我的個人觀點如下：1.CD碟外形與書籍類似，但內(nèi)置物不同，書籍是由紙張組成，而CD碟是一張由金屬與纖維壓制而成，前者保存的難度比后者小，后者要通過適時播放，碟片表面定時清潔，必要時需拷貝存檔，CD碟表面封皮的紙張圖案應(yīng)清潔完整，注意防霉；2.九十年代香港唱片公司發(fā)行的CD碟都是早期活躍于港臺歌壇的明星作品的結(jié)晶，他們有的已經(jīng)去了另外一個世界而離開了我們，有的當(dāng)時紅極一時卻急流勇退，而有的繼續(xù)耕耘于歌壇發(fā)揮余熱；3.這些CD碟有的作品是當(dāng)時歌壇明星的成名作，而有的演化成現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化的代名詞。
鼻煙壺是什么？做什么用的？
煙草是人類的一大發(fā)明，水煙、旱煙，乃至還有鼻煙。鼻煙，是北京人在清朝和民國時玩的時髦的玩意，而有了鼻煙，就有了另一種東西，鼻煙壺。這就像有了旱煙鍋，就有了煙袋一樣。鼻煙壺， 說起來就是專門用來盛鼻煙的一個容器。一般不太大，基本跟今天的一包香煙差不多，小得可以用手握住，隨手帶著。它被人們稱為集各種工藝之大成的袖珍藝術(shù)品。
別看它這么小小的容器，不僅材質(zhì)五花八門，采用了瓷、銅、象牙、翡翠、瑪瑙、琥珀等貴重材料，更為關(guān)鍵的是，它還集中國的繪畫、書法、雕刻、鑲嵌、以及琢磨等多種工藝于一身，讓人大開眼界。自從鼻煙在近代漸漸銷聲匿跡后，制作的少了，鼻煙壺成了稀罕之物，被人們更加珍視。同時，它在海內(nèi)外名氣越來越響亮，超過任何一種工藝品。
沒肉吃的那個年代，你吃過老鼠肉嗎？
我知道是有人故意貶損某個年代而提一些無知的問題，不過我還是以自己的親身經(jīng)歷談?wù)勥@個問題吧！地標(biāo)廣東，我是新中國五十年代初在農(nóng)村出生，一直在農(nóng)村長大，在鄉(xiāng)下從小學(xué)讀書直至高中，高中畢業(yè)后還在生產(chǎn)隊務(wù)農(nóng)七八年，當(dāng)過農(nóng)科組長，生產(chǎn)隊副隊長，還曾在大隊兼任數(shù)職。所以農(nóng)村人的工作和生活景象盡在我心底。說實話，農(nóng)村人的生活較艱苦清貧，五六十年代雖能吃飽，不過是以主糧（大米）與雜糧（紅薯、木薯、芋頭）等參半吃飽。
還有，1959年至1961年，因三年自然災(zāi)害期間，糧食大減產(chǎn)甚至失收，農(nóng)村人的生活很差，大米很少，偶然做些稀飯吃，連雜糧都吃不飽，還要找尋一些例如：軟艾葉，野麻葉，土茯苓、黃狗頭等野菜充饑，生活確實很艱苦，直到1962年后才沒有挨餓。七十年代開始，農(nóng)村人的生活轉(zhuǎn)好，因糧食越來越高產(chǎn)，到七十年代中，絕大多數(shù)生產(chǎn)隊的常規(guī)水稻平均畝單產(chǎn)都在800市斤左右，勞動日值也在0.5元—2元/10分左右，社員的口糧吃都吃不完，農(nóng)林牧副漁全面發(fā)展，社員的生活水平越來越好。
話歸正傳，說到吃肉的問題，五十年代至七十年代，農(nóng)民都會養(yǎng)一些家禽例如：雞、鴨、鵝等，還有這些家禽還會下蛋，所以過不久時間都會有雞鴨鵝肉及禽蛋吃，我的家鄉(xiāng)地處中國南方，那年代江、河、湖、泊、小溪幾乎常年水滿，無污染，魚蝦特別多，隨隨便便都可捕捉到魚蝦做菜肴。還有不少人養(yǎng)豬，不過要飼養(yǎng)一年才能岀欄，是自家飼養(yǎng)的豬肉約一年吃一次吧！七十年代開始，生產(chǎn)隊凡筑水庫、改河道、修水壩、改機(jī)耕田等，生產(chǎn)隊都會集體開飯，都有機(jī)會吃到生產(chǎn)隊飼養(yǎng)豬的豬肉和魚塘的魚。
還有政府給農(nóng)村人口每人每月發(fā)四両肉票，均可購買豬肉，所以說，農(nóng)村人是有肉吃的，只不過吃得不多吧了！有些人說，就算政府發(fā)了肉票，農(nóng)村人也沒錢購買，其實這是個別情況，因為當(dāng)年生產(chǎn)隊真正超支戶是極小數(shù)，一個生產(chǎn)隊才三戶左右。絕大多數(shù)家庭都不是超支戶，買肉的錢是拿得岀來的。我記得當(dāng)年我們村里的情況，每星期買一次豬肉的就很少，個別兩三戶吧，能買得起的都是家中有人當(dāng)工人的，生活條件較好的，其他家庭大約一個月吃一次肉吧！還有說到老鼠肉，這個問題又勾起我的童年趣事！我們的家鄉(xiāng)家鼠沒人敢吃，可是田鼠幾乎家家戶戶都吃，因為無污染，還是一種美味的佳肴呢！當(dāng)年我讀小學(xué)時的學(xué)校離家不遠(yuǎn)，走路最多只花30分鐘，一到冬天，我們的小學(xué)生幾乎人人都捕田鼠。
我們傍晚放學(xué)后，三五成群到山邊一些梯田設(shè)機(jī)關(guān)捕捉田鼠，到次日天還未亮，大約早辰4時左右起床，到山邊農(nóng)田收獲田鼠。馬上拿回村前的河邊，將田鼠剝皮，再用小刀開膛，除去內(nèi)臟，清洗干凈，然后用薄竹篾將劏好的田鼠撐開涼曬，做法如曬臘鴨干同樣，叫臘田鼠干。不過鮮田鼠腥味很重，我們通常劏田鼠要用當(dāng)?shù)氐囊环N叫石榴的嫩葉子揉碎在手中磨擦去驅(qū)除腥味才敢回學(xué)校，那年代，我們當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)貿(mào)市場還有臘田鼠干賣呢！田鼠干這道菜的具體做法如下：首先將田鼠干的竹篾清除掉，清洗干凈，去除頭部，腳部，切成小塊備用。
配料：鮮蒜鮮蔥切段，蔥蒜頭用刀拍扁，與莖葉分開裝；陳皮，切絲；鹽、米酒少量。烹飪時燒紅鐵鍋，先下花生油，鹽，蒜頭蔥頭與陳皮絲一齊下鍋，爆炒，接著將田鼠肉干倒入鍋中，灑小量米酒，與蔥蒜頭同爆炒，約3—5分鐘，加適量水，蓋鍋蓋煮約5—8分鐘，留少量水，開蓋將蔥蒜葉莖倒下鍋，再加小量花生油炒約1分至兩分鐘半干濕狀態(tài)就可上碟，一道簡單的又美味的田鼠干佳肴就呈現(xiàn)在人們的眼前。
為何古代太監(jiān)手里要拿個帶毛毛的棍子？
這個問題老梁來回答。帶毛毛的棍棍？好吧，請允許俺先樂一會。說真的剛一開始瞅著這題目，俺先是一懵，跟著就是一愣，扣著腦門想了半天，才琢磨出這帶毛毛的棍子是什么東西來！慚愧??！不過題主說的還是挺形象的，這東西確實是一根棍子上邊捆了一小撮毛毛。說道這里估計有小部分小伙伴，還懵圈呢：“說了半天，到底是啥玩意？后槽牙都要掉了！”這東西不是別的，是拂塵。
正宗咱大華夏出產(chǎn)的特有物品。話說這拂塵在大家伙的印象當(dāng)中，這應(yīng)該是道家的東西。瞅著電視劇里邊，那些個道法高深的老道，一頭銀白色的長發(fā)，再配上一把亮白色的大胡子，一副仙風(fēng)道骨的模樣，這懷里必定抱著一把拂塵，沒事還得晃兩下。其實大家伙的印象是不對的，這拂塵最早是民間的一個物件，他不是道家的專有東西。秦漢時期拂塵就已經(jīng)有了，只不過在后來的應(yīng)用中，得到了推廣，道家將他納入了法器的行列，那么后來走入咱大華夏的佛家入鄉(xiāng)隨俗嗎？也將這拂塵納入了法器的行列。
說道這里估計有小伙伴要發(fā)問了：“那么這拂塵為嘛又被太監(jiān)使用了呢？”太監(jiān)使用拂塵，他是按照最初秦漢時期的功用來使用的，不是小伙伴們認(rèn)為的為了裝飾一下，給自己的主子添加那么一點不同的裝飾，不是的。那么這拂塵最初的設(shè)計是用來干嘛的？說出來您都不信，最開始的時候，這拂塵他是用來驅(qū)趕蒼蠅，蚊子的或者用他代替抹布之類的，在坐下之前，用這拂塵打掃一下要坐這地，免的把衣褲弄臟了回去洗。
所以他兼有驅(qū)趕蚊蠅，掃把和抹布的作用。畢竟古代那會，山好，水好，空氣好，主要原因是那會原始森林他也多，花花草草的過濾一下，那啥氧氣因子的含量杠杠的。但結(jié)果是，花花草草不僅提高了氧氣的含量，他還外帶一個負(fù)面效果，蒼蠅咱就不說了，蚊子賊多。如果您坐一涼亭里邊，喝喝茶，弄盤殘棋和老友逗樂，你還得防著蚊子這幫家伙往你肉皮上叮，煩不勝煩，所以咱古人就發(fā)明了這東西。
時不時的晃悠一下手里的拂塵，這蚊子就沒法下口了。估計說道這里，有小伙伴不相信：“拉倒吧！你是體驗過，還是咋得？就這東西能擋住蚊子的進(jìn)攻？”您還別說，俺還真體驗過，當(dāng)然用的不是拂塵，但這原理應(yīng)該是一樣的。想當(dāng)年，俺還是出生社會的小年輕，仗著自己身強(qiáng)力壯，白天在單位上班，晚上兼職做下夜的老大爺，所以晚上咱就得在單位了睡覺。
但好巧不巧，這單位的門口，種了一排的大樹，有俺大腰子那么粗，而且不遠(yuǎn)的馬路對面，有老大一片湖水，其實說是湖水，也是一人造的坑，灌了一點天然水，沒有活水來源的死水坑而已。大家伙也知道，這種環(huán)境是最容易產(chǎn)生蚊子的。而俺這地生的蚊子，有大拇指頭那么大，叮你一口，不起個大拇指頭那么大一包，他都對不起你。頭一晚上，俺就哭了，那是夏天啊，您要是把身子用被子包起來，熱不死你，但不包，它咬不死你，二選一都是非常扯的選擇題。
哎呦！睡不著不說，撕心裂肺的癢?。∧嵌呂宋说霓Z炸機(jī)的聲音壓根就沒有停過。熬了三天，俺終于嗆不住了，賣了一個小個的電風(fēng)扇，把那電風(fēng)扇打開之后，對著俺自己個吹，然后把身子包起來。神了，大半夜俺把被子踢開了，這蚊子都沒落下來啃一口，俺是安安穩(wěn)穩(wěn)的睡到了大天亮。就這電風(fēng)扇和俺熬了一個大夏天，但這東西有個毛病，第二天，總得跑會肚子才成，但比睡不著，還被蚊子咬，這都是小事。
所以這蚊子他在叮咬你的時候，你時不時的揮動一下那拂塵十有八九他不會咬你。畢竟蚊子他也膽小，怕你一不小心把人家給拍扁了，得不償失不是。好了，不小心插了這么一個小故事，有助于大家伙理解。那么這拂塵最開始也就是士大夫階層使用，平民老百姓用的比較少，或者基本上就不用。這東西既然能在士大夫階層流行起來，也算是時尚所在，后來被道士接過來使用。
總結(jié)一下那么為什么道士會接過來呢？難道就是因為流行？時尚？那倒不是，最為主要的是，道家建立的廟宇這都是在名山大川的山腰或者山頭上。這些地方最為突出的地方，就是蚊蟲比較多，所以這佛塵就被道家拿過來使用了。而且他們在整理書冊的時候，還能用這佛塵清掃灰塵，這就成了道家的必備之物，這也是為嘛道家的人出去游歷的時候，總是喜歡拿一柄拂塵出去。
這樣慢慢的就變成了道家的法器，而且還具備了武器的功用，拂塵屬于奇門兵器的軟兵器。過去都有一種說法：手拿拂塵就不是凡人。咱這里在插一段小知識。道家收徒是相當(dāng)嚴(yán)格的，新收的這徒弟，你必須得干滿三年雜活，這期間師傅就會傳授你一些基本的典籍功夫之類的。三年期一到，師傅就會給你最后一項考驗，讓你出去云游歷練。在云游歷練的過程中，有那心志不堅的就會一去不回頭了，但云游歷練是道家的一個根本，必須得去。
所以師傅就給你三件東西，一個是腰帶，意思是把你那小心思收一收，別一天想別的。另一個就是這拂塵了，這就是借著拂塵有著清掃的意思，一旦和俗世有了瓜葛，記得清掃一下，清掃這瓜葛。第三就寶劍，一個是防身，另一個就是斬斷世俗的瓜葛。那么拂塵因為具有清掃的功用，所以佛家也引入了這拂塵，在佛家里邊這拂塵還有一個功用，當(dāng)時佛家?guī)讉€派別的人相互爭論一個問題，如果一方將手里的拂塵放下，這就代表甘拜下風(fēng)。
那么到了宋元明清的時候，這拂塵又被宮里邊的太監(jiān)使用，他基本上恢復(fù)了他最初的功用，但這拂塵使用的頻率可不高。最為常見的是，在戲曲舞臺上，演太監(jiān)的人物會經(jīng)常拿著。那么到了現(xiàn)在，咱瞅電視劇的時候，他就把這形象給引了進(jìn)來，給大家伙的印象是，太監(jiān)似乎經(jīng)常使用這拂塵，其實不是那么回事，使用的機(jī)會少。好了，今天就寫到這里，喜歡的朋友加個關(guān)注，順手點個贊呦！。
90年代香港唱片公司CD碟值得收藏嗎？
從問題字面來看，題主既是一個懷舊之人，又是一個音樂發(fā)燒友！我認(rèn)為90年代香港唱片公司CD碟是值得收藏的，我認(rèn)為：如果說人們通過雙眼來閱讀書籍來獲取一定的理論知識，那CD碟是通過雙耳傾聽的方式獲得一定感官效應(yīng)的有利工具，前者是視覺讀物，后者是有聲聽物。我的個人觀點如下：1.CD碟外形與書籍類似，但內(nèi)置物不同，書籍是由紙張組成，而CD碟是一張由金屬與纖維壓制而成，前者保存的難度比后者小，后者要通過適時播放，碟片表面定時清潔，必要時需拷貝存檔，CD碟表面封皮的紙張圖案應(yīng)清潔完整，注意防霉；2.九十年代香港唱片公司發(fā)行的CD碟都是早期活躍于港臺歌壇的明星作品的結(jié)晶，他們有的已經(jīng)去了另外一個世界而離開了我們，有的當(dāng)時紅極一時卻急流勇退，而有的繼續(xù)耕耘于歌壇發(fā)揮余熱；3.這些CD碟有的作品是當(dāng)時歌壇明星的成名作，而有的演化成現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文化的代名詞。
1.CD碟的外觀品相與內(nèi)容保存我前面說過，CD碟外面與書籍一樣也有彩色封面，上面的圖像應(yīng)該清晰，無明顯的污跡、褪色與破損，這表面的品相要求與書籍相似，而書籍在收藏的同時具有翻閱的功能，其紙張是由纖維組成，通過與空氣的接觸可以延長壽命，而光碟不能久藏不放，這樣會影響其表面長時間不與音響或電腦接觸而失去磁性，但也不能播放的太久而使碟的表面產(chǎn)生過度的磨損，所以我認(rèn)為好的辦法就是用空白的光碟或U盤進(jìn)行多次內(nèi)容拷貝得以保存，以防止原來的CD碟失去播放功能。
2.九十年代香港唱片公司的CD碟是早期港臺歌星的明星作品或許現(xiàn)在成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的90后與00后對這些早期的港臺歌星一無所知，但是他們當(dāng)時的作品在90年代就是通過這些CD碟潛移默化地影響了60，70與80這三代人，而使他們當(dāng)時產(chǎn)生一股幼稚的追星沖動與現(xiàn)在一種難以釋懷的懷舊情結(jié)。那就讓我舉例一下港臺歌星中的代表人物吧：鄧麗君她的歌曲贏得了十億國人的喜愛，那時國門初開，許多熱鬧的商業(yè)地段都會聽到她那甜美的歌聲，一張娃娃臉，秀麗的長發(fā)是許多年輕人崇拜的對象，她的歌曲作品分國語、日語與粵語三個專輯，八十年代都是以卡式音帶發(fā)行，90年代初的時候才變成CD碟出版，她的名字成為了當(dāng)時流行歌曲的代名詞，例如馮小剛的電影《芳華》里面幾個女兵偷偷地聽的歌曲就是鄧麗君的歌，但是她在九十年代中期的不幸去世使得大批熱愛她作品的人感到憂傷，現(xiàn)在她的歌曲想起時，人們不禁默默地思念“何時君再來”。
張國榮當(dāng)時年輕的他是一個非?；顫姷娜?，他的歌以歡快地方式鼓勵年輕人積極向上，不畏困難，一曲《倩女幽魂》激發(fā)了當(dāng)時人們對美好生活的向往，他的專輯在90年代被香港寶麗金唱片公司多次翻錄與分發(fā)，他年過四旬后又對國內(nèi)革命題材的電影興趣盎然，在《紅色戀人》中扮演了一個英勇的革命者，在《霸王別姬》里成功地扮演了不向惡勢力低頭的舊藝人。
我記得在拍片的過程中，他入住的酒店集中了很多發(fā)燒友讓搶著讓他簽名，但是他在本世紀(jì)初不幸身亡而成了現(xiàn)實版的“程蝶衣”，每年他去世的地方都會有很多人自發(fā)地紀(jì)念他，網(wǎng)上也出現(xiàn)悼詞以表示對他的還念，他的CD專輯成了人們對他的懷念。劉文正他的歌聲熱情奔放，歌詞中充滿濃烈的校園特色與積極向上的生活風(fēng)格，歌調(diào)時而含蓄，時而外露，例如一曲《小雨中的回憶》流露出當(dāng)時青澀的學(xué)生心中那種不成熟的“早戀觀”，這也激發(fā)起現(xiàn)在已經(jīng)步入不惑之年的60,70與80后的人們的對校園生活的思念，再例如《閃亮的日子》激發(fā)了現(xiàn)在不少在職場與生意場中奮力拼搏的人們。
潮起終有潮落時，他在本世紀(jì)初默默地告別了歌壇后去向不明。他的在九十年代的CD專輯現(xiàn)在已經(jīng)不斷地被后面的歌手所翻唱。費玉清這位現(xiàn)在可以被稱為“不老的歌神”了，他在八十年代就與鄧麗君齊名，當(dāng)時有女有鄧麗君，男有費玉清之說，他九十年代的CD專輯也被香港唱片公司發(fā)行過，以民歌為主，當(dāng)時電視或音響里只要出現(xiàn)二胡與簫的港臺歌曲，大家都會知道這肯定就是費玉清的歌了。
例如在上世紀(jì)90年代大家耳熟能詳?shù)摹兑患裘贰?。像這種風(fēng)格的歌其實很多，這里就不一一贅述。現(xiàn)在他經(jīng)常在全國各地演出，而且還與現(xiàn)在的歌手一起登臺展現(xiàn)出兩種不同的風(fēng)格，例如與周杰倫唱的《千里之外》。3.九十年代香港唱片CD里包含當(dāng)時歌星的成名作，而有的成為現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化的代名詞眾所周知，許多早期港臺歌星的藝術(shù)生涯發(fā)展并不一帆風(fēng)順，有的當(dāng)時為了謀生不得不在一些人員復(fù)雜的娛樂場所賣藝，例如鄧麗君當(dāng)時就在酒吧與夜總會里當(dāng)過歌女而遭遇過一次失敗的戀情，她后來去日本后第一次登臺的歌曲是日語的《空港》，就因為這首歌她才初露鋒芒，后來才不斷地發(fā)展后再成名的，這首歌歌詞后來改編成中文后，歌名為《情人的關(guān)懷》，至今還是翻唱不斷，如果你的CD碟里有這首歌請好好保存。
有人或許會問，當(dāng)時的歌曲與現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文化有關(guān)系嗎？我認(rèn)為是有的，例如劉文正的一首《不再孤寂》就已經(jīng)有了答案，因為現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)，人們通過各種社交網(wǎng)站與V信等各種方式的交流越來越密切，而隔著網(wǎng)絡(luò)有的都還是素未謀面的陌生人，但是某些網(wǎng)友的正確觀點（例如在公眾號、微博或其它自媒體）被更多的人所贊成、支持、接受、轉(zhuǎn)發(fā)與變現(xiàn)就是很好的例子，這是因為“縱然有如許時空的隔離，永不變的是默契”，當(dāng)你從CD碟里聽這首歌時，我認(rèn)為你會同意我這說法。
農(nóng)村老人說小孩吃了魚尾巴挑水會灑，是真的嗎，有什么道理？
哈哈，小孩吃了魚尾巴挑水會灑，這你信嗎？還別說，這說法在陌上花老家也有，小時候就沒少聽奶奶跟我念叨過。那時候，陌上花也曾問過奶奶，為什么小孩吃了魚尾巴挑水會灑呀？奶奶說：你看魚尾巴多靈活呀！你每次抓魚的時候，是不是魚尾巴左右擺動的最厲害呀！魚的尾巴就是魚在水中用來推動自己往前游和控制方向的。你如果吃了魚尾巴呀，就會變得和魚一樣左擺右擺了，挑水就不穩(wěn)了。
小時候聽了奶奶的這番解釋，似乎覺得有點兒道理，但稍大點之后就清楚了：魚尾巴活躍，并不代表吃它的人也就具有了魚尾巴的特性呀！估計老人們說這話，其實要傳達(dá)的意思是：挑水要穩(wěn)，不能像魚尾巴那樣來回擺動，否則很容易就把水給灑了。再者，陌上花在想，也有可能是魚尾巴上細(xì)刺特多，小孩子吃的話，一不留神就會魚刺卡喉，所以大人是不太建議小孩吃魚尾的。
不知道其他父母是不是這樣，陌上花的父母就是這么擔(dān)心的。其實，在民間這種類似于“以形補(bǔ)形”的說法還有很多，比如說：吃魚眼能明目，吃豬腦能補(bǔ)腦，吃豬腰能補(bǔ)腎，吃雞爪能抓錢等等。但據(jù)科學(xué)研究，這些說法大多站不住腳，無非是老百姓們的一種美好期望而已！而且，即使是同一種東西，不同的地區(qū)賦予它的寓義也會有所不同，比如，就是那個有些地方的老百姓所說的“吃了雞爪能抓錢”的說法，在陌上花這兒的說法則是“吃了雞爪，寫字就會像雞爪一樣歪歪扭扭了。
”而且陌上花小時候在吃飯時，還老會被教訓(xùn)：如果不把碗里的飯吃干凈，長大了自己就會變成麻子臉。剩多少粒飯，臉上就會長多少顆麻子。陌上花小時候其實沒少剩飯，但現(xiàn)在臉上可是一顆麻子都沒哦！這其實無非就是大人希望小孩能夠節(jié)約糧食的一種說辭而已。所以呀，對于民間流傳的一些說法，我們可以揭開它的表層，看清它的實際意義。