安徽莊子酒業(yè),安徽白酒有哪些分別是哪個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的

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1,安徽白酒有哪些分別是哪個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的

淮北有口子酒,亳州有古井貢酒,高爐家酒,雅韻皖酒,莊子酒,阜陽(yáng)有種子酒,沙河王,醉三秋,文王貢酒,六安有迎駕貢酒,其他地方的就不太清楚了。
阜陽(yáng)有酒都之稱,金種子、管仲酒業(yè)、文王貢、焦陂等酒廠都在阜陽(yáng)。
古井酒 古井酒廠皖國(guó)經(jīng)典酒 皖國(guó)酒業(yè)口子酒 口子酒業(yè)

安徽白酒有哪些分別是哪個(gè)企業(yè)生產(chǎn)的

2,妹喜是商國(guó)第幾公主

妺(mò)喜,生卒年不詳,亦作妺嬉、末喜、末嬉,有施氏之女,夏朝最后一位君主夏桀的王后。 根據(jù)先秦時(shí)代記述女子名時(shí)所用的全稱和簡(jiǎn)稱方式,妺喜應(yīng)姓喜,即嬉(也作僖)。由于其名字的“妺”字與“妹妹”的“妹”字字形相似,且在《莊子》等作中也有以?shī)嫗槊玫挠梅?,因此常誤作"妹喜"。 有詩(shī)稱贊妺喜的美麗:“有施妺喜,眉目清兮。妝霓彩衣,裊娜飛兮。晶瑩雨露,人之憐兮?!?/div>

妹喜是商國(guó)第幾公主

3,江涵秋影雁初飛與客攜壺上翠微后面是什么

塵世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿頭歸。原文:九日齊山登高 杜牧 江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此,牛山何必獨(dú)沾衣。 譯文:江水倒映秋影大雁剛剛南飛,約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。塵世煩擾平生難逢開(kāi)口一笑,菊花盛開(kāi)之時(shí)要插滿頭而歸。只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽(yáng)佳節(jié),不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。人生短暫古往今來(lái)終歸如此,何必像齊景公對(duì)著牛山流淚。

江涵秋影雁初飛與客攜壺上翠微后面是什么

4,李白在什么情況下寫下長(zhǎng)干行的

我們知道,李白青年時(shí)代出三峽之后,曾有相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期漫游于漢水流域和長(zhǎng)江中下游一帶。這些地區(qū)自六朝以來(lái),就是商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮、商人們來(lái)往頻繁之處。六朝樂(lè)府中的“吳聲”、“西曲”即產(chǎn)生于這一地區(qū),其中不少篇章就是表現(xiàn)商婦與丈夫離別的悲思的。李白是一位非常重視學(xué)習(xí)優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)的作家,對(duì)于“吳聲”“西曲”非常熟悉;他的生活經(jīng)歷又使他對(duì)商婦們的思想感情有相當(dāng)?shù)牧私猓哼@些正是他寫作《長(zhǎng)干行》的基礎(chǔ)。
這首詩(shī)寫于天寶初年,作者那時(shí)胸懷壯志,被唐玄宗召入長(zhǎng)安供奉翰林。許多人都妒賢嫉能,對(duì)李白大加排擠和詆毀。唐玄宗只是讓李白侍宴陪酒,并沒(méi)有重用他的意思,所以作者感到孤獨(dú)、憤懣,以酒銷愁,寫下了本文。 青梅竹馬的典故青梅竹馬出自李白的詩(shī)篇: 妾發(fā)初覆額,折花門前劇。郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里,兩小無(wú)閑猜?! ∏嗝分耨R是形容男女兒童天真無(wú)邪地在一起游戲玩耍的情形,也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。 長(zhǎng)干行:屬樂(lè)府《雜曲歌辭》調(diào)名。長(zhǎng)干里:在今南京市,當(dāng)年系船民集居之地,故《長(zhǎng)干曲》多抒發(fā)船家女子的感情。抱柱信:曲出《莊子·盜跖篇》,寫尾生與一女子相約于橋下,女子未到而突然漲水,尾生守信而不肯離去,抱著柱子被水淹死。滟堆:三峽之一瞿塘峽峽口的一塊大礁石,農(nóng)歷五月漲水沒(méi)礁,船只易觸礁翻沉。長(zhǎng)風(fēng)沙:地名,在今安徽省安慶市的長(zhǎng)江邊上,距南京約700里。

5,請(qǐng)問(wèn)莊子是哪里人啊是東明縣的嗎

歷史人物由于年代久遠(yuǎn),記載不詳,要考證其籍貫有時(shí)候往往不得要領(lǐng),關(guān)于莊子是哪里人,有五種說(shuō)法:一是莊子故里在河南民權(quán)縣說(shuō)。此說(shuō)比較有影響,也具有普遍性。在古代,西晉杜預(yù)和北魏酈道元都認(rèn)為莊周為宋國(guó)蒙人,古代的治莊學(xué)者,大都皆從其說(shuō)?,F(xiàn)當(dāng)代,我國(guó)許多學(xué)者也就認(rèn)同莊周為宋國(guó)蒙人(即今河南商丘西北民權(quán)縣人),如著名學(xué)者郭沫若、楊寬等都持此說(shuō)。民權(quán)縣為借歷史名人發(fā)展本縣經(jīng)濟(jì)的需要,便在此縣建筑了莊子祠、莊子墓等,并成立了莊子研究所,繪制了莊子故里的藍(lán)圖,準(zhǔn)備大力宣傳。二是莊子故里在安徽蒙城縣說(shuō)。此說(shuō)的主要依據(jù)是宋代元豐元年,蒙城縣知府王竟在縣內(nèi)建筑的莊子祠,蘇軾為其作的《莊子祠堂記》。為了爭(zhēng)到莊子故里的桂冠,80年代安徽蒙城還在該縣召開(kāi)了全國(guó)莊子學(xué)術(shù)討論會(huì),之后又生產(chǎn)了“莊子酒”供應(yīng)市場(chǎng),“莊子故里”所在的鄉(xiāng)更名為莊周鄉(xiāng)。三是莊子故里在山東冠縣說(shuō)。《漢書(shū)·地理志》謂蒙縣屬梁國(guó),司馬貞《史記索隱》、裴骃《史記集解》等,皆從其說(shuō)。因冠縣境內(nèi)古代有蒙縣,故部分學(xué)者便認(rèn)為莊子故里在冠縣。四是莊子故里在山東東明縣說(shuō)。唐代張守節(jié)《史記正義》引《括地志》說(shuō):“漆園故城,在曹州冤句縣北十七里?!北彼纬跛帯短藉居钣洝氛f(shuō):“冤句縣本漢舊縣也……漆園城在縣北五十里,莊周為吏之所,舊置監(jiān),今漆園城北有莊周釣臺(tái)?!惫蚀?,東明縣說(shuō)莊周故里在本縣。1995年11月,東明縣舉辦了全國(guó)莊子學(xué)術(shù)研討會(huì),有全國(guó)大小60家報(bào)刊報(bào)道;之后,又出版《莊子故里在東明》一書(shū),并成立了莊子書(shū)畫(huà)院。五是莊子故里在山東曹縣說(shuō)。唐代李吉甫所編《元和郡縣圖志》說(shuō):“宋州小蒙故城,縣北二十二里,即莊周之故里?!睋?jù)考,小蒙城在今山東曹縣西北,縣境內(nèi)尚有漆園、莊子垂釣之濮水、釣臺(tái)、莊子觀等。

6,安徽蒙城

  工業(yè)商業(yè)   工業(yè)初具規(guī)模。目前已擁有機(jī)械制造、煙酒食品、化工印刷、輕紡服裝、建材造紙等行業(yè)。微型車、冷凍機(jī)、家具、皮件、雪茄煙、 莊子酒、專用面粉及“五洲牌”牛肉系列等產(chǎn)品,加工技術(shù)先進(jìn),已形成規(guī)模生產(chǎn)。牛群中國(guó)商貿(mào)城   商貿(mào)流通活躍。國(guó)家級(jí)皖北汽車中心批發(fā)市場(chǎng)、省級(jí)柳林黃牛市場(chǎng)和農(nóng)機(jī)市場(chǎng)及一批商品批發(fā)市場(chǎng),為工業(yè)生產(chǎn)、銷售和人民群眾的日常消費(fèi)提供了方便。投資2億元占地400畝的牛群中國(guó)商貿(mào)城一期已經(jīng)建成并運(yùn)營(yíng)。niuqun   蒙城,工商俱興,初具規(guī)模。經(jīng)多年的培育和發(fā)展,蒙城已初步形成以食品加工、輕工紡織、化工印刷、建筑建材、機(jī)械制造為主體的工業(yè)體系。主要工業(yè)產(chǎn)品有雪茄煙、白酒、棉布棉紗、毛巾被單、面粉、家具、豬肉和牛肉制品、日用化工、印刷制品、水泥建材和皮件制品等三十多類。特別是黃牛、小麥、棉花、木材等農(nóng)產(chǎn)品資源深加工產(chǎn)業(yè)已初步形成產(chǎn)業(yè)鏈,全縣擁有以五洲食業(yè)公司、東升食品公司、天都食品公司為龍頭企業(yè)的肉類加工產(chǎn)業(yè)鏈;以華洋紡織公司、經(jīng)緯染織公司、永發(fā)毛巾被單公司為龍頭企業(yè)的紡織加工產(chǎn)業(yè)鏈。蒙城不僅擁有國(guó)家級(jí)皖北汽車中心批發(fā)市場(chǎng),還擁有皖北最大的小商品批發(fā)市場(chǎng)—牛群中國(guó)商貿(mào)城、省級(jí)柳林黃牛市場(chǎng)、楚村粉絲市場(chǎng)、籬笆花生市場(chǎng)、馬店蔬菜市場(chǎng)等一批專業(yè)市場(chǎng)。僅皖北汽車中心批發(fā)市場(chǎng)年成交額就達(dá)30億元。   農(nóng)業(yè)發(fā)展   蒙城是我國(guó)政府早期引用外資治理區(qū)和黃淮海開(kāi)發(fā)區(qū),先后被國(guó)家列為小麥商品糧、優(yōu)質(zhì)棉、出口棉和低芥酸油菜生產(chǎn)基地,國(guó)家肉牛育肥、山羊板皮和瘦肉型豬生產(chǎn)基地,是全國(guó)平原綠化示范縣。尤其是近年來(lái),通過(guò)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整,大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng),農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)成績(jī)斐然,正在由傳統(tǒng)型農(nóng)業(yè)向區(qū)域化布局、規(guī)?;a(chǎn)、集約化經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)代型農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。全縣已建成年飼養(yǎng)量75萬(wàn)頭的優(yōu)質(zhì)黃牛、40萬(wàn)只的波爾山羊、130萬(wàn)頭二元三元雜交豬生產(chǎn)基地;建設(shè)30萬(wàn)畝優(yōu)質(zhì)棉、40萬(wàn)畝的優(yōu)質(zhì)花生、50萬(wàn)畝各類瓜菜10萬(wàn)畝薄荷等優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)地。   全縣現(xiàn)有林業(yè)用地45萬(wàn)畝,其中有林地40萬(wàn)畝,全縣現(xiàn)有各類林木7500萬(wàn)株,活立木蓄積量130萬(wàn)立方米,森林覆蓋率15.9%??h鄉(xiāng)公路、河流兩側(cè)綠化率達(dá)95%以上,全縣成片造林36萬(wàn)畝,高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田林網(wǎng)140萬(wàn)畝。城鎮(zhèn)綠化覆蓋面達(dá)36%,人均公共綠地達(dá)5.9平方米。該縣被授予“全國(guó)造林綠化百佳縣”和“全國(guó)綠化先進(jìn)集體”等光榮稱號(hào)。   經(jīng)過(guò)全縣人民的艱苦治水和外資、黃淮海等項(xiàng)目的實(shí)施,全縣現(xiàn)有各類涵閘110座,修筑堤防長(zhǎng)度206公里,電灌站1365處,裝機(jī)容量33710千瓦,機(jī)井9600眼,小口井37000眼,噴灌機(jī)械5.1萬(wàn)部。形成有效灌溉面積已達(dá)114.8萬(wàn)畝,除澇面積已達(dá)144.15萬(wàn)畝,旱澇保收田面積74.1萬(wàn)畝。抗災(zāi)能力不斷增強(qiáng),保證了農(nóng)業(yè)高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)。

7,竹林七賢具體是哪些人

竹林七賢,詩(shī)魏末的七位有名文士,成名年代較“建安七子”晚一些。包括:嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 嵇康 嵇康(224—263),三國(guó)時(shí)譙國(guó)銍縣(今安徽宿州西南)人,字叔夜。雖家世儒學(xué),但學(xué)不師授,唯好老、莊之說(shuō)。與魏宗室婚,官至中散大夫,故又稱嵇中散。崇尚自然、養(yǎng)生之道,著有《養(yǎng)生論》,倡「越名教而任自然」。與王戎、劉伶、向秀、山濤、阮咸、阮籍等人交游甚密,被稱為「竹林七賢」。后因與山濤志趣不同,山濤將去官,舉以自代,遂作書(shū)與濤絕交;又因與鐘會(huì)有隙,被譖於大將軍司馬昭,年四十遭殺害。嵇康善鼓琴,以彈《廣陵散》著名。有《嵇中散集》,以魯迅輯?!讹导窞榫?。 阮籍(210-263),三國(guó)時(shí)期曹魏末年詩(shī)人。字嗣宗,竹林七賢之一。陳留尉氏(河南開(kāi)封)人,曾任步兵校尉,世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué),政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友,常集於竹林之下肆意酣暢,世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表,其中以《詠懷》八十二首最為著名。阮籍透過(guò)不同的寫作技巧如比興、象徵、寄托,藉古諷今,寄寓情懷,形成了一種「悲憤哀怨,隱晦曲折」的詩(shī)風(fēng)。除詩(shī)歌之外,阮籍還長(zhǎng)於散文和辭賦。今存散文九篇,其中最長(zhǎng)及最有代表性的是〈大人先生傳〉。另又存賦六篇,其中述志類有〈清思賦〉、〈首陽(yáng)山賦〉;詠物類有〈鳩賦〉、〈獮猴賦〉??肌端鍟?shū).經(jīng)籍志》著錄阮籍集十三卷,惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》,收《漢魏六朝百三家集》。至近人黃節(jié)有《阮步兵詠懷詩(shī)注》。 山濤(205—283),字巨源,「竹林七賢」之一。西晉河內(nèi)懷縣(今河南武陟西)人。早孤,家貧。好老莊學(xué)說(shuō),與嵇康、阮籍等交游。山濤將離選職,欲召嵇康代之,嵇康致書(shū)與之絕交。年四十,始為郡主簿。山濤見(jiàn)司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán),乃隱身不問(wèn)事務(wù)。司馬師執(zhí)政后,欲傾心依附,被舉秀才,除郎中,累遷尚書(shū)吏部郎。司馬昭以鐘會(huì)作亂於蜀,將西征,任濤為行軍司馬,鎮(zhèn)鄴。昭進(jìn)爵晉公,濤主張以司馬炎為太子。炎代魏稱帝時(shí),任山濤為大鴻臚,加奉車都尉,進(jìn)爵新沓伯。出為冀州刺史,甄拔隱屈,搜訪賢才三十余人。入為侍中,遷吏部尚書(shū)、太子少傅、左仆射等。每選用官吏,皆先秉承晉武帝之意旨,且親作評(píng)論,時(shí)稱《山公啟事》。曾多次以老病辭官,皆不準(zhǔn)。后拜司徒,復(fù)固辭,乃歸家。有集十卷,亡佚,今有輯本。 向秀(約227-272),字子期,河內(nèi)懷(今河南武徙西南)人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。曾注『莊子』,“ 發(fā)明奇趣,振起玄風(fēng)”,《秋水》、《至樂(lè)》二篇,注釋未完而卒。后郭象“ 述而廣之”,別為一書(shū)。向注早佚,現(xiàn)存《莊子注》,可視為向、郭二人之共同著作。他主張“ 名教”與“自然” 統(tǒng)一,合儒、道為一。認(rèn)為萬(wàn)物自生自化,各任其性,即是“ 逍遙”,但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ,故不能因要求“逍遙” 而違反“名教”。擅詩(shī)賦。其哀悼嵇康、呂安的《思舊賦》,情辭沉痛,有名世。 劉伶,字伯倫,沛國(guó)(今安徽宿縣)人。「竹林七賢」之一。魏末,曾為建威參軍。晉武帝泰始初,召對(duì)策問(wèn),強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治,遂被黜免。他反對(duì)司馬氏的黑暗統(tǒng)治和虛偽禮教。為避免政治迫害,遂嗜酒佯狂,任性放浪。一次有客來(lái)訪,他不穿衣服??拓?zé)問(wèn)他,他說(shuō):「我以天地為宅舍,以屋室為衣褲,你們?yōu)楹稳胛已澲??」他這種放蕩不羈的行為表現(xiàn)出對(duì)名教禮法的否定。唯著〈酒德頌〉一篇。 阮咸西晉陳留尉氏(今屬河南)人,字仲容。“竹林七賢” 之一。阮籍之侄, 與籍并稱為“大小阮” 。歷官散騎侍郎,補(bǔ)始平太守。為人曠放,不拘禮法。善彈琵琶。 王戎(234—305),字沖,瑯邪臨沂(今屬山東)人。西晉大臣,「竹林七賢」之一。幼穎悟,神采秀徹。善清談,與阮籍、嵇康等為竹林之游,戎嘗后至,籍曰:「俗物已復(fù)來(lái)敗人意。」他是「七賢」中最庸俗的一位。晉武帝時(shí),歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河?xùn)|太守、荊州刺史,進(jìn)爵安豐縣侯。后遷光祿勛、吏部尚書(shū)等職。惠帝時(shí),官至司徒。戎茍媚取寵,熱衷名利,立朝無(wú)所匡諫。性極貪吝,田園遍及諸州,聚斂無(wú)已,每自執(zhí)牙籌,晝夜算計(jì),恒若不足。戎家有好李,常賣之,但恐別人得種,故常鉆其核而后出售,因此被世人譏諷。
"竹林七賢"指的是晉代七位名士:阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎。他們放曠不羈,常于竹林下,酣歌縱酒。

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