這個(gè)不適應(yīng)讓人緩不過來，假設(shè)你在街上看見什么事情，別人都在說，你也說，可能你的建議會更準(zhǔn)確些，但沒有人聽。從全詩來看，首句說的是作者天天駐足在山前望著大海，山頭上草木青青沒有什么變化。無論干的是什么工作，只要具備一定的連續(xù)性、業(yè)務(wù)性，都需要值班，而且有的非常重要。
人到六十歲是種什么體驗(yàn)？
呵呵，我想朋友還沒有到60歲，所以會問到這個(gè)問題。（本文特別為朋友們貢獻(xiàn)作者剛結(jié)束的一段旅游照片，愿你喜歡）我今年63歲，那么我是一種什么體驗(yàn)?zāi)?？首先，可以肯定的說，自己不知道怎樣一下子就到60歲了?！叭松斓刂g，若白駒之過隙，忽然而已。“這是看破天地的莊子所說，體驗(yàn)不外忽然而已。如果一定要說出一種體驗(yàn)，由于參雜了太多過去的現(xiàn)在的東西，諸象環(huán)繞，很難說到位，在這里我挑一個(gè)最切身的體驗(yàn)來談一談。
（本文特別為朋友們貢獻(xiàn)作者剛結(jié)束的一段旅游照片，愿你喜歡）我對人到六十歲最深的體驗(yàn)是：你已被邊緣化。什么是邊緣化？即社會不需要你了，人群組織不需要你了。這個(gè)不適應(yīng)讓人緩不過來，假設(shè)你在街上看見什么事情，別人都在說，你也說，可能你的建議還會更準(zhǔn)確些，但沒有人聽。你原有的生活圈子，企業(yè)還在運(yùn)轉(zhuǎn)，我們不在其中，單位上發(fā)生的故事，你聽了有趣，但我們的思考與行動不會有人注意。
為什么有些中老年人都喜歡旅游？
答：因?yàn)榻^大多數(shù)的中老年在單位工作時(shí)沒有機(jī)會和時(shí)間出去。舉例：我們學(xué)校每年暑假組織遠(yuǎn)程參觀訪問考察；寒假周邊活動，但是工會有個(gè)不成文的規(guī)定：參加者交三分之一費(fèi)用；不參加者發(fā)三分之一。這樣一來，大部分老師選擇后者。我年年暑假都參加，因此領(lǐng)略了祖國無數(shù)名勝古跡，現(xiàn)在收看《走遍祖國》往事歷歷在目，心中充滿自豪！同事們經(jīng)常說：“當(dāng)初您的選擇準(zhǔn)確，我們后悔莫及，旅游趁年輕，現(xiàn)在出去一直想找把椅子坐坐。
您是哪方人？您家鄉(xiāng)都有什么美食？
我是溫州人，溫州三面環(huán)山一面臨海，走出溫州的美食又比較常見的有溫州糯米飯和溫州炒粉干。比較知名的有溫州敲魚和溫州鴨舌頭。論地方小吃，我是溫州海邊人，外出這么多年，常見的棕子都是采用檽米做的，老家的棕子是雜交米做，也就是白米粽，粽葉的清香，裹上肉汁和醬香，不像檽米粽容易膩，滿口香味。還有那炎亭的魚餅，巴曹的梭子蟹，金鄉(xiāng)的魚丸，平陽的黃牛肉。
如果穿越到古代，你覺得你會靠什么生存？
活在現(xiàn)代社會里，什么技能都是高級的，例如做小吃的油條、燒餅、鹵蛋、燒餅；打鐵的各種世界著名戰(zhàn)刀型、軍用匕首和打鐵、淬火/退火的技能；火藥與地雷、手榴彈；遠(yuǎn)射的弓和滑輪連弩；燒制琉璃與玻璃技藝；中藥知識和養(yǎng)生的保養(yǎng)方法；歷史書中的著名戰(zhàn)例；抵御外寇的戰(zhàn)法和器械；穿越朝代后期的經(jīng)典的詩詞名句、對聯(lián)中的絕對；做人的心靈雞湯；日常生活用品的牙刷、牙膏、肥皂、香水；飲品里有酸梅湯、果酒、果汁、白酒（高度的蒸餾酒）等等。
出門在外沒回家過年的人都是什么原因不回家過年？
謝邀。這里面很多不同情況，不可能千篇一律。一、親情因素?；丶疫^年，一般是因?yàn)榕c親人團(tuán)聚。比喻和父母團(tuán)聚。假如父母不在了，就失去了團(tuán)聚的主要向心力。二、崗位因素。無論干的是什么工作，只要具備一定的連續(xù)性、業(yè)務(wù)性，都需要值班，而且有的還非常重要。顧別人就得舍自己，顧小家就得舍大家。三、其他個(gè)別情況。我認(rèn)為，一年的時(shí)間跨度比較大，能團(tuán)聚更好，如果不能，親人之間，輩份小的人要向輩份大的人；平輩之間，年齡小的要向年齡大的人，問好、請安。
為什么很多人都喜歡唐伯虎的《桃花庵詩》，要表達(dá)什么？
歷史上真實(shí)的唐伯虎遠(yuǎn)沒有周星馳電影中那樣風(fēng)光，他一生清貧，為了吃飯畫畫賣錢，他也沒有七個(gè)老婆，至于所謂的“唐伯虎點(diǎn)秋香”更是子虛烏有，真實(shí)的他只有滿腔不得志和“眾人皆濁我獨(dú)清”的品質(zhì)。唐伯虎曾經(jīng)參加過鄉(xiāng)試，中過解元，本可以在仕途上更上一層樓。但因?yàn)槭艿搅宋璞装傅臓窟B，徹底斷送了他入仕的希望。后來他看破了榮華富貴，甘愿過清貧的生活。
他在一個(gè)名叫“桃花塢”的山塢中搭建了一個(gè)草庵，所以稱其為桃花庵，自己為桃花庵主。這首詩就是在這樣的背景下寫出來的。桃花，在世俗看來是一個(gè)香艷的詞，作者卻給它了新的含義，借桃花來表達(dá)自己的精神追求。前四句通篇的桃花，正是刻畫了一個(gè)隱居山林之中的高雅之士的形象。此外“桃”喻意“逃”，也體現(xiàn)出了作者想要遠(yuǎn)離世俗的紛爭，不愿再去追逐名利。
全篇與桃花相對的就是車馬、富貴這些詞語了。這些詞語代表了作者之前所追逐過的名利。在這里用客觀辯證的角度看待了名利與清貧的關(guān)系。有了功名利祿并不一定快樂，一定要保持自己的品質(zhì)不被名利場所污濁。殊不知陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱，李白也曾經(jīng)說過“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。世人都以為自己甘愿貧苦是瘋癲了，夏蟲不可語冰，他們又怎能理解自己呢？結(jié)論：這首詩表達(dá)了作者自己對于功名利祿的與清貧的看法，認(rèn)為自己不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，寧愿苦中作樂。
“不是閑人閑不得，能閑并非等閑人”如何深入到這句詩的意境？
“不是閑人閑不得，能閑必非等閑人?！边@句詩出自元代高房山的《怡然觀海》，全詩：日日依山看荃灣，帽山青青無改顏。我問海山何時(shí)老，清風(fēng)問我?guī)讜r(shí)閑。不是閑人閑不得，能閑必非等閑人。“不是閑人閑不得，能閑必非等閑人?！币馑际钦f不是閑著的人，平時(shí)肯定很忙，不能閑下來；如果是真的閑人，也并非真正閑著的人，他們不是等閑之輩。
從全詩來看，首句說的是作者天天駐足在山前望著大海，山頭上草木青青沒有什么變化。其中“日日”和“無改顏”都是突出一個(gè)“閑”字，無改顏就是沒有變化，一種靜態(tài)，在青青的襯托下，就顯出一種自然優(yōu)雅之態(tài)，也就是閑。第二句用了兩個(gè)“問”，大海和青山什么時(shí)候變老呢？實(shí)際是說大海和青山永遠(yuǎn)不會變老，這是一種靜態(tài)化，也是一種閑的姿態(tài)。
清風(fēng)說明一種怡然自得的心境，說你閑沒閑著，也突出作者此刻的悠閑之態(tài)。最后一句是對閑的總結(jié)，使全詩閑的意境達(dá)到一種高潮，也是為閑最后定調(diào)。作者的閑，是心靈的休息，磨刀不誤砍材工，滴水穿石也從容。海山不老，我心獨(dú)閑。而清?虛云作的詩《無題》：“修心修道無此語，談玄談妙總是閑。從此何勞山下問，烹茶挑水聽潺潺。
”又是另一種閑，是禪的最高境界。是自悟自醒，不偏激，不執(zhí)著。烹茶、挑水照樣日日好心情。而陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山？”是一種內(nèi)心恬靜閑情，隱士風(fēng)范，逍遙自在，內(nèi)心的自己和現(xiàn)實(shí)的自己達(dá)到統(tǒng)一。內(nèi)外協(xié)調(diào)，追隨自心，追尋無拘無束、自由自在的恬靜生活。閑，對中國古代文人而言，不是無所事事，荒廢光陰，而是養(yǎng)精蓄銳，儲備能量。
肺炎疫情非常時(shí)期，大家說說自己宅在家里都做了些什么有意義的事？
肺炎疫情非常時(shí)期，能宅在家里已是值得慶幸的奢侈的事了！我們作為最基層的一名普通工作人員，是要輪流值守在社區(qū)小區(qū)防控一線，嚴(yán)防死守的一分子，為大局不添亂，為防疫盡綿薄之力，嚴(yán)控小區(qū)人員出入，做好登記測溫勸返工作，排查小區(qū)內(nèi)疫情不漏一戶一人，及時(shí)上報(bào)外來人員情況，做好隔離監(jiān)控，消毒消殺工作，確保二十四小時(shí)輪流值班，讓疫情盡量控制在萌芽狀態(tài)之內(nèi)，預(yù)則立不預(yù)則廢，預(yù)防最重要，萬不敢輕忽！值完班宅家休息時(shí)，打掃打掃衛(wèi)生，搞好家中的通風(fēng)和消毒，學(xué)一學(xué)廚藝，為家人奉上一份初做的飯菜也是樂事，上一上網(wǎng)，關(guān)注一下各地的形勢，累了就抓緊休息休息，以待明日再戰(zhàn)！我們有信心！目前全國防控形勢已明顯好轉(zhuǎn)，期待早日防疫完全勝利，還全民一個(gè)彩色暖春！[祈禱][祈禱][祈禱]。
