可道，道可道非常道常道無道是什么意思

道指一切規(guī)則，可即使是一切，還有非常多的一切，非常異非常，是以非常道，世界以外還有世界，道中有道，世界以內(nèi)也有世界，道似乎指一樣，但是這一樣太多，多到并無定數(shù)，所以也稱無道，世界本是一片虛無，正因?yàn)橛腥苏f它有，所就突然存在了，這稱為有道，即有即無，當(dāng)兩者不再區(qū)分，合并為一之時(shí)，就是道可道

這兩句話來源于《老子》一章，原文與樓主的標(biāo)點(diǎn)略有出入，原文是“道，可道，非常道；名，可名，非常名”。 ▲道：句中第一、三兩個(gè)“道”是名詞，是指宇宙萬物的本原、本體；第二個(gè)“道”字是動(dòng)詞，意思是“說出”?！俺！敝赣篮愕?。 ▲名：句中第一、三兩個(gè)“名”是名詞，它的意思是“名稱、概念”；第二個(gè)“名”字是動(dòng)詞，意思是“稱呼、命名”。 ▲根據(jù)上述對“道”和“名”的解釋，就可知道這兩句話的意思了。即：宇宙間萬事萬物的本原，都是可以說出來的，但它不是永恒不變的本原；各種事物的名稱都能夠稱呼它（都能夠叫出名稱來），但它不是永遠(yuǎn)不變的。

意思是：“道”如果可以用言語來表述，那它就是?！暗馈?“道”是可以用言語來表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是?！懊?“名”也是可以說明的，它并非普通的“名”)。出自：春秋老子《道德經(jīng)》原文：道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。譯文：“道”如果可以用言語來表述，那它就是?！暗馈?“道”是可以用言語來表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辭去命名，那它就是?！懊?“名”也是可以說明的，它并非普通的“名”)?！盁o”可以用來表述天地渾沌未開之際的狀況；而“有”，則是宇宙萬物產(chǎn)生之本原的命名。因此，要常從“無”中去觀察領(lǐng)悟“道”的奧妙；要常從“有”中去觀察體會(huì)“道”的端倪。無與有這兩者，來源相同而名稱相異，都可以稱之為玄妙、深遠(yuǎn)。它不是一般的玄妙、深?yuàn)W，而是玄妙又玄妙、深遠(yuǎn)又深遠(yuǎn)，是宇宙天地萬物之奧妙的總門(從“有名”的奧妙到達(dá)無形的奧妙，“道”是洞悉一切奧妙變化的門徑)。擴(kuò)展資料：“道可道，非常道”。老子用“道”來表示宇宙大自然、人生的真理實(shí)相。這些實(shí)相本來沒有名字，只是一個(gè)實(shí)體的存在，人們?yōu)榱藴贤ǖ姆奖?，也是由?500年前人們所處的語言環(huán)境不同，當(dāng)時(shí)世界相對封閉沒有通訊往來。所以，佛陀用“空”，耶穌用“上帝”，穆罕默德用“真主”來分別表示宇宙大自然、人生的真理實(shí)相。我們用“道”來描述、詮釋宇宙大自然、人生的真理實(shí)相，這只是語言文字、理解想象、思維推理，它與我們實(shí)際體證到的宇宙大自然、人生真理實(shí)相的那個(gè)“道”，是有很大的不同的。因此，老子說：“道可道，非常道”。例如，就以新疆的哈密瓜為例說明這個(gè)道理，現(xiàn)在要做一個(gè)買哈密瓜的視頻，視頻上面有人在賣哈密瓜，其中有人在買來吃哈密瓜，并豎起大拇指稱贊哈密瓜怎么香！怎么甜！吃到嘴里怎么美妙等等。而只看視頻的人，如果當(dāng)下沒有吃到哈密瓜的話，也只能是飽飽眼福、耳福罷了，這就是語言文字、理解想象，而沒有實(shí)際體證的意思，只有當(dāng)我們真正親自吃到哈密瓜，親自品嘗到了哈密瓜的香、甜、美味時(shí)，才是真正的親證。我們修行解脫就是要透過這些語言、文字、經(jīng)典，這些指月的手指、工具，去看到、親自求真求證到宇宙大自然、人生的真理實(shí)相。“名可名，非常名”。 老子用“名”來表示宇宙大自然現(xiàn)象界的一切人、事、物。人們?yōu)榱藴贤ǖ姆奖悖瑢ΜF(xiàn)象界的一切人、事、物，進(jìn)行了命名、分類、注冊，并且寫入百科全書中去。但是，寫在百科全書、經(jīng)典中的名相，與現(xiàn)象界人、事、物的實(shí)際存在，有很大的不同。就像百科全書中記載的哈密瓜再怎么好，你卻吃不到它的味道，而實(shí)際長熟的哈密瓜，我們就可以品嘗到它的美味一樣，這就是老子所講的“名可名，非常名”的真義。參考資料來源：百度百科-道可道，非常道