潮州 南國(guó)明珠怡鳳香，求一首潮州歌曲名

李小珍《天生一對(duì)》

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bazinga來(lái)自泡泡龍，一群老美也不知道是啥意思，最后討論的結(jié)果是gotcha，就是“騙到你了”的意思，翻譯成“逗你玩”算是比較合適的。 “Bazinga”一詞是受80、90后熱追的美劇《生活大爆炸》中的主角“謝耳朵”sheldon的口頭禪。 現(xiàn)在也被譯成“開玩笑；逗你玩；才怪；開玩笑的；你中招了”或是“我閃了”的意思。 其實(shí)Bazinga有可能來(lái)自潮州話中的“白仁個(gè)”，意思是笨蛋、傻瓜，“白仁個(gè)”潮州話發(fā)音和baginza基本一樣。 Bazinga這個(gè)詞并不屬于謝耳朵的原創(chuàng)。這個(gè)詞出自十分成功的蘋果Mac單機(jī)游戲Bubble Bazinga（aka "Puzzle Bobble" or "Bubble Shooter"又名“泡泡龍”或“泡泡射擊”，2005年上市）中，這個(gè)三個(gè)相同顏色球碰在一起就消除的游戲，在玩家勝利的時(shí)候，就會(huì)發(fā)出“Bazinga”的音效。所以，謝耳朵正是借用這句話來(lái)表示自己設(shè)陷阱惡搞其他人的勝利。雖然這是一個(gè)早就在游戲中出現(xiàn)的詞語(yǔ)，但是其真正流行起來(lái)，并得以在美國(guó)著名的網(wǎng)絡(luò)俚語(yǔ)網(wǎng)站中建立詞條，要完全歸功于謝耳朵的大力宣傳和賣力演出

　　潮州花燈節(jié) 　　潮州今夜花燈美， 　　火樹銀花動(dòng)九霄。 　　玉兔嫦娥聞喜至， 　　古城牌坊舞飄飄。 　?。ü鹆?011年2月17日） 　　《潮州花燈節(jié)》是潮州詩(shī)人郭瑞琳2011年2月17日元宵節(jié)為潮州花燈節(jié)賦的詩(shī)。郭瑞琳的詩(shī)詞通俗易懂，為老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。你看，連天上的嫦娥、玉兔都下凡來(lái)，在潮州古城的牌坊街起舞翩躚，潮州花燈節(jié)的盛況可想而知。自從元宵張燈之俗形成以后，歷朝歷代都以正月十五張燈觀燈為一大盛事。梁簡(jiǎn)文帝曾寫過(guò)一篇《列燈賦》："南油俱滿，西漆爭(zhēng)燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。"描繪了當(dāng)時(shí)宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時(shí)，每年正月十五舉行盛大的晚會(huì)，以招待萬(wàn)國(guó)來(lái)賓和使節(jié)。據(jù)《隋書·音樂(lè)志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結(jié)彩，日夜歌舞奏樂(lè)，表演者達(dá)三萬(wàn)余眾，奏樂(lè)者達(dá)一萬(wàn)八千多人，戲臺(tái)有八里之長(zhǎng)，游玩觀燈的百姓更是不計(jì)其數(shù)，通宵達(dá)旦，盡情歡樂(lè)，熱鬧非常。在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685——762）時(shí)的開元盛世，長(zhǎng)安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代是實(shí)行宵禁的，夜晚禁鼓一響就禁止出行，犯夜要受處罰；唯獨(dú)在上元節(jié)，皇帝特許開禁三天，稱為"放夜"。沿至宋朝，張燈由三夜延長(zhǎng)至五夜，燈彩以外還放焰火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧。《東京夢(mèng)華錄》中記載：每逢燈節(jié)，開封御街上，萬(wàn)盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬(wàn)眾圍觀。"游人集御街兩廊下，奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè)音喧雜十余里?；艏蓉S富民間節(jié)日生活，又寄托人們對(duì)未來(lái)的美好愿望，以人物花燈屏為特色而聞名。潮州花燈分為熱燈和素?zé)魞纱箢?。熱燈即?zhàn)燈，素?zé)粲纸形臒?，專看衣飾、衣紋、五彩繽紛的衣飾，加上紅綠綢紙彩扎的襯景、道景，顯現(xiàn)了艷麗、熱鬧的民間情趣。 潮州元宵花燈活動(dòng)歷來(lái)十分盛行。每年元宵時(shí)，花燈鼓樂(lè)，滿城如醉。而在第二個(gè)晚上齊集北門箭道巷評(píng)比。其中最突出的是屏燈，俗叫紗燈或紗燈櫥。它是燈與彩塑人物、走獸蟲魚場(chǎng)景相結(jié)合的一種立體場(chǎng)景花燈，多表現(xiàn)戲曲人物故事。屏燈上的人物，也叫“紗燈人仔”。潮州花燈歷史悠久，巧奪天工，并曾赴新加坡及英國(guó)倫敦展覽，享譽(yù)一時(shí)。潮州花燈起源的確切年代已無(wú)法查考，但其產(chǎn)生和發(fā)展與迷信活動(dòng)、祭祀活動(dòng)息息相關(guān)，卻是可以肯定的。古人因?qū)Υ笞匀坏牟焕斫猓瑢?duì)自然現(xiàn)象的畏懼使人們產(chǎn)生了圖騰崇拜，相信靈魂的永在，為慰死者之靈魂，于是，“紙船明燭照天燒”。為使死者在冥路上有個(gè)伴兒，為使祖先們?cè)陉庨g生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，飾物用品，供他們“使用”。為使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”開心，先是祭活人，后來(lái)用扎制的童男童女代替。為慶祝風(fēng)調(diào)雨順，豐收喜慶，人們?cè)细叽笮蹅サ摹鞍矟?jì)圣王”等神像，掛上宮燈花籃，頂禮膜拜，感謝神恩，祈求平安。這一習(xí)俗一直延續(xù)至民國(guó)時(shí)期，仍很盛行，目前，我國(guó)少數(shù)地區(qū)包括港澳臺(tái)地區(qū)仍有這種扎制迷信用品祭拜先人的習(xí)慣。花燈在發(fā)展過(guò)程中，分為二支，一支專走迷信用品的制扎，其藝術(shù)價(jià)值受到限制，但商業(yè)價(jià)值卻是顯而易見(jiàn)的。另一支追求的是藝術(shù)價(jià)值，這一支的起源不遲于明朝，據(jù)說(shuō)唐朝已有觀燈，鬧元宵的活動(dòng)，但現(xiàn)在可考的，也就只有明嘉靖刻本《荔鏡記》，可以證明其潮州花燈的存在了。其中“睇燈”一折就說(shuō)“三街六巷好燈棚”，可見(jiàn)其時(shí)，潮州花燈已很盛行且已有了一定的藝術(shù)造詣。清嘉慶《澄海縣城志》引舊志云：“十一日夜起，各神廟街張燈、仕女游、放花爆、打秋千，歌聲達(dá)旦?！庇终f(shuō)：“今俗無(wú)夜，各祠廟張燈結(jié)彩，鬮為鰲兇，人物臺(tái)榭如繪……競(jìng)賽花燈?！弊钬?fù)盛名的當(dāng)推潮州。清初潮州青龍廟興起之后，每年游安濟(jì)圣王一連三夜，花燈鼓樂(lè)，滿城如醉。每次在第二個(gè)晚上，齊集北門箭道評(píng)比，年復(fù)一年，精益求精，使潮州花燈聞名海內(nèi)外。除大型游花燈盛會(huì)外，家家都掛喜燈。自十三日起，到宗祠神廟去掛燈籠，十五日將燈提回掛于家門，稱為 “興燈”?？梢?jiàn)，從“明”到“清”，歷經(jīng)幾百年，潮州花燈都很盛行。其藝術(shù)表現(xiàn)形式也日漸多樣化。解放以后，新一代藝人繼往開來(lái)，他們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上潛心研究，辛勤勞作，進(jìn)行了大量的技術(shù)革新。從思想內(nèi)容、人物塑造、情感表達(dá)，場(chǎng)景氛圍到制作技術(shù)上都作了大膽的創(chuàng)新，使潮州花燈更臻完美，達(dá)到栩栩如生，活靈活現(xiàn)的境界。