黃巾起義的爆發(fā)，擁兵自重的出現(xiàn)，讓他清晰看到了天下大亂的不可避免?？偠灾?，東漢末年各路諸侯的崛起，有其歷史的必然性，既標(biāo)志著統(tǒng)一的瓦解，也代表著分裂的開(kāi)始。而這次影響深遠(yuǎn)的起義事件，對(duì)東漢王朝的打擊幾乎是致命的，不僅直接動(dòng)搖了統(tǒng)治根基，而且出現(xiàn)了擁兵自重的情況，更為以后各路諸侯的崛起埋下了伏筆，只待一朝爆發(fā)。
曹操是如何用人的？
我是以史為鑒，我來(lái)講講曹操的故事吧。曹操雖然在三國(guó)演義中是奸詐多疑的白臉形象。但作為“治世之能臣，亂世之奸雄”，區(qū)區(qū)奸詐并不能夠描述曹操。因?yàn)楸绢}目單單論述曹操用人，所以以史為鑒就不提其他，只簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)曹操如何用人。一，曹操有核心團(tuán)隊(duì)首先，曹操有一支直屬自己的核心團(tuán)隊(duì)，不懼人員流失。曹操起兵之時(shí)，曹氏家族和夏侯家族，基本上都綁上了曹操的戰(zhàn)車(chē)。
而曹氏家族和夏侯家族都為曹操提供了大量的團(tuán)隊(duì)核心成員。比如和曹操平輩的曹洪，曹仁，夏侯?lèi)?，夏侯淵，曹二代的曹彰，曹丕，曹植，曹休。。。可以說(shuō)核心團(tuán)隊(duì)十分健全而且正處于生長(zhǎng)期。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖曹操也具有個(gè)人魅力，使得團(tuán)隊(duì)非常被人看好。二，曹操有明確的用人綱領(lǐng)亂世之中，曹操唯才是舉。并不根據(jù)家世來(lái)判斷人才。求賢令的頒布對(duì)于大批寒門(mén)士子來(lái)說(shuō)，楊修雖然父親是漢代三公，犯了立儲(chǔ)的忌諱，照樣為曹操所殺。
郭嘉雖然出身寒門(mén)，但依舊是曹操心腹。三，曹操知人善用曹操雖然被人認(rèn)為多疑，但是曹操很多時(shí)候是用人不疑，疑人不用。以史為鑒就給大家舉三個(gè)曹操用人不疑的例子1,許攸許攸叛變?cè)B來(lái)投奔曹操，曹操激動(dòng)到光腳出去迎接許攸。并對(duì)許攸立刻全盤(pán)相信他，好不懷疑。這才能官渡反敗為勝。這個(gè)故事大家都知道，以史為鑒就不細(xì)說(shuō)了。
下面說(shuō)兩個(gè)大家不熟悉的曹操用人故事。2,魏種曹操曾經(jīng)推薦魏種為孝廉和河內(nèi)太守，后來(lái)河內(nèi)發(fā)生叛亂，曹操信誓旦旦的說(shuō)，恐怕只有魏種不會(huì)背叛我。結(jié)果傳來(lái)消息魏種帶頭叛逃了。曹操剛發(fā)表意見(jiàn)就被打臉，大怒罵道：魏種有種就北上逃到大漠，南下逃到越南，不然就等我抓到看怎么處置！后來(lái)曹操平定叛亂，捉住了魏種，大家都以為魏種非死不可，曹操還是惜才，饒恕了魏種，并重新任命為官。
3,畢諶畢諶也是曹操親自推薦的人，后來(lái)張邈叛變，劫持了畢諶的母親老婆孩子。曹操親自對(duì)畢諶說(shuō)：你的母親都在張邈手中，你要走就走吧。畢諶一頓磕頭表達(dá)忠心，寧舍家人不舍曹操！把曹操都感動(dòng)哭了。結(jié)果畢諶哭完了，回頭就跑到張邈那邊去了。后來(lái)曹操攻破張邈呂布，畢諶又被活捉。大家都覺(jué)得畢諶藥丸。結(jié)果曹操大度的表示：這人這么孝順母親，肯定是個(gè)忠臣，我就是希望有這樣的人才啊。
于是任命畢諶為魯相。四，曹操是亂世中少有的明主漢末亂世之中，群雄并起，但是隨著袁紹的敗亡，其他諸侯沒(méi)有可以和曹操相提并論的。劉備一直在倉(cāng)皇出逃，就算割據(jù)蜀地也只是割據(jù)一方。孫權(quán)父兄早死，自己滿(mǎn)足于割據(jù)江東。只有曹操，雖然奉天子以令不臣，但是對(duì)顛沛流離的漢室朝廷來(lái)說(shuō)，總算有個(gè)穩(wěn)定的歸宿，不至于朝不保夕，隨時(shí)被殺。
在漢天子的大旗下，許多人才都匯集到了曹操麾下。荀攸，荀彧包括司馬懿這樣的謀士都是在朝廷大義的名義下才被招募來(lái)的。也正如曹操自己所說(shuō)，如果天下沒(méi)有我，不知幾人稱(chēng)王，幾人稱(chēng)帝？而且曹操最終也沒(méi)有走出篡漢的一部，在這一點(diǎn)上，曹操的確是少有的能把持自己的人臣，值得欽佩。我是頭條號(hào)以史為鑒，埋沒(méi)的歷史真相、誤解的歷史人物、不為外人所知的關(guān)系......我來(lái)為您講述，歡迎關(guān)注。
東漢末年各路諸侯是如何崛起的？
自然崛起的，無(wú)可避免。所謂天下大勢(shì)合久必分，到了東漢末年已初見(jiàn)端倪，并逐漸形成了地方割據(jù)勢(shì)力，以此加速了三國(guó)時(shí)代的到來(lái)。又天下大勢(shì)分久必合，大浪淘沙，最終三國(guó)歸于一家，繼而開(kāi)創(chuàng)了晉朝新紀(jì)元。當(dāng)然，東漢末年各路諸侯的崛起，更離不開(kāi)歷史事件、歷史人物的推波助瀾?！包S巾起義”的爆發(fā)，讓地主豪強(qiáng)嗅到了天下大亂的氣息，各地紛紛募兵以勤王，賣(mài)力鎮(zhèn)壓了黃巾起義運(yùn)動(dòng)。
東漢末年，朝廷腐敗不堪、宦官外戚爭(zhēng)斗不止，再加上邊疆戰(zhàn)事不斷，導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日趨疲弱。又因?yàn)槿珖?guó)范圍的大旱，致使農(nóng)民顆粒無(wú)收而賦稅不減絲毫，最終走投無(wú)路的張角揭竿而起，發(fā)動(dòng)了規(guī)模宏大的黃巾起義運(yùn)動(dòng)，一時(shí)席卷全國(guó)。值此危亡之際，東漢朝廷為了平定叛亂，便允許地方募兵，以盡快撲滅黃巾起義的烽火。同時(shí)，不甘平凡的地主豪強(qiáng)，立即響應(yīng)朝廷的號(hào)召，紛紛招兵買(mǎi)馬，趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，與朝廷通力合作鎮(zhèn)壓了黃巾起義。
而這次影響深遠(yuǎn)的起義事件，對(duì)東漢王朝的打擊幾乎是致命的，不僅直接動(dòng)搖了統(tǒng)治根基，而且還出現(xiàn)了擁兵自重的情況，更為以后各路諸侯的崛起埋下了伏筆，只待一朝爆發(fā)。至于劉焉的建議，則直接讓地主豪強(qiáng)割據(jù)地方成為了可能，而他本人也身先士卒，做了表率。劉焉，出身于漢室宗親，仕途順風(fēng)順?biāo)?，一度身居高位。黃巾起義的爆發(fā)，擁兵自重的出現(xiàn)，讓他清晰看到了天下大亂的不可避免。
于是，劉焉為了安身立命的需要，遂奏請(qǐng)朝廷“議立州牧”，并乘機(jī)取得了益州牧之位，實(shí)現(xiàn)了割據(jù)一方的目的。從此，各路諸侯競(jìng)相效仿，紛紛割據(jù)地方，擴(kuò)充勢(shì)力。待“赤壁之戰(zhàn)”之后，天下局勢(shì)明朗，三國(guó)時(shí)代到來(lái)。緊接著，三方勢(shì)力的此消彼長(zhǎng)，孕育了重新統(tǒng)一的契機(jī)。最終，三國(guó)歸于司馬氏，建立起了晉朝?？偠灾瑬|漢末年各路諸侯的崛起，有其歷史的必然性，既標(biāo)志著統(tǒng)一的瓦解，也代表著分裂的開(kāi)始。
山東原來(lái)每個(gè)縣都有酒廠(chǎng)，能說(shuō)一下各縣區(qū)的品牌酒嗎？
縣縣有酒廠(chǎng)，人人能喝酒，這句話(huà)大概說(shuō)的就是山東。山東是白酒生產(chǎn)大省，同時(shí)也是白酒消費(fèi)大省，以至于江湖中一直流傳著關(guān)于山東人酒量的傳說(shuō)[靈光一閃][捂臉][捂臉]酒廠(chǎng)眾多也造成了魯酒過(guò)于分散偏居一隅的局面，酒廠(chǎng)基本都拘泥于自己的一畝三分地，在貴酒、川酒、蘇酒相繼全國(guó)攻城掠地的時(shí)候魯酒噬待振興。山東白酒中不乏酒質(zhì)口感都不錯(cuò)的，也不乏勇于創(chuàng)新之輩。
在歷史的步伐中魯酒也曾經(jīng)有過(guò)輝煌，也曾走在時(shí)代的前列勇立潮頭，但這種輝煌過(guò)于短暫，之后就歸于沉寂。這是魯酒需要反思的，正視自己才能更好的發(fā)展。以下是我整理的山東各市縣白酒品牌分布，以圖片的形式標(biāo)注出來(lái)比較形象，便于大家理解。不完整的歡迎各位酒友補(bǔ)充。走紕漏的地方歡迎各位酒友指正。關(guān)注小高了解更多白酒知識(shí)，發(fā)現(xiàn)更多純糧口糧好酒。
本是歷史中的英雄，卻因三國(guó)演義被詆毀千年，如何還曹操公道？
曹操是歷史中的英雄，崇尚“遍地英雄下夕煙”的偉大領(lǐng)袖，認(rèn)為人民才是真正的英雄，人民創(chuàng)造歷史。即便如此，毛澤東主席在批注《三國(guó)志集解》《魏書(shū)·武帝紀(jì)》時(shí)說(shuō)：這篇注文，貼了魏武不少大字報(bào)，欲加之罪，何患無(wú)詞。而且認(rèn)為李太白詩(shī)中所說(shuō)“魏帝營(yíng)八極，蟻觀(guān)一禰衡”這個(gè)評(píng)價(jià)，最接近歷史史實(shí)。以人民為英雄的領(lǐng)袖，對(duì)曹操給與了充分的肯定，根本原因還是在于曹操站在中小地主階級(jí)的立場(chǎng)，為弱勢(shì)的貧困士族階層說(shuō)話(huà)。
用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，曹操就是站在中下等收入群體的立場(chǎng)，為被壓迫、被剝削的階層服務(wù)。他應(yīng)該得到普通大眾的支持才是，反倒是許多人民大眾卻認(rèn)為曹操就是漢賊，是奸雄。這的確有些滑稽?！度龂?guó)演義》的確是詆毀了曹操，為劉備、諸葛亮擦脂抹粉。不過(guò)，化的是濃妝，令人生厭。魯迅先生在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。
”大家清楚，魯迅先生向來(lái)不說(shuō)假話(huà)，其觀(guān)點(diǎn)對(duì)否先不說(shuō)，起碼是他的心里話(huà)。在豹眼看來(lái)，劉備也是英雄式的歷史人物，但被演義描寫(xiě)的令人生厭，究其原因，就是擦粉太厚，妝化得太艷，令人感覺(jué)不自然。同樣的道理，對(duì)曹操抹黑太過(guò)，也失去自然。有意為之，就令人感覺(jué)有失公允。如何來(lái)還曹操一個(gè)公道？千百年來(lái)，奸曹操的形象在許多普通大眾心中已經(jīng)根深蒂固，僅僅依靠開(kāi)一個(gè)發(fā)布會(huì)，給曹操證明一下，說(shuō)曹操不是奸雄，是一個(gè)大英雄。
這是不起多少作用的，何況這么做就跟演義給劉備擦粉擦得太厚一樣，會(huì)適得其反。因?yàn)?，曹操也不是完美的人。最近有本?shū)叫《卑鄙的圣人》，豹眼不認(rèn)為咋地。卑鄙就是卑鄙，圣人就是圣人。不可能存在卑鄙的圣人一說(shuō)。曹操不是圣人，有時(shí)候的確還很卑鄙；曹操有時(shí)候很卑鄙，但有時(shí)候也很偉大。何為英雄？就是有錯(cuò)誤甚至是嚴(yán)重錯(cuò)誤、不能稱(chēng)為圣人的偉大人物。
曹操已經(jīng)去世近兩千年，讓他改正錯(cuò)誤是不可能的啦?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，曹操已經(jīng)蓋棺，但卻遲遲沒(méi)有論定。如何給曹操一個(gè)定論，還其公道，恐怕也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，甚至永無(wú)定論。在豹眼看來(lái)，最好的方式，就是靜下心來(lái)，去多讀一點(diǎn)歷史書(shū)籍。演義要看一點(diǎn)，戲劇也欣賞一點(diǎn)，更要看一些史書(shū)。沒(méi)有比較，就無(wú)法鑒別。兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
不必說(shuō)演義，即便是公認(rèn)的信史，同一件事也會(huì)存在不同的記載。多看多思考，才能品出真味。順便多說(shuō)一句，豹眼經(jīng)常在自己的問(wèn)答及友友們的問(wèn)答中，看到一些莫名其妙的評(píng)論，偶爾也會(huì)有吃蒼蠅的感覺(jué)。豹眼始終認(rèn)為，只要是睜眼看歷史，哪怕是錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)也值得認(rèn)真對(duì)待，對(duì)評(píng)論者以尊重。對(duì)那些演義都沒(méi)完整的看完，更不必說(shuō)看沒(méi)看懂演義，就大放厥詞，還以為自己是唯一正確的，就很搞笑了。
杜甫爺爺杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》為什么被評(píng)為初唐五律第一？
問(wèn)題：杜甫爺爺杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》為什么被評(píng)為初唐五律第一？一、這首詩(shī)誰(shuí)評(píng)為初唐五律第一？胡應(yīng)麟的《詩(shī)藪》是詩(shī)歌評(píng)論中非常重要的一部著作，胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》說(shuō)：“初唐無(wú)七言律，五言亦未超然。二體之妙，杜審言實(shí)為首倡?！薄俺跆莆迓桑赝贫艑徰詾樽髡摺??！俺跆莆逖月伞?dú)有宦游人’第一” 。這幾句話(huà)可以看出來(lái)，胡應(yīng)麟對(duì)于杜審言的律詩(shī)非常推重，稱(chēng)之為“首倡”。
二、胡應(yīng)麟為什么推重杜審言的律詩(shī)，稱(chēng)之為“首倡”？我在以前文章或者問(wèn)答里寫(xiě)過(guò)，五言律在南北朝就有了，律詩(shī)的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，平仄、對(duì)仗、黏連和押韻，在南朝后期就有律詩(shī)完全具備。但是其中的“黏連”是無(wú)意而為，因此很多的早期律詩(shī)“失黏”，包括初唐和盛唐，都有不少失黏的律詩(shī)。而杜審言的五言律大多四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都具備，例如下面這首著名的《和晉陵陸丞早春游望》獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。再看一首《登襄陽(yáng)城》 杜審言(約645-約708)旅客三秋至，層城四望開(kāi)。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華即舊臺(tái)。習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿(mǎn)塵埃。可見(jiàn)杜審言和沈佺期宋之問(wèn)等人的貢獻(xiàn)，首先在于律詩(shī)體式的完備，下面看看沈宋二人的五律：夜宿七盤(pán)嶺（唐·沈佺期）(約656 - 約715) 獨(dú)游千里外，高臥七盤(pán)西。
曉月臨窗近，天河入戶(hù)低。芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。浮客空留聽(tīng)，褒城聞曙雞。扈從登封途中作（唐·宋之問(wèn)）(約656 - 約712) 帳殿郁崔嵬，仙游實(shí)壯哉。曉云連幕捲，夜火雜星回。谷暗千旗出，山鳴萬(wàn)乘來(lái)。扈從良可賦，終乏掞天才。這三個(gè)人的詩(shī)已經(jīng)是完全標(biāo)準(zhǔn)的五律，平仄、對(duì)仗、黏連和押韻無(wú)一錯(cuò)誤，特別是黏連，完全是有意識(shí)的避免失黏。
至于胡應(yīng)麟為什么說(shuō)杜審言為“首倡”，或許是杜審言年齡比沈宋大一些？或者胡應(yīng)麟認(rèn)為杜審言的成就比沈宋更大一些。三、《和晉陵陸丞早春游望》 盛唐氣象從此入門(mén)獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。先看看前人詩(shī)話(huà)離得評(píng)價(jià)，《瀛奎律髓》：律詩(shī)初變，大率中四句言景，尾句乃以情繳之。
起句為題目。審言于少陵為祖，至是始千變?nèi)f化云。起句喝咄響亮?！对?shī)藪》：初唐五言律，杜審言《早春游望》、《秋宴臨津》、《登襄陽(yáng)城》，陳子昂《次樂(lè)鄉(xiāng)》，沈佺期《宿七盤(pán)》，宋之問(wèn)《扈從登封》，李嶠《侍宴甘露殿》，蘇颋《驪山應(yīng)制》，孫逖《宿云門(mén)寺》，皆氣象冠裳，句格鴻麗。初學(xué)必從此入門(mén)，庶不落小家窠臼。1、元朝的方回說(shuō)“律詩(shī)初變，大率中四句言景，尾句乃以情繳之”這個(gè)特點(diǎn)可以看看我后面舉的例子。
杜審言中間四句承接開(kāi)頭的兩句，描寫(xiě)景物，然后最后一聯(lián)用抒發(fā)感情結(jié)束。律詩(shī)的章法一般首聯(lián)破題，中間二聯(lián)情景承接，尾聯(lián)結(jié)束時(shí)無(wú)論以景還是議論，背后都是抒發(fā)的感情，留有余味2、胡應(yīng)麟說(shuō)道“初學(xué)必從此入門(mén)，庶不落小家窠臼?！睘槭裁催@樣說(shuō)，因?yàn)椤皻庀蠊谏?，句格鴻麗”。這一句簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)就是作詩(shī)一定要注意，景物格局要大，即后來(lái)所謂的“盛唐氣象”。
結(jié)語(yǔ)杜審言被認(rèn)為初唐律詩(shī)的首倡，是有道理的。我感覺(jué)杜審言有三個(gè)貢獻(xiàn)：第一是景物氣象的描寫(xiě)，胡應(yīng)麟說(shuō)道“初學(xué)必從此入門(mén)，庶不落小家窠臼?！睂?duì)后人有巨大影響，對(duì)于“盛唐氣象”也有開(kāi)創(chuàng)之功；第二、律詩(shī)的“黏連”的標(biāo)準(zhǔn)確立與推廣；第三，這里沒(méi)有展開(kāi)說(shuō)過(guò)，但是非常重要，就是關(guān)于句法的變化。因?yàn)楦衤傻氖`，造成了律詩(shī)句法的多變，杜審言也有開(kāi)創(chuàng)之功。
這對(duì)于詩(shī)圣杜甫有巨大的影響，因此杜甫敢說(shuō)“詩(shī)是吾家事”。附、胡應(yīng)麟舉例的幾首詩(shī)胡應(yīng)麟還特意舉例的多首詩(shī)來(lái)說(shuō)明“氣象冠裳，句格鴻麗。初學(xué)必從此入門(mén)，庶不落小家窠臼”。 老街把這幾首詩(shī)都復(fù)制到了這篇文章里，前后都有，詩(shī)友們可以比較一下：1、晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣（唐·陳子昂） 五言律詩(shī) 押庚韻 故鄉(xiāng)杳無(wú)際，日暮且孤征。
川原迷舊國(guó)，道路入邊城。野戍荒煙斷，深山古木平。如何此時(shí)恨，噭噭夜猿鳴?！跺伤琛吩u(píng)價(jià)晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣：盛唐律，詩(shī)體渾大，格高語(yǔ)壯。晚唐下細(xì)工夫，作小結(jié)裹，所以異也。學(xué)者詳之。起兩句言題，中四句言景，末兩句擺開(kāi)言意，盛唐詩(shī)多如此。全篇渾雄整齊，有古味。2、登兗州城樓_杜甫：東郡趨庭日，南樓縱目初。浮云連海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钼?。從?lái)多古意，臨眺獨(dú)躊躇。3、《卶庵重訂李于麟唐詩(shī)選》：壯麗之極，所謂即事即景。甘露殿侍宴應(yīng)制（唐·李嶠） 月宇臨丹地，云窗網(wǎng)碧紗。御筵陳桂醑，天酒酌榴花。水向浮橋直，城連禁苑斜。承恩恣歡賞，歸路滿(mǎn)煙霞。4、奉和圣制登驪山高頂寓目應(yīng)制（唐·蘇颋） 仙蹕御層氛，高高積翠分。巖聲中谷應(yīng)，天語(yǔ)半空聞。