飲酒詩詞，形容喝酒的詩句

酒逢知己千杯少

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辯已忘言。

飲酒（其五）① 　　東晉 陶淵明 　　結(jié)廬②在人境③，而無車馬喧。 　　問君何能爾④？心遠(yuǎn)地自偏。 　　采菊東籬下，悠然見南山。 　　山氣日夕⑤佳，飛鳥相與⑥還。 　　此中有真意，欲辨已忘言⑦。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏

陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當(dāng)時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。 這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾?！败囻R喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照。但是，陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領(lǐng)會了讀者的心理，所以用了一個設(shè)問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠(yuǎn)地自偏”。只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣?！靶倪h(yuǎn)”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。

月下獨酌(之二) 李白 天若不愛酒，酒星不在天。 地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。 天地既愛酒，愛酒不愧天。 已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。 賢圣既已醉，何必求神仙? 三杯通大道，一斗合自然。 但得酒中趣，勿為醒者傳。

《歸園田居》其五 《答龐參軍》

其一∶ 衰榮無定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，寧似東陵時！ 寒暑有代謝，人道每如茲。 達(dá)人解其會，逝將不復(fù)疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。 其二∶ 積善云有報，夷叔在西山。 善惡茍不應(yīng)，何事空立言！ 九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。 不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰傳。

其一 棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。 徘徊無定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。 厲響思清遠(yuǎn)，去來何依依； 因值孤生松，斂翮遙來歸。 勁風(fēng)無榮木，此蔭獨不衰； 托身已得所，千載不相違。

都是！作者利用了諷刺的方法來讓我們知道他是淡薄名利，“山氣日夕佳，飛鳥相與還。 ”告訴我們，山再美，鳥也終歸要走，說明他還是有一丁點想留接下來。

此句出自東晉田園詩人陶淵明之作《飲酒》，原詩如下：《飲酒》（陶淵明） 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。這首詩的意境表現(xiàn)了作者自得其樂的隱居生活和那種悠然、恬靜、消雅的心情?！皢柧文軤?？心遠(yuǎn)地自偏”，一語把這種心境的原因道破。陶潛對禪機悟透頗深，乃至使這首詩的藝術(shù)境界產(chǎn)生空靈之感，使人身臨其境，若在仙界上，不在五行中。所以說這首詩難就難在體會出作者當(dāng)時的心境。陶潛是東晉的一偉大隱士。從客觀上看，為不愿同流合污；從主觀上看，則是因其自身所形成的性情，因為人總是不斷地向自己的本性邁進，當(dāng)本性與后天之性情產(chǎn)生沖突，便會產(chǎn)生大悲哀。然后棄之，而后得魚或熊掌也。而陶潛便是取熊掌而歸山林，因其性本愛丘山。所以，此詩意境雖在悠閑，然心境卻大相徑庭。 “結(jié)廬在人境，而無車馬暄”，乍聞只覺得清凈，悠閑，細(xì)思方感作者之愁情，一個人久居僻靜之所，則向往喧鬧的聲音，人之常情。一個“無”字盡顯作者之遺憾?！皢柧文軤?？心遠(yuǎn)地自偏”?？磩t沒問，實則扣心自問，敲打警鐘，終于驀然回首，否極泰來，再看眼前之青山綠水，自然風(fēng)光，心曠神怡，想起日常之生活往事。：采菊東籬下，悠然見南山：，多么灑脫，飄逸的情景，一個“見”字，令人忘俗，浮想聯(lián)翩。酒是很妙的東西，忘卻暫時的煩惱，使一切朦朧、模糊，達(dá)到美的極致，景中生情，這是體驗高峰?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”，“佳”完善高度的統(tǒng)一?！跋嗯c還”，何也？周而復(fù)始，返樸歸真，如果謝靈運還是寄情于山水，那么，陶潛則是與自然山水合二為一，這便是他此時的心境。而后，作者便把自己的領(lǐng)悟升華為哲理的高度，“此中有真意，欲辯而忘言”，最美的大自然的語言便是默默無言。作者的心情由愁生悲，有悲見喜，有喜達(dá)歡，又由歡歸于平淡。

采菊東籬下，悠然見南山這句是膾炙人口的名句,顯出了陶淵明的超凡脫俗,對田園生活的熱愛之情,所以是這句.

采菊東籬下，悠然見南山.我上高中的時候記得非常清楚，就這句話考了不下與20遍，就它了！主要還是書他淡薄名利，回歸自然！呵呵~

陶淵明《歸田園居》原文+譯文 [原文] 少無適欲韻，性本愛丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。 開荒南野際，守拙歸園田。 方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。 曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 戶庭無塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。 譯文 從小沒有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來愛好山野。 錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。 關(guān)在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養(yǎng)在池中的魚兒思念生活過的深潭。 到南邊的原野里去開荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。 住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。 榆樹、柳樹遮掩著后檐，桃樹、李樹羅列在堂前。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見，樹落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚。 狗在深巷里叫，雞在桑樹頂鳴。 門庭里沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。 長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。 《移居二首》——陶淵明 其一 昔欲居南村,非為卜其宅 聞多素心人,樂與數(shù)晨夕 懷此頗有年,今日從茲役 弊廬何必廣 取足蔽床席 鄰曲時時來,抗言談在昔 奇文共欣賞,疑義相與析 〔譯文〕 從前便想居南村, 非為選擇好住宅. 聞道此間入純補, 樂與相伴共朝夕., 我懷此念已很久, 今日遷居南村里. 陋室何必要寬大 遮蔽床靠愿足矣. 鄰居常常相往來, 直言不諱談往昔. 美妙文章同欣賞, 疑難問題共分析. 其二 春秋多佳日,登高賦新詩. 過門更相呼,有酒斟酌之. 農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇琢相思. 相思削披衣,言笑無厭時. 此理如不勝 無為忽去茲. 衣食當(dāng)須紀(jì),力耕不吾欺. [譯文] 春秋之季多朗日, 登高賞景詠新詩. 經(jīng)過門前相呼喚, 有酒大家共飲之. 農(nóng)忙時節(jié)各歸去, 每有閑暇即相思. 相思披衣去串門, 歡言笑語無厭時. 此情此趣豈不美 切勿將它輕拋棄. 衣食須得自料理, 躬耕不會白費力.

陶淵明《飲酒》賞析飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。陶淵明的《飲酒》組詩共有20首，這組詩并不是酒后遣興之作，而是詩人借酒為題，寫出對現(xiàn)實的不滿和對田園生活的喜愛，是為了在當(dāng)時十分險惡的環(huán)境下借醉酒來逃避迫害。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當(dāng)恕罪人”，可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾?！败囻R喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照。但是，陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領(lǐng)會了讀者的心理，所以用了一個設(shè)問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠(yuǎn)地自偏”。只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣?！靶倪h(yuǎn)”一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界?！安删諙|籬下，悠然見南山”,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱道：“采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也?！薄耙姟弊忠灿玫脴O妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真意趣。南山究竟有什么勝景，致使詩人如此贊美呢？接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里悟出了自然界和人生的真諦。“此中有真意，欲辨已忘言?！痹娙藦倪@大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬物運轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則嗎？是對遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當(dāng)然，這個“真意”的內(nèi)涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠(yuǎn)，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。