茅臺祭祀大典的獻帛是什么，獻盒是什么東西好像是放供品用的吧

是一種底座高得盤子，勇于放供品

支持一下感覺挺不錯的

以表示人雖離去，但心還留在這里。哈達是一種禮儀用品。獻哈達是蒙古族人民。

（貢 供）獻是這個 貢

貢獻的貢是 貢

很明顯是 “貢”再看看別人怎么說的。

1、帛古代對絲織品的總稱，中國戰(zhàn)國以前稱絲織物為帛。包括錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬等，曾在中國古代長期作為實物貨幣使用。2、絹帛在古代價格昂貴，一般人用不起，就連孔圣人都說：“貧不及素。”這里的“素”，指的就是絹帛。詳細說明：帛的發(fā)音和造字原理與“伯”完全相同?！安弊謴娜藦陌祝滓嗦?，本義為“兄弟排行老大”。“帛”為多種纖維織品（絲、麻、葛等）中的“老大”，故義為“頂級織物”。帛的材質(zhì)、顏色、形制、功能和藏族的“哈達”應該是完全一樣的，因為藏族存在已久，藏漢本為兄弟民族，故“哈達”應該是漢族遠古文物“帛”的孑遺。擴展資料王莽時"貨幣雜用布帛金粟"，布帛開始具有法定貨幣的地位。東漢末，谷帛取代金屬貨幣成為主要貨幣；曹魏更以"谷帛為市"；兩晉南北朝并出現(xiàn)絹帛排斥其他實物與金錢兼行為幣的明顯趨向。到唐代，封建政權多次申明，對絹布綾羅絲綿諸物在市場交易中，"令錢物兼行，違者科罪"。布帛的法定貨幣地位始終穩(wěn)定。從漢至唐，貨幣賦演化為實物賦，布帛更成為貨幣，實由金屬礦開采不足，通貨短缺之故。征帛實際是征幣，不能簡單地認為是回歸自然經(jīng)濟。封建國家征調(diào)的大量絹布，除直接使用一部分之外，大部分是要進入市場的。征調(diào)布帛與布帛貨幣化相配套，更加增了布絹與市場聯(lián)系的必然性。參考資料來源：百度百科：帛

帛是絲綢品的總稱。禮帛就是指一些絲綢制品的禮物、個人意見、希望可以幫到你，還望及時采納謝謝、O(∩_∩)O~~

期待看到有用的回答！

大概就是：我是代表天和地的使者。這種意思

轉(zhuǎn)祭祀的話有兩個選著，就是雷神和圣徒， 雷神主要是輸出，小輔助 圣徒主要是輔助，小輸出 不過馬上史上口味最重的綠龍副本要出了。所以圣徒要比雷神吃得香很多！刷圖的話建議轉(zhuǎn)圣徒

獻哈達是對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據(jù)說,藏民進了寺廟大門,得先獻一條哈達,然后參拜佛像,到各殿參觀、隨坐,到離別時,還得在自己坐過的座位后邊放一條哈達,以表示人雖離去,但心還留在這里。 哈達是一種禮儀用品。獻哈達是蒙古族人民

任務占坑

耕能致富。耘能脫貧

耕可致富，學能求真。

上聯(lián) 耕可致富下聯(lián) 讀能益智

三月三人們在祭祀大典上寫楹聯(lián),如果上聯(lián)是耕可治致富下聯(lián)可為什么？大長腿

你好！耕可致富種能脫貧僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

表法：三日內(nèi)有師父來檢查工作，要精進修行。 語意：開山祖師來檢查弟子的功課，這個功課包括四個方面：一者是持戒方面；二者是念佛誦經(jīng)方面；三者是社會奉獻方面；四者是貪嗔癡念去掉的干凈否。發(fā)現(xiàn)有漏洞要立即改正。精進時出現(xiàn)催供香，是提示你的修行中有漏洞?；驔]有及時升格。懈怠出現(xiàn)催供香，是提醒你精進。

就是你承諾了什么沒履行，需要去還一下了。。。。。。