紅河縣阿迷秋酒業(yè)有限公司，紅河洲有云南山泉嗎

有啊，我家就喝云南山泉

有，瀘西縣就有，店在縣政府大門(mén)斜對(duì)面，我家吃的就是云南山泉水，其他縣不知道，但肯定有。

就是春夏秋冬酒，又不是五糧液，這是總代的酒，只是五糧液公司出品的，你看包裝的品名上，哪有五糧液三個(gè)字嘛。不是好酒，別被忽悠了

是五糧液集團(tuán)給別的公司代加工的 不是五糧液原裝的 配方不一樣 不要上當(dāng)

我賣(mài)4平.

好像有手機(jī)，背包，石英鐘等等獎(jiǎng)品吧！估計(jì)也就是幾十元的石英鐘啊！

1瓶 我這邊就有

這款酒有四個(gè)顏色的包裝，四個(gè)名字，分別是春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏。單純作為獎(jiǎng)品，其市場(chǎng)價(jià)值在50元，出廠價(jià)。。。。。。

云南紅河兩岸的哈尼族自釀自飲的燒酒叫“燜鍋酒”。哈尼人的燜鍋酒具有悠久的釀造歷史。燜鍋酒的釀造原料以玉米、高粱、稻谷、苦蕎為佳，稗、粟、薯等亦可，燜制器具與彝家小鍋酒大致相同，而釀造程序上卻有獨(dú)到之處。燜鍋酒清澈晶瑩，醇厚甘甜，是哈尼山寨節(jié)慶必備的飲料。哈尼族之外，傣族、景頗族、拉祜族等都善于釀制品質(zhì)極佳的燜鍋酒。

倒是沒(méi)有什么危險(xiǎn)

月（黑）風(fēng)高 陽(yáng)春（白）雪 唇（亡）齒 （寒） （偷）天（換）日 （峰） 回（路）轉(zhuǎn) 燈（紅）酒（綠） 面（紅）耳（赤） （萬(wàn)）壽無(wú)疆 （一）曝（十）寒 （千）秋（萬(wàn)）歲 （一）舉（兩）得 （三）夜（半）更 （知）恩（言）謝 （一）知（半）解

一舉兩得 萬(wàn)壽無(wú)疆 回心轉(zhuǎn)意 半知半解

月黑風(fēng)高 陽(yáng)春白雪

假的

你好！你可以看看真假，應(yīng)該有防偽編碼，因?yàn)閲?guó)家限制三公消費(fèi)，國(guó)酒都在轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)了一批低檔酒，很正常，只要出品方是宜賓五糧液股份有限公司，就是原廠出品的如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

你可以看看真假，應(yīng)該有防偽編碼，因?yàn)閲?guó)家限制三公消費(fèi)，國(guó)酒都在轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)了一批低檔酒，很正常，只要出品方是宜賓五糧液股份有限公司，就是原廠出品的

哈哈，您不會(huì)是聽(tīng)到收音機(jī)里的廣告了吧。千萬(wàn)別買(mǎi)，根本不是一個(gè)產(chǎn)地，壓根就是兩鐘東西，哄人的

這酒不咋地

假酒現(xiàn)在真酒很難買(mǎi)到了大部分的好酒都是假的

云南的十八怪,哈尼族哈尼族，中國(guó)少數(shù)民族之一。現(xiàn)有人口1253952人。主要聚居在滇南紅河和瀾滄江之間的元江、墨江、綠春、金平、江城等縣，思茅、西雙版納、瀾滄等市、州、縣也有分布。主要從事農(nóng)業(yè)，善開(kāi)梯田。 哈尼族見(jiàn)于漢文史籍的名稱(chēng)，有“和夷（蠻）”、“和泥”、“窩泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自稱(chēng)多達(dá)30余種，如“哈尼”、“僾尼”、“碧約”、“卡多”、“豪尼”、“白宏”、“布都”、“多尼”、“葉車(chē)”、“阿木”等等。 哈尼族有自己的語(yǔ)言，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。內(nèi)部可分哈（尼）僾（尼）、碧（約）卡（多）、豪（尼）白（宏）三種方言和若干土語(yǔ)。哈尼族原無(wú)文字，20世紀(jì)50年代為其創(chuàng)制了一套拼音文字，今仍在試行中。 哈尼族大多居住在海拔800至2500米的山區(qū)，主要從事農(nóng)業(yè)，梯田稻作文化尤為發(fā)達(dá)。墨江的紫膠，產(chǎn)量居全國(guó)之冠。西雙版納僾尼人居住的南糯山，是飲譽(yù)中外的普洱茶主產(chǎn)地之一。逶迤連綿的哀牢山，有茫茫的原始森林和許多受?chē)?guó)家保護(hù)的珍禽異獸。紅河自治州個(gè)舊市，是聞名我國(guó)的“錫都”。 哈尼族認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈，人死魂不滅，于是盛行自然崇拜和祖先崇拜。有豐富的口頭文學(xué)、民間舞蹈。男女老少都喜歡隨身攜帶巴烏、笛子等樂(lè)器。以農(nóng)歷十月為歲首，傳統(tǒng)節(jié)日主要是“扎勒特”（十月年，即新年）和“矻扎扎”（五月節(jié)）。 在起伏連亙的哀牢群山中，一座座幾十級(jí)、上百級(jí)的梯田，從山腳順著坡勢(shì)蜿蜒向上伸展，層層疊疊，直通茫茫云海，蔚為壯觀。 千百年來(lái)，面對(duì)高山峽谷的生存空間，哈尼人民創(chuàng)造、總結(jié)出一套墾種梯田的豐富經(jīng)驗(yàn)。他們根據(jù)不同的地形、土質(zhì)修堤筑埂，利用“山有多高，水有多高”的自然條件，把終年不斷的山泉溪澗，通過(guò)水筧溝渠引進(jìn)梯田。到了初春，形狀各異的大小梯田盛滿(mǎn)清泉，在明媚的陽(yáng)光下，山風(fēng)微吹，波光粼粼；三四月間，層層梯田青翠欲滴，宛如一塊塊綠色壁毯；夏末秋初，稻谷成熟，放眼望去，一片金黃。這簡(jiǎn)直就是一幅變化奇巧、簡(jiǎn)樸秀美的水墨畫(huà)。 哀牢山哈尼族有句俗話：梯田是小伙子的臉。小伙子美不美，主要看他造田做得怎么樣，若是他筑埂、鏟堤、犁耙田樣樣來(lái)得，就會(huì)得到大家的稱(chēng)贊，并贏得姑娘的愛(ài)慕。姑娘美不美，關(guān)鍵要看她在梯田里做的活計(jì)好不好。 梯田是哈尼族重要的衣食之源，因此，他們對(duì)水特別珍惜。為了不誤農(nóng)時(shí)，自古以來(lái)就有“刻木定水”的民約：根據(jù)一股山泉所能灌溉的面積，人們友好協(xié)商，擬定每塊田應(yīng)得的水量，按水流流經(jīng)田地的先后順序，在水溝與田塊的入水口處設(shè)一橫木，并在橫木上將那塊田應(yīng)得的水量刻定位置，讓水自行流進(jìn)田里。 哈尼族家家戶(hù)戶(hù)還習(xí)慣在梯田里養(yǎng)魚(yú)。陽(yáng)春三月栽過(guò)稻秧后，人們投入魚(yú)苗，任其自然生長(zhǎng)。深秋時(shí)節(jié)，在收割稻谷的同時(shí)，一籮籮鮮魚(yú)便成了餐桌上的美味佳肴。 水牛是耕種梯田的得力助手，所以哈尼族的敬牛習(xí)俗經(jīng)久不衰。母牛生下牛犢，全家即上山覓割嫩草喂它，有的還加喂肥肉和紅糖水；如遇冷天，不惜用舊衣服、棉絮為之包裹御寒。牛犢生下的第三天清晨，主人家將蒸好的一大甑子糯米飯放在牛廄前，按家中人口和水牛母子數(shù)字，捏制如碗大的若干飯團(tuán)，給牛各喂一團(tuán)后，家人分取一團(tuán)就地食用。此俗意味著人、牛地位平等。

民歌 主要有“哈巴”（敘事歌）、“阿哧”（玩 的歌）、“然咕差”（兒歌）、“阿尼托”（搖兒歌）、 “然咪比”（婚禮歌）、“迷煞維”（喪歌）和“莫丕 差”（祭祀歌）等6類(lèi)。 哈巴 亦稱(chēng)“拉巴”，是古老的敘事歌。逢年過(guò)節(jié)， 起房蓋屋，接親嫁女，喪葬祭祀或親朋聚會(huì)時(shí)演唱。內(nèi) 容廣泛，有12篇，包括人類(lèi)的起源、哈尼族歷史、四時(shí) 節(jié)令、 農(nóng)事活動(dòng)、 處世哲理、宗教信仰等。以敘事性 的唱述和哲理性的短歌說(shuō)明哈尼族所尊奉的規(guī)矩和道理。 演唱形式有1人主唱、聽(tīng)眾幫腔和2人對(duì)唱、聽(tīng)眾幫腔兩 種?；镜囊魳?lè)結(jié)構(gòu)由襯詞的引句、一個(gè)或若干個(gè)變化 重復(fù)的樂(lè)段、眾人的幫腔組成。一曲多詞，反復(fù)詠唱。 曲調(diào)莊重、平穩(wěn)，富有內(nèi)在激情，與哈尼語(yǔ)言音調(diào)緊密 結(jié)合，似說(shuō)似唱，吟唱性強(qiáng)。如下例：