欲望紅，欲望與智慧電影

欲望與智慧KamaSutra_ATaleofLove（1996）-欲望與智慧.mp4 采納

當(dāng)壞人有啥不好的…

人有好有壞、你得明白？

要看個(gè)人！

人心都是善良的，只是有時(shí)候被欲望燒紅了眼，才會(huì)變的不擇手段。

功利是欲望的一種吧。

你好！欲望包括心理和生理上的欲望。。。而功利是思想上的，，，在色彩上，欲望的色彩更豐富，還奧有一種糜爛的氣息，，比如說紅色，黃色，紫色，，搭配一起，，但是說到功利，絕對不會(huì)想到紫色，，，打字不易，采納哦！

一、欲望： yùwàng 1.希望，盼望。2.想得到某種東西或達(dá)到某種目的的要求。 "生死根本，欲為第一"．欲望是人性的組成部分，是人類與生俱來的。它是本能的一種釋放形式，構(gòu)成了人類行為最內(nèi)在與最基本的根據(jù)與必要條件．在欲望的推動(dòng)下，人不斷占有客觀的對象，從而同自然環(huán)境和社會(huì)形成了一定的關(guān)系。通過欲望或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環(huán)境，和客體及環(huán)境取得同一。在這個(gè)意義上，欲望是人改造世界也改造自己的根本動(dòng)力，從而也是人類進(jìn)化、社會(huì)發(fā)展與歷史進(jìn)步的動(dòng)力。但正如弗洛伊德指出的："本能是歷史地被決定的。"作為一種本能結(jié)構(gòu)的欲望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結(jié)構(gòu)，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。因此欲望的有效性與必要性是有限度的?quot;滿足不是絕對的，總有新的欲望會(huì)無休止地產(chǎn)生出來。"由于欲望這種不知厭足的特性，欲望的過度釋放會(huì)造成破壞的力量。叔本華說過，欲望過于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。用"上帝的命定"或"天理"來取消或壓制別人的欲望是不合理的，但過度推崇與放縱欲望也是愚蠢的。欲望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調(diào)控與節(jié)制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發(fā)展的唯一動(dòng)力。 參考資料： http://baike.baidu.com/view/7160.html?wtp=tt

紅玫瑰:我愛你、熱戀, 希望與你泛起激情的愛 白玫瑰:純潔、謙卑。尊敬, 我們的愛情是純潔的 。我足以和你相配 紅和白玫瑰:共有。 粉紅玫瑰:親切及優(yōu)美有涵養(yǎng)。 黃玫瑰:歡樂和高興。道歉, 享受與你一起的日子 桔色玫瑰:欲望。 紅黃玫瑰混合:快樂。 玫瑰花苞:美麗和青春。 黑色玫瑰花語:高貴,神秘你是我的女神. 藍(lán)色玫瑰花語:敦厚.善良. 紫色玫瑰花語:憂郁.夢幻,愛做夢. 橙玫瑰花語：羞怯, 獻(xiàn)給你一份神秘的愛 淡綠色玫瑰花語： 青春長駐,我只鐘情你一個(gè) 粉玫瑰花語：初戀, 喜歡你那燦爛的笑容 香檳玫瑰： 我只鐘情你一個(gè) 紅黃玫瑰混合：快樂

玫瑰花的花語玫 瑰：純潔的愛、美麗的愛情、美好常在 紅玫瑰：熱戀、熱情、熱愛著你 粉玫瑰：初戀、求愛、愛心與特別的關(guān)懷 、永遠(yuǎn)的愛 黃玫瑰：失戀、褪去的愛 橙玫瑰：富有青春氣息、初戀的心情 白玫瑰：天真、純潔 、純純的愛 綠玫瑰：純真簡樸、青春長駐 紅白玫瑰：戰(zhàn)爭 紅玫瑰:我愛你、熱戀, 希望與你泛起激情的愛 白玫瑰:純潔、謙卑。尊敬, 我們的愛情是純潔的 紅和白玫瑰:共有。 粉紅玫瑰:親切及優(yōu)美有涵養(yǎng)。 黃玫瑰:歡樂和高興。道歉, 享受與你一起的日子 桔色玫瑰:欲望。 紅黃玫瑰混合:快樂。 玫瑰花苞:美麗和青春。 黑色玫瑰花語:高貴,神秘你是我的女神. 藍(lán)色玫瑰花語:敦厚.善良. 紫色玫瑰花語:憂郁.夢幻,愛做夢. 橙玫瑰花語：羞怯, 獻(xiàn)給你一份神秘的愛 淡綠色玫瑰花語： 青春長駐,我只鐘情你一個(gè) 粉玫瑰花語：初戀, 喜歡你那燦爛的笑容

1朵——唯一的愛、情有獨(dú)鍾、 一見鍾情、你是我的唯一、心中只有你 2朵——你儂我儂、心心相印、朵眼中世界只有我倆 3朵——我愛你、山盟海誓、甜蜜蜜 4朵——誓言與承諾、誓言、承諾、山盟海誓 5朵——無悔、無怨無悔 6朵——順心如意、順利、永結(jié)同心、愿你一切順利 7朵——天天想你、求婚、祝福、喜相逢、祝你幸運(yùn)、無盡的祝福 8朵——珍貴彌補(bǔ)、歉意、彌補(bǔ)、深深歉意、請?jiān)徫?9朵——長相守、天長地久、長相廝守、堅(jiān)定、彼此相愛久長、永久的擁有 10朵——完美的你（你）、全心投入、十全十美、完美的愛情 11朵——最愛、最愛的你、雙雙對對、一心一意、今生最愛還是你! 12朵——比翼雙飛、求婚、圓滿組合、心心相印、每日思念對方 13朵——暗戀、你是我暗戀中的人 17朵——好聚好散、 20朵——兩情相悅、一生一世、永遠(yuǎn)愛你、此情不渝 玫瑰（白）：天真、純潔、尊敬（只有你才配得起我） 玫瑰：愛情、愛與美、容光煥發(fā) 玫瑰（紅）：熱情、熱愛著您 玫瑰（粉紅）：感動(dòng)、愛的宣言、銘記于心 玫瑰（黃）：不貞、嫉妒 玫瑰（捧花）：幸福之愛 淡綠色玫瑰花語： 青春長駐,我只鐘情你一個(gè) 橙玫瑰花語：羞怯, 獻(xiàn)給你一份神秘的愛 香檳玫瑰：夢幻 黑色玫瑰花語:高貴,神秘你是我的女神. 藍(lán)色玫瑰花語:敦厚.善良. 紫色玫瑰花語:憂郁.夢幻,愛做夢.紅玫瑰:我愛你、熱戀, 希望與你泛起激情的愛 白玫瑰:純潔、謙卑。尊敬, 我們的愛情是純潔的 紅和白玫瑰:共有。 粉紅玫瑰:親切及優(yōu)美有涵養(yǎng)。 黃玫瑰:歡樂和高興。道歉, 享受與你一起的日子 桔色玫瑰:欲望。 紅黃玫瑰混合:快樂。 玫瑰花苞:美麗和青春。 黑色玫瑰花語:高貴,神秘你是我的女神. 藍(lán)色玫瑰花語:敦厚.善良. 紫色玫瑰花語:憂郁.夢幻,愛做夢. 橙玫瑰花語：羞怯, 獻(xiàn)給你一份神秘的愛 淡綠色玫瑰花語： 青春長駐,我只鐘情你一個(gè) 粉玫瑰花語：初戀, 喜歡你那燦爛的笑容 玫瑰花朵數(shù)量、形狀與花語: 任何顏色的玫瑰單獨(dú)一朵時(shí),代表:天真純潔。 當(dāng)盛開時(shí)代表:我愛你。 二朵玫瑰用膠帶或鐵絲纏在一起變成單莖時(shí)暗示:訂婚或即將結(jié)婚 帶有葉片的枝條代表:希望。 倒放的玫瑰傳達(dá)了:我不愛你的破碎訊息。 含苞的玫瑰去掉了葉片留下刺代表:我不再恐懼,因?yàn)槲矣邢Ｍ? 去掉葉和刺的含苞玫瑰代表:哀傷的、恐懼不再發(fā)生,因?yàn)楹翢o希望可言了.一般平常的價(jià)格一線城市在5元左右，除去情人節(jié)和特別的節(jié)日。二線城市在2.5元左右，仍然是情人節(jié)價(jià)格是無法估算。

1朵——唯一的愛、情有獨(dú)鍾、 一見鍾情、你是我的唯一、心中只有你 2朵——你儂我儂、心心相印、朵眼中世界只有我倆 3朵——我愛你、山盟海誓、甜蜜蜜 4朵——誓言與承諾、誓言、承諾、山盟海誓 5朵——無悔、無怨無悔 6朵——順心如意、順利、永結(jié)同心、愿你一切順利 7朵——天天想你、求婚、祝福、喜相逢、祝你幸運(yùn)、無盡的祝福 8朵——珍貴彌補(bǔ)、歉意、彌補(bǔ)、深深歉意、請?jiān)徫?9朵——長相守、天長地久、長相廝守、堅(jiān)定、彼此相愛久長、永久的擁有 10朵——完美的你（你）、全心投入、十全十美、完美的愛情 11朵——最愛、最愛的你、雙雙對對、一心一意、今生最愛還是你! 12朵——比翼雙飛、求婚、圓滿組合、心心相印、每日思念對方 13朵——暗戀、你是我暗戀中的人 17朵——好聚好散、 20朵——兩情相悅、一生一世、永遠(yuǎn)愛你、此情不渝 玫瑰（白）：天真、純潔、尊敬（只有你才配得起我） 玫瑰：愛情、愛與美、容光煥發(fā) 玫瑰（紅）：熱情、熱愛著您 玫瑰（粉紅）：感動(dòng)、愛的宣言、銘記于心 玫瑰（黃）：不貞、嫉妒 玫瑰（捧花）：幸福之愛 淡綠色玫瑰花語： 青春長駐,我只鐘情你一個(gè) 橙玫瑰花語：羞怯, 獻(xiàn)給你一份神秘的愛 香檳玫瑰：夢幻 黑色玫瑰花語:高貴,神秘你是我的女神. 藍(lán)色玫瑰花語:敦厚.善良. 紫色玫瑰花語:憂郁.夢幻,愛做夢.紅玫瑰:我愛你、熱戀, 希望與你泛起激情的愛 白玫瑰:純潔、謙卑。尊敬, 我們的愛情是純潔的 紅和白玫瑰:共有。 粉紅玫瑰:親切及優(yōu)美有涵養(yǎng)。 黃玫瑰:歡樂和高興。道歉, 享受與你一起的日子 桔色玫瑰:欲望。 紅黃玫瑰混合:快樂。 玫瑰花苞:美麗和青春。 黑色玫瑰花語:高貴,神秘你是我的女神. 藍(lán)色玫瑰花語:敦厚.善良. 紫色玫瑰花語:憂郁.夢幻,愛做夢. 橙玫瑰花語：羞怯, 獻(xiàn)給你一份神秘的愛 淡綠色玫瑰花語： 青春長駐,我只鐘情你一個(gè) 粉玫瑰花語：初戀, 喜歡你那燦爛的笑容 玫瑰花朵數(shù)量、形狀與花語: 任何顏色的玫瑰單獨(dú)一朵時(shí),代表:天真純潔。 當(dāng)盛開時(shí)代表:我愛你。 二朵玫瑰用膠帶或鐵絲纏在一起變成單莖時(shí)暗示:訂婚或即將結(jié)婚 帶有葉片的枝條代表:希望。 倒放的玫瑰傳達(dá)了:我不愛你的破碎訊息。 含苞的玫瑰去掉了葉片留下刺代表:我不再恐懼,因?yàn)槲矣邢Ｍ? 去掉葉和刺的含苞玫瑰代表:哀傷的、恐懼不再發(fā)生,因?yàn)楹翢o希望可言了.一般平常的價(jià)格一線城市在5元左右，除去情人節(jié)和特別的節(jié)日。二線城市在2.5元左右，仍然是情人節(jié)價(jià)格是無法估算。

1朵：你是我的唯一 2朵：世界只有我和你 3朵：我愛你 4朵：誓言、承諾 5朵：無悔 6朵：順利（六六大順） 7朵：喜相逢 8朵：彌補(bǔ) 9朵：長相守，堅(jiān)定 10朵：十全十美 11朵：一心一意愛著你 12朵：心心相印 13朵：暗戀 17朵：好聚好散 20朵：此情不渝 那要看是什么時(shí)候了，如果是在情人節(jié)的話，大概可能都要10元一枝左右，如果是在平時(shí)的話，那就最好的也就2,3塊一枝。

我今天買的11朵 才135

醫(yī)家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛說六識(shí) 眼、耳、鼻、舌、身、意 產(chǎn)生六塵 色、聲、香、味、觸、法 故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 佛學(xué)大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據(jù)大智度論卷二記載，系指凡夫?qū)Ξ愋运哂兄N欲望：色欲、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一語，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等 何謂七情？《禮記?禮運(yùn)》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能?！笨梢?，情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過度，就可能導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。 那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者?！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？東漢哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也?！笨梢娏欠褐溉说纳硇枨蠡蛴Ｈ艘?，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會(huì)。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說的“情欲”。 現(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什么“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說清楚，但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢死的心態(tài)和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。 說到這里，情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動(dòng)態(tài)，是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣，七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬別各不同。正因?yàn)槿绱?，如何表現(xiàn)人的七情六欲，就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題。 然而情畢竟不等于欲，在現(xiàn)代漢語概念里，情與欲還不完全是一回事。 情主要是指人的情感表現(xiàn)，屬于人的心理活動(dòng)范疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬于生理活動(dòng)的范疇。有一句諺語說：情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬于“心”與“身”兩個(gè)聯(lián)系密切但又不同的領(lǐng)域。其次，情與欲互動(dòng)互補(bǔ)，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴于欲的滿足。但如果非要對情與欲排個(gè)坐次，分個(gè)先后，不妨展開一場辯論，那么正方和反方恐怕都可以振振有辭，說得頭頭是道，討論起來就像先有雞還是先有蛋一樣熱鬧而有趣。不信你去問熱戀中的青年男女，他們雖說身臨其境，但肯定很難說清楚情與欲到底是怎么個(gè)關(guān)系。文學(xué)藝術(shù)作品如果無情無欲，恐怕就不成其文學(xué)藝術(shù)了，但如果你想從文學(xué)藝術(shù)作品中找答案，可能就更撲朔迷離，云遮霧障，稀里糊涂了。 不過科學(xué)家已經(jīng)有比較明確的說法。在我們生存的世界里，可以把一切分為礦物、植物、動(dòng)物三大類。礦物是沒有生命的；植物有生命但沒有欲覺，只有接受而沒有感受；動(dòng)物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是動(dòng)物，當(dāng)然具有求生存的基本欲望，所以孟子說：“人之異于禽獸者幾?！?。但人畢竟不是禽獸，而是高等動(dòng)物，是“萬物之靈”，比起禽獸的欲望當(dāng)然要高級(jí)得多，也就是說，人類不僅能接受信息，感受信息，而且還能因授受信息而感動(dòng)、激動(dòng)、沖動(dòng)，并理智地加以節(jié)制或處理，把動(dòng)物的欲望發(fā)展到情感和理智的高度，而普通動(dòng)物的欲望和感受只停留在本能的水平上。從某種意義上來說，文學(xué)藝術(shù)就是表現(xiàn)人的七情六欲的藝術(shù)。看一件文藝作品的精粗、雅俗與高下水平，有一個(gè)重要標(biāo)志，就是看作品表現(xiàn)人的七情六欲時(shí)，究竟達(dá)到了與時(shí)代相適應(yīng)的情感和理智的何種程度或高度。 回答者：完顏康康 - 狀元 十五級(jí) 2-19 21:08 醫(yī)家的七情：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲。 六欲：眼、耳、鼻、舌、身、意。 佛說六識(shí) 眼、耳、鼻、舌、身、意 產(chǎn)生六塵 色、聲、香、味、觸、法 故有七情 喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 佛學(xué)大詞典》 七情，指一般人所具有之七種感情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲，據(jù)大智度論卷二記載，系指凡夫?qū)Ξ愋运哂兄N欲望：色欲、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲；或指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。今所用‘七情六欲’一語，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情緒、欲望等 何謂七情？《禮記?禮運(yùn)》說：“喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者弗學(xué)而能?！笨梢?，情是喜怒哀樂的情感表現(xiàn)或心理活動(dòng)，而欲是七情之一。奇怪的是，佛教的“七情”竟與儒家的“七情”大同小異，指的是“喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲”七種情愫，把欲也放在七情之末。中醫(yī)理論稍有變化，七情指““喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”七種情志，這七種情志激動(dòng)過度，就可能導(dǎo)致陰陽失調(diào)、氣血不周而引發(fā)各種疾病，令人深思的是，中醫(yī)學(xué)不把“欲”列入七情之中。 那么，什么是六欲呢？《呂氏春秋?貴生》首先提出六欲的概念：“所謂全生者，六欲皆得其宜者?！蹦敲戳降资鞘裁礀|西？東漢哲人高誘對此作了注釋：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色，于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會(huì)。后來有人把這概括為“見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度論》的說法與此相去甚遠(yuǎn)，認(rèn)為六欲是指色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語音聲欲、細(xì)滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人對異性天生的六種欲望，也就是現(xiàn)代人常說的“情欲”。 現(xiàn)代人似乎更喜歡籠統(tǒng)地提“七情六欲”，而不把七情六欲作具體的區(qū)分。有一首流行歌曲，歌名就叫“七情六欲”，歌詞記不太清楚了，但有幾句印象很深，說什么“醉了吧反正清醒更斷腸”，“陪你走過一段七情六欲全都品嘗/愛你的苦不要你扛淚不要你擋/七情六欲打翻/笑著哭哭著笑去想你的模樣 ……”具體哪七情六欲歌者雖然沒有說清楚，但卻把現(xiàn)代青年失戀后醉生夢死的心態(tài)和感覺唱得淋漓盡致、死去活來了。 說到這里，情與欲似乎已經(jīng)得到了統(tǒng)一。也就是說，情與欲是不能分開的，沒有情哪來的欲？沒有欲又哪來的情？沒有情，沒有欲，六根清凈，四大皆空，不食人間煙火，沒有兒女情長，沒有悲歡離合，這樣的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 由此觀之，七情六欲是人類基本的生理要求和心理動(dòng)態(tài)，是人性基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是人人皆有的本性，也是人間生活的最基本色調(diào)。但人與人并不一樣，七情六欲的表現(xiàn)也就有五花八門，正所謂七情六欲人人有，千差萬別各不同。正因?yàn)槿绱?，如何表現(xiàn)人的七情六欲，就成了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的源泉和氣象萬千的話題。 然而情畢竟不等于欲，在現(xiàn)代漢語概念里，情與欲還不完全是一回事。 情主要是指人的情感表現(xiàn)，屬于人的心理活動(dòng)范疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬于生理活動(dòng)的范疇。有一句諺語說：情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬于“心”與“身”兩個(gè)聯(lián)系密切但又不同的領(lǐng)域。其次，情與欲互動(dòng)互補(bǔ)，相輔相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的滿足需要感情的投入，而情的愉悅也有賴于欲的滿足。但如果非要對情與欲排個(gè)坐次，分個(gè)先后，不妨展開一場辯論，那么正方和反方恐怕都可以振振有辭，說得頭頭是道，討論起來就像先有雞還是先有蛋一樣熱鬧而有趣。不信你去問熱戀中的青年男女，他們雖說身臨其境，但肯定很難說清楚情與欲到底是怎么個(gè)關(guān)系。文學(xué)藝術(shù)作品如果無情無欲，恐怕就不成其文學(xué)藝術(shù)了，但如果你想從文學(xué)藝術(shù)作品中找答案，可能就更撲朔迷離，云遮霧障，稀里糊涂了。 不過科學(xué)家已經(jīng)有比較明確的說法。在我們生存的世界里，可以把一切分為礦物、植物、動(dòng)物三大類。礦物是沒有生命的；植物有生命但沒有欲覺，只有接受而沒有感受；動(dòng)物有生命有欲望，而且知道“感受”。人是動(dòng)物，當(dāng)然具有求生存的基本欲望，所以孟子說：“人之異于禽獸者幾希”。但人畢竟不是禽獸，而是高等動(dòng)物，是“萬物之靈”，比起禽獸的欲望當(dāng)然要高級(jí)得多，也就是說，人類不僅能接受信息，感受信息，而且還能因授受信息而感動(dòng)、激動(dòng)、沖動(dòng)，并理智地加以節(jié)制或處理，把動(dòng)物的欲望發(fā)展到情感和理智的高度，而普通動(dòng)物的欲望和感受只停留在本能的水平上。從某種意義上來說，文學(xué)藝術(shù)就是表現(xiàn)人的七情六欲的藝術(shù)。看一件文藝作品的精粗、雅俗與高下水平，有一個(gè)重要標(biāo)志，就是看作品表現(xiàn)人的七情六欲時(shí)，究竟達(dá)到了與時(shí)代相適應(yīng)的情感和理智的何種程度或高度。