賈湖骨笛，請(qǐng)問(wèn)一下大家誰(shuí)知道哪有賈湖骨笛的紀(jì)念品賣

請(qǐng)問(wèn)一下大家，誰(shuí)知道哪有賈湖骨笛的紀(jì)念品賣？偶想要買這個(gè)賈湖骨笛的紀(jì)念品送個(gè)朋友做紀(jì)念。。不知道咱們論壇有沒(méi)有人曉得哪里能買到呢？希望大家?guī)椭紐~不勝感激?。?！

實(shí)在是不好買吧..我聽(tīng)說(shuō)在歡樂(lè)中國(guó)行中.送給張宇的那個(gè)復(fù)制品都要好多錢吶.真品好像是在故宮博物院放吶.那個(gè)復(fù)制品是市里放的.本來(lái)在節(jié)目中只是作個(gè)樣子要送給他.結(jié)果真被他拿走了.

賈湖骨笛不只是中國(guó)年代最早樂(lè)器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為是世界上最早可吹奏樂(lè)器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)五聲或七聲調(diào)式樂(lè)曲，而且能夠演奏富含變化音少數(shù)民族或外國(guó)樂(lè)曲。它的出土，改寫了原來(lái)的先秦音樂(lè)史乃至整部中國(guó)音樂(lè)史，具有無(wú)可比擬重要地位和價(jià)值。其研究成果在外國(guó)著名學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表后，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)界廣泛關(guān)注。出土于河南省。

賈湖骨笛出土于距今7800年~9000年的同時(shí)期最為豐富的史前聚落遺址河南賈湖遺址，1984年至1987年及2001年，這里先后出土了30多支用丹頂鶴尺骨制成的骨笛。笛孔有2、5、6、7、8之別，大多數(shù)骨笛仍為7孔。賈湖骨笛是我國(guó)目前出土的年代最早的樂(lè)器實(shí)物，被稱為“中華第一笛”。賈湖骨笛不只是中國(guó)年代最早的樂(lè)器實(shí)物，更被專家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂(lè)器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂(lè)曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂(lè)曲。它的出土，改寫了先秦音樂(lè)史乃至整部中國(guó)音樂(lè)史，具有無(wú)可比擬的重要地位和價(jià)值。其研究成果在英國(guó)《自然》、《古物》等著名學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表后，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)界的廣泛關(guān)注。目前，這一成果已被銘刻在北京“中華世紀(jì)壇”青銅甬道的顯要位置。

賈湖骨笛，器形完整，且因石化而晶瑩亮潔，近乎可與美玉爭(zhēng)輝——在目前發(fā)現(xiàn)的３０多支賈湖骨笛中，這一遺世精品可遇難求，堪為“中華第一笛”代表作品。 　　距今７８００年~９０００年的河南賈湖遺址，是同時(shí)期最為豐富的史前聚落遺址。１９８４年至１９８７年及２００１年，這里先后出土了３０多支用丹頂鶴尺骨制成的骨笛。笛孔有２、５、６、７、８之別，大多數(shù)骨笛仍為７孔。賈湖骨笛是我國(guó)目前出土的年代最早的樂(lè)器實(shí)物，被稱為“中華第一笛”。

1、賈湖骨笛出土于中國(guó)河南省賈湖遺址，距今7800~9000年，是中國(guó)最早的樂(lè)器實(shí)物，世界上最早的吹奏樂(lè)器。 2、1986-1987年間，賈湖遺址出土20多支精致的骨笛，分別有5孔骨笛、6孔骨笛、7孔骨笛和8孔骨笛 3、賈湖骨笛能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂(lè)曲，能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂(lè)曲。 4、賈湖骨笛，改寫了中國(guó)音樂(lè)史。有關(guān)賈湖骨笛的學(xué)術(shù)研究成果發(fā)表在國(guó)際著名期刊《自然》《古物》，引起廣泛關(guān)注。北京中華世紀(jì)壇青銅甬道的顯要位置展示了賈湖骨笛。

七孔賈湖遺址共發(fā)掘出三十余支骨笛同是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)最早、保存最完整的管樂(lè)器。賈湖骨笛有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛，長(zhǎng)度大約都在17.3--24.6cm,直徑在0.9--1.72cm間，其制作材料系用鶴的尺骨制作而成，制作規(guī)范，形制固定。經(jīng)中央民族樂(lè)團(tuán)黃翔鵬等音樂(lè)家對(duì)其中一支七孔笛測(cè)試，知其已具七聲音階，并能完整吹奏現(xiàn)代樂(lè)曲。它把人類音樂(lè)史向前推進(jìn)了3000多年。

你好！五個(gè)空，不是說(shuō)五音不全嗎。就是五個(gè)音。如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

7個(gè)吧一般。

摘要 您好該骨笛是用鶴類尺骨管制成。磨制精細(xì)，7孔。在第六孔與第七孔之間有一小孔，經(jīng)測(cè)音可以發(fā)兩變音，應(yīng)為調(diào)整第七孔發(fā)音而鉆的調(diào)音孔。 咨詢記錄 · 回答于2021-12-01 賈湖骨笛外形描寫 您好該骨笛是用鶴類尺骨管制成。磨制精細(xì)，7孔。在第六孔與第七孔之間有一小孔，經(jīng)測(cè)音可以發(fā)兩變音，應(yīng)為調(diào)整第七孔發(fā)音而鉆的調(diào)音孔。 賈湖骨笛的笛身是用鶴的尺骨制成，多為七孔，取其中保存完整者，用豎吹方法測(cè)試，可奏出六聲音階的樂(lè)音。 一般的賈湖骨笛長(zhǎng)為20厘米左右，全身為骨頭狀，在其身上打孔，一般有七孔，長(zhǎng)短也不一，笛身光滑，鶴為丹頂。 希望我的回答對(duì)您有所幫助，如果您覺(jué)得對(duì)您有幫助的話，請(qǐng)辛苦點(diǎn)一下贊哦！謝謝啦????

新鄭黃帝5000年?；搓?yáng)伏羲7000年。賈湖骨笛9000年。賈湖骨笛比黃帝早4000年。伏羲比黃帝早2000年。如果說(shuō)比黃帝早4000年，在舞陽(yáng)賈湖畔用鶴骨制笛吹笛的山野草民，不夠格當(dāng)華夏民族始祖，那么，在淮陽(yáng)龍湖旁一畫開天，一統(tǒng)天下的伏羲當(dāng)之無(wú)愧就是華夏始祖了！可有幾人記得羲皇？黃帝5000年。舞陽(yáng)出土的賈湖骨笛9000年。整整差了4000年哪！5000年前的黃帝被奉為了華夏人文始祖。不知那9000年前用仙鶴之尺骨制笛的人和吹奏骨笛的山野草民，該是今人的什么，今人又該怎么稱呼他們！我只知道，他們制作骨笛吹奏骨笛的時(shí)間，比黃帝整整早了4000年。他們是比黃帝早4000年的祖先。黃帝，你還是華夏人文始祖嗎？

黃帝是中華民族人文始祖，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)，同時(shí)中華民族人文始祖母是嫫母。 伏羲女媧之說(shuō)只是傳說(shuō)，有點(diǎn)神話色彩的。

不一定哦，鳳凰只是古代傳說(shuō)中的百鳥之王，骨頭應(yīng)該比較小。簫源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨.我國(guó)考古發(fā)掘最早的樂(lè)器是屬于新石器時(shí)期的河南省舞陽(yáng)縣賈湖骨笛，距今有八千多年的歷史。賈湖遺址延續(xù)1500年即9000年前到7500年前，發(fā)現(xiàn)的骨笛包括5孔，6孔，7孔，8孔，眾多實(shí)物證明，骨笛在此由5孔發(fā)展到8孔的完整歷程。歷史上亦稱為笛，唐以后方專指豎吹之笛。原稱“洞簫”，現(xiàn)簡(jiǎn)稱“簫”。我國(guó)古老的吹奏樂(lè)器。歷史悠久，音色圓潤(rùn)輕柔，幽靜典雅，適于獨(dú)奏和重奏。

竹笛最長(zhǎng)常用的指法，不僅僅是筒音作5和2，筒音作1也常用啊。六孔洞簫和竹笛的指法基本一致，常用的也是筒音作5、1、2的指法。但是在八孔簫上，常用的不僅是這三套指法，由于八孔簫演奏一些半音更加方便，所以筒音作3和6的指法，也相對(duì)變得常用了，至少比竹笛的筒音作3和6方便。當(dāng)然，不論是竹笛還是洞簫，最常用的指法還是筒音作5，其次是筒音作2和1，然后才是筒音作3和6。

骨笛是用來(lái)吹奏的，屬于吹奏樂(lè)器的一種，是樂(lè)器。而骨笛吹奏出來(lái)的曲子稱為“器樂(lè)”，是相對(duì)“聲樂(lè)”（即用人聲演唱的音樂(lè)形式）而言的。器樂(lè)和聲樂(lè)又統(tǒng)稱為“音樂(lè)”。

樂(lè)器

史音我們?nèi)祟愡h(yuǎn)古的先民們?cè)趧趧?dòng)和生活中刨造了音樂(lè)，同時(shí)也創(chuàng)造了樂(lè)器。那么最早的樂(lè)器是什么？我們今天還能見(jiàn)到的最古老的樂(lè)器有哪些？有的學(xué)者認(rèn)為最早出現(xiàn)的樂(lè)器是鼓。最古老的鼓是「土鼓」。用同土燒成鼓架，蒙上獸皮，用革扎的鼓棰。考古發(fā)現(xiàn)的最早的「土鼓」有山西省陶寺出土的「鼓」和甘肅省永登出土的「土鼓」，這些距今約有四千余年（夏文化）。人類最早的樂(lè)器是打擊樂(lè)器，這是大家所公認(rèn)的。首先，在音樂(lè)的早期形式中，節(jié)奏占有員重要的意義。再則，打擊樂(lè)器的制作和演奏要比其它樂(lè)器容易。但是，大概由于鼓一類樂(lè)器難于保存，所以鼓還不是今天我們能夠見(jiàn)到的最的的樂(lè)器。一九八六至一九八七年在河南省舞陽(yáng)縣賈湖村出土的十八件骨笛，它用猛禽的肢骨制成，多為七孔。經(jīng)間試：賈湖骨苗具備七聲音階結(jié)構(gòu)，發(fā)音相當(dāng)準(zhǔn)確，可吹出像河北民歌《小白菜》那樣的曲調(diào)。經(jīng)科學(xué)測(cè)定：該骨笛距今為八千萬(wàn)五百至七千六百年。它可以說(shuō)是人類現(xiàn)存的最早的樂(lè)器了。舞陽(yáng)賈湖骨笛證明中華民族的音樂(lè)文化在史前時(shí)期已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在世界的前列。

不過(guò)在20世紀(jì)80年代，中國(guó)真的發(fā)現(xiàn)了距今有8000—9000年之久的笛子——“骨笛”。1986年——1987年，在河南省舞陽(yáng)縣賈湖村新石器遺址發(fā)掘出了隨葬的21支骨頭制成的笛子，它們?nèi)渴怯铭Q類尺骨制成，大多鉆有7個(gè)孔 。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的樂(lè)器。這事實(shí)也證明了古老的中國(guó)音樂(lè)在幾千年前就已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)高的水平。關(guān)于鷹笛，塔吉克族民間流傳著這樣的傳說(shuō)：在很早很早以前，居住在“刀山之祖”帕米爾高原上的塔吉克人，還過(guò)著狩獵生活，家家戶戶養(yǎng)著獵鷹，它們白天隨主人狩獵、晚上為主人放哨看家。有一個(gè)名叫娃發(fā)的獵手，住在達(dá)卜達(dá)爾山谷里，他家祖輩都是有名的獵戶，家里有一支祖?zhèn)鞯您慂?，己活了一百多年．可眼力還非常好，百里以外的小雀也休想逃避，它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。遠(yuǎn)近獵手都羨慕這只獵鷹，都叫它“鷹王”。娃發(fā)每天帶著“鷹王”狩獵，獵獲的鳥獸也和過(guò)去一樣，全被奴隸主奪去。命運(yùn)如此悲慘．他只有向“鷹王”傾訴自己的哀怨：“塔吉克奴隸啊，像天邊墜落的星星。活著的被吸血鬼吸吮，死去的都閉不上眼睛。兇狠的奴隸主??！殘酷無(wú)情，冷硬的心腸，像幕士塔格冰峰。塔吉克奴隸?。‰y道永遠(yuǎn)是天邊將要墜落的星星？！”這歌聲像獵鷹一樣張開了翅膀，到處飛翔，傳遍了高原、山谷，奴隸主嚇得膽戰(zhàn)心驚，下令娃發(fā)交出“鷹王”，為他家看門護(hù)院。娃發(fā)氣得幾乎昏了過(guò)去?！苞椡酢睂?duì)他唱了起來(lái)：“娃發(fā)娃發(fā)，快把我殺，用我骨頭，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不會(huì)受苦啦！”娃發(fā)聽(tīng)了又驚又喜．怎舍得殺掉自己心愛(ài)的獵鷹呢，他撫摸著鷹的羽毛，流下了傷心的眼淚?！苞椡酢庇殖溃骸巴薨l(fā)娃發(fā)，快把我殺，我死以后，會(huì)成仙家，若不殺我，主家一來(lái)，把我槍走，你也難活?！蓖薨l(fā)心想，也許它真能變成神仙吧，就把“鷹王”殺了，抽出翅膀上最大的一根空心骨頭，鉆了二個(gè)洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)。娃發(fā)吹起鷹笛，獵鷹成群而至，狠狠地懲罰了奴隸主，使他再也不敢欺壓奴隸了。從此，四苗在塔吉克人巾盛行不短．并且一直流傳至今，可見(jiàn)歷史之久遠(yuǎn)。希望對(duì)你有幫助

賈湖骨笛完全是憑經(jīng)驗(yàn)手工制作的，但音分之準(zhǔn)堪稱奇跡，根本無(wú)法解釋。會(huì)不會(huì)是這樣，當(dāng)時(shí)做了好多骨笛，只留下了最好的陪葬，而M341-2號(hào)6孔骨笛是優(yōu)中之優(yōu)，碰巧成為一個(gè)八度誤差5音分這么牛B的樂(lè)器，真讓賈湖人特意做還真不一定能做這么準(zhǔn)，這是我能想到的唯一的解釋了。為什么按十二平均律去做，我百度了一點(diǎn)“對(duì)于任何民族來(lái)說(shuō)，只要他們有著豐富的音樂(lè)體驗(yàn)，只要他們想積累起關(guān)于音樂(lè)的知識(shí)，遲早都會(huì)遇到關(guān)于律學(xué)的問(wèn)題。令人驚訝的是，古今不同民族，雖然各自鐘愛(ài)的音樂(lè)形式可謂萬(wàn)紫千紅、百花爭(zhēng)艷，彼此也沒(méi)有互相借鑒，但大家的律學(xué)的基礎(chǔ)概念卻出奇地相似。這也許是音樂(lè)本身超文化、超地域的魅力所致吧?！?/div>