福建感德鳳香欣茶廠，鳳凰涅盤浴火重生難道我們做人也是必須歷盡磨難才能守得云開

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！

福建安溪十大茶廠解說如下福建十大知名茶葉品牌華祥苑茗茶：福建安溪百年制茶世家肖氏所創(chuàng)，擁有安溪鐵觀音種植基地5000畝，信陽毛尖種植基地3700畝，在全國發(fā)展了獨具特色的茶葉專賣店800多家。清雅源茗茶：清雅源原名清雅園，是福建著名老字號，1992年進入公司化運作后更名為清雅源，企業(yè)名為福建清雅工貿(mào)有限公司，主營范圍鐵觀音、紅茶、武夷巖茶、綠茶、普洱茶、白茶等。茗騰茶葉：茗騰茶葉成立于1993年，隸屬于明騰工貿(mào)有限公司，經(jīng)過18年的發(fā)展，公司已經(jīng)成為廈門知名的茶企，現(xiàn)在在名茶之鄉(xiāng)安溪感德海拔800米以上的高山上，擁有2000多畝的茶葉生產(chǎn)基地。品品香茶業(yè)：福建品品香茶業(yè)有限公司位于“中國白茶之鄉(xiāng)”——福鼎，創(chuàng)立于1992年，公司主營“品品香”和“曬白金”系列白茶產(chǎn)品、“香朵朵”茉莉花茶，其中“品品香”榮獲中國馳名商標。

鷓鶻

三愧-猴

不知道？

真是好聯(lián)啊。

烏龜

1. 形容“奶茶醇香,好喝”的四字詞語有哪些 沁人心脾：[qìn rén xīn pí] 釋義：沁：滲入。原指芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒適。也形容詩歌和文章zhidao優(yōu)美動人，給人清新爽朗的感覺。 其味無窮：[ qí wèi wú qióng ] 釋義：其中的味道沒有窮盡。形容含義深刻，使人回味不盡。 回味無窮：[huí wèi wú qióng] 釋義：回味：指吃過東西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越覺得有意思。 芬芳馥郁：[ fēn fāng fù yù ] 釋義：芬芳：指香氣；馥：香氣；馥郁：香氣濃厚。形容香氣非常濃。 齒頰留香：[chǐ jiá liú xiāng] 釋義：基本意思為吃過美味之后，牙齒和兩頰逐漸感覺到香甜的味道。 2. 關于暢快的四字成語 關于暢快的四字成語眉開眼笑 眉頭舒展，眼含笑意。 形容高興愉快的樣子。 春風滿面 春風：指笑容。 比喻人喜悅舒暢的表情。形容和靄愉快的面容。 和顏悅色 顏：面容；悅：愉快；色：臉色。臉色和靄喜悅。 形容和善可親。 賞心悅目 悅目：看了舒服。 指看到美好的景色而心情愉快。 陶情適性 陶：喜，快樂；適：舒適，暢快。 使心情愉快。 心曠神怡 曠：開闊；怡：愉快。 心境開闊，精神愉快。 怡情悅性 怡：和悅愉快；悅：高興，愉快。 使心情舒暢愉快。 怡然自得 怡然：安適愉快的樣子。 形容高興而滿足的樣子。 娛心悅目 娛、悅：使愉快。 使心情愉快，耳目舒暢。 安心樂意 原指心情安寧，情緒愉快。 后多指內(nèi)心情愿，十分愉快。 開眉笑眼 高興愉快的樣子。 同“開眉展眼”。 神懌氣愉 形容歡欣愉快。 爽心悅目 指景色美麗，令人心情愉快。 眉飛色舞 色：臉色。 形容人得意興奮的樣子。 神采飛揚 形容興奮得意，精神煥發(fā)的樣子。 撫掌大笑 撫：拍。拍手大笑。 形容非常高興。 喜笑顏開 顏開：臉面舒開，指笑容。 形容心里高興，滿面笑容。 3. 褒義4字成語大全 描寫女性的褒義詞成語 小巧玲瓏 雍容華貴 *** 嫵媚動人，小家碧玉 大家閨秀 秀外慧中 清純可愛 沉魚落雁 閉月羞花 柔情似水 善解人意 雅致婉約 美艷絕倫 艷絕千秋 傾城傾國 清新淡雅 美輪美奐 螓首蛾眉 目若秋水 膚若凝脂 氣似幽蘭 烏珠顧盼 朱唇素手 回眸生花 纖纖玉指 素面桃花 冰清玉潔 溫宛可人 含笑盈盈 描寫人物神態(tài)的成語 神采奕奕 眉飛色舞 昂首挺胸 炯炯有神 心曠神怡 心平氣和 目不轉睛 眉開眼笑 描寫英雄人物的成語 一身正氣 臨危不懼 光明磊落 堂堂正正 大智大勇 力挽狂瀾 急中生智 仰不愧天 鎮(zhèn)定自若 化險為夷 直言不諱 無所顧忌 真心誠意 侃侃而談 推心置腹 振振有辭 對答如流 自圓其說 描寫人的容貌或體態(tài)的成語 閉月羞花 沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 傾國傾城 國色天香 鶴發(fā)童顏 眉清目秀 和藹可親 心慈面善 冰清玉潔 雍容華貴 文質彬彬 威風凜凜 如花似玉 容光煥發(fā) 落落大方 描寫人的語言的成語 談笑風生 高談闊論 豪言壯語 夸夸其談 描寫謙虛的成語 不驕不躁 功成不居 戒驕戒躁 洗耳恭聽 虛懷若谷 慎言謹行 描寫學習的成語讀書學習 學無止境 學而不厭 真才實學 發(fā)奮圖強 廢寢忘食 爭分奪秒 力爭上游 披荊斬棘 日積月累 孜孜不倦 專心致志 神情專注 聞雞起舞 自強不息 只爭朝夕 不甘示弱 全力以赴 似懂非懂 描寫人物品質的成語 奮不顧身 舍己為人 堅強不屈 赤膽忠心 不屈不撓 忠貞不渝 誓死不二 威武不屈 舍死忘生 肝膽相照 克己奉公 一絲不茍 兩袖清風 見禮忘義 永垂不朽 頂天立地 豁達大度 兢兢業(yè)業(yè) 描寫人物行為的褒義詞成語：⑴高尚 高尚 暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘溝壑 赤子之心 德厚流光 高情遠致 高山景行 功德無量 厚德載物 懷瑾握瑜 蕙心紈質 見危授命 鞠躬盡瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽樹，后人乘涼 青天白日 山高水長 拾金不昧 玉潔松貞 沅茝灃蘭 云中白鶴 志士仁人 杰出 補天浴日 風流人物 風華正茂 伏龍鳳雛 蓋世英雄 蓋世無雙 桂林一枝 鶴立雞群 鶴鳴之士 加人一等 矯矯不群 金榜題名 舉世無雙 絕世超倫 昆山片玉 人中之龍 首屈一指 鐵中錚錚 頭角崢嶸 無出其右 裒然舉首 一代風流 一世龍門 庸中佼佼 尊貴 不虞之譽 不言而信 不惡而嚴 榮華富貴 山中宰相 師道尊嚴 著名 草木知威 馳名中外 大名鼎鼎 德高望重 風云人物 功成名遂 功標青史 赫赫有名 舉世聞名 如雷貫耳 聲振寰宇 威望素著 寬容 海闊天空 含垢納污 呼牛呼馬 豁達大度 既往不咎 寬大為懷 寬宏大量 網(wǎng)開一面 網(wǎng)開三面 息事寧人 下不為例 下車泣罪 胸懷祖國，放眼世界 嚴以律己 寬以待人 以直報怨 以德報怨 宰相肚里能撐船 知情達理 中庸之道 助人 將伯之助 解衣推食 救死扶傷 絕甘分少 普度眾生 起死人，肉白骨 輕財好施 設身處地 疏財仗義 為民除害 為民請命 雪中送炭 與人為善 云行雨施 仗義疏財 助人為樂 榮耀 生榮死哀 死得其所 萬古千秋 萬古流芳 為國捐軀 ⑵志氣 有志 不恥最后 乘風破浪 頂天立地 鴻鵠之志 九天攬月 夸父追日 老驟伏櫪 老當益壯 力爭上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成針 窮而后工 三戶亡秦 十載寒窗 鐵杵成針 韋編三絕 心小志大 胸懷大志 雄飛雌伏 雄心壯志 自求多福 移山倒海 迎頭趕上 自食其力 愚公移山 爭強好勝 知難而進 治國安民 志在四方 中流擊楫 壯志凌云 自力更生 自強不息 燕雀安知鴻鵠之志 有志者事竟成 有為 大顯神通 大顯身手 大有作為 大器晚成 非池中物 奮發(fā)有為 公才公望 后生可畏 龍躍鳳鳴 鵬程萬里 前程萬里 如日方升 奮發(fā) 發(fā)憤圖強 奮發(fā)圖強 奮發(fā)蹈厲 披荊斬棘 聞雞起舞 我武惟揚 其他 八仙過海 不務空名 負重致遠 掞藻飛聲 ⑶忠貞 忠誠 碧血丹心 不避斧鉞 成仁取義 赤膽忠心 赤心相待 赤心報國 大節(jié)不奪 大法小廉 蹈節(jié)死義 斷頭將軍 肝腦涂地 故舊不棄 故劍情深 寒花晚節(jié) 久要不忘 捫心無愧 倩女離魂 舍身求法 田父獻曝 先驅螻蟻 心虔志誠 以身殉職 以身許國 憂國奉公 孝子順孫 忠孝節(jié)義 忠心耿耿 忠肝義膽 堅定 從容就義 一口咬定 ?？菔癄€ 堅持不渝 堅韌不拔 堅定不移 雷打不動 木人石心 破釜沉舟 鍥而不舍 誓死不二 心堅石穿 心如鐵石 指天誓日 志堅行苦 至死不變 忠貞不渝 言必信，行必果 一不做，二不休 富貴不能淫 真金不怕火煉 之死靡它 堅強 堅苦卓絕 姜桂之性 寧死不屈 鐵石心腸 威武不屈 節(jié)操 冰魂雪魄 冰清玉潤 冰清玉潔 冰壺秋月 高風亮節(jié) 古井無波 黃花晚節(jié) 堅貞不屈 儉可養(yǎng)廉 見利思義 寧為玉碎，不為瓦全 屈節(jié)辱命 三貞九烈 喪身失節(jié) 歲寒松柏 守身如玉 投梭折齒 心如古井。 4. 好的四字詞語大全 好的四字詞語 ： 不懷好意、游手好閑、言歸于好、好高騖遠、好吃懶做、投其所好、好好先生、好諛惡直、 好事多妨、好風好雨、好借好還、貪財好利、司馬稱好、忘年交好、好亂樂禍、不好意思、 好謀無決、安然靜好、好管閑事、作風不好、各從所好、不好不壞、貪財好賄、拍手叫好、 好離好散、好學力行、好利惡害、秦晉之好、天道好還、好為人師、爭強好勝、好色之徒、 好大喜功、葉公好龍、重修舊好、奪人所好、貪財好色、好事多磨、花好月圓、好說歹說、 不知好歹、好景不長、好言好語、勤學好問、好心好意、好自為之、大好河山、樂善好施、 至親好友、恰到好處、好聲好氣、百年好合、拿手好戲。 希望能幫助到你 5. jiu 四字成語 就四字成語 按部就班 部、班：門類，次序；就：歸于。按照一定的步驟bai、順序進行。也指按老規(guī)矩辦事，缺乏創(chuàng)新精神。 半推半就 推：抵拒，推托；就：靠攏，迎上去。一面推辭，一面靠攏上去。形容裝腔作勢假意推辭的樣子。 避害就利du 就：接近、走向。躲開有害的，接近有利的條件。 避禍就福 避開兇險，zhi趨向幸福。 避實就虛 指避開敵人的主力，找敵人的弱點進攻。又指談問題回避要害。 避重就輕 指回避重的責任，只揀輕的來承擔。也指回避要點dao，只談無關緊要的事情。 不堪造就 指沒有培養(yǎng)前途。 不知就里 就里：其中，內(nèi)情。不知道內(nèi)幕。 草創(chuàng)未就 草創(chuàng)：開始版創(chuàng)辦或創(chuàng)立；就：完成。剛開始做，尚未完成。 陳力就列 陳力：貢獻才力；就：擔任；列：官職、職位。能貢獻才力，擔任相應的官職。 從容就義權 就義：為正義而死。無所畏懼地為正義事業(yè)而犧牲。 6. 象形字四字成語大全 狂妄自大 kuáng wàng zì dà [釋義] 狂妄：極端的自高自大?？裢谅?；自以為了不起。 [語出] 《舊唐書·皇甫雞傳》：“執(zhí)誼；叔文乘時多僻；而欲斡運六合；斟酌萬幾；……何狂妄之甚也。” [正音] 妄；不能讀作“wǎnɡ”。 [辨形] 妄；大能寫作“忘”。 [近義] 驕傲自滿 得意忘形 [反義] 謙虛謹慎 彬彬有禮 [用法] 含貶義。多用于那些實際上沒有什么本領和才能；卻以為了不起的人。一般作謂語、賓語。 [結構] 聯(lián)合式。 [例句] 他對詩只不過了解一點皮毛；就這樣~；目中無人；真令人反感。

核桃 有錢花 薰衣草 舊物改造 宵夜 春卷 風車

桃子，花束，伊利，酒，笑袋，春聯(lián)，風車

桃子 桃花 依然 舊念 笑容 春風 風絮

福建是烏龍茶的故鄉(xiāng)，有一千年的茶文化歷史，是茶文化的發(fā)祥地，福建產(chǎn)茶文字記載比《茶經(jīng)》早300余年，著名的蓮花峰及其蓮花茶構筑了一道獨特的僑鄉(xiāng)茶文化風景線。 建茶、斗茶在宋元二朝尉然成風，明清時期，茶葉創(chuàng)新增多，開創(chuàng)烏龍制茶工藝，茶葉貿(mào)易漸盛，武夷山的茶山、茶水更加點綴了福建茶的文化底韻。 現(xiàn)代福建茶文化在繼承前人的基礎進一步發(fā)揚光大，種茶、制茶、售茶、品茶、賽茶等幾乎占據(jù)了茶鄉(xiāng)人的生活內(nèi)容。 制茶講科學，品茶有文化，構成獨特的福建區(qū)域人文特征。 從柴米油鹽醬醋茶到琴棋書畫詩酒茶，茶與百姓生活，如此貼近，雅俗共賞，茶是一種深沉而雋永的文化。 數(shù)千年的歷史積淀和文明傳承，使絢麗多彩的華夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人類歷史上，人們視茶為生活的享受，友誼的橋梁，文明的象征，精神的化身。 它的發(fā)現(xiàn)與應用，曾給世界以震驚，為世人所矚目。 中國被稱為“茶的故鄉(xiāng)”、“茶文化的發(fā)祥地”。 連綿中國茶文化歷史，福建茶文化凝聚著地理靈性，茶在福建已有上千年之久，茶類的創(chuàng)制要數(shù)福建最多，品茶的技藝也數(shù)福建最奇，福建茶葉在中國茶葉發(fā)展乃至世界茶葉發(fā)展上具有重要的歷史地位和文化價值。 蓮花茶襟書東晉，南洋思鄉(xiāng)憶石亭 福建產(chǎn)茶文字記載，最早見諸于南安縣豐州古鎮(zhèn)的蓮花峰石上的摩崖石刻“蓮花茶襟”（公元376年）。 這比陸羽《茶經(jīng)》記載的要早三百余年。 古時豐州是閩南政治、經(jīng)濟、文化的中心。 蓮花峰位于鎮(zhèn)北桃源村的西北處，峰高約120米，遠在西晉即建有蓮花巖寺。 至唐，山腰上建有一座歐陽詹書室。 唐末詩人韓偓在此隱居時，曾詠詩“石崖覓芝叟，鄉(xiāng)俗采茶歌”以描寫當年蓮花峰茶的生產(chǎn)情景。 公元1011年，泉州太守高惠蓮題刻“巖縫茶香”至今尚存。 明正德元年（公元1506年）始建“不老亭”。 亭名因北宋熙寧二年（公元1069年）戴忱題詩（詩刻于蓮花石上），詩中有“一蓮花不老，過盡世間春”而得。 不老亭因全亭的梁柱、屋蓋及所有的構件都是花崗石雕刻成的，俗稱“石亭”。 自此蓮花峰茶改稱石亭綠茶。 至清道光年間蓮花峰下種茶更盛，且在南安一帶渡海謀生的人較多，石亭綠漸成為僑鄉(xiāng)送祝“順風”的禮品，久而久之，華僑嗜飲，隨后，石亭綠暢銷南洋諸島，甚至遠銷英倫。 游子思鄉(xiāng)，石亭寄意，茶與亭與人構筑了一道獨特的僑鄉(xiāng)茶文化風景。 如今古鎮(zhèn)煥彩，新樓成片，但山門楹聯(lián)依然：“茶綠峰青，開放幾更今古；亭高蓮傲，醉醒一樣乾坤。” 宋詞偏愛建溪春，元曲令興武夷風 建茶因產(chǎn)于建溪流域而得名。 建茶有文字記載的是在南北朝時期（479-502），到唐朝開元天寶年間（713-755）《開元天寶遺事》記載：“逸人王休，居太白山下（今陜西寶雞市南部）日與僧道異人往還，每至冬時，即溪敲其冰（以）精壺煮建茗，共賓客飲之?！北砻鹘ú铓v史悠久。 北宋林逋在《建茶》中寫道“石碾清飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。 世間絕品人難識，閑對茶經(jīng)憶古人。” 唐馮贄撰的《記事珠》稱“建人謂斗茶為茗戰(zhàn)”，說明閩人斗茶習俗始于唐。 時至宋代，福建以北苑貢茶和斗茶活動聞名于世，開創(chuàng)了一代斗茶比藝的茗飲之風，并風靡全國。 可謂龍飛鳳舞傾朝庭，斗茶比藝創(chuàng)時興。 北宋·丁謂(962-1033)《詠茶》；北宋·范仲淹(989-1052)《和章岷從事斗茶歌》；宋·蔡襄撰(1049-1053) 《茶錄》；宋·宋子安撰(1064前后)《東溪試茶錄》；宋·黃儒撰(1075前后)《品茶要錄》；宋·徽宗趙佶撰(1107)《大觀茶論》；宋·熊蕃撰(1121-25).熊克增補(1158)《宣和北苑貢茶錄》；宋·趙汝礪撰(1186)《北苑別錄》等詳盡記載和研究了當時福建的栽茶、制茶、品茶技術及飲茶風習。 據(jù)報道記載北苑茶的宋代茶書有一半以上，茶詩詞達千首以上。 宋代武夷茶為建茶組成的一部分，至元大德六年（1302年）創(chuàng)立焙局，設置御茶園于九曲溪之四曲畔，每年制“龍團”五千餅。 從此，武夷茶大量單獨入貢，元朝鼎盛，至御茶園解體長達二百六十年之久。 宋、元兩朝福建出現(xiàn)了以“龍鳳盛世”“茗戰(zhàn)成風”為特征的宮廷茶文化與文人茶文化的鼎盛時期，九曲溪孕育而成的中國皇家茶園——御茶園不僅代表是武夷茶的歷史輝煌，而且象征閩茶在中國茶葉的特殊地位。 明清有心話工夫，咸豐無意問茉莉 當斗茶之興漸減，明清時期的福建茶進入了創(chuàng)新時期，創(chuàng)制了多種茶類。 繼宋代貢茶和斗茶之后的又一次輝煌。 明末清初福建創(chuàng)制了烏龍茶，釋超全(1625-1711) 《武夷茶歌》、《安溪茶歌》；清·陸廷燦(1734)《續(xù)茶經(jīng)》引的《王草堂茶說》；清·董天工編(1751)《武夷山志》等記載了烏龍茶的制作技術。 烏龍茶問世后就受到人們的喜愛并出現(xiàn)了適于烏龍茶的獨特品飲方式，俗稱工夫茶。 清·彭光斗(1766) 《閩瑣記》、袁枚撰(十八世紀八十年代或稍后亦注1786)《隨園食單》、梁章鉅撰(1845)《歸田瑣記》、施鴻保撰(1857)《閩雜記》、徐珂《清稗類鈔》；連橫(1878-1936)《雅堂文集》等都有記載。 此間，烏龍茶也傳入了臺灣。 福建生產(chǎn)工夫紅茶，相傳清咸豐、同治年間（1851-1874年）在福安坦洋村試制成功，經(jīng)廣州運銷歐洲，很受歡迎。 此后大批茶商接踵而來，入山求市，開設茶行，周邊茶葉云集坦洋，“坦洋工夫”的名聲也不脛而走。 在福建境內(nèi)，還有白琳工夫、政和工夫，通常稱為福建三大工夫紅茶。 福建用茉莉花窨茶大約始于明朝。 到清朝，窨制方法較明朝又有發(fā)展，并開始出現(xiàn)大量的商品茶，清咸豐年間（1851-1861），茉莉花茶大量生產(chǎn)，暢銷華北各地。 1890年前后各地茶葉運到福州窨制花茶，福州便成為花茶窨制中心。 創(chuàng)新茶科技，豐富茶種類，成了這一歷史時期的主旋律。 此時茶葉貿(mào)易漸盛，在相當一段時期，武夷茶（Bohea）成了中國茶的代稱。 二十世紀八十年代，福建烏龍茶以其獨特的魅力風靡日本飲料市場，可謂是櫻花時節(jié)念水仙（指：水仙茶等），烏龍東渡創(chuàng)奇跡。 千載儒釋道，萬古山水茶 劉超然、鄭豐稔在《崇安縣新志》（1940年）記載：“武夷茶，始于唐，盛于宋元，衰于明，而復興于清。 ……然孫樵《送茶焦刑部書》云：“甘晚候十五人遺侍齋閣，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，蓋建陽丹山碧水之鄉(xiāng)，月澗云龕之品，慎勿賤用之”。 丹山碧水為武夷之特種，唐時崇安本設縣，武夷尚屬建陽故云。 然則此茶之出于武夷，已無疑義。 ……武夷茶最古之文獻其在斯乎。 宋時范仲淹、歐陽修、梅圣俞、蘇軾、蔡襄、丁謂、劉子翚、朱熹等從而張之，武夷茶遂馳名天下。” 著名茶學專家陳椽教授曾經(jīng)給予 “武夷茶歷經(jīng)宋、元、明、清四朝，制茶技術不斷革新，創(chuàng)造了馳名中外的名茶，歷次輸出外銷。 譽滿全球，為提高我國茶業(yè)科學技術水平作出了貢獻?！钡母叨仍u價。 武夷茶文化有一千多年的悠久歷史，元代始成為皇室貢品，并在武夷創(chuàng)辦御茶園，茶文化遺址遍布武夷山中。 有唐至民國古茶園、宋遇林亭窯址、元大德至明嘉靖御茶園、明大紅袍名叢、清龐公吃茶處、明至民國古茶廠、清茶政告示石刻等。 武夷山是儒、釋、道三教同山之處，著名史學家蔡尚思教授曾贊道：“東周出孔丘，南宋有朱熹。 中國古文化，泰山與武夷。”1962年冬郭沫若游武夷詩云：“九曲清流繞武夷，棹歌首唱自朱熹，幽蘭生谷香生徑，方竹滿山綠滿溪。 六六三三疑道語，崖崖壑壑競仙姿，清波輕筏觴飛羽，不會題詩也會題。”茶與三教有不解之緣，茶中蘊和，茶中寓靜，茶的“和、靜“的稟性乃三教所追求的境界，三教思想之精華也豐富了武夷茶文化的內(nèi)涵。 古典美學認為：“石者，天地之骨也；骨，貴堅深而不淺露。 水者，天地之血也；血，貴周流而不凝滯?！蔽湟纳绞巧剿囊惑w化，是中國古典山水美學的精粹之所聚者，自然風光獨樹一幟，“三三秀水清如玉”的九曲，與“六六奇峰翠插天”的三十六峰、九十九巖的絕妙結合，它異于一般自然山水，是以奇秀深幽為特征的巧而精的天然山水園林。 武夷巖茶與武夷山堪稱一體，“好山，好水，出好茶”，武夷是“茶以山名，山以茶而名”。 當今武夷山人在挖掘繼承歷代品茶藝術的基礎上，總結整理出一套《武夷茶藝》，其程序：恭請上座 焚香凈氣 絲竹和鳴 葉嘉酬賓 山泉初沸 孟臣沐霖 烏龍入宮 懸壺高沖 春風拂面 重洗仙顏 若琛出浴 玉液回春 關公巡城 韓信點兵 三龍護鼎 鑒賞三色 喜聞幽香 初品奇茗 再斟流霞 品啜甘露 三斟石乳 領悟巖韻 自斟慢飲 敬獻茶點 欣賞茶歌 游龍戲水 盡杯謝茶。 把品茗、觀景、賞藝融為一體。 蔡鎮(zhèn)楚教授在《武夷山茶韻》中贊美道：“武夷山——我心中的山水茶緣，我夢中的千古茶神，我筆底流轉如珠的曠世茶韻?！? 武夷茶文化已成為武夷山世界自然·文化遺產(chǎn)的組成部分。 尋香首推茶，品茗此為都 安溪產(chǎn)茶有字可考于唐。 唐末，閬苑巖巖宇大門有：“白茶特產(chǎn)推無價，石筍孤峰別有天。”開先縣令詹敦仁（914-979年）曾留下許多茶詩。 明清崛起，至光緒三十年茶園面積達3.1萬畝，并有規(guī)模出口量。 如今是烏龍茶出口基地，中國名茶（烏龍茶）之鄉(xiāng)。 種茶、制茶、售茶、品茶、賽茶等幾乎占據(jù)了茶鄉(xiāng)人的生活內(nèi)容。 制茶講科學，品茶有文化，是如今安溪茶文化的一道亮麗的風景線。 蘇淑勉在《大坪，我為你祝?！芬晃闹忻枋鲞^：只見紅磚粉墻的樓房里，隨處可見一袋袋焙熟包裝的“秋香”。 主人端出的全是青一色白不銹銅的巨形茶盤，配上古銅紫砂茶壺茶盞，別具一格茶鄉(xiāng)特色。 他們沿襲“沒有三杯不成禮數(shù)”的風習，勸茶款款，言笑晏晏。 安溪茶藝的推出，總結了古人的品茶經(jīng)驗，結合地方品茶習俗，簡古純美，主要以鐵觀音的特殊茶韻為本體茶性，闡明其沏泡技藝和茶藝精神內(nèi)涵。 其茶藝流程有：神入茶境、茶具展示、烹煮泉水、瑤池出盞、觀音入宮、懸壺高沖、春風拂面、甌里醞香、三龍護鼎、行云流水、觀音出海、點水流香、香茗敬賓、欣賞湯色、細聞幽香、品香尋韻。 通過茶藝，傳達了“純、雅、禮、和”的精神追求。 頗有嫩柳池塘初拂水，簡古純美問春風之美。 “志寄茶韻，筆喚鄉(xiāng)情”是茶鄉(xiāng)人對茶文化的特殊理解。 在吳小猛的《給老父》詩文中寫道：“一壟壟茶園爬上山坡/爬上額頭/綠色的彌漫/把日子染得金黃金黃……嫩芽上的白毫/什么時候/悄然爬上雙鬢/爬滿你的頭”老茶師的辛勞和執(zhí)著，都真實地溶入了茶葉，而當人們品飲時領略的是清香和甘醇。 在長坑鄉(xiāng)工作的龔伏龍題的“觀音茗韻醉人香，陸羽當年惜未先，茶葉文化大手筆，烏龍云嶺譜新篇?！卑巡?、茶文化、茶鄉(xiāng)事業(yè)連在一起。 蘇宇霖的“茶王百克成天價，極品一甌滿座香?！?鄭夢集的“似詩似畫安溪縣，如露如泉鐵觀音。”安溪大觀園門聯(lián)的“清風陶醉歸來客，溪茶溫暖故人心?！保ò蚕欧Q清溪）。 無不體現(xiàn)茶鄉(xiāng)人鐘愛自己的鳳山、蘭溪、茶林、茶師、茶都。 甚至一個地名，長坑，也有賦聯(lián)，“長滋雨露茶園綠，坑作硯池墨寶香”（長坑陳文信題）傾注了茶鄉(xiāng)人對茶和文化的鐘愛與抱負。 在溪源茶廠的品茶室有一副對聯(lián)“八表無垠騰峻馬，溪山盡處問清源”，上聯(lián)嵌入“八馬”商標，下聯(lián)嵌入“溪源”廠名，可見品牌文化建設正在成為新的亮點。

這是一首相思詩，詩中極盡相思離愁之意。風吹動碧綠的葉子，露珠在花瓣上凝住，就像那淚珠一般，花香充盈在衣袖之中，卻問花兒，有誰能夠舒解我的愁緒。

腌的話說明了當時的模式樣子的，米蘭花錢財產(chǎn)業(yè)務必須拿出密切配合的結果！

陸龜蒙《吳宮懷古》:　當年(美人經(jīng)過)的香徑和長洲都已是荊棘橫生的草叢，奢靡浮艷的世事風氣只剩下了悲哀的痕跡。

“奢云艷雨只悲風”用了比喻的方法，用奢云艷雨來比喻夫差紙醉金迷，荒淫無度的生活 奢”，“艷”更顯統(tǒng)治者生活腐化，“悲”字表達出作者的哀痛和對歷史的深思。