中國白酒的情懷是什么，酒文化在我國源遠流長古人借酒表達情懷的詩句很多

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢

對酒當歌，人生幾何 明月幾時有，把酒問青天

啤酒喝青春，一幫人一起喝，一個人喝十幾瓶，揮霍的青春年少，年紀慢慢大了，就會約三五好友。小酌一下，已經(jīng)是白酒了，再老點，一般都會喝紅酒了，品的是人生

酒在此處以名詞做動，作為一種提升情感的介質(zhì)來引出下文詞人慷慨激昂的情懷，又用來證明詞人尚未年老，依然壯志滿懷，豪情未減，任然能為國家報效，持節(jié)云中！

這首詞描繪了一幅春光消逝、景色慘淡的畫面，然而字里行間卻流露出詞人對故國的懷念以及對復(fù)國的向往之情。

醬香型亦稱茅香型，八一醬的酒廠主要在中國唯一的原生態(tài)長江支流——赤水河畔，屬大曲酒類。其醬香突出，幽雅細致，酒體醇厚，回味悠長，清澈透明，色澤微黃。其次原料是貴州本地的紅櫻高粱，當?shù)氐母吡活w粒堅實、飽滿、均勻，干燥，粒小皮厚，最適合釀造醬香型白酒。還有就是它的文化底蘊八一軍人精神，收獲大批消費者的好感。

沒看懂什么意思？

一、酒文化的基本慨念 酒文化是指酒在生產(chǎn)、銷售、消費過程中所產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化總稱。 二、酒文化的適用范圍 酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現(xiàn)象。既有酒自身的物質(zhì)特征，也有品酒所形成的精神內(nèi)涵，是制酒飲酒活動過程中形成的特定文化形態(tài)。 三、酒文化的特殊作用 酒作為一種特殊的文化載體，在人類交往中占有獨特的地位。酒文化已經(jīng)滲透到人類社會生活中的各個領(lǐng)域，對文學藝術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、政治經(jīng)濟各方面都有著巨大影響和作用。政治、軍事活動中，不管是握手言歡還是刀光劍影，離不開酒;仕農(nóng)工商日常生活上也少不了酒;至于說到詩人、藝術(shù)家們更是要借助酒力，一展才華。 四、酒文化的十大典故 1、酒池肉林 2、漢高祖醉斬白蛇; 3、煮酒論英雄; 4、清圣濁賢; 5、魯酒薄而邯鄲圍; 6、文君當壚; 7、竹林七賢; 8、李白斗酒詩百篇; 9、青州從事、平原督郵; 10、杯酒釋兵權(quán)。 五、酒文化的時代新意 當今，酒文化的核心便是“酒民文化”。人的酒行為更為普遍，酒與人的命運更為密切，酒廣泛地融入了人們的生活，貼近“生活”的酒文化得到了空前的豐富和發(fā)展。如生日宴、婚慶宴、喪宴等等以及相關(guān)的酒俗、酒禮，成為生活不可或缺的內(nèi)容。

國內(nèi)就是酒的氛圍太濃，但是酒確實能解決很多問題，漢碑酒業(yè)這個品牌的白酒就很不錯，很有情懷。

有些地區(qū)不行使勁勸酒讓你喝 有些地區(qū)就還可以了 你不喝就不喝了

借問酒家何處有。--杜牧《清明》 逍遙 莫道農(nóng)家濁酒混。--陸游《游山西村》 喜愛 紅酥手，黃藤酒。--陸游《釵頭風》 喜愛 一壺濁酒喜相逢。--楊慎《臨江仙》這是三國演義的開篇詞 看客，怡然自得。 濃睡不消殘酒。-----李清照《如夢令》 憂郁 呼爾將出換美酒。--李白《將進酒》 失意時借酒消愁 白日放歌須縱酒。--王維《聞將軍收河南河北》 輕松，愉悅 隔坐送鉤春酒暖。--李商隱《無題》 勸君更盡一杯酒。 明月幾時有，把酒話青天。--蘇軾《水調(diào)歌頭中秋》 豪邁

李白 《客中行》 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。 此詩一反游子羈旅鄉(xiāng)愁的古詩文傳統(tǒng)，抒寫了身雖為客，卻樂而不覺身在他鄉(xiāng)的樂觀情感，表現(xiàn)了李白豪放不羈的個性和盛唐的繁榮景象。 　客至① 　　[唐]杜甫 　　舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來 　　花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開 　　盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅 　　肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯 這首詩是在成都草堂落成后寫的。全詩流露詩人誠樸恬淡的情懷和好客的心境。詩歌自然渾成，一線相接，如話家常。這首詩把居處景、家常話、故人情等富有情趣的生活場景刻畫得細膩逼真，表現(xiàn)出了濃郁的生活氣息和人情味。 問劉十九（1） 唐 白居易 　　綠蟻新醅酒， 　　紅泥小火爐。 　　晚來天欲雪， 　　能飲一杯無？ 全詩描寫詩人在一個風雪飄飛的傍晚邀請朋友前來喝酒，共敘衷腸的情景。寥寥二十字，沒有深遠寄托，沒有華麗辭藻，字里行間卻洋溢著熱烈歡快的色調(diào)和溫馨熾熱的情誼，表現(xiàn)了溫暖如春的詩情。 　將進酒 唐 李白 　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 　　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 　　烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 　　岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 　　與君歌一曲，請君為我傾耳聽。 　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。 　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 　　陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 　　主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 　　五花馬，千金裘， 　　呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的抒發(fā)。 涼州詞 王翰 葡萄美酒夜光杯， 　　欲飲琵琶馬上催。 　　醉臥沙場君莫笑， 　　古來征戰(zhàn)幾人回? 美酒倒?jié)M了華貴的酒杯，我正要暢飲的時候，馬上琵琶就會不停地響起，仿佛在催促在我快點上前作戰(zhàn)。我在沙場上醉倒了請你不要笑，因為從古至今，前往戰(zhàn)場的人中有幾個人能平安歸來？詩是詠邊寒情景之名曲。全詩寫艱苦荒涼的邊塞的一次盛宴，描摹了征人們開懷痛飲、盡情酣醉的場面。首句用語絢麗優(yōu)美，音調(diào)清越悅耳，顯出盛宴的豪華氣派；一句用 “欲飲”兩字，進一層極寫熱烈場面，酒宴外加音樂，著意渲染氣氛。三、四句極寫征人互相斟酌勸飲，盡情盡致，樂而忘憂，豪放曠達。這兩句，蘅塘退士評曰：“作曠達語，倍覺悲痛?！睔v來評注家也都以為悲涼感傷，厭惡征戰(zhàn)。清代施補華的《峴傭說詩》評說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙。在學人領(lǐng)悟?！睙o厭惡戎馬生涯之語，無哀嘆生命不保之意，無非難征戰(zhàn)痛苦之情，謂是悲涼感傷，似乎勉強。施補華的話有其深度。千古名絕，眾論殊多，見仁見智，學人自悟。

簡析： 這首詩意在表達人壽幾何，及時行樂，圣者寂寞，飲者留名的虛無消沉思想，愿在長醉中了卻一切。詩的開頭六句，寫人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時行樂，莫負光陰。“天生”十六句，寫人生富貴不能長保，因而“千金散盡”“且為樂”。同時指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩人內(nèi)心的不平?！爸魅恕绷浣Y(jié)局，寫詩人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達了詩人曠達的胸懷?！疤焐也谋赜杏谩本?，是詩人自信為人的自我價值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。詩深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩句長短不一，參差錯綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。

李白是借酒消愁

李白詠酒的詩篇極能表現(xiàn)他的個性，這類詩固然數(shù)長安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進酒》即其代表作。 《將進酒》原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補注李太白詩》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》：“不以千里遙，命駕來相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長嘯臨清飆?！保Ｈ松焓履糁镁茣?，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時宜借酒興詩情，來了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩篇發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風海雨向讀者迎面撲來?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語帶夸張。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝]有的。緊接著，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過程說成“朝”“暮”間事，把本來短暫的說得更短暫，與前兩句把本來壯浪的說得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開篇的這組排比長句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個開端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。這種開篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見其頗具創(chuàng)造性。此詩兩作“君不見”的呼告（一般樂府詩只于篇首或篇末偶一用之），又使詩句感情色彩大大增強。詩有所謂大開大闔者，此可謂大開。 “夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來，只要“人生得意”便無所遺憾，當縱情歡樂。五六兩句便是一個逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂”。從此直到“杯莫?！?，詩情漸趨狂放?！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂不可無酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語言出之，不特生動，更將飲酒詩意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語氣更為強調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人“得意”過沒有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過；然而那不過是一場幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩人于是用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來。正是“長風破浪會有時”，為什么不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來！”這又是一個高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬”（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰?！保缓壬稀叭俦睕Q不甘休。

我們選修也考這題·· 查出來的都老長~無奈。。。