這些詩篇或描景抒情，或狀物繪人，如寫華山的險峻、崆峒山的秀麗、六盤山的崎嶇、賀蘭山的雄奇、祁連山的逶迤、天山的崔嵬、火焰山的神奇、青海湖的壯闊、果子溝的旖旎以及長河落日、大漠孤煙；又如寫絲路起點古都長安、洛陽的繁華，絲路重鎮(zhèn)涼州、甘州、敦煌、泉州的盛景，大慈恩寺的香火、大雁塔的題名，莫高窟的絢麗，樓蘭高昌的滄桑，長城、嘉峪關(guān)的雄偉等，無不情景交融，動人心弦。
形容花的詩句有哪些？
從古至今形容花的詩句太多了，大到牡丹，荷花！小到桂花，薺菜花！等等……下面我就大概挑選一些供朋友們欣賞！另附詩兩首請朋友們鑒賞指教！惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩只殘。《惜牡丹花詩》接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！稌猿鰞舸人滤土肿臃健啡嗣娌恢翁幦ィ一ㄒ琅f笑春風(fēng)。《題都城南莊》待到重陽日，還來就菊花。
《過故人莊》綺窗前，寒挴著花末。《雜詩》水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香?！渡酵は娜铡坊[籟衣巾落棗花?！朵较场泛鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花?！墩邙佁臁酚袢菁拍瘻I闌干，梨花一枝春帶雨?！堕L恨歌》蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花?！缎且姸霹N花》《紅杏》纖枝點艷竇情開，粉黛羞紅探院臺。
春光自有出閨杏，暖日牽緣蜜客來。原創(chuàng)_晨光無限纖纖細(xì)枝艷色點點，宛如情竇初開的少女！粉白透紅像羞紅了臉的少女偷偷探望院臺之外的世界！杏花的華裝宛如等待出嫁的新娘獨站了春光！在那春暖花開的季節(jié)，是那舒適暖和的晴空下，吸引了游客與蜜蜂的到來?！独婊ā非逍峦杆呵翱?，玉樹纖腰漫白花。春風(fēng)醉掀瓊芳帳，素雪驚飄滿樹華。
有哪些描寫蘭花的絕美詩詞？
有關(guān)描寫蘭花的詩句太多，這里先舉十個詩句：1.蕙草春已碧，蘭花秋更紅。(唐：李德裕)2.羅浮山中春晝長，風(fēng)吹蘭花滿面香。（宋：白玉蟾）3.翠柳條柔先改色，紫蘭花冷不飄香。（明：劉基）4.身事豈能遂，蘭花又已開。（唐：賈島）5.峭壁一千尺，蘭花又空碧。6.娟娟秋蘭花，綠葉何披猖。（唐：陸文圭）7.寄君青蘭花，惠好庶不絕。
有哪些描寫絲綢之路的詩詞句？
絲綢之路是一條充滿神奇經(jīng)歷的道路。它是世界上線路最長、歷時最久、影響最深的貿(mào)易通道，聯(lián)絡(luò)著四大文明古國，對古代世界經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展影響巨大。所經(jīng)地域涵蓋今天中國的中西部各省區(qū)。絲綢之路既是邊塞詩的故鄉(xiāng)，也是《涼州詞》《涼州歌》《甘州八聲》等詞牌曲牌的命名地。這些充滿激情的詩詞歌賦，至今猶在傳唱和回蕩。這些詩詞或悲傷，或壯烈，或激越，或閑適，或清新，風(fēng)格多樣，格調(diào)高邁，從不同側(cè)面反映了絲綢之路上壯美的山河、旖旎的風(fēng)光和別樣的風(fēng)物。
這些詩詞使我們看到了正史典籍和地上地下文物不曾反映的真實資料，是絲綢之路文化研究中不可缺少的重要部分。通過研究這些詩詞，可以使我們看到絲綢之路詩一般迷人的歷史畫卷，可以廣泛地、真實地了解當(dāng)時沿路的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、地理、民族宗教和文化等信息，這些信息可以在一定程度上彌補(bǔ)正史的不足。這些詩詞反映了中國歷代王朝與沿路國家和地區(qū)開展商貿(mào)流通的情況如唐張籍《涼州詞》：“邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”，清楚地反映了唐代中國與西域地區(qū)甚至中亞歐洲的絲綢貿(mào)易情況。貿(mào)易是雙向的，與此同時國外的物產(chǎn)也源源不斷地沿著絲綢之路進(jìn)入了中國。如漢武帝《西極天馬歌》：“天馬徠兮從西極。經(jīng)萬里兮歸有德。承靈威兮降外國。涉流沙兮四夷服。”可知早在兩千多年前的西漢時期，西域中亞一帶所產(chǎn)的良馬就作為貢品和商品進(jìn)入中國。
唐元稹《西涼伎》詩：“大宛來獻(xiàn)赤汗馬，贊普亦奉翠茸裘?！币餐瑯油嘎冻鑫饔蚝椭衼喴粠яR匹和皮革物產(chǎn)傳入中原的信息。這些詩詞反映了中外文化交流和沿路人民生產(chǎn)生活的情況如唐代詩人白居易、元稹、李端、劉言史等，都在詩中形象生動地描寫過一種當(dāng)時風(fēng)靡宮廷和民間的來自西域康居國（今中亞錫爾河北一帶）和石國（今中亞塔什干一帶）的“胡旋舞”，描寫過以跳這種舞蹈為生的西域“胡旋女”和“胡騰兒”的形象和生活。
“胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風(fēng)遲。曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。胡旋女，出康居，徒勞東來萬里余……”極為真實地表明了唐時中外文化交流的繁盛景象。又如李白有《僧伽歌》：“真僧法號號僧伽，有時與我論三車。問言誦咒幾千遍，口道恒河沙復(fù)沙。
此僧本住南天竺，為法頭陀來此國……”岑參有《太白胡僧歌》，明張憲有《贈西僧》詩，都描寫了古印度佛教僧人的形象，可以作為研究絲綢之路上佛教傳播的重要資料。而唐無名氏《千佛洞詠》：“雪嶺干青漢，云樓架碧空。重開千佛剎，旁出四天宮?！眲t是唐時敦煌莫高窟建筑宏偉、香火旺盛的重要佐證。再如元耶律楚材《河中春游有感》《壬午西域河中游春》《贈高善長一百韻》等詩，記錄了中亞地區(qū)人民的習(xí)俗和社會生產(chǎn)生活情況。
這些詩詞反映了絲綢之路沿線民族交往、民族融合的情況如唐元稹《西涼伎》：“吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑柘稠。葡萄酒熟恣行樂，紅艷青旗朱粉樓?！笨梢娫谑⑻茣r涼州可謂通都大邑，各民族和睦相處，經(jīng)濟(jì)繁榮。又如唐岑參《涼州館中與諸判官夜集》詩反映的：“彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。
”描寫出月光照耀下的絲綢之路重鎮(zhèn)涼州城，銀光鋪瀉，蕩漾著胡人彈奏的陣陣琵琶聲，表現(xiàn)出涼州的濃郁風(fēng)情和歌舞繁華及各民族和睦融洽、共享安樂的場景。詩圣杜甫在“安史之亂”中曾流寓隴東南地區(qū)，留下了不少佳作。其詩中提到秦州：“降虜兼千帳，居人有萬家”“羌女輕峰燧，胡兒制駱駝”（《秦州雜詩》）。我們可以看到在當(dāng)時秦州（今天水一帶）與漢人雜處的羌人和胡人的數(shù)量是相當(dāng)多的，而且諸多民族在當(dāng)?shù)貓F(tuán)結(jié)相處，各安本業(yè)，促進(jìn)了民族融合。
這些詩詞還描述了絲綢之路沿線的自然景觀和人文景觀此類作品占絲綢之路詩詞的大部分。絲綢之路沿線地域遼闊，地貌奇特，高山峽谷、冰川雪峰、草原森林、沃野綠洲、沙漠戈壁、丹霞石林、長河深湖、瀑布飛虹等自然景觀雄奇壯麗，多姿多彩；多元民族文化歷史悠久，豐厚燦爛，民族風(fēng)情濃郁別樣，各具特色，古代文化遺址、城堡關(guān)梁、陵寢墓祠、長城烽燧、寺廟宮觀、石窟寶塔、亭臺樓閣、港埠津渡等勝跡密布，文物薈萃。
古今詩人們以濃墨重彩謳歌絲綢之路沿線的自然風(fēng)光和人文景觀，留下了數(shù)以千計膾炙人口的瑰麗詩篇。這些詩篇或描景抒情，或狀物繪人，如寫華山的險峻、崆峒山的秀麗、六盤山的崎嶇、賀蘭山的雄奇、祁連山的逶迤、天山的崔嵬、火焰山的神奇、青海湖的壯闊、果子溝的旖旎以及長河落日、大漠孤煙；又如寫絲路起點古都長安、洛陽的繁華，絲路重鎮(zhèn)涼州、甘州、敦煌、泉州的盛景，大慈恩寺的香火、大雁塔的題名，莫高窟的絢麗，樓蘭高昌的滄桑，長城、嘉峪關(guān)的雄偉等，無不情景交融，動人心弦。
歷代很多有志之士也以從軍西域、保護(hù)絲路、建功塞外作為人生追求，留下了諸多壯美的篇章?！扒嗪ｉL云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)，黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”（唐王昌齡《從軍行》），“昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還?！保ㄌ茋?yán)武《軍城早秋》）膾炙人口，傳唱千古，激勵著無數(shù)男兒保衛(wèi)邊疆，建功立業(yè)。
有的詩作透過刀光劍影的軍事活動，側(cè)面反映了絲綢之路上的地理形勝和風(fēng)土人情。如傳為西漢霍去病所作的《霍將軍歌》，描寫了西漢取得對匈奴戰(zhàn)爭勝利后，邊疆各族人民的喜樂心情。又如唐高適、岑參、王昌齡、張籍等詩人的諸多絲路、邊塞詩，在反映戰(zhàn)斗場面和軍旅生活之外，還透露了大量的當(dāng)時絲綢之路沿線的城邑山川和物候的信息，也成為研究絲綢之路的寶貴資料。