《酒神巴克斯》是意大利著名畫(huà)家卡拉瓦喬于1593年創(chuàng)作的一幅油畫(huà)，當(dāng)年卡拉瓦喬剛22歲。創(chuàng)作《大衛(wèi)》時(shí)，米開(kāi)朗基羅從1501年開(kāi)始，到1504年創(chuàng)作完成，共耗時(shí)3年，創(chuàng)作這幅經(jīng)典作品期間也發(fā)生了許多小插曲。二、提香的油畫(huà)作品《酒神與阿里阿德涅》，是根據(jù)古希臘神話(huà)傳說(shuō)而創(chuàng)作的繪畫(huà)作品。
如何欣賞意大利畫(huà)家卡拉瓦喬的油畫(huà)《酒神巴克斯》？
《酒神巴克斯》是意大利著名畫(huà)家卡拉瓦喬于1593年創(chuàng)作的一幅油畫(huà)，當(dāng)年卡拉瓦喬剛22歲。年輕時(shí)的卡拉瓦喬就已經(jīng)小有名氣，經(jīng)?；钴S于羅馬、那不勒斯等地，他的畫(huà)風(fēng)繼承了意大利北部現(xiàn)實(shí)主義民俗畫(huà)的傳統(tǒng)，同時(shí)也受到威尼斯畫(huà)派的影響。這幅《酒神巴克斯》尺幅不大，高95厘米，寬85厘米，有猜測(cè)說(shuō)這幅畫(huà)是應(yīng)當(dāng)時(shí)的紅衣主教之命所作，主教當(dāng)時(shí)也是卡拉瓦喬的資助者，此后這幅畫(huà)被私人收藏也就銷(xiāo)失在人們的視線(xiàn)中，直到1913年在一家博物館的倉(cāng)庫(kù)里被偶然發(fā)現(xiàn)，畫(huà)面已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p壞，只好進(jìn)行大量修補(bǔ)。
我們?cè)撊绾涡蕾p卡拉瓦喬的《酒神巴克斯》呢？這是一幅帶有宗教色彩的風(fēng)俗畫(huà)，屬于葡萄酒老世界的意大利當(dāng)然少不了自己的神，“巴克斯”是羅馬時(shí)期的葡萄與葡萄酒神，畫(huà)中的酒神體型豐滿(mǎn)，符合當(dāng)時(shí)的審美情趣，面部表情甜美，額頭一縷卷曲的頭發(fā)，線(xiàn)條柔和的手彈撥著琴弦，此外，畫(huà)面上還有水果、花、酒瓶作為裝飾。如果你是紅酒愛(ài)好者，那就來(lái)一杯，喝到微醺再來(lái)欣賞這幅畫(huà)，一定會(huì)有感覺(jué)的。
如何欣賞意大利畫(huà)家提香的名畫(huà)《酒神與阿里阿德涅》？
提香（1490—1576）意大利文藝復(fù)興盛期威尼斯派畫(huà)家。青年時(shí)代在人文主義思想的主導(dǎo)下，繼承和發(fā)展了威尼斯派的繪畫(huà)藝術(shù)，把油畫(huà)的色彩、造型和筆觸的運(yùn)用推進(jìn)新的階段。他創(chuàng)作了許多以古希臘神話(huà)傳說(shuō)、宗教為題材的油畫(huà)作品，充滿(mǎn)著歡欣的愛(ài)情和旺盛的青春活力。一、意大利畫(huà)家提香的名畫(huà)《酒神與阿里阿德涅》，這幅繪畫(huà)作品洋溢著歡樂(lè)和愛(ài)情的氣氛，阿里阿德涅站在兩只花豹拉的車(chē)上前進(jìn)，酒神背向走在前面與阿里阿德涅深情的對(duì)話(huà)。
飛翔小天使把星冠加在阿里阿德涅的頭上，周?chē)胁簧偈蔷粕竦呐笥?，簇?fù)碇麄儯?huà)面的情景十分生動(dòng)而有情趣。二、提香的油畫(huà)作品《酒神與阿里阿德涅》，是根據(jù)古希臘神話(huà)傳說(shuō)而創(chuàng)作的繪畫(huà)作品。酒神巴庫(kù)斯，是宙斯和卡德摩斯的女兒塞墨勒的兒子，塞墨勒被雷電擊死，巴庫(kù)斯成了孤兒，先為宙斯收養(yǎng)，后又轉(zhuǎn)為伊諾和瑞亞教養(yǎng)，教他打獵并訓(xùn)服虎豹為他拉車(chē)，巴庫(kù)斯長(zhǎng)大后，常駕車(chē)出外游玩。
阿里阿德涅是宙斯和歐羅巴的孫女，她曾幫助雅典王的兒子忒修斯殺死害人的彌諾陶洛斯，而深深地愛(ài)上了忒修斯，但命運(yùn)女神拒絕他們的愛(ài)情，這使阿里阿德涅十分傷心，她看著自己所愛(ài)的人遠(yuǎn)航離去。三、酒神滿(mǎn)懷激情地來(lái)到阿里阿德涅身邊，這是命運(yùn)促使他們相愛(ài)了。提香刻意描繪這一見(jiàn)鐘情的場(chǎng)面，酒神縱身從坐車(chē)上飛向阿里阿德涅，成為畫(huà)面的突出中心，給欣賞者帶來(lái)的視覺(jué)審美感受。
為什么說(shuō)古典的神話(huà)和傳說(shuō)是美術(shù)創(chuàng)作最受歡迎的主題？
你好親，很開(kāi)心回答你的問(wèn)題縱觀(guān)西方美術(shù)史，不難發(fā)現(xiàn)，從文藝復(fù)興時(shí)期，至新古典主義時(shí)期，許多畫(huà)家創(chuàng)作油畫(huà)，都是以古希臘宗教神話(huà)傳說(shuō)為靈感來(lái)源創(chuàng)作麗達(dá)與天鵝，維納斯，達(dá)娜依，狄安娜，丘比特，阿波羅，達(dá)芙妮，一直是西方油畫(huà)家，百畫(huà)不厭的創(chuàng)作素材但是，千萬(wàn)不要以為，西方油畫(huà)家們創(chuàng)作宗教神話(huà)題材油畫(huà)，并不是單一的表面地描繪宗教神話(huà)故事西方油畫(huà)家們，表達(dá)宗教神話(huà)的藝術(shù)方式是多種多樣的比如提香表達(dá)宗教神話(huà)，畫(huà)中的維納斯女人體是充滿(mǎn)感官肉欲的，充分肯定了人體感官的欲望比如洛可可畫(huà)家布歇，畫(huà)筆下的宗教神話(huà)中的人體，比如畫(huà)筆下的麗達(dá)與天鵝，是帶有濃厚的情色的風(fēng)格，是為了迎合當(dāng)時(shí)貴族階層，養(yǎng)尊處優(yōu)的生活環(huán)境中對(duì)情欲貪得無(wú)厭的追求。
巴洛克畫(huà)家魯本斯，畫(huà)筆下的希臘神話(huà)中的女人體，呈現(xiàn)豐滿(mǎn)肉欲的體態(tài)為什么西方美術(shù)史上，西方油畫(huà)，古希臘宗教神話(huà)是最受畫(huà)家歡迎的創(chuàng)作主題？個(gè)人拙見(jiàn)，有以下原因?qū)τ谖鞣矫佬g(shù)史上，油畫(huà)，雕塑，都喜歡以宗教神話(huà)故事創(chuàng)作特別是文藝復(fù)興時(shí)期，至以后的油畫(huà)藝術(shù)，畫(huà)家們都在瘋狂創(chuàng)作宗教神話(huà)故事的油畫(huà)，因?yàn)?文藝復(fù)興時(shí)期，復(fù)興意味著再誕生，而不是新生文藝復(fù)興的核心，個(gè)人拙見(jiàn)是人的覺(jué)醒，人類(lèi)欲望精神的覺(jué)醒中世紀(jì)后期，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，城邦出現(xiàn)了經(jīng)商致富的中產(chǎn)階級(jí)，注重現(xiàn)世生活的熱情，與基督教禁欲主義格格不入。
文藝復(fù)興時(shí)期中產(chǎn)階級(jí)，呼吁人們重視人本身性靈生活，肯定人的欲望，是人類(lèi)精神蘇醒的最早火種。2那么，文藝復(fù)興時(shí)期的思潮，是提倡人文主義，以人類(lèi)的欲望為核心那么，表現(xiàn)人文主義精神，肯定人的欲望和價(jià)值的精神和思想的素材，從何去找？基督教圣經(jīng)題材，不符合文藝復(fù)興時(shí)期，提倡人文主義精神，所以基督教禁欲主義，禁錮欲望的思想，完全不符合文藝復(fù)興時(shí)期的精神而希臘神話(huà)故事，如古希臘雕塑家，雕琢的諸神人體，歌頌人，贊美人，以實(shí)際觀(guān)察中的人體的寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作人體雕塑正好符合了文藝復(fù)興時(shí)期，以人文主義為核心的精神，思潮，所以畫(huà)家們就選中了古希臘羅馬神話(huà)為素材創(chuàng)作油畫(huà)。
3文藝復(fù)興時(shí)期的油畫(huà)，提倡人文主義，追求理想美，完美化的境界而古希臘羅馬神話(huà)，古希臘雕塑家雕琢的人體，是真實(shí)理性科學(xué)的血肉之軀，其心靈，肉體達(dá)到了和諧，完善的境界，正好符合了文藝復(fù)興時(shí)期，追求理想美，完美化的境界延續(xù)以后的油畫(huà)藝術(shù)，畫(huà)家們都一直喜歡以宗教神話(huà)為題材創(chuàng)作油畫(huà)，深受文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)思潮的影響。
所以說(shuō)，希臘藝術(shù)，是整個(gè)西方美術(shù)史的傳統(tǒng)根基古希臘雕塑，其再現(xiàn)模仿的理性創(chuàng)作原作，奠定西方美術(shù)史上，所有油畫(huà)流派，都是以傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)為傳統(tǒng)根基發(fā)展創(chuàng)新的古希臘雕塑，其理想化，完美化的境界，被文藝復(fù)興延續(xù)，奠定了創(chuàng)作神話(huà)故事油畫(huà)的美學(xué)創(chuàng)作模式。回答完畢 我是藝術(shù)狂人，從事少兒美術(shù)教育，如有美術(shù)，美術(shù)教育的疑問(wèn)，歡迎私信。
西方油畫(huà)中的女性，為什么大都是以裸露的女性為創(chuàng)作對(duì)象呢？
題主所問(wèn)“西方油畫(huà)中的女性，為什么大都是以裸露的女性為創(chuàng)作對(duì)象呢？”這是一個(gè)老生常談的話(huà)題了，然而，就這么一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻可以勾起人們無(wú)限的遐想，從而也說(shuō)明了藝術(shù)家精湛的技法之外，豐富的藝術(shù)靈感，以至于每個(gè)人對(duì)西方油畫(huà)中的裸露女性看法都有所不一樣，西方油畫(huà)中的裸露女性追根尋源西方油畫(huà)中的裸露女性，是在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始大量出現(xiàn)的，直至19世紀(jì)，這幾百年的時(shí)間里，是女性裸露油畫(huà)的高峰期，然而，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的女性裸露油畫(huà)最容易讓人們理解，要表達(dá)的是什么寓意，毫無(wú)疑問(wèn)，藝術(shù)家通過(guò)裸露的女性油畫(huà)來(lái)沖擊人們的視覺(jué)效果，激發(fā)起人性的欲望，畢竟歐洲文藝復(fù)興提倡的是“人文主義”的思想精神，而宗教神學(xué)思想下的“禁欲主義”壓制了人們的一切欲望，包括生理和心理的人性欲望，人類(lèi)一旦失去了欲望，或者人性欲望無(wú)法自由，那是極為可悲可怕的事情，按現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，那時(shí)期的人們太佛系了，連自己長(zhǎng)什么樣、需要什么，都要不記得了，我們都知道，人天生就有種強(qiáng)烈的好奇心，越不讓看的，越想看，而歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人們，穿著打扮都是裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，夸張點(diǎn)說(shuō)，只露出一雙眼睛，人與人交流都無(wú)法看清彼此的面目表情，這就是完全“禁欲主義”的一種體現(xiàn)了，藝術(shù)家筆下美輪美奐的女性裸露油畫(huà)，讓人們重新了解了自己，只有先了解自己，才能了解別人，那時(shí)期的人們看到美輪美奐的女性油畫(huà)，才頓時(shí)明白，原來(lái)自身如此的高貴美麗純潔，那種長(zhǎng)期自卑的心理就突然不見(jiàn)了，變得更加的自信，身心不再被虛無(wú)縹緲的“有神論”思想束縛著，綜上所述，這就是西方油畫(huà)以裸露女性為創(chuàng)作對(duì)象的原因。
如何看待暴力和天才皆而有之的畫(huà)家卡拉瓦喬，飽受爭(zhēng)議的一生？
有人把卡拉瓦喬比作梵高，因?yàn)樗麄兌际恰隘傋印保墒氰蟾咧皇仟?dú)自在阿爾的麥地里游蕩，發(fā)瘋時(shí)自殘。而卡拉瓦喬可沒(méi)那么省心，他常常提著劍在大街上惹是生非，甚至于犯下了命案，他是警察局的?？?。都說(shuō)“藝術(shù)家與瘋子只有一步之遙”，一個(gè)天才畫(huà)家的內(nèi)心世界常人不懂?？ɡ邌坛錾谝獯罄乃噺?fù)興的鼎盛時(shí)期，年輕時(shí)的卡拉瓦喬離開(kāi)家鄉(xiāng)去羅馬闖蕩，那時(shí)候還沒(méi)有公開(kāi)的繪畫(huà)交易市場(chǎng)，畫(huà)家主要是靠皇室、教會(huì)以及一些私人的定制，卡拉瓦喬革命性地追求光線(xiàn)效果，同時(shí)用平民化的寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)宗教題材，這樣的畫(huà)法常常被拒收。
年輕的畫(huà)家經(jīng)常衣不蔽體混跡在羅馬街頭。曾經(jīng)有一位紅衣主教賞識(shí)卡拉瓦喬的才華，給他提供贊助，并讓他住進(jìn)自己的宮殿，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)這就是遇到了貴人，應(yīng)該好好表現(xiàn)，可偏偏卡拉瓦喬不是普通人，他要的生活是無(wú)拘無(wú)束，搬出去不久就在一次械斗中刺殺了對(duì)方，開(kāi)始了逃亡生涯。逃亡中的卡拉瓦喬因?yàn)樗牟湃A經(jīng)常還是有人幫助他，甚至還獲得過(guò)“騎士”，可這時(shí)候又因?yàn)楦税l(fā)生糾紛而入獄，再后來(lái)又越獄逃到了西西里。
為什么有人認(rèn)為“米開(kāi)朗基羅的藝術(shù)創(chuàng)作是西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰”？
米開(kāi)朗基羅（1475年——1564年）何許人也？他是意大利的國(guó)寶級(jí)人物，文藝復(fù)興時(shí)期成就突出的三位大師之一，他最大的與眾不同之處在于樣樣精通，在雕塑、繪畫(huà)、建筑、詩(shī)歌等藝術(shù)門(mén)類(lèi)，都取得了可喜的成績(jī)，他最大成就無(wú)疑就是雕塑，其雕塑藝術(shù)代表了文藝復(fù)興300年間里最高的成就?！洞笮l(wèi)》西方一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，讓人們投票選出西方歷史上水平最高，最受歡迎，最有影響力的雕塑作品，民眾共選出了三大雕塑作品，米開(kāi)朗基羅于1504年創(chuàng)作完成的《大衛(wèi)》赫然在列，其它兩個(gè)是古希臘時(shí)期阿歷山德羅斯創(chuàng)作的《斷臂維納斯》，以及19世紀(jì)法國(guó)雕塑大師羅丹創(chuàng)作的《思想者》，這三幅作品在全球的知名度極高，并且在很多地方都能見(jiàn)到復(fù)制品。
《大衛(wèi)》臉部細(xì)節(jié)從中可以看出，《大衛(wèi)》在整個(gè)西方美術(shù)史上都是頂級(jí)作品，是一座難以逾越的高峰。創(chuàng)作《大衛(wèi)》時(shí)，米開(kāi)朗基羅從1501年開(kāi)始，到1504年創(chuàng)作完成，共耗時(shí)3年，創(chuàng)作這幅經(jīng)典作品期間也發(fā)生了許多小插曲。1500年左右，佛羅倫薩大教堂準(zhǔn)備邀請(qǐng)一名雕刻家創(chuàng)作一幅巨大的雕塑作品，用來(lái)擺放在教堂大門(mén)口，以此來(lái)彰顯宗教權(quán)威的神圣性。
當(dāng)時(shí)，雕刻材料是一塊高達(dá)4米，長(zhǎng)和寬分別為3米的巨大大理石，需要一名能駕馭大型雕刻作品的藝術(shù)家來(lái)完成。油畫(huà)《圣母和圣嬰》起初邀請(qǐng)的一名藝術(shù)家耗時(shí)1個(gè)月左右，僅僅雕刻好底座，令教堂領(lǐng)導(dǎo)十分不滿(mǎn)，于是教堂領(lǐng)導(dǎo)咨詢(xún)了藝術(shù)大師達(dá)芬奇，達(dá)芬奇對(duì)他們說(shuō)，有一個(gè)名叫“米開(kāi)朗基羅”的年輕藝術(shù)家是干雕刻的行家，你們應(yīng)該請(qǐng)他來(lái)完成這件劃時(shí)代的作品。
因?yàn)檫_(dá)芬奇的影響力非常大，教堂就索性請(qǐng)來(lái)米開(kāi)朗基羅來(lái)創(chuàng)作?！赌ξ鳌反藭r(shí)，米開(kāi)朗基羅26歲，他深知這幅作品的重要性，如果能按照要求完美地創(chuàng)作完成，不論對(duì)教堂還是對(duì)他自己，都有非凡的意義，他借此也會(huì)一舉成名，成為人人尊敬的大藝術(shù)家。于是，米開(kāi)朗基羅就在心中思考作品的形象和構(gòu)圖了。雖然這件作品是為宗教思想來(lái)服務(wù)，在醞釀和創(chuàng)作過(guò)程中，米開(kāi)朗基羅并沒(méi)有淡忘自己的藝術(shù)理想，那就是堅(jiān)守本時(shí)期的“人文主義”思想，塑造一個(gè)既有神圣美，又有世俗美的英雄形象，讓各階層的人都能看到一個(gè)積極向上，充滿(mǎn)人格力量的完美作品。
《被束縛的奴隸》米開(kāi)朗基羅開(kāi)始從希臘神話(huà)中尋找原型，經(jīng)過(guò)大量閱讀史書(shū)和神話(huà)故事，他終于從就《舊約》中一則神話(huà)故事找到了原型，就是以色列少年英雄“大衛(wèi)”，是他帶領(lǐng)以色列士兵打敗了異族壓迫者非利士人，并殺死了非利士人的大力士哥利亞，取得了反抗戰(zhàn)爭(zhēng)的全面勝利，“大衛(wèi)”也成為了以色列的民族英雄?！洞笮l(wèi)》背面因此，在創(chuàng)作中，米開(kāi)朗基羅以極其寫(xiě)實(shí)的手法，把大衛(wèi)刻畫(huà)成一位體格健美，勇猛頑強(qiáng)的英雄形象，這個(gè)形象跟本時(shí)期的文藝復(fù)興整體思想理念是十分吻合的，歌頌了熱愛(ài)自由、和平的精神，同時(shí)也贊揚(yáng)了男性的陽(yáng)剛美，起到了喚醒“以人為本”的思想意識(shí)。