俗話說，舍得，舍得，放棄才能得到?？磥砩岬檬且婚T很高深的學(xué)問。愿意放棄人生的哲學(xué)，也是一種哲學(xué)的人生。就佛教徒而言，他們不說自己愿意放棄，只是說自己負(fù)擔(dān)得起，就放下了。心甘情愿，如果帶有個(gè)人目的，就不是純潔高尚的。如果你愿意放下，你就會(huì)偏執(zhí)。一切舍得，是紅塵中無法超脫的世俗法則。不管哪個(gè)先來哪個(gè)后來，都是同相的。離不開我做參考?；嫉没际?，舍不得不舍的感情都糾結(jié)在一個(gè)我身上，難免苦海無邊。
如何才能做到舍得？
舍得主要讓人們?cè)谌松蜕钪?，正確對(duì)待利益和得失，放的開想得開。我從三個(gè)方面闡述舍得，如果理解了，其實(shí)我們是做到了。一舍得是一種理想。從諸子百家的經(jīng)典到現(xiàn)在無數(shù)勵(lì)志文章，基本上都包含舍得精神。舍得也是道教佛教等宗教的教義之一，告誡人們能樹立自然和豁達(dá)的態(tài)度。從此可以表明，舍得就是一種理想，一種號(hào)召，一種追求。
二舍得是一種品格。什么是品格？品格不是人品不是脾氣，它是一種嚴(yán)格的人性標(biāo)準(zhǔn)。梅花香自苦寒來就是一種高貴的品格，舍得就如同這高貴的品格。普通的人不必過于強(qiáng)求，舍得不是想象，不是說有就有。三舍得是一種心情。自古以來，無論在哪個(gè)年代，有的人忙于生存，有的人樂哉生活。在當(dāng)下，無論在大局還是小圈子，失去得到拿到的機(jī)會(huì)，我們只能選擇舍得，而無法改變，得得失失失失得得的心情，可能陪伴我們一生。
中華文化博大精深，大家如何理解舍得？
舍的本義是房屋，又可引申為客舍的意思。說文市居曰舍。從亼，屮象屋也，囗wi象筑也。這是據(jù)小篆字形而曲解。古文字從口舌之口，不從回幣形之囗。如莊子說劍夫子休就舍。大意是，夫子要休息請(qǐng)到客舍里去。從名詞房舍又可以引申而用為動(dòng)詞住宿，如莊子山木夫子出于山，舍于故人之家。
這個(gè)舍就是住宿的意思。至于左傳僖公二十三年的辟避君三舍中的三舍，若有人理解為三個(gè)房舍那可就錯(cuò)了。這里的舍是指行軍三十里為一舍，三舍就是九十里。得是會(huì)意字，本義:得到,獲得。金文字形,右邊是貝(財(cái)貨)加手,左邊是彳,表示行有所得。手里拿著財(cái)貨,自然是有所得。
得,行有所得也說文。孟子梁惠王上中提到緣木求魚,雖不得魚,無后災(zāi)。佳婿難得世說新語假譎。取是一種本事，舍是一門哲學(xué)，得是取的結(jié)果。。沒有能力的人得不足沒有通悟的人，舍不下。舍之前，總要先取，取多了之後，常得舍棄，才能再取，所以取舍雖是反義，卻也是一物的兩面。
人初生時(shí)，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長取知識(shí)，以求內(nèi)涵。既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑或取權(quán)位，而舍性命。至於老來，則愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇險(xiǎn)時(shí)，先得將不必要的行李拋棄仍然嫌重時(shí)，次要的東西便得舍出再有險(xiǎn)境，則除了自身之外，一物也留不得。所以人到此時(shí)，絕對(duì)是舍多於取。
不知舍不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進(jìn)去。如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多。舍得，老人們說有舍才有得年青人講有了得才能舍。這真是進(jìn)入先有雞還是先有蛋的怪圈了。似乎舍得是一門非常高深的學(xué)問。其實(shí)舍得之事都是在紅塵中無法超脫的世間法，無論孰先孰后，都在著相，離不開我這個(gè)參照物，患得患失之心，不舍得舍不得之情全都糾結(jié)在一個(gè)我中，難免苦海無邊。
佛家講無我無人無眾生無壽者，就是不要著相，方能覺悟，脫離苦海。所以就佛家而言不說舍得，而說拿得起，放得下。拿起與放下不著我相，隨念應(yīng)化。但是如果把放下有了舍得之心，就偏執(zhí)了。又入苦海，回頭方得解脫。當(dāng)代大儒南懷瑾老先生說——中國禪宗說到所有的佛法，只有一句話放下。但是，人就那么可憐！偏偏放不下。
聽禪宗的，天天坐在那里放不下！放下槍。所以還有一個(gè)錯(cuò)覺，叫做放下。不管你是不是職業(yè)經(jīng)理人，只要你有一份正當(dāng)?shù)墓ぷ?，以此為生，希望這份工作能更好地提高你的生活質(zhì)量，你就應(yīng)該放下你的觀點(diǎn)，不要再抱成一團(tuán)。這樣放下工作，真可憐。我們經(jīng)常提醒自己，放下對(duì)老板的不滿，放下對(duì)同行的偏見，放下對(duì)公司的抱怨。我們也懂得了對(duì)待事物而不是對(duì)待人的道理。在我們職業(yè)生涯的第一天，我們清楚地知道公共和私人工作應(yīng)該區(qū)分開來。但是，如果你仔細(xì)用心的回想你在辦公室度過的八個(gè)小時(shí)，你真的能放下上面所說的，真的能做到你應(yīng)該做到的職業(yè)操守嗎？見諸法，不見諸法，無處不在。
