李香鳳白族調(diào),那些歌手一開始是直接學(xué)的通俗唱法還是先學(xué)的民族出道后才改成

1,那些歌手一開始是直接學(xué)的通俗唱法還是先學(xué)的民族出道后才改成

同學(xué),唱歌就像蓋大樓一樣,要先打好基礎(chǔ)的。首先學(xué)聲樂,美聲唱法或者民族唱法。等你氣息,共鳴,都有很大的起色之后,通俗?不在話下
聽說過金鐘獎的阿魯阿卓嗎?

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2,劍川白族調(diào)要去哪里下載高清視頻屬于民族歌謠

多了不如酷狗音樂,酷我音樂……等等各種音樂軟件,在百度輸入就知道了,如果一個沒有就換下一個,一直換下去,估計能找到。
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3,我是少數(shù)名族白族我想改成漢族該怎么改怎么操作

除非你父母有方是漢族,否則不可更改,有的話在(派出所)(民政局)打證明,市公安局蓋章,省公安廳民政廳同步更改,因為涉及到身份證更換,所以要通過公安部門
從你一出生,就已經(jīng)決定了你是什么民族的人了。這有什么可改的!
有種族觀念嗎?見議帶戶口本去戶口所在地的派出所改吧

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4,求愛好音樂的童鞋幫幫忙高懸賞不解釋

云南大理白族《蝴蝶泉邊》、《五朵金花》云南漢族山歌《耍山調(diào)》、《趕馬調(diào)》、《小河淌水》、《彌渡山歌》、《大河漲水沙浪沙》蒙古族的《嘎達梅林》、彝族的《阿詩瑪》、侗族的《珠朗娘美》云南普米族《迎親調(diào)》、《出門調(diào)》、《盤婚調(diào)》、《上馬調(diào)、《下馬調(diào)、《關(guān)門調(diào)》、《開門調(diào)》、《迎客調(diào)》 、《做客調(diào)》傣族《有一個美麗的地方》、《美麗駿馬》。
黃英《唱山歌》山路十八彎
我想到了 月光下的鳳尾竹,大理三月好風(fēng)光,蝴蝶泉邊(不是黃雅莉唱的那個版本),天上人間(馮曉泉 曾格格)

5,誰能提供一些關(guān)于云南白族最好是有關(guān)白族扎染的歌謠俗語 搜

  白族歌謠內(nèi)容豐富、題材廣泛,在白族的文學(xué)發(fā)展史上,有著十分重要的地位和作用。它是時代和社會的一面鏡子,它不僅生動地反映了不同時代白族的思想意識,宗教信仰、生產(chǎn)生活、民族風(fēng)情,而且形象地刻畫出白族的形象、心理和性格特征、審美情趣和理想追求等,它是白族人民智慧的結(jié)晶,堪稱白族的百科全書,對白族歷史、語言、民俗等的研究都具有極其寶貴的價值。它不僅是白族文學(xué)藝術(shù)精品和作家藝術(shù)家的乳汁,同時也為民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)等學(xué)科提供了珍貴的資料。   白族歌謠主要有創(chuàng)世古歌、祭祀歌、禮俗歌、勞動歌、情歌、一字歌、反意歌、詠物歌、寓意歌、生活歌、兒歌等。   白族歌謠可分為短調(diào)和長歌兩大類,都能演唱。短調(diào)俗稱“白族調(diào)”,白語稱為“拜枯”,即“白曲”。長歌俗稱“本子曲”,按其音樂和表演形式來看,屬曲藝,但其唱本常是敘事和抒情相結(jié)合的長詩。   白族調(diào)(短調(diào)):白族調(diào)流行最廣,最常見的為每首八句。常在山間、湖畔、田邊、地頭及石寶山歌會、火把節(jié)等民族節(jié)日里演唱。聽眾成百上千,一唱眾合,通霄達旦,場面壯觀。風(fēng)格獨特的有反意歌、一字歌等。   反意歌描述的人及事物與實際相反,故意將正面的意思反說,造成獨具一格的藝術(shù)效果,如《竹葉沉重石頭輕》:   說你聽, 竹葉沉重石頭輕;   蚊子抬著鐵撬桿,房頭上飛奔。   花貓犁田溝壟直,水牛捉鼠穩(wěn)準狠;   公雞馱貨學(xué)馬叫,馬兒報黎明。   一字歌的每一句里都用一個相同或音相諧的字,造成一種特殊效果。有些甚至連出現(xiàn)的位置都不變。如《“愛”字曲》里,每句都以“愛”字起頭,大膽、熱烈地表露了男女之間的愛戀之情:   愛你喲, 愛你這話難出口,   愛你的話先不說,愛在我心首。   愛你姣姣桃花色,愛你甜甜多溫柔,   愛你這話講給你,愛到我白頭。   有些一字歌,還采用諧音字,使其顯得活潑、詼諧。如《新娘做客》中的“新”、“薪”、“心”相諧:   新娘做客心喜歡,嶄新衣裳身上穿;   新人初到親戚家,坐在薪垛邊。   不料薪垛垮下來,新娘壓在薪下邊;   新郎嚇得“彈三弦”,心跳了幾天。   敘事長歌(本子曲):敘事長歌多數(shù)有故事情節(jié),但不復(fù)雜,而以抒情為主。傳統(tǒng)作品有《鴻雁帶書》、《出門調(diào)》、《黃氏女對金剛經(jīng)》、《放鷂曲》、《月里桂花》、《母雞抱鴨》、《青姑娘》等50多部。   《鴻雁帶書》流傳最廣,是一篇書信體抒情敘事長詩,分“問信”、“寄信”、“回信”三個部分?;厩楣?jié)是:一位白族婦女的丈夫出門做木匠,久無音信。她思念心切,給丈夫帶信,敘述了妻離子散的情景和她對丈夫的思念。丈夫回信了,他在外并非“樂以忘憂”,而因“手長衣袖短”,無法回家鄉(xiāng)。反映木匠出門苦情的另一篇代表作是《出門調(diào)》,又稱《木匠史》。全詩分為“被逼”、“離鄉(xiāng)”、“冤情”、“妻怨”、“夫淚”五個部分,共200多行。   《黃氏女對金剛經(jīng)》共3000多行,是迄今搜集到的最長的一部。長詩分兩個部分。前部分描述黃氏女因赴太子會念經(jīng),淋雨害病,倒床不起。其夫趙聯(lián)方不聞不問,她只得讓12歲的小女兒玉英去找姨媽,請醫(yī)生開藥方。黃氏女想活下去,但狠心的閻王傳她到地獄去對經(jīng)。后一部分描述黃氏女哭別女兒動身到陰曹及她在陰曹的經(jīng)歷,最后女轉(zhuǎn)男身。   《放鷂曲》和《月里桂花》都以愛情為題材。《放鷂曲》是一部愛情悲劇。一個放鷂趕雀的小伙子在田間與割草的姑娘相遇,兩人對歌相識后定情。男方無錢,一時無法成親,只得出門找錢,到遠方做木匠;女方的母親貪財,逼女兒與有錢人成親,姑娘積郁成疾,得病而死。美麗的姻緣就這樣被毀了。小伙子回來后,只能到情人墳上探望,寄托哀思?!对吕锕鸹ā访鑼懥艘粚Π鬃迥信嗄曛g的初識、試探、相戀之情。   《谷雞子》和《母雞抱鴨》都是動物擬人化的詩?!豆入u子》寫的是小秧雞一年辛勤勞作,到頭來卻向偷竅勞動果實的老鼠、麻雀借糧,對不勞而獲者作了辛辣的諷刺。《母雞抱鴨》生動地描述了母雞抱鴨一場空的情景,對忘恩負義者作了無情地揭露。   白族諺語有本專門的書   《白族諺語》   作者: 張東向   出版社: 云南民族出版社   類別: 歷史   上書時間: 2006-10-14   出版時間: 1992-05-01 印刷時間:1992-05-01   開本:32開   裝訂:平裝
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