甘肅高檔白酒有哪些，甘肅有什么名酒多少錢

甘肅名酒： 九糧液，金徽酒，漢武御，崆峒酒，皇臺(tái)，古河州。以上均是中低檔酒，推出高檔酒的有 九糧液 ，漢武御，崆峒等，一般不超過(guò)400元以下的地方名酒。水井坊：顏培巖

崆峒酒

九糧液

古河州

皇臺(tái)酒，前幾年不是吹得挺厲害么，曾說(shuō)南有茅臺(tái)北有皇臺(tái)。不老老實(shí)做白酒光靠包裝四川散酒能著名到哪去

西北這邊比較高端比較貴的酒算是金徽酒股份有限公司的“金徽28年”了吧，一瓶將近2000塊

不知道你有什么資質(zhì)，如果剛?cè)腴T估計(jì)選擇隴德源比較好一些，因?yàn)槎际切屡d起來(lái)的，共同進(jìn)步發(fā)展，金徽不用說(shuō)了遠(yuǎn)不如紅川，隴德源和紅川直接你考慮吧

可以同時(shí)代理如果那個(gè)效果好就選哪個(gè)專門代理再看看別人怎么說(shuō)的。

你可以選擇茅臺(tái)集團(tuán)舜錦鴻系列 低中高檔都有

系出同門，九糧液是高端品牌白酒，九糧春是中檔價(jià)位的產(chǎn)品，皆為九糧釀造。

九糧液，甘肅濱河集團(tuán)著力打造的戰(zhàn)略性白酒品牌之一。九糧液系列白酒源出天下糧倉(cāng)的甘肅河西走廊，釀造者甘肅濱河食品工業(yè)集團(tuán)是目前國(guó)內(nèi)唯一能夠生產(chǎn)濃、醬、清等不同香型酒的企業(yè)。九糧液最大的特殊之處在于突破了五糧型白酒原料配比的極限，將九種糧食薈萃于一窖，實(shí)現(xiàn)了各主其味、各呈其嘩釘糕固蕹改革爽宮鯨香，并形成特殊的“九糧香型”。

張?jiān)?/a>，長(zhǎng)城，王朝Dynasty，通化TONHWA，新天，莫高M(jìn)OGAO，威龍這些牌子的都很不錯(cuò)，都是上榜買購(gòu)10大品牌網(wǎng)上的葡萄酒十大品牌排行榜的牌子，都是這個(gè)行業(yè)里的佼佼者對(duì)于從未接觸的酒來(lái)說(shuō)，通過(guò)相關(guān)產(chǎn)地的歸納推演或者“看”來(lái)決定。其中前者占了很大一部分。所以，熟悉葡萄酒專業(yè)語(yǔ)言，成為了葡萄酒飲用者的一項(xiàng)專業(yè)技 能。而對(duì)于普通的購(gòu)酒者來(lái)說(shuō)，在短期內(nèi)成為葡萄酒專用語(yǔ)的法語(yǔ)專家或者意大利語(yǔ)專家，似乎是不太可能的，也許澳洲酒和美國(guó)酒比較容易選擇(事實(shí)上，澳洲酒 和美國(guó)酒也相對(duì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單，容易識(shí)別)。

你好： 我給你個(gè)煙酒資料： 主要生產(chǎn)蘭州煙如下：蘭州(硬珍品)烤煙型蘭州(16支吉祥)烤煙型蘭州(飛天)烤煙型蘭州(硬吉祥)烤煙型蘭州(硬經(jīng)典)烤煙型蘭州(硬精品)烤煙型蘭州(六味)烤煙型蘭州(硬如意)烤煙型蘭州(硬黃)烤煙型蘭州(硬藍(lán))烤煙型蘭州(軟黃)烤煙型蘭州(軟紅)烤煙型蘭州(硬紅)烤煙型 其他國(guó)內(nèi)香煙品牌均有銷售，如：黃鶴樓、芙蓉王、蘇煙、玉溪、熊貓、黃山、小熊貓、長(zhǎng)白山、紅河、云煙、中南海、嬌子、中華、白沙、七匹狼、利群、紅塔山、雙喜、帝豪、泰山、金橋、真龍、金圣…… 酒：我知道的有白酒：酒泉的漢武御、神舟、酒泉酒；張掖的九糧天脈、甘州大曲、隴派酒、江山、隴南市的隴南春；慶陽(yáng)市的彭陽(yáng)春；臨夏州的古河州；武威的涼州大曲、雷臺(tái)、皇臺(tái)；嘉峪關(guān)的中華雄關(guān)酒；白銀的條山酒；其他的地方也有但記不清了，以上的酒就漢武御好喝，價(jià)格有高有低，古河州知名度比較高，但價(jià)格比較低，酒也不好喝。 啤酒就黃河和西部了。黃河品質(zhì)比較好，西部屬于大眾化的啤酒。 葡萄酒有武威的莫高、張掖的祁連、嘉峪關(guān)的紫軒。 莫高屬于中檔酒，祁連屬于中、低檔酒，紫軒屬于高檔酒。 保健酒有瓜州的鎖陽(yáng)春；肅南的鹿系列酒最后金輝酒

扁盒蘭州，物美價(jià)廉！

紅蘭州

出門在外老婆交代，少喝酒多吃菜。

（1）望廬山瀑布唐-李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 注釋：這是一首氣勢(shì)磅礴的山水詩(shī)，描寫的是廬山瀑布。廬山雄偉峭拔的香爐峰，在日光照耀下，紫氣蒸騰，煙霧繚繞，遠(yuǎn)看瀑布像一條白鏈高掛在前邊江面上。它那陡峭迅疾的氣勢(shì)，叫人懷疑是銀河從九天之上瀉落下來(lái)了啊！李白（701－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大詩(shī)人。他在詩(shī)歌中熱烈歌唱進(jìn)步的社會(huì)理想，表示了對(duì)黑暗統(tǒng)治勢(shì)力的極大輕蔑；他善于以豪邁的筆墨繪祖國(guó)壯麗山河，寫了許多想象豐富、氣勢(shì)奔放的優(yōu)秀詩(shī)篇。在我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上，李白達(dá)到了浪漫主義藝術(shù)的頂峰?！霸?shī)仙”，是人們對(duì)他的美稱。1.廬山——在江西省九江市南，自古以來(lái)就是瀏覽勝地。2.香爐——爐山西北部一座高峰的名字。3. 紫煙——山上水氣在陽(yáng)光照射下形成的紫色煙霧。4. 前川——山前面的河水。5. 銀河——天河。6.九天——天空最高處。 這首七絕，描寫廬山瀑布的壯觀。首句寫陽(yáng)光燦爛、紫煙繚繞的香爐峰，算是鋪設(shè)背景；然粕刻畫瀑布的形象： “瀑布掛前川”，寫瀑布從山頂直垂下來(lái)，就像懸掛在山前河道的上空一樣；“飛流直下”，寫瀑布的水流迅猛如飛，一瀉到底；“三千尺”，夸張地說(shuō)香爐峰高，瀑布水長(zhǎng)；“銀河落九天”，用天河落地的奇特想象，比喻瀑布的壯麗形象和雄偉氣勢(shì)，讀起來(lái)仿佛看見那銀白耀眼的光澤，聽到那驚心動(dòng)魄的轟響。從“遙看”到“疑是”，由見景而生情，使人感受到詩(shī)人欣賞瀑布時(shí)的興奮和喜悅：啊，我當(dāng)是銀河從天上跌下來(lái)啦！ 這首山水小詩(shī)，寫得有聲有色，情景交融，深深地激發(fā)著人們對(duì)廬山風(fēng)光的向往和祖國(guó)山河的熱愛；而廬山瀑布，它的形象也隨同這首詩(shī)，宛如天上皎潔明亮的銀河，在作者眼前閃閃發(fā)光，永不消逝。（2）將進(jìn)酒唐-李白君不見黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。譯詩(shī):你沒(méi)看見嗎？ 黃河之水是由天上而來(lái)。 波濤滾滾奔向東海，永不回頭。 你沒(méi)看見嗎？ 可悲的是高堂明鏡照見了白發(fā)， 早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。 人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂(lè)， 別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。 天地造就我的才干，必有它的用處， 即使千金耗盡，還會(huì)重新再來(lái)。 烹羊宰牛，且圖眼前歡樂(lè)， 應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯。 岑勛先生呵，丹邱先生呵， 快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！ 讓我為你們唱一曲， 請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽： 鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？ 我只愿長(zhǎng)醉享樂(lè)，不愿醒來(lái)受罪！ 古來(lái)圣賢，生活恐怕都寂寞， 世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。 古時(shí)陳王曹植曾在平樂(lè)觀宴飲尋歡， 斗酒十千不嫌貴，任性地享樂(lè)一番。 主人呵，為何說(shuō)我少銀錢？ 直接沽取醇酒，咱對(duì)飲個(gè)醉意綿綿。這一匹名貴的五花馬， 這一件價(jià)值千金的皮裘， 叫孩兒們拿去換美酒吧。我與你喝個(gè)大醉，同消萬(wàn)古長(zhǎng)愁。評(píng)析： 這首詩(shī)意在表達(dá)人壽 幾何，及時(shí)行樂(lè)，圣者寂 寞，飲者留名的虛無(wú)消沉 思想，愿在長(zhǎng)醉中了卻一 切。詩(shī)的開頭六句，寫人 生壽命如黃河之水奔流入 海，一去不復(fù)重返，如此， 應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，莫負(fù)光陰。 “天生”十六句，寫人生 富貴不能長(zhǎng)保，因而“千 金散盡”“且為樂(lè)”。同 時(shí)指出“自古圣賢皆寂 寞”，只有“飲者留名” 千古，并以陳王曹植為例， 抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的不平。 “主人”六句結(jié)局，寫詩(shī) 人酒興大作，“五花馬”、 “千金裘”都不足惜，只 圖一醉方休。表達(dá)了詩(shī)人 曠達(dá)的胸懷。“天生我材 必有用”句，是詩(shī)人自信 為人的自我價(jià)值，也流露 懷才不遇和渴望用世的積 極思想感情。 詩(shī)深沉渾厚，氣象不 凡。情極悲憤狂放，語(yǔ)極 豪縱沉著，大起大落，奔 放跌宕。詩(shī)句長(zhǎng)短不一， 參差錯(cuò)綜；節(jié)奏快慢多變， 一瀉千里。（3） 關(guān)山月唐-李白明月出天山， 蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里， 吹度玉門關(guān)。漢下白登道， 胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地， 不見有人還。戍客望邊色， 思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜， 嘆息未應(yīng)閑。譯詩(shī)：皎潔的月亮從祁連山升起，輕輕漂浮在迷茫的云海里。長(zhǎng)風(fēng)掀起塵沙席卷幾萬(wàn)里，玉門關(guān)早被風(fēng)沙層層封閉。白登道那里漢軍旌旗林立，青海灣卻是胡人窺視之地。自古來(lái)這征戰(zhàn)廝殺的場(chǎng)所，參戰(zhàn)者從來(lái)不見有生還的。守衛(wèi)邊陲的征夫面對(duì)現(xiàn)實(shí)，哪個(gè)不愁眉苦臉?biāo)細(xì)w故里？ 今夜高樓上思夫的妻子們，又該是當(dāng)窗不眠嘆息不已。--------------------------------------------------------------------------------評(píng)析：這首詩(shī)在內(nèi)容上仍繼承古樂(lè)府，但詩(shī)人筆力渾宏，又有很大的提高。 詩(shī)的開頭四句，主要寫關(guān)、山、月三種因素在內(nèi)的遼闊的邊塞圖景，從而表現(xiàn)出征人懷鄉(xiāng)的情緒；中間四句，具體寫到戰(zhàn)爭(zhēng)的景象，戰(zhàn)場(chǎng)悲慘殘酷；后四句寫征人望邊地而思念家鄉(xiāng)，進(jìn)而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩(shī)人《春思》中的 “當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”同一筆調(diào)。而“由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。其實(shí)李白是詩(shī)很多，我只是舉幾個(gè)例子，具體的你可以到下面的鏈接網(wǎng)址去找。

李白《望天門山》賞析

原發(fā)布者:11杜成銀原文Array君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。你難道看不見，那黃河之水那從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。你難道看不見，那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的衰老的白發(fā)，年輕時(shí)的滿頭青絲如今已是雪白一片。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。人生得意之時(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。岑夫子，丹丘生啊，請(qǐng)二位快點(diǎn)喝酒吧，舉起酒杯不要停下來(lái)。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。讓我來(lái)為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。主人呀，你為何說(shuō)我的錢不多？只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。那些什么名貴的五花良馬，昂貴

唐代詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌?。ń袼拇ń停┤恕? 李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”。相信道教，有超脫塵俗的思想；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。他青少年時(shí)期在蜀地所寫詩(shī)歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長(zhǎng)江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長(zhǎng)安，爭(zhēng)取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長(zhǎng)安，供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟。此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長(zhǎng)江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。他仍然關(guān)心國(guó)事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽(yáng)與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，次年分手后未再會(huì)面。天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽(yáng)（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。 李白詩(shī)歌散失不少，今尚存900多首，內(nèi)容豐富多采。李白一生關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。對(duì)唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒(méi)有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業(yè)，為國(guó)效勞，但他并不艷羨榮華富貴，而是認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進(jìn)酒》）。在建樹功業(yè)以后，他要以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩(shī)篇，表現(xiàn)了對(duì)人民生活的關(guān)心和同情。這種內(nèi)容常常結(jié)合著對(duì)統(tǒng)治者的批判。他的一部分樂(lè)府詩(shī)，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護(hù)歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農(nóng)民、船夫、礦工的生活，表現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的關(guān)懷。李白一生寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。他的“蜀道之難，難于上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩(shī)篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩(shī)篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨(dú)坐敬亭山》、《清溪行》，則善于刻畫幽靜的景色，清新雋永，風(fēng)格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩(shī)篇。其樂(lè)府詩(shī)篇，常常從女子懷人的角度來(lái)表達(dá)委婉深摯的愛情。還有若干寄贈(zèng)、懷念妻室的詩(shī)，感情也頗為深摯。李白投贈(zèng)友人的作品數(shù)量很多，佳篇不少。其中有的詩(shī)表現(xiàn)了鮮明的政治態(tài)度，更多的是表現(xiàn)日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《憶舊游寄譙郡元參軍》、《贈(zèng)汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力量。李白詩(shī)歌內(nèi)容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚(yáng)人生若夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)、縱酒狂歡的消極虛無(wú)思想和表現(xiàn)求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩(shī)，也有少數(shù)存在庸俗情調(diào)。李白詩(shī)歌中大量采用夸張手法和生動(dòng)的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長(zhǎng)安政治活動(dòng)失敗后深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩(shī)作賦北窗里，萬(wàn)言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動(dòng)讀者。李白詩(shī)歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹”（《金鄉(xiāng)送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），都以奇特的想象表現(xiàn)了對(duì)長(zhǎng)安和詩(shī)友的懷念?！读焊σ鳌?、《古風(fēng)》“西上蓮花山”分別通過(guò)幻想方式來(lái)表現(xiàn)自己在長(zhǎng)安受到讒毀和安史叛軍對(duì)中原地區(qū)的蹂躪；《遠(yuǎn)別離》更通過(guò)迷離惝恍的傳說(shuō)來(lái)表現(xiàn)對(duì)唐玄宗后期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻?！妒竦离y》、《夢(mèng)游天姥吟留別》則借助于神話傳說(shuō)，構(gòu)造出色彩繽紛、驚心動(dòng)魄的境界。李白詩(shī)歌豐富的想象力在篇幅較長(zhǎng)的七言歌行中表現(xiàn)得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長(zhǎng)形式比較自由的古詩(shī)和絕句，不愛寫格律嚴(yán)整的律詩(shī)?！豆棚L(fēng)》59首是他五古的代表作品。他樂(lè)府中的五古，繼承漢魏六朝樂(lè)府民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，文筆樸素生動(dòng)，并傾注著詩(shī)人洋溢的熱情。他的七言古詩(shī)（包括樂(lè)府七言歌行和一般七古）具有更大的創(chuàng)造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢(shì)磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激蕩，跳脫起伏，變化多端。從文學(xué)淵源說(shuō)，這類詩(shī)受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長(zhǎng)絕句。他的絕句，在南北朝樂(lè)府民歌的基礎(chǔ)上，鍛煉提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊(yùn)藉含蓄，意味深長(zhǎng)。七絕佳作更多，語(yǔ)言明朗精練，聲調(diào)和諧優(yōu)美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》、《贈(zèng)汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來(lái)評(píng)唐代七言絕句，認(rèn)為李白與王昌齡最稱擅場(chǎng)；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說(shuō)明他能寫律詩(shī)，只是不愛多寫。李白的樂(lè)府詩(shī)，雖用樂(lè)府舊題，卻能自出新意，唐人以樂(lè)府古題寫詩(shī)的，當(dāng)推李白的成就最為杰出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂(lè)府題目，也富有樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)味。他詩(shī)歌語(yǔ)言的最大特色，可以說(shuō)是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現(xiàn)為語(yǔ)言直率自然，音節(jié)和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發(fā)著民歌的氣息。這主要得力于學(xué)習(xí)漢魏六朝的樂(lè)府民歌。但他不是僅僅學(xué)習(xí)、模擬民歌語(yǔ)言，而是在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美，含意深長(zhǎng)。他的七言古詩(shī)除明朗自然外，語(yǔ)言更以雄健奔放見長(zhǎng)。杜甫《春日憶李白》詩(shī)稱譽(yù)李白詩(shī)“清新”、“俊逸”，道出了它語(yǔ)言風(fēng)格的顯著特色。李白詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽(yáng)修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩(shī)人，都在不同程度上向李白詩(shī)歌汲取營(yíng)養(yǎng)，受其影響。李白還有若干詞作?！蹲鹎凹分?2首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調(diào)》“云想衣裳花想容”3首，體裁實(shí)為七言絕句，當(dāng)時(shí)配樂(lè)演唱。其他傳為李白作的長(zhǎng)短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”、《憶秦娥》“簫聲咽”兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋后世疑問(wèn)。李白的散文，今存60多篇。多對(duì)偶句，沒(méi)有擺脫當(dāng)時(shí)流行的駢文風(fēng)尚。但語(yǔ)言比較自然流暢，與其詩(shī)歌風(fēng)格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作“李”）園序》兩文，為后代選本所取，傳誦較廣。 唐人所編的李白集子，現(xiàn)在沒(méi)有流傳下來(lái)。北宋有《李太白文集》30卷，刻于蘇州，世稱“蘇本”。后又有根據(jù)蘇本翻刻的蜀本，是現(xiàn)存最早的李白集，康熙年間繆曰芑據(jù)以翻刻，世稱繆本。最早為李白集作注者，是南宋楊齊賢的《李翰林集》25卷，注釋頗為繁富。今人瞿蛻園、朱金城的《李白集校注》是迄今為止李白集注釋中最詳備的本子。關(guān)于研究李白的著作：五四運(yùn)動(dòng)以后至中華人民共和國(guó)建立前有李長(zhǎng)之著《道教徒詩(shī)人李白及其痛苦》、戚惟翰著《李白研究》等；中華人民共和國(guó)建立后，有詹著《李白詩(shī)文系年》、《李白詩(shī)論叢》、王運(yùn)熙等著《李白研究》等。除此以外，還有不少單篇論文，中華書局曾選擇其一部分較有代表性的，于20世紀(jì)60年代編成《李白研究論文集》出版。

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。 祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。http://www.chinalibai.com/ 中國(guó)李白網(wǎng)