春秋性雄鳳香，賈政對王夫人說姨太太已有了春秋春秋是指薛姨媽有四十

應該是"年齡有些大了",不是具體的數吧.

字是ps上去的實際上是《春秋戰(zhàn)雄》里的鳳香

這是四句話。愛人若愛其身出自《墨子》，意思是愛別人就要像愛自己一樣。不遷怒，不貳過出自《論語》，意思是他不把自己的怒氣轉移到別人的身上，不重復犯同樣的過錯。仁者愛人，有禮者敬人出自《孟子》，意思是愛別人的人，別人也愛他，尊敬別人的人，別人也尊敬他。。與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟出自《荀子》，意思是和別說話的時候有禮貌，比較尊敬的講話，讓人感覺比布帛還要溫暖。跟別人講話尖酸刻薄，惡語傷人，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。擴展資料《論語》（lún yǔ），是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期?！墩撜Z》全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想等?，F在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。論語 - 搜狗百科《論語》（lún yǔ），是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期?！墩撜Z》全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想等?，F在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。https://baike.sogou.com/v148598129.htm?fromTitle=%E8%AE%BA%E8%AF%AD

第一句的意思是說不要對女人發(fā)怒。第二句張意思是說愛一個人就是得要痛苦第三句的話，仁者愛人，有競者安靜人第四句意思是與人善言么啵傷人，以言深于矛戟。

與人善言，暖于布帛，傷人以言，深于矛戟給人以有禮貌的言語，讓人感覺比布帛還要溫暖。給人以講話尖酸刻薄的語言，會給對方的心理帶來很大的傷害，比用長矛利戟刺人還要嚴重。

愛人若愛其身不遷怒不貳過仁者抓緊時間睡覺去嘍

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看不大懂？不清楚再看看別人怎么說的。

出自老子的《道德經》第八章?！兜赖陆洝罚址Q《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春秋時期老子（即李耳）所作的哲學著作。在《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，在漢初漢景帝尊為《道德經》 ，至唐代唐太宗曾令人將《道德經》翻譯為梵文。唐高宗尊稱《道德經》為《上經》，唐玄宗時更尊稱此經為《道德真經》。古代馬王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，現代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章為《德篇》。《道德經》這部神奇寶典被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經》是除了《圣經》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。原文：大愛無言,愛善渡物萬而不鳴；上善若水 ,水善利萬物而不爭。最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下,存心要像水那樣深沉,交友要像水那樣相親,言語要像水那樣真誠,為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭,所以才沒有煩惱。上善的人,就應該象水一樣.水造福萬物,滋養(yǎng)萬物,卻不與萬物爭高下,這才是最為謙虛的美德。他認為上善的人,就應該象水一樣。水造福萬物,滋養(yǎng)萬物,卻不與萬物爭高下,這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿,是因為他善于處在下游的位置上,所以成為百谷王。世界上最柔的東西莫過于水,然而它卻能穿透最為堅硬的東西,沒有什么能超過它,例如滴水穿石,這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強,柔可克剛。

《做自己想做的人》讀后感 ------論行動成功學 成功學這類書籍我看了不少,但是像李踐老師寫的這本行動成功學,把成功的知識和方法融入日常生活之中，既可用于個人實踐，讓你天天都能體驗成功，又可用于企業(yè)經營管理而形成獨樹一幟的”成功學管理模式”，所以凡是想成功者，此書不可不讀。 人人都有欲成功之愿望,雖然有成功夢想的人,不一定人人都能成功,但是成功也有方法,成功也有此必然性,那如何才能成功呢? 第一,認識成功。 成功有三個必要條件：首先，要下決心做一個成功的人，一個人能否成功，首先取決于自己的決心，雖說人天生有成功的欲望，但隨著現實社會中家人、老師、社會人士的無情打擊，人們對成功越來越麻木，如何將潛意識的成功上升到顯意識，要將“想成功”轉化為“一定要成功”，就得為成功找一個充分的理由。當然有了成功的決心，其次，還必須有堅持不懈的信心和毅力，世上沒有做不成的事，只有做不成的人，一個人能至死不渝的堅持下去，吃常人不能吃之苦，必能做常人不能做之事。最后，學習成功的方法，能在最短的時間最直接的學習成功人士證明有效的方法，與成功人士為伍，擁有成功人士的世界觀及思維方法，根據自己個人的實際情況，不斷地發(fā)展自己的特長，整合自己的資源以求得成功。

大愛無言不是老子寫的，是后人加的？上善若水語出《道德經》。

大愛無言，愛善渡萬物而不鳴；上善若水，水善利萬物而不爭出自于老子的《道德經》 第八章

大愛無言，愛善渡萬物而不鳴；上善若水，水善利萬物而不爭出自于老子的《道德經》 第八章

人之所以能，是相信能欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。人就是人，是自己命運的主人。驚濤駭浪，方顯英雄本色。 強者能同命運的風暴抗爭。2耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛) 山不厭高,水不厭深。(曹操) 學而不思則罔,思而不學則殆。(孔子) 學而不厭,誨人不倦。(孔子) 學然后知不足。(禮記) 學無止境。(荀子) 吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》) 態(tài)度 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ ——朱熹《訓學齋規(guī)》 學貴精不貴博?！檬疾坏降?，不如知得一件卻到地也。 ——戴震《戴東原先生年譜》 求采納哦~~

好問則裕，自用則小?！渡袝ぶ衮持a》 敏而好學，不恥下問?！墩撜Z·公冶長》 讀書好問，一問不得，不妨再問。——鄭燮 有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問?！樟袧h諾夫 不學不成，不問不知?！獫h·王充《論衡·實知篇》 好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人?！?名 君子之學必好問，問與學，相輔而行者也。非學，無以致疑；非問，無以廣識?！獎㈤_ 發(fā)明千千萬,起點是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。 —— 陶行知 關于惜時勤奮好學的名言警句 憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 —— 歐陽修 (北宋文學家、史學家) 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 —— 范仲淹 (北宋政治家、文學家) 夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇 偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有 志者不能至也。 —— 王安石 (北宋政治家、文學家) 海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。 —— 林則徐 (清代政治家) 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。 —— 鄭板橋 (清代書畫家、文學家) 天下事有難易乎? 為之，則難者亦易矣; 不為, 則易者亦難矣。 ____ 彭端淑 (清代學者) 學不可以已。青，取之于藍，而青于藍， 冰，水為之，而寒于之。 —— 荀況 (戰(zhàn)國時代思想家、教育家) 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。 —— 荀況 (戰(zhàn)國時代思想家、教育家) 學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也; 知困，然后能自強也。 —— 孔丘 (春秋時代思想家、教育家) 學而時習之，不亦悅乎? —— 孔丘 (春秋時代思想家、教育家) 少而好學，如日出之陽; 壯而好學，如日中之光; 老而好學，如炳燭之明。 —— 劉向 (西漢經學家、文學家) 世事洞明皆學問，人情練達即文章。 —— 曹雪芹 (清代文學家) 性癡，則其志凝:故書癡者文必工，藝癡者技必良。 ——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。 —— 蒲松齡 (清代文學家) 敏而好學，不恥下問。 —— 孔丘 (春秋時代思想家、教育家) 人非生而知之者，孰能無惑? —— 韓愈 (唐代文學家、哲學家) 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后， 術業(yè)有專攻，如是而已。 —— 韓愈 (唐代文學家、哲學家) 業(yè)精于勤，荒于嬉; 行成于思，毀于隨。 —— 韓愈 (唐代文學家、哲學家) 讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼 不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記 不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到 乎? —— 朱熹 (南宋哲學家、教育家、學者) 吾生也有涯，而知也無涯。 —— 莊周 (戰(zhàn)國時代哲學家) 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 —— 陸游 (南宋詩人) 不積跬步，無以至千里; 不積小流，無以成江海。 —— 荀況 (戰(zhàn)國時代思想家、教育家) 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 —— 韓愈 (唐代文學家、哲學家) 欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙 (唐代詩人) 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺; 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 ____ 解縉 (明代學者) 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿 (唐代書畫家) 古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經過三種境界: “昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望?！贝说谝痪辰缫病?“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙辰缫?。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?此第三境界也。 —— 王國維 (清代學者) 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 —— 白居易 (唐代詩人) 騏驥一躍，不能十步; 駑馬十駕，功在不舍; 鍥而舍之，朽木不折; 鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀況 (戰(zhàn)國時代思想家、教育家) 古之立大事者，不惟有超之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾 (北宋文學家、書畫家) 臨淵羨魚，不如退而結網。 —— 班固 (漢代史學家、文學家) 天行鍵，君子以自強不息。 —— 《周易》 (先秦儒家經典) 勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。 —— 華羅庚 (現代數學家) 聰明在于勤奮，天才在于積累。 —— 華羅庚 (現代數學家) 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 —— 孔丘 (春秋時代思想家、教育家) 言必行，行必果。 —— 孔丘 (春秋時代思想家、教育家) 己所不欲，勿施于人。 —— 孔丘 (春秋時代思想家、教育家) 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛， 用之所趣異也。 —— 司馬遷 (西漢史學家、文學家)

1、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已2、 讀萬卷書,不如行萬里路