃牛被國(guó)家農(nóng)業(yè)部首批列入“國(guó)家畜禽品種保護(hù)名錄”，2002年又通過(guò)國(guó)家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督總局原產(chǎn)地標(biāo)記域名注冊(cè)。 獨(dú)玉 獨(dú)山玉是中國(guó)四大名玉之一，有南陽(yáng)翡翠之稱(chēng)，是一種重要的玉雕材料 。產(chǎn)于河南南陽(yáng)的獨(dú)山，也稱(chēng)“南陽(yáng)玉”或“河南玉”，也有簡(jiǎn)稱(chēng)為“獨(dú)玉”的。獨(dú)山是距中國(guó) 歷史 文化名城南陽(yáng)最近的省級(jí)森林公園，國(guó)家礦山公園和 旅游 風(fēng)景區(qū)，出產(chǎn)獨(dú)玉。 鎮(zhèn)平燒雞 鎮(zhèn)平侯氏燒雞也稱(chēng)鎮(zhèn)平燒雞，是一道南陽(yáng)市的漢族傳統(tǒng)名菜，屬于豫菜系。此菜色澤鮮艷，斷筋離骨，皮香肉爛，肥而不膩，外香里嫩，肉質(zhì)鮮美，每一絲雞肉里都蘊(yùn)含著濃香，香飄十里。而且經(jīng)過(guò)燜煮的燒雞斷筋離骨，營(yíng)養(yǎng)豐富，特別適合牙口不太好的老年人使用，更是老少皆宜的滋補(bǔ)佳品。主要原料為雞、蜂蜜、麻油、鹽水等。 新野臊子 新野臊子又名三國(guó)臊子，河南著名小吃之一，南陽(yáng)特產(chǎn)之一。是以新鮮牛羊肉為主料，配以大料、花椒等多種調(diào)味料，采用特殊工藝制成的漢族風(fēng)味小吃，屬于豫菜。此菜已有1800余年的 歷史 ，特殊的工藝、獨(dú)特的風(fēng)味。特點(diǎn)是味道鮮美、肥而不膩、保存時(shí)間長(zhǎng)，可以單獨(dú)食用，一家人享受火鍋的味道也可與蔬菜一起烹飪。 南陽(yáng)烙畫(huà) 烙畫(huà)亦稱(chēng)燙畫(huà)、火筆畫(huà)，是一種 歷史 悠久的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。起源于中國(guó) 歷史 文化名城河南省南陽(yáng)市。 被譽(yù)為“南陽(yáng)三大寶”之一。它是用溫度在攝氏三百至八百的鐵扦代筆，利用碳化原理，在竹木、絲娟、宣紙等材料上作畫(huà)。 西峽香菇醬 香菇醬是以香菇為主要原料，再配以黃豆醬、調(diào)和油、五香粉、姜、鹽、白砂糖等配料調(diào)和而成的即食調(diào)味品。 可搭配各類(lèi)中西點(diǎn)心、粉面、粥品、米飯、日本壽司等。聯(lián)合國(guó)糧油會(huì)提出"一葷、一素、一菇” 健康 飲食習(xí)慣后，菇類(lèi)即食產(chǎn)品越來(lái)越多，現(xiàn)在市場(chǎng)上銷(xiāo)售量最大的香菇醬產(chǎn)品有：仲景香菇醬等等。 新野板面 新野板面又稱(chēng)張飛板面，曾因諸葛亮一把火燒出了名氣的三國(guó) 歷史 名城新野的一道頗具 歷史 淵源地方 美食 。以爽口、耐嚼、香中泛辣、辣中透香而享譽(yù)周邊。 南陽(yáng)蒸菜 南陽(yáng)蒸菜種類(lèi)繁多，操作方便、色香味形俱佳、鮮嫩可口、營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，在河南省堪稱(chēng)一絕。 王店火燒 王店火燒起于清初，圓形，厚約一寸，重二兩，內(nèi)有蔥花、香油、鹽、辣子等，再入炭爐烤制。成品為橙黃色，外焦，酥，香味非常誘人。 黃石硯 黃石硯產(chǎn)于南陽(yáng)方城縣，為中國(guó)五大名硯之一，具有石質(zhì)如玉，其聲如罄，其色多彩，發(fā)墨如脂的特點(diǎn)。宋代書(shū)法家米芾在《硯史》中稱(chēng)贊黃石硯"如玉瑩，如鑒光，而著墨如純泥而不滑"，將其列為最佳硯品之一。目前，黃石硯有100多個(gè)品種，具有較高的收藏價(jià)值，遠(yuǎn)銷(xiāo)海外。 西峽獼猴桃 唐代南陽(yáng)人岑參詩(shī)云："中庭井欄上，一架獼猴桃"。 香花小辣椒 色澤鮮紅、肉質(zhì)肥厚、角小、辣味濃、油分高，2010年獲中國(guó)國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志。 南陽(yáng)絲毯 舉世聞名，為國(guó)際市場(chǎng)的緊俏貨，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。南陽(yáng)絲毯總結(jié)了800多年傳統(tǒng)的編織經(jīng)驗(yàn)，吸收了外國(guó)絲毯圖案的優(yōu)點(diǎn)，織工精細(xì)、構(gòu)圖新穎、底平花凸、形如浮雕，有很強(qiáng)的立體感，內(nèi)容豐富，不僅可用作裝飾地面，而且可作為墻上壁畫(huà)，生輝居室。 在南陽(yáng)生活了三年，對(duì)南陽(yáng)特產(chǎn)那是相當(dāng)?shù)氖煜ぐ。? 比如走向全國(guó)的南陽(yáng)仲景香菇醬，每次有了香菇醬都能多吃一個(gè)饅頭。 南陽(yáng)西峽地帶，屬于自然生態(tài)好地方，生產(chǎn)香菇，這里的香菇制成香菇醬，那味道棒極了。 除了香菇醬，這里還盛產(chǎn)香油，被稱(chēng)為豫西南最香的香油。 不得不提的還有南陽(yáng)的獨(dú)山玉，南陽(yáng)有一座山叫獨(dú)山，這里產(chǎn)出很多玉石，出名的就是獨(dú)山玉，在南陽(yáng)這里還有很多玉器市場(chǎng)，玉器制作。 西峽獼猴桃，這里水土肥沃，氣候宜人。西峽所產(chǎn)獼猴桃品質(zhì)更佳，并開(kāi)展了人工栽植，培育出了7951和華生2號(hào)優(yōu)良品種，受到國(guó)內(nèi)外有關(guān)專(zhuān)家的好評(píng)，西峽縣成為全國(guó)中華獼猴桃商品生產(chǎn)基地縣。 唐河唐梔子，唐河縣申報(bào)唐梔子產(chǎn)品正式獲得國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫總局的地理標(biāo)志注冊(cè)保護(hù)。唐梔子廣泛用于飲料、糕點(diǎn)、果酒、藥品。 鎮(zhèn)平燒雞，也稱(chēng)鎮(zhèn)平侯氏燒雞。其燒雞色澤鮮艷，斷筋離骨，皮香肉爛，肥而不膩。 我是老璞生物系畢業(yè)，有著豐富的辨選食材經(jīng)驗(yàn)，曾擔(dān)任心靈導(dǎo)師多年，如果你有什么關(guān)于食材，或心理的問(wèn)題可以私信我。 南陽(yáng)最有特色的東西，應(yīng)該是南陽(yáng)三寶最有代表性，獨(dú)玉，烙畫(huà)，出師表。到南陽(yáng) 旅游 的要買(mǎi)能永遠(yuǎn)記住的東西，這三樣還有極大收藏價(jià)值，獨(dú)玉，是南陽(yáng)市北獨(dú)山出產(chǎn)，產(chǎn)量限產(chǎn)，全國(guó)僅南陽(yáng)有獨(dú)玉，又稱(chēng)南陽(yáng)翡翠，有很高的升值空間。烙畫(huà)，南陽(yáng)特色，在筷子上，在紙上，用電烙筆作畫(huà)，古樸典雅，不僅美，而且給人以身臨其境的感覺(jué)。出師表，是岳飛當(dāng)年過(guò)南陽(yáng)，夜宿武侯祠，老道索字，岳飛聯(lián)想諸葛亮六出祁山北伐，出師未捷身先死，自己也是北伐，于是，手書(shū)諸葛亮出師表，堪稱(chēng)書(shū)法界之大乘，南陽(yáng)武侯祠岳飛手書(shū)出師表拓印本，乃南陽(yáng)特色。除了這三個(gè)特產(chǎn)外。南陽(yáng)特產(chǎn)還有很多很多，例如，博望鍋盔，乃當(dāng)年諸葛亮在南陽(yáng)火燒博望時(shí)候發(fā)明的最早的行軍干糧。新野板面，乃當(dāng)年張飛在新野時(shí)的最?lèi)?ài)，又稱(chēng)張飛板面。西峽的獼猴桃，桐柏的豆筋，社旗的粉條，鄧州的壽桃，內(nèi)鄉(xiāng)的甘橘，南召板栗，方城的石猴，鎮(zhèn)平的燒雞，仲景香菇醬，界中的米醋……，等等，很多很多，大美南陽(yáng)，南都帝鄉(xiāng)，物華天寶，人杰地靈，歡迎四海賓朋來(lái)吃 美食 ，觀美景！ 南陽(yáng)特產(chǎn)之 美食 類(lèi)： 1、西峽香菇醬。 西峽盛產(chǎn)香菇，有著“香菇之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。雖然有多種香菇醬，但最受歡迎的還是仲景牌香菇醬。仲景香菇醬有原味、麻辣、香辣等多種口味，紅瓶瓶的最好吃。 小旅兔本是不愛(ài)吃香菇的，但自從遇到香菇醬，我就淪陷了。最喜歡的吃法是用饅頭夾著香菇醬吃，那味道簡(jiǎn)直棒棒噠。 2、西峽獼猴桃。 西峽不僅 旅游 資源豐富，藥材資源、林果資源也很豐富。除了盛產(chǎn)香菇，它還盛產(chǎn)獼猴桃。西峽的獼猴桃總產(chǎn)量突破3萬(wàn)噸，位居全國(guó)第二，是國(guó)家林業(yè)局命名的“中華獼猴桃之鄉(xiāng)”。如果去西峽 旅游 ，不妨品嘗下西峽的獼猴桃哦。 3、方城燴面。 方城燴面雖然不如鄭州燴面那么有名，但其知名度也不算低。 4、南陽(yáng)黃牛肉。 南陽(yáng)黃牛是全國(guó)五大良種黃牛之一，肉質(zhì)細(xì)，香味濃。不過(guò)，在南陽(yáng)幾年了，貌似沒(méi)有見(jiàn)到超市有賣(mài)黃牛肉的…… 5、南陽(yáng)胡辣湯。 很多人愛(ài)喝胡辣湯，南陽(yáng)人更是非常喜愛(ài)。早晨或者晚上，喝上一碗胡辣湯，就著洋槐花包子或者雞蛋煎餅，準(zhǔn)讓你大飽口福。 6、新野板面。 跟方城燴面一樣，新野板面在南陽(yáng)乃是河南都是小有名氣。 此外，鎮(zhèn)平燒雞、唐河涼粉、淅川的魚(yú)等也令人垂涎欲滴。 南陽(yáng)特產(chǎn)之工藝品類(lèi)： 1、獨(dú)山玉。 坐落在南陽(yáng)市區(qū)的獨(dú)山，只有三百多米高，看似不起眼的一座山，卻盛產(chǎn)中國(guó)四大名玉之一——獨(dú)山玉。獨(dú)山玉玉質(zhì)堅(jiān)韌微密，細(xì)膩柔潤(rùn)，非常有名。 2、南陽(yáng)烙畫(huà)。 烙畫(huà)是南陽(yáng)三寶之一，是用溫度在攝氏三百至八百的鐵扦代筆，利用碳化原理，在竹子、宣紙等材料上作畫(huà)，極具藝術(shù)價(jià)值。 以上就是我所了解的南陽(yáng)特產(chǎn)。如果不足，歡迎補(bǔ)充哦 南陽(yáng)市 歷史 文化名城，又兩千多年建城 歷史 ，為楚漢文化的發(fā)源地，南陽(yáng)最出名的特產(chǎn)你知道嗎？ 1、劉集黃酒 2、西峽獼猴桃 3、博望黃金梨 4、馬山紅薯粉條 5、石佛寺玉器 6、南召柞蠶 7、淅川酸菜 8、桐柏豆筋 9、西峽仲景香菇醬 10、新野三國(guó)臊子 11、郭灘燒雞 12、鎮(zhèn)平地毯 13、鎮(zhèn)平金魚(yú) 14、南陽(yáng)角雕 15、南陽(yáng)黃牛 16、南陽(yáng)烙畫(huà) 17、西峽山茱萸 18、界中米醋 19、賒店老酒 20、方城石猴 21、楊溝桔子 22、赤眉油桃 23、南陽(yáng)艾 24、南陽(yáng)獨(dú)山玉 25、香花辣椒 26、唐莊白蓮 27、社旗紅薯 28、唐河梔子 29、唐河桐蛋 30、西峽香菇 歡迎大家補(bǔ)充…… 先說(shuō)吃的吧，頭號(hào)是黃牛肉的牛肉湯，走了很多地方，還是南陽(yáng)的黃牛肉好吃，加上南陽(yáng)的水質(zhì)很好，所以湯也很好喝，同樣的肉有人拿到鄭州煮湯開(kāi)店喝了就不一樣，再來(lái)就是湯店配套的牛肉拉面，跟蘭州拉面的面一樣，臊子完全不同，經(jīng)常有人吃面另外掏錢(qián)加料。水果上西峽獼猴桃超級(jí)甜，特別是只在本地能吃到的一種跟乒乓球大小的野生獼猴桃，超級(jí)甜，一口一個(gè)，人工種植的紅心黃心也是甜到不行，進(jìn)口的什么的也不過(guò)就這樣子。老界嶺的野生界嶺菜還有紅香菌也都是燉湯的好材料。還有獨(dú)山玉的玉器也是很漂亮很特別的。 其實(shí)南陽(yáng)的特色小吃還是挺多的，下面就給大家介紹幾個(gè)。 1,、鎮(zhèn)平燒雞 鎮(zhèn)平燒雞其燒雞色澤鮮艷，斷筋離骨，皮香肉爛，肥而不膩。色香味俱全，清而不膩，老少皆宜。 2、淅川酸菜 淅川酸菜是河南省南陽(yáng)市淅川縣的特產(chǎn)，呈黃褐色，可以下面條吃，湯味道酸酸爽爽，喝到嘴里甚是有味道。也可以做米飯吃，可口下飯?？梢詻霭瑁梢员?，也可以蒸包子包餃子，更多的還是下面條吃，還有更美味的是做成酸菜魚(yú)，酸菜牛肉，酸菜湯等。 3、方城燴面 方城燴面是河南南陽(yáng)方城的特產(chǎn)，以味道鮮美，價(jià)格優(yōu)惠遍及全國(guó)。分三鮮燴面，五鮮燴面 牛肉燴面，羊肉燴面。 4、熗鍋面 熗鍋面主要有面條，肉，豆芽，白菜，青菜，蝦米等食材做成，易于消化，改善貧血，平衡營(yíng)養(yǎng)吸收等功效，適宜于老年人。 南陽(yáng)小吃特別多，這只是一部分，廣大游客如果去旅行，可以去常常這些有名小吃。歡迎廣大游客。 南陽(yáng)的特產(chǎn)有獼猴桃、也產(chǎn)桃、梨、核桃。主食有板面、鹵面、湯面、燴面，南陽(yáng)人愛(ài)吃豆腐腦、胡辣湯、水煎包……還有“南陽(yáng)三寶”：獨(dú)山玉、岳飛手書(shū)《出師表》碑刻、南陽(yáng)烙畫(huà)。 南陽(yáng)，現(xiàn)在獼猴桃名頭大 南陽(yáng)，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)熟悉又陌生。這是個(gè)古老的北方城市， 歷史 可以追溯到 2700 多年前。 今天的南陽(yáng)，獼猴桃有名。 南陽(yáng)的西峽縣被稱(chēng)為“中國(guó)獼猴桃之鄉(xiāng)”。 這是種喜溫濕的水果，而南陽(yáng)的西峽雖剛好就處在亞熱帶和溫帶的交界地帶上。 1000mm 左右的年均降水量，滿(mǎn)足了獼猴桃對(duì)水的需求，而西峽縣北部的伏牛山又阻擋了冬季猛烈的西北風(fēng)，這讓獼猴桃能夠安然越冬。 在西峽縣，野生獼猴桃的面積就有 40 萬(wàn)畝，而人工基地 12 萬(wàn)畝。這個(gè)盛產(chǎn)獼猴桃縣城讓河南成了全國(guó)獼猴桃產(chǎn)量排名第二的省。它的獼猴桃銷(xiāo)往北上廣這樣的大城市，也賣(mài)到加拿大、日本等海外市場(chǎng)上。 南陽(yáng)的獼猴桃出名不止因?yàn)楫a(chǎn)得多，也因?yàn)槠贩N多。 南陽(yáng)除了獼猴桃，也產(chǎn)桃、梨、核桃。 不同品種的獼猴桃對(duì)氣候的要求是挑剔的，但南陽(yáng)卻是個(gè)適合它們野蠻生長(zhǎng)的地方。 中華獼猴桃在年平均溫度 4 20 之間生長(zhǎng)發(fā)育良好，而美味獼猴桃在 13 18 范圍內(nèi)分布最廣。它們?cè)谀详?yáng)長(zhǎng)得都很好。 因?yàn)槲鲘{地處于伏牛山區(qū)，地形復(fù)雜多變，局地小氣候類(lèi)型豐富。 南陽(yáng)，一座踩在中國(guó)南北過(guò)渡帶上的城市。這里能吃到南、北的水果。因?yàn)檫@里既盛產(chǎn)南方的獼猴桃、柑橘，也盛產(chǎn)北方的桃、梨、核桃…… 南陽(yáng)，有一個(gè)糾結(jié)的舌頭 從地域上看，南陽(yáng)大體屬于豫菜的勢(shì)力范圍，很多當(dāng)?shù)?美食 與河南省別的地方并無(wú)二致。 人們吃板面、鹵面、湯面、燴面這些以面為主的主食，愛(ài)吃豆腐腦、胡辣湯、水煎包…… 胡辣湯 但是，由于處于河南、湖北、陜西三省交界，這兒也摻雜了各省的口味。 “新野板面”，又叫“張飛板面”，相傳“張飛板面”是脾氣暴躁的張飛因?yàn)橛X(jué)得揉面搟面速度太慢而創(chuàng)造的。其制作方式與流行于河南、安徽的板面相似，但是其中的辣椒要多得多， 這與“不甜不咸不酸不辣”的豫菜有了明顯的不同，似乎有了陜西漢中地區(qū)臊子面的影子。 南陽(yáng)的“鄧州窩子面”， 其實(shí)源于武漢熱干面，做法也大體與之類(lèi)似 ，但是多放了牛油辣椒，而且產(chǎn)生出“干吃”和“濕吃”兩種吃法。 傳統(tǒng)的武漢人怕是萬(wàn)萬(wàn)不能接受吃加湯的熱干面的，而中原地區(qū)的板面、湯面、燴面都是帶湯的。 南陽(yáng)的窩子面接納了熱干面最傳統(tǒng)的吃法，卻又融入了中原人吃面食的方式。 歷史 為南陽(yáng)積累了文化的記憶 比如，與獨(dú)山玉、岳飛手書(shū)《出師表》碑刻同為“南陽(yáng)三寶”的南陽(yáng)烙畫(huà)。它是用燒紅的鐵扦在木板或者絲帛上作畫(huà)，這種作畫(huà)方式幾乎在全國(guó)都稱(chēng)得上僅此一家。類(lèi)似的物質(zhì)文化如果能被合理利用，當(dāng)能助經(jīng)濟(jì)發(fā)展一臂之力。 南陽(yáng)烙畫(huà) 我們南召是中國(guó)柞蠶之鄉(xiāng)，出名的山蠶絲綢，蠶絲被，好吃高蛋白額蠶蛹！ 也是中國(guó)的玉蘭之鄉(xiāng)，玉蘭花桃做的化妝品，保健食品！ 南召的花生也是全國(guó)有名的！ 我是小董記食，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的南陽(yáng)人，我來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)我印象中的南陽(yáng)特產(chǎn)，歡迎關(guān)注和指導(dǎo)。 第一：西峽的獼猴桃算一個(gè)，產(chǎn)于南陽(yáng)的伏牛山，桐柏山區(qū)的西峽、內(nèi)鄉(xiāng)、南召。西峽獼猴桃品質(zhì)最佳，培育出來(lái)的791和華生2號(hào)優(yōu)良品種收到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家好評(píng)，稱(chēng)為全國(guó)中華獼猴桃生產(chǎn)基地縣。 第二：鎮(zhèn)平燒雞，鎮(zhèn)平燒雞以侯氏為佳，燒雞色澤鮮艷，斷筋離骨，皮箱肉爛，肥而不膩。創(chuàng)作者候稀山，1928年從德州名師學(xué)做燒雞。1942年日本侵華，他攜妻兒遷居鎮(zhèn)平，繼續(xù)做、賣(mài)燒雞。此后，侯氏燒雞聲名大振，經(jīng)久不衰。 第三：張林麻油，南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣張林鎮(zhèn)特產(chǎn)，。林麻油色澤澄黃、微紅、透明、入口醇爽、香味悠長(zhǎng)、滲透性強(qiáng)，久放不變其味。 “張林”距今有400多年的生產(chǎn) 歷史 。 據(jù)史書(shū)記載，“張林”興于明代，盛于清朝。盛時(shí)，1南北三里長(zhǎng)街有水井48眼，油坊72處。每逢榨油時(shí)節(jié)，數(shù)十里香飄四溢，溫馨人脾。 第四：西峽六味地黃丸，河南宛西制藥股份有限公司依據(jù)張仲景方劑金匾腎氣丸，完善生產(chǎn)出的濃縮型六味地黃丸，取材地為重要質(zhì)量最好的伏牛山西峽縣，因?yàn)?，這一重要質(zhì)地優(yōu)良，藥品銷(xiāo)往全國(guó)各地。

　　烙畫(huà)又稱(chēng)燙畫(huà)，火筆畫(huà)，即用火燒熱烙鐵在物體上熨出烙痕作畫(huà)。烙畫(huà)創(chuàng)作在把握火候、力度的同時(shí)，注重“意在筆先、落筆成形”。烙畫(huà)不僅有中國(guó)畫(huà)的勾、勒、點(diǎn)、染、擦、白 描等手法，還可以燙出豐富的層次與色調(diào)，具有較強(qiáng)的立體感，酷似棕色素描和石版畫(huà)，因此烙畫(huà)既能保持中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的民族風(fēng)格，又可達(dá)到西洋畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)效果。使其有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，因而給人以古樸典雅、回味無(wú)窮的藝術(shù)享受?！　『J諧音“福祿”，在中國(guó)被視為吉祥物，古有“寶葫蘆”之美譽(yù)。在吉祥物上賦詩(shī)作畫(huà)，是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式。而將烙畫(huà)藝術(shù)巧妙構(gòu)思于葫蘆上，在增加了其藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也提高了烙畫(huà)的創(chuàng)作難度，更是別具一格。也更彰顯其古樸大方、莊重典雅之特色。葫蘆烙畫(huà)可謂藝術(shù)殿堂里的一株奇葩?！　±赢?huà)在禹州有較久的傳統(tǒng)，著名烙畫(huà)藝術(shù)家有赫連潔靜等?！　±赢?huà)古稱(chēng)“火針刺繡”，近名“火筆畫(huà)”、“燙畫(huà)”等，是古中國(guó)一種極其珍貴的稀有畫(huà)種。據(jù)史料記載，烙畫(huà)源于西漢、盛于東漢，后由于連年災(zāi)荒戰(zhàn)亂，曾一度失傳，直到光緒三年，才被一名叫“趙星”的民間藝人重新發(fā)現(xiàn)整理，后經(jīng)輾傳，逐漸形成以河南、河北等地為代表地幾大派系?！　±赢?huà)以前僅限于在木質(zhì)材料上烙繪，如：木板、樹(shù)皮、葫蘆等。畫(huà)面上自然產(chǎn)生不平地肌理變化，具有一定地浮雕效果，色彩呈深、淺褐色乃至黑色。烙畫(huà)用一種特制的鐵筆，在扇骨、梳篦、木制家具以及紙絹等上面烙制成的工藝畫(huà)?，F(xiàn)代大膽采用（宣紙、絲絹）等材質(zhì)，從而豐富了烙畫(huà)這一門(mén)藝術(shù)形式。河南、廣東、浙江、江蘇和安徽等地都有生產(chǎn)?！　　纠赢?huà)的歷史沿革】　　南陽(yáng)，古稱(chēng)宛，中國(guó)歷史文化名城。遠(yuǎn)在五千多年前，先民們已在此創(chuàng)造了遠(yuǎn)古文明。此后成為夏人之腹地，商之南土，周之申呂之國(guó)。春秋設(shè)宛邑，宛已成冶鐵中心、全國(guó)五大都會(huì)之一。秦置南陽(yáng)郡。因漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽(yáng)，成為洛陽(yáng)陪都，史有“南都”“帝鄉(xiāng)”之譽(yù)。歷史上，南陽(yáng)歷為郡府（縣）治所，“南據(jù)荊襄，北屏汝洛”，“商遍天下，富冠海內(nèi)”。從而為烙畫(huà)藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展奠定了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。烙畫(huà)，亦稱(chēng)烙花、燙花、火筆畫(huà)、“火針刺繡”，它是利用碳化原理，通過(guò)控溫技巧，不施任何顏料以烙為主套彩為輔的表現(xiàn)手法，在竹木、宣紙、絲絹等材料上勾畫(huà)烘燙作畫(huà)，巧妙自然地把繪畫(huà)藝術(shù)的各種表現(xiàn)技術(shù)與烙畫(huà)藝術(shù)融為一體，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格?！　±赢?huà)相傳起源于秦朝，但并無(wú)可考證據(jù)和史料。據(jù)民間傳說(shuō)記載，始見(jiàn)于西漢末年，距今已有兩千多年的歷史。傳說(shuō)那時(shí)南陽(yáng)城里有一姓李名文的烙花工匠，是遠(yuǎn)近聞名的烙花高手，無(wú)論是尺子、筷子，還是手杖、扇墜，經(jīng)他一烙燙，各式各樣的人物、花鳥(niǎo)、山水、走獸，栩栩如生，躍然紙上，精美絕倫，巧奪天工，人稱(chēng)烙花王。他為人忠厚，心地善良，在城內(nèi)開(kāi)了個(gè)門(mén)面，方圓百里人皆知之，知名度頗高。傳說(shuō)當(dāng)年“王莽攆劉秀”（南陽(yáng)民間傳說(shuō)），李文曾救過(guò)劉秀并送一只烙花葫蘆給他作盤(pán)纏，劉秀不盛感激，此后歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，也不曾將那只烙花葫蘆賣(mài)掉。公元25年劉秀稱(chēng)帝后，仍不忘烙花王的救命之恩，查訪(fǎng)到他后即宣進(jìn)京，賜銀千倆，加封“烙畫(huà)王”，并把南陽(yáng)烙花列為貢品，供宮廷御用。從此，南陽(yáng)烙花便蓬勃發(fā)展，名揚(yáng)四海?！袄踊ㄍ酢钡墓适乱擦鱾髦两?。關(guān)于南陽(yáng)烙花起源的故事民間傳說(shuō)很多，此處只舉其一?！　?jù)志書(shū)記載，清光緒三年（公元一八七七年），擅長(zhǎng)繪畫(huà)的南陽(yáng)人趙星三在一次吸食鴉片時(shí)，煙癮過(guò)后，頓生畫(huà)興，以燒紅的煙扦代筆在煙桿上信手烙燙作畫(huà)，得一小品，喜出望外，繼而又在其它木玩上施藝，均獲成功，隨潛心研究，久而久之，就逐磨出一整套烙畫(huà)工藝。他的烙畫(huà)作品也逐漸成為達(dá)官貴族之間禮尚往來(lái)饋贈(zèng)之佳品，以至作為南陽(yáng)的貢品進(jìn)入清宮，一些烙畫(huà)上品頗受皇親國(guó)戚的青睞。以后趙星三又收了四個(gè)徒弟，大徒弟李番之能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，精通各種花色，技藝嫻熟，專(zhuān)攻人物；二徒弟邱義亭擅長(zhǎng)博古；三徒弟楊殿奎專(zhuān)攻花鳥(niǎo)；四徒弟張西凡則獨(dú)領(lǐng)山水之風(fēng)騷?！　《兰o(jì)二十年代，烙畫(huà)已形成了一個(gè)特殊的手工行業(yè)，烙畫(huà)品也成為南陽(yáng)頗有名氣的民間藝術(shù)品而享譽(yù)國(guó)內(nèi)。當(dāng)時(shí)，南陽(yáng)城內(nèi)已有專(zhuān)賣(mài)烙畫(huà)的店鋪六、七家，其中方玉堂的“福聚恒”筷子鋪?zhàn)顬橛忻w星三的四個(gè)徒弟成了“福聚恒”的頂梁柱。“福聚恒”生意興隆，日進(jìn)斗金，產(chǎn)品遠(yuǎn)近聞名，遠(yuǎn)銷(xiāo)北京、西安、天津、開(kāi)封等地。到四十年代初，單“福聚恒”一家，店員藝人已發(fā)展到三十多人，初具規(guī)模?！　〗夥藕?，黨和政府非常重視這一傳統(tǒng)民間藝術(shù)的挖掘、整理和發(fā)展工作，將分散流落于南陽(yáng)各地的烙花藝人組織起來(lái)，先后成立了互助組，合作社。在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，烙花藝人不斷繼承發(fā)揚(yáng)前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，推陳出新，改進(jìn)工藝和工具，從而把烙畫(huà)藝術(shù)推上了更加廣闊的發(fā)展道路?！　　纠赢?huà)藝術(shù)的新發(fā)展】　　早期的烙畫(huà)作品，多數(shù)是采用中國(guó)畫(huà)和民間畫(huà)相結(jié)合的表現(xiàn)手法，后經(jīng)歷代藝人的不斷探索實(shí)踐，在吸收西洋畫(huà)表現(xiàn)手法上進(jìn)行大膽嘗試，收到了理想效果。制作烙畫(huà)的姿勢(shì)、工具、材料、技法和烙畫(huà)內(nèi)容等方面都有所發(fā)展。　　一、烙制姿勢(shì)　　以前烙畫(huà)藝人是一種吸大煙的姿勢(shì)，側(cè)臥床上利用煙燈加熱進(jìn)行烙燙加工，此種方式稱(chēng)為“臥烙”，此法只能烙制一些小件工藝品，且不易掌握，在一定程度上限制了烙畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。到四十年代，烙筆有筆架支撐，就形成了“坐烙”技法，它具有靈活多變，簡(jiǎn)單易學(xué)等優(yōu)點(diǎn)。為研究和發(fā)展烙畫(huà)藝術(shù)，開(kāi)辟了新天地?！　《⒗又乒ぞ摺　￠_(kāi)始，烙畫(huà)藝人以鐵針為工具，在油燈上炙烤進(jìn)行烙繪，主要作為筷子、尺子、木梳等小件日用品上的裝飾。后來(lái)，制作工藝和工具不斷改革，由“油燈烙”改為“電烙”、乃至“激光烙”，將單一的烙針或烙鐵改為大、中、小型號(hào)的專(zhuān)用電烙筆，比較先進(jìn)的電烙筆可以隨意調(diào)溫、配有多種特制筆頭，從而使這一古老的創(chuàng)作方式具備了前所未有的表現(xiàn)能力?！　∪?、烙制材料　　以前僅限于在木板、樹(shù)皮、葫蘆等材質(zhì)上烙繪，畫(huà)面上自然產(chǎn)生凸凹不平的肌理變化，具有一定的浮雕效果，色彩呈深、淺褐色乃至黑色?，F(xiàn)在大膽采用宣紙、絲絹等材質(zhì)，從而豐富了烙畫(huà)這門(mén)藝術(shù)形式。早期的葫蘆、竹木材質(zhì)較硬且厚實(shí)，所以烙制較易控制。宣紙和絲絹較薄，但卻不失烙畫(huà)本身利用碳化程度的不同形成的深淺、濃淡、虛實(shí)的變化。溫度過(guò)高，手法過(guò)重，紙、絹會(huì)變焦；溫度過(guò)低又烙不上痕跡。況且還要根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，從而使宣紙烙畫(huà)成為南陽(yáng)烙畫(huà)中的精品。　　四、烙制技法　　烙繪技法也發(fā)展出潤(rùn)色、燙刻、細(xì)描和烘暈、渲染等。烙畫(huà)作品一般呈深、淺褐色，古樸典雅，清晰秀麗，其特有的高低不平的肌理變化具有一定的浮雕效果，別具一格。經(jīng)渲染、著色后，可產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。另外，還有“套色烙花”和“填彩烙花”使傳統(tǒng)烙花藝術(shù)錦上添花。所以，可以根據(jù)創(chuàng)作主題不同，采用不同的技法，加之色彩考慮，或者略施淡彩，形成清新淡雅的風(fēng)格；或者重彩填色，形成強(qiáng)烈的裝飾效果。　　五、表現(xiàn)形式　　表現(xiàn)形式更加多樣，小至直徑不足一厘米的佛珠，大到幾米乃至幾十米的長(zhǎng)卷，以至大型廳堂壁畫(huà)，如《清明上河圖》、《大觀園圖卷》、《萬(wàn)里長(zhǎng)城》等。作品可以充分反映國(guó)畫(huà)山水、工筆、寫(xiě)意，以及人物肖像，年畫(huà)、書(shū)法、油畫(huà)、抽象畫(huà)等不同畫(huà)種的風(fēng)格?！　×⒗赢?huà)題材　　作品內(nèi)容在力求繼承傳統(tǒng)花色的基礎(chǔ)上不斷豐富、創(chuàng)新，多為古典小說(shuō)、神話(huà)故事、吉祥圖案、以及山水風(fēng)景等，圖案清新，美觀大方，永不褪色。　　【烙畫(huà)的藝術(shù)成就】　　既繼承了中國(guó)畫(huà)，又發(fā)展了中國(guó)畫(huà)。　　無(wú)論是烙畫(huà)藝術(shù)還是中國(guó)畫(huà)，從本質(zhì)上來(lái)講，它們都是繪畫(huà)。關(guān)于繪畫(huà)的定義，我認(rèn)為應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)把握：1、術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)，包括對(duì)美的感受認(rèn)識(shí)和表達(dá)的能力。2、工具、材料的選擇運(yùn)用情況?！　?、中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)的一種繪畫(huà)形式，它的界定基本上是從湖南長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚墓中出土的兩幅帛畫(huà)《人物龍鳳帛畫(huà)》和《人物御龍帛畫(huà)》為最早。隨后經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史，逐漸地發(fā)展、成熟。從人物畫(huà)發(fā)展到風(fēng)景畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、鞍馬畫(huà)等，而每種體裁的繪畫(huà)都各有其自身的演變、發(fā)展過(guò)程和特點(diǎn)。烙畫(huà)是一種民間藝術(shù)，它的傳承基本上是通過(guò)烙畫(huà)師傅口授的方式傳給徒弟，是一種家族作坊式的藝術(shù)，所以關(guān)于烙畫(huà)藝術(shù)的起源、體裁、風(fēng)格傳承變化特點(diǎn)等方面都沒(méi)有明確的史料記載。但是，從當(dāng)代烙畫(huà)藝術(shù)的體裁風(fēng)格特點(diǎn)上看，可以說(shuō)它是中國(guó)畫(huà)的另一種表現(xiàn)形式?！　o(wú)論是中國(guó)畫(huà)還是烙畫(huà)藝術(shù)，它都需要藝術(shù)家具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)美的感受和認(rèn)知的能力，當(dāng)然，這里所說(shuō)的“美”是從繪畫(huà)層面來(lái)說(shuō)的。比如北宋中期山水畫(huà)家和繪畫(huà)理論家郭熙，在他的《林泉高致集》中寫(xiě)到四時(shí)山水景物的變化“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”，至今仍然被人們所傳誦。我們?cè)倏串?dāng)代的烙畫(huà)作品，也不乏含有強(qiáng)烈感受美的藝術(shù)作品，只是烙畫(huà)作品大部分不留藝術(shù)家的名字，只有作品的名字，如《富貴吉祥》、《國(guó)色天香》、《竹報(bào)平安》等，一些作品是臨摹品或者根據(jù)文學(xué)故事創(chuàng)作的，如《清明上河圖》、《紅樓十二釵》、《大觀園圖卷》、《萬(wàn)里長(zhǎng)城》、《山河萬(wàn)里圖》等。烙畫(huà)的題材都是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的，名字通俗易懂。所有從事繪畫(huà)的人都要對(duì)美的規(guī)律進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，對(duì)表達(dá)美的技巧進(jìn)行嚴(yán)格持續(xù)的訓(xùn)練。烙畫(huà)藝人趙星三原本就擅長(zhǎng)繪畫(huà)，而他收的四個(gè)徒弟也都能寫(xiě)會(huì)畫(huà)，并且各有專(zhuān)攻。大徒弟李番之的筷子烙花《百子圖》、《七劍十三俠》、《上、中、下八仙》、《關(guān)爺挑袍》、《西廂人物》等都極盡生動(dòng)形象。所以，烙畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是一脈相承的?！　?、從施藝的工具、材料看，烙畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。　　中國(guó)畫(huà)的工具、材料是毛筆、墨、宣紙或絲絹，以及國(guó)畫(huà)顏料。國(guó)畫(huà)家要掌握各種工具、材料的特性，用筆蘸墨在宣紙或絲絹上勾、劃、點(diǎn)、染、皴、擦等用筆，同時(shí)控制墨的濃淡、輕重、緩急的變化，作品或者施色或者不施色。烙畫(huà)的工具、材料則是烙筆（或鐵扦、火筆）、竹木、宣紙或絲絹等，有的還用到國(guó)畫(huà)顏料。烙畫(huà)藝術(shù)家也要掌握各種工具、材料的特性，利用控溫技巧，在竹木、宣紙、絲絹等材料上勾畫(huà)烘燙而成。將二者進(jìn)行比較，我們發(fā)現(xiàn)，烙畫(huà)用烙筆替換了中國(guó)畫(huà)的毛筆，將施藝的材料由宣紙、絲絹擴(kuò)大到竹、木、葫蘆、貝殼等材質(zhì)上。因?yàn)橛欣庸P這一特殊的工具，使施藝的材料更為廣泛?！　≡诓煌牟牧仙侠又?，能達(dá)到不同的藝術(shù)效果?！督鹆晔O》是南陽(yáng)烙畫(huà)的經(jīng)典之作，反映的是古典名著《紅樓夢(mèng)》中的人物故事。盡管人物相同，但在不同的材料上烙制，卻有不同的韻味，竹木上烙制的“十二釵”少了一些嫵媚，多了幾分豪爽；絲絹上的“十二釵”，減少了豪氣，卻增添了許多貴族風(fēng)韻；宣紙上烙制難度最大，卻能兼具前二者之間。所以，烙畫(huà)藝術(shù)又進(jìn)一步豐富發(fā)展了中國(guó)畫(huà)?！　∑浯危详?yáng)烙畫(huà)藝術(shù)是一種雅俗共賞的藝術(shù)?！　±赢?huà)藝術(shù)是一種民間藝術(shù)，它根植于民間，凝結(jié)了勞動(dòng)人民的聰明才智，它的烙繪者是能書(shū)會(huì)畫(huà)有知識(shí)的農(nóng)民，所以烙畫(huà)本身既受到農(nóng)民的喜愛(ài)，又受到上層社會(huì)人士的青睞。解放初期南陽(yáng)烙畫(huà)是以烙花筷子為主發(fā)展起來(lái)的，筷子是東方人吃飯必備的工具。木烙花筷子選用冬青藥木，質(zhì)地優(yōu)良，工藝精湛，性寒涼、色潔白，用香油浸泡后，呈象牙黃色、氣味清香，有助于養(yǎng)生。在方頭筷面上，工匠們用手工烙繪出的畫(huà)面，典雅精美，可供欣賞，所以又成為收藏者的所愛(ài)。當(dāng)代烙畫(huà)發(fā)展到絲絹、宣紙上，形成類(lèi)似于國(guó)畫(huà)的藝術(shù)品。題材都是民間喜聞樂(lè)見(jiàn)的，因?yàn)榛鸸P這一工具的介入，使畫(huà)面增添了古樸典雅的氣度。從烙畫(huà)起源的傳說(shuō)得知，它曾是宮廷的御用品。時(shí)至今日，烙畫(huà)已成為一種風(fēng)格高雅的藝術(shù)欣賞品和國(guó)際友人的饋贈(zèng)禮品，備受世界各地人民的喜愛(ài)。　　烙畫(huà)的基本技法　　構(gòu)圖：烙畫(huà)在其長(zhǎng)期的發(fā)展演變中建立了許多符合自身審美要求的構(gòu)圖法則，在構(gòu)圖上有“五字法”的形象性的概括描述“之”字是左推右讓、“甲”字是上重下輕、“由”字是上輕下重、“則”字是左實(shí)右虛、“須”字是左虛右實(shí)。種種法則，使我們?cè)谘芯?、學(xué)習(xí)烙畫(huà)構(gòu)圖時(shí)有了較為明晰的思考方向。　　布勢(shì)：烙畫(huà)是很講究布勢(shì)，即所謂“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近觀其質(zhì)”。有的畫(huà)雖然技術(shù)上很精到，但看上去卻雜亂無(wú)章，這正是對(duì)“勢(shì)”的把握不夠所致。如吳昌碩的《錯(cuò)落珊瑚枝》， 主要的枝干和樹(shù)葉構(gòu)成大勢(shì)，單獨(dú)下垂的小枝構(gòu)成小勢(shì)。畫(huà)中的局部形象越多，勢(shì)的把握也就越復(fù)雜，越難以控制，同時(shí)也就顯得更加重要。勢(shì)的存在形式可分為橫勢(shì)、豎勢(shì)、曲勢(shì)、斜勢(shì)、團(tuán)勢(shì)、放射勢(shì)?！　≈髻e：畫(huà)面的構(gòu)成要有主有賓，更不能喧賓奪主，需要營(yíng)造—個(gè)構(gòu)圖中心，從而達(dá)到最充分地表現(xiàn)主體的效果。常用的方法有主體居前、主體居中、主體居大等?！　∪∩幔盒蜗笏夭倪^(guò)多會(huì)使畫(huà)面繁雜噦唆，畫(huà)蛇添足，削弱主題；過(guò)少則又不足以說(shuō)明主題。取舍是相對(duì)的，取多少、舍多少，取什么、舍什么，要根據(jù)繪畫(huà)風(fēng)格和畫(huà)家的個(gè)性追求具體分析，沒(méi)有硬性的規(guī)定。下面結(jié)合具體圖例來(lái)說(shuō)明， 梁楷的《太白行吟圖》。此作構(gòu)圖中除了主體人物之外，沒(méi)有其他任何襯托物象的呼應(yīng)或說(shuō)明，強(qiáng)化了李白胸懷天下又傲視權(quán)貴的人格品質(zhì)及飄然欲仙的浪漫主義情懷。這時(shí)加什么似乎都多余，用抽象的虛化處理和“行吟”二字點(diǎn)題，足以將主題思想表現(xiàn)得淋漓盡致。　　疏密：密就是凝聚，是畫(huà)面物象和線(xiàn)條的集中處；疏則反之。一幅畫(huà)的構(gòu)圖，所畫(huà)各種物象及線(xiàn)條的安排應(yīng)該有疏有密。從而產(chǎn)生有節(jié)奏、有彈性的藝術(shù)效果?！懊懿煌革L(fēng)，疏可跑馬”，清人鄧石如非常形象地描述了畫(huà)面中“疏”與“密”的關(guān)系。如徐悲鴻的《泰戈?duì)枴啡宋镆录y線(xiàn)條疏松，謂之“疏”；而背景則以較密集的枝葉加以襯托處理，謂之“密”。 “疏”得不當(dāng)，會(huì)使畫(huà)面凌亂、松弛、沒(méi)有精神；“密”得不當(dāng)，會(huì)使畫(huà)面板結(jié)、沉悶、滯重?zé)o光。要么以點(diǎn)為密，以面為疏；要么以面為密，以點(diǎn)為疏。不管是前者還是后者，關(guān)鍵的是要敢于和善于“疏”和“密”?！笆琛庇匈?lài)于“密”的安排，“密”有賴(lài)于“疏”的襯托，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩者的差距，形成疏密的強(qiáng)烈對(duì)比，這樣畫(huà)面才會(huì)有生氣?！　√搶?shí)：太虛則畫(huà)面會(huì)感覺(jué)太空，稀軟無(wú)力，輕飄而無(wú)所歸依，必須以實(shí)補(bǔ)之定神；太實(shí)則又會(huì)造成畫(huà)面凝重阻塞，難有喘息之地，就要以虛來(lái)調(diào)節(jié)緩沖。應(yīng)以淡者為虛，濃者為實(shí)。疏者為虛，密者為實(shí)。動(dòng)者為虛，靜者為實(shí)。輕者為虛，重者為實(shí)。次者為虛，主者為實(shí)。白者為虛，黑者為實(shí)。潘天壽說(shuō)：“吾國(guó)繪畫(huà)，向以黑白二色為主色，有畫(huà)處，黑也，無(wú)畫(huà)處，白也。白即虛也，黑即實(shí)也。虛實(shí)之關(guān)聯(lián)，即以空白顯實(shí)有也。”遠(yuǎn)者為虛，近者為實(shí)。少者為虛，多者為實(shí)?！　￠_(kāi)合：一幅畫(huà)的章法常以“開(kāi)合”作為構(gòu)圖布局。所謂開(kāi)合，也叫“分合”?！伴_(kāi)”即是開(kāi)始，“合”即是結(jié)尾的意思。開(kāi)與合在畫(huà)面上是—對(duì)矛盾的統(tǒng)—體，猶如用筆，起筆為開(kāi)，收筆為合；一幅畫(huà)中沒(méi)有開(kāi)、合也不行。如齊白石的《松鼠葡萄》， 自上而下展開(kāi)的葡萄決定了畫(huà)面的起筆和走勢(shì)。這個(gè)起筆之處即為開(kāi)；葡萄藤至下方微微上仰，有收的感覺(jué)，一只松鼠更像—個(gè)結(jié)尾的句號(hào)，收住畫(huà)面的走勢(shì)，稱(chēng)之為合?！?huà)中有貫穿全局的大開(kāi)合，同時(shí)還有若干小開(kāi)合。小開(kāi)合要服從大開(kāi)合的指向，并起到豐富畫(huà)面構(gòu)成的作用。有開(kāi)勢(shì)就要有收勢(shì)，只有開(kāi)合處理得好，畫(huà)面才具有完整性?！　】瞻祝嚎瞻自谶@里并不是“沒(méi)有”的意思，而是同形體、線(xiàn)條、色彩—樣，構(gòu)成畫(huà)面特殊的有機(jī)組成部分。正所謂“筆不到而意到，意不到而神到”。傳統(tǒng)葫蘆烙畫(huà)差不多都留有空白。清鄧石如說(shuō)：“字畫(huà)疏處可以走馬，密處不使通風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！比珏X(qián)杜的《人物山水圖》冊(cè)頁(yè)中，小船周?chē)目瞻状硭?。圖中的“空白”只能被聯(lián)想為“水”，而不可能引起水以外的任何其他的形象聯(lián)想。葫蘆烙畫(huà)對(duì)空白的認(rèn)識(shí)是十分豐富的。—般有如下幾種存在方式：表示天、地的地方。如唐寅的《秋風(fēng)紈扇圖》。有云霧和水流的地方，如范寬的《溪山行旅圖》。于繁密的地方。如原濟(jì)的《游華陽(yáng)山圖》， 松石叢林茂密之處留有若隱若現(xiàn)的空白，使畫(huà)面虛實(shí)相生、透氣靈動(dòng)。 主體周?chē)?。如郎世寧的《松鶴圖》，作為畫(huà)面主體的白鶴以及上部的松針的周?chē)舫隹瞻?，以突出主體。不畫(huà)背景．如《太白行吟圖》。形式美的需要。如董其昌的《秋興八景圖》，作者有意識(shí)地用空白擠出線(xiàn)狀形體，構(gòu)成豎構(gòu)圖中的橫向趨勢(shì)，層層推開(kāi)，形成蒼秀雅逸的高遠(yuǎn)意境。　　對(duì)比：畫(huà)面上幾乎所有構(gòu)成因素都和對(duì)比有關(guān)，都要注意它們的大小、長(zhǎng)短、遠(yuǎn)近、高低、剛?cè)帷?dòng)靜、明暗、曲直的變化。對(duì)比在構(gòu)圖中的表現(xiàn)：疏密對(duì)比，如任熊的《花卉圖冊(cè)》，大片花葉居于左上角，鎮(zhèn)住畫(huà)面，一枝“牽出”小鳥(niǎo)，疏密安排有致。虛實(shí)對(duì)比，如樊暉的《溪山遠(yuǎn)眺圖》 。 聚散對(duì)比，如齊白石的《絲瓜青蛙》，畫(huà)面上方的絲瓜、藤、葉聚在一起，下面的青蛙散處開(kāi)來(lái)，使畫(huà)面構(gòu)成豐富而富有變化。大小對(duì)比，如郭詡的《牛背橫笛圖》 ，一牛一童，一大一小，形成鮮明的形象對(duì)比。高低對(duì)比，如齊白石的《三千年之果》 ，兩個(gè)大仙桃，一高一低，錯(cuò)落有致。如果把仙桃平放，畫(huà)面就失去節(jié)奏了。 色彩對(duì)比，如于非暗的《白玉蘭》 ，泛紫的深藍(lán)底色上是乳白色的玉蘭花，再配上兩只橘黃的鶯鳥(niǎo)，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比使畫(huà)面艷麗明快，充滿(mǎn)生機(jī)。動(dòng)靜對(duì)比，如李迪的《雞雛待飼圖》 ，兩只雞雛正等待喂食，一只靜候，一只舉身扭頭，稍顯不寧，動(dòng)靜結(jié)合，妙趣橫生。曲直對(duì)比，如齊白石的《松鳥(niǎo)》，粗壯的松樹(shù)干為直，小松枝彎曲過(guò)來(lái)，打破了樹(shù)干的挺直，使畫(huà)面生動(dòng)自然。形象對(duì)比，如李方膺的《風(fēng)竹圖》 ，竹葉為點(diǎn)，竹竿為線(xiàn)，石為面，點(diǎn)、線(xiàn)、面相結(jié)合，增加了畫(huà)面形象的多樣性。　　均衡：造型藝術(shù)中的均衡，就是要利用不同分量的形體、色彩、結(jié)構(gòu)等造型因素，在畫(huà)面上達(dá)到力的平衡，以求得莊重、嚴(yán)謹(jǐn)、平和、完美的藝術(shù)效果。畫(huà)面中求得均衡的方式很多，如：利用物象的屬性。有生命體與無(wú)生命體相比，前者重，后者輕。在構(gòu)圖中，可以利用這種屬性來(lái)取得畫(huà)面均衡。如高劍父的《蝙蝠迎風(fēng)圖》 ，畫(huà)面中的景物——樹(shù)枝、月影以及畫(huà)家的題跋全部集中在右方，左上角僅有一只蝙蝠，但畫(huà)面依然取得了平衡效果。利用色彩的比重。畫(huà)面的一方色彩濃艷集中時(shí)，在相應(yīng)的反方向要有所呼應(yīng)。如齊白石的《荷花蜻蜓圖》 ，右下角印章的一點(diǎn)碎紅與左上角的荷花形成呼應(yīng)。利用力的走勢(shì)。當(dāng)畫(huà)面主要的力的走勢(shì)偏向一方時(shí)，可以用輔助力的走勢(shì)拉回，以求得均衡。利用運(yùn)動(dòng)和視覺(jué)方向。如徐悲鴻的《奔馬》 ，馬向左前方奔馳，由于運(yùn)動(dòng)方向的慣性，視覺(jué)上需要留出一定的空間，才能使畫(huà)面保持均衡。利用物體的大小、繁簡(jiǎn)。如張大千的《花鳥(niǎo)》 ，畫(huà)面中大而繁的物象都布置在左邊，右邊“壓秤”的是一只小鳥(niǎo)和幾片艷紅的樹(shù)葉，大小有別，繁簡(jiǎn)有致，使構(gòu)圖富有變化?！　∩剩荷实氖褂脩?yīng)從以下幾個(gè)方面去考慮：色彩的和諧。如任頤的《雀聲藤影圖》 ，設(shè)色單純?nèi)岷?，?duì)比含蓄。色彩的對(duì)比。色彩有冷暖、明暗之分，有動(dòng)靜、收放之別。一般地說(shuō)，冷色比較靜和收斂，暖色反之。如吳昌碩的《天竹水仙圖》 ，上方是紅色的天竹花，下方是大塊綠色的水仙，一冷一暖，使畫(huà)面色彩華麗、動(dòng)靜有致。色彩的分布。色彩要有呼應(yīng)。如吳昌碩的《花卉》，右下角兩朵黃花，色塊大而濃艷，上方水仙的花芯散點(diǎn)了一些淡淡的黃色點(diǎn)與之遙相呼應(yīng)，使畫(huà)面色彩結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。主色與副色的關(guān)系。如齊白石的《荷花蜻蜓圖》，以墨色為主色，托出一點(diǎn)花紅，色彩布局干凈利落。墨色。葫蘆烙畫(huà)的色彩由兩大要素組成：一是顏色，二是墨色。古人云：“墨分五色?！比缋罘解叩摹饿郁~(yú)圖》 ，全圖以墨色為本，濃淡虛實(shí)，趣味橫生，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力?！　”尘埃罕尘霸谔幚砩蠎?yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：選取素材要符合主題思想的需要。背景是主題內(nèi)容的補(bǔ)充部分，必須是有助于創(chuàng)造具有典型意義、典型環(huán)境、最能說(shuō)明和延伸畫(huà)面主題思想的內(nèi)容。素材選取不當(dāng)，會(huì)削弱主題的思想性。背景素材在使用量上要精練、純化，并非多多益善，不要把與主題有關(guān)的素材都搬到畫(huà)面中。布局要合理。背景一般是布置在畫(huà)面主體的后面。在具體使用中，所選景物與主體銜接時(shí)也會(huì)延伸至其左右，甚至相互交織滲透，這時(shí)—定要注意畫(huà)面結(jié)構(gòu)上的主次關(guān)系。如齊白石的《蛙聲十里出山泉》 ，蝌蚪雖小，但在周邊環(huán)境的擠襯中卻顯得十分搶眼。注意背景與主體在繪畫(huà)諸因素上的對(duì)比關(guān)系，如色彩對(duì)比、黑白對(duì)比、強(qiáng)弱對(duì)比、虛實(shí)對(duì)比、繁簡(jiǎn)對(duì)比等等。注意背景在畫(huà)面中的非主體的從屬地位，要以襯托主體為目的。如徐悲鴻的《四喜圖》中，背景是在風(fēng)中搖曳斜拂的柳枝，很好地襯托出喜鵲嬉戲的場(chǎng)景。用色彩襯托。俗話(huà)說(shuō)：“紅花還得綠葉配?！庇辛司G葉的襯托，才更顯出花兒的美麗、紅艷。但這里的綠葉畢竟是紅花的背景，因?yàn)楹嫱辛酥黧w才具有了價(jià)值和審美性。背景可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是有象背景，一類(lèi)是無(wú)象背景。所謂有象背景，是指主體以外的畫(huà)面空間都由具體的物象組成。作為背景的物象可以是人、動(dòng)植物，也可以是風(fēng)景，它們?cè)诋?huà)面中與主體一起構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。無(wú)象背景與有象背景正好相反，主體形象之外的畫(huà)面空間沒(méi)有具體的形象，或用顏色平涂，或全白全黑，或用筆觸及其他抽象效果作為襯托。上述兩種方法在創(chuàng)作實(shí)踐中是可以靈活運(yùn)用的。在一幅作品中，部分用有象背景、部分用無(wú)象背景來(lái)襯托主體形象，同樣可以達(dá)到非常好的藝術(shù)效果。如潘天壽的《蘭花圖》 ，以山石、苔點(diǎn)襯托蘭花，這是有象背景；而山石、蘭花之外大面積的空白則是無(wú)象背景?！　∵x料：葫蘆烙畫(huà)是以各種葫蘆進(jìn)行創(chuàng)作的。一般以沒(méi)有陰皮的淺色葫蘆為佳。因其色澤潔白，葫蘆細(xì)膩、紋理不太明顯。適合烙多種題材。而現(xiàn)實(shí)中一般會(huì)把有瑕疵的葫蘆作為烙畫(huà)葫蘆的首選，通過(guò)烙畫(huà)遮蓋葫蘆上的瑕疵。葫蘆烙畫(huà)的效果不一樣，可根據(jù)個(gè)人愛(ài)好、習(xí)慣以及題材的需要來(lái)選擇烙山水、花鳥(niǎo)畫(huà)所需的葫蘆質(zhì)量一般要求不嚴(yán)格，各種葫蘆均可采用。烙人物肖像畫(huà)或某些特定題材的作品時(shí)就要精心挑選合適的葫蘆。如表現(xiàn)膚色比較粗黑的人物肖像，可選擇質(zhì)地略粗、色調(diào)沉著的葫蘆；表現(xiàn)青年婦女或兒童肖像可選用質(zhì)地細(xì)膩、色澤潔白的葫蘆。烙素描效果的畫(huà)，所選用的葫蘆質(zhì)量要高，以面無(wú)疤痕、色澤一致的葫蘆為上乘。　　拓稿：對(duì)于沒(méi)有一定功底的葫蘆烙畫(huà)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，拓稿是他們進(jìn)行葫蘆烙畫(huà)底稿最好的辦法，可把選好的圖案打印在紙上，用膠水把復(fù)寫(xiě)紙粘在圖案后面，用膠帶把制好的拓稿粘在需要烙畫(huà)的葫蘆上，用筆把圖案描一遍，選好的圖案就會(huì)很輕松的復(fù)制到葫蘆上了。把稿子拓到葫蘆上，最好用陳舊的復(fù)寫(xiě)紙。新的復(fù)寫(xiě)紙不但污染葫蘆，而且留下沉色的印痕，葫蘆烙畫(huà)時(shí)是比較難擦掉的，會(huì)影響畫(huà)面效果。新的復(fù)寫(xiě)紙可用軟紙將其表層的顏色輕輕擦去，然后放在陽(yáng)光下經(jīng)過(guò)曝曬再用。另一種方法是：用速寫(xiě)鉛筆在白報(bào)紙上均勻地涂上鉛粉，用它來(lái)代替復(fù)寫(xiě)紙比較理想。用炭鉛筆和棕色炭精棒涂比較快，涂好以后用軟紙和軟布輕輕擦一遍，炭粉既牢固又均勻。也可以在稿子背后直接涂上炭筆粉，但不要涂得過(guò)深，以免弄贓葫蘆。用這種復(fù)寫(xiě)紙印出的痕跡，在烙完畫(huà)以后很容易用橡皮擦去。把畫(huà)稿與葫蘆對(duì)好，用膠帶粘好防止移動(dòng)。用硬鉛筆沿著畫(huà)稿的輪廓和結(jié)構(gòu)拓印。不需要很細(xì)致的描繪，只表示出線(xiàn)的精確位置，注意不要有漏拓的地方。