春秋戰(zhàn)雄鳳香被xo，下面這幅圖是出自哪里的最好具體一點(diǎn)

字是ps上去的實(shí)際上是《春秋戰(zhàn)雄》里的鳳香

四大名酒是指在1952年的第一次全國(guó)評(píng)酒會(huì)上評(píng)選出的四個(gè)國(guó)家級(jí)名酒，分別為：貴州茅臺(tái)酒，山西汾酒，四川瀘州曲酒，陜西西鳳酒。四大名酒的地位與社會(huì)影響力持久不衰，在某種程度上可以說(shuō)得益于其深厚的歷史淵源與當(dāng)年國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷。中文名四大名酒外文名Four famous評(píng)選時(shí)間1952年9月評(píng)選地點(diǎn)中國(guó)北京包括1貴州茅臺(tái)酒，山西汾酒快速導(dǎo)航評(píng)估詳情 評(píng)估結(jié)果 商標(biāo)描述評(píng)估背景此后在1963年、1978年、1983年和1989年，又先后舉行了第二、三、四、五屆全國(guó)評(píng)酒會(huì)，越來(lái)越多的中國(guó)名酒從評(píng)酒會(huì)上誕生，但首屆中國(guó)四大名白酒始終傲立酒界，分別是：貴州茅臺(tái)、山西汾酒、四川瀘州老窖和陜西西鳳酒。2012年9月26日由中國(guó)酒類(lèi)流通協(xié)會(huì)、中華品牌戰(zhàn)略研究院主辦的“華樽杯”第四屆中國(guó)酒類(lèi)品牌價(jià)值評(píng)議成果發(fā)布會(huì)在國(guó)家會(huì)議中心揭曉，經(jīng)“華樽杯”第四屆中國(guó)酒類(lèi)品牌價(jià)值評(píng)議組委會(huì)評(píng)測(cè)，陜西西鳳集團(tuán)股份有限公司的品牌價(jià)值為213.72億元,同比增長(zhǎng)50.73%，位于全國(guó)白酒行業(yè)第六位，西北地區(qū)第一位。評(píng)估詳情據(jù)健在的當(dāng)年參加全國(guó)第一屆評(píng)酒會(huì)的工作人員回憶，第一屆評(píng)酒會(huì)由周恩來(lái)總理親自批準(zhǔn)，并囑咐一定要認(rèn)真組織，嚴(yán)格把關(guān)，評(píng)出好酒。1952年9月，新中國(guó)誕生三周年前夕，金秋的北京，中國(guó)專賣(mài)實(shí)業(yè)總公司主持的全國(guó)第一屆評(píng)酒會(huì)拉開(kāi)帷幕。這是中國(guó)有史以來(lái)第一次全國(guó)性的評(píng)酒會(huì)，全國(guó)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的酒廠、公司選送了產(chǎn)品酒樣，至評(píng)酒會(huì)正式開(kāi)始前，已經(jīng)篩選確立了酒樣103種供會(huì)議品評(píng)。來(lái)自全國(guó)的釀造專家、評(píng)酒專家和學(xué)者從這些酒樣中評(píng)選出八種國(guó)家級(jí)名酒（茅臺(tái)酒、汾酒、西鳳酒、瀘州老窖特曲酒、紹興加飯酒、紅玫瑰葡萄酒、味美思酒、金獎(jiǎng)白蘭地酒），其中白酒四種依次為茅臺(tái)酒、汾酒、瀘州老窖特曲酒、西鳳酒。此后在1963年、1978年、1983年和1988年，又先后舉行了第二、三、四、五屆全國(guó)評(píng)酒會(huì)，越來(lái)越多的中國(guó)名酒從評(píng)酒會(huì)上誕生，但首屆中國(guó)四大名白酒始終傲立酒界，茅臺(tái)、汾酒和瀘州老窖特曲蟬聯(lián)歷屆中國(guó)名酒稱號(hào)，西鳳酒亦當(dāng)仁不讓地拿下了除第三屆之外的歷次中國(guó)名酒桂冠。四大名酒身上透出許多共同的信息，不僅都是有著悠久的歷史，而且都是曾在1915年由當(dāng)時(shí)的北洋政府選送到美國(guó)舊金山參加巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)并獲獎(jiǎng)的世界知名白酒。依據(jù)企業(yè)提供的資料和當(dāng)年的報(bào)章報(bào)道，茅臺(tái)酒獲得世界名酒第二名金獎(jiǎng)，瀘州老窖與山西汾酒均獲得一等優(yōu)勝金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，西鳳酒除獲得巴拿馬博覽會(huì)金獎(jiǎng)外，在1867年(清光緒二年)舉行的南洋賽酒會(huì)上，榮獲二等獎(jiǎng)，還在1910年獲得南洋勸業(yè)會(huì)展銷(xiāo)評(píng)獎(jiǎng)獲得二等獎(jiǎng)。四大名酒之西鳳酒(6張)評(píng)估結(jié)果這四大名酒分別成為中國(guó)白酒最先確立的四大基本香型的典型代表。貴州茅臺(tái)酒代表的是醬香型，山西汾酒代表的是清香型，四川瀘州老窖代表的是濃香型，而陜西西鳳酒則代表著鳳香型。四大香型立即在這些企業(yè)不斷的技術(shù)升華中得到進(jìn)一步的確立和發(fā)展，茅臺(tái)酒的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)被定為專門(mén)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，瀘州老窖的濃香型酒工藝傳播到川內(nèi)川外大江南北，催生眾多的濃香型白酒企業(yè)，清香型的汾酒則曾在上世紀(jì)九十年代最初三年雄踞中國(guó)白酒市場(chǎng)第一的寶座，產(chǎn)銷(xiāo)量重又創(chuàng)歷史同期最好水平，西鳳酒獨(dú)特的香型后來(lái)被國(guó)家評(píng)酒機(jī)構(gòu)專門(mén)將其香型單獨(dú)明確為鳳香型。

一、姓氏淵源：1、源于姬姓，出自周文王裔孫韓武子之后，因韓音而訛為何，屬于音訛變字為氏。據(jù)史籍《廣韻》和《元和姓纂》等有關(guān)資料記載，相傳周成王(周文王之子)弟唐叔虞的一位后人被分封于韓原(今山西韓城)侍奉晉國(guó)，此人世稱“韓武子”，但其并不姓韓，之所以稱之為韓是因其封地而得名。韓姓的得來(lái)是在韓武子后代三世的時(shí)候，韓武子的三世孫名韓厥。史記春秋后期，晉國(guó)公族中的韓氏逐漸成為晉國(guó)三大姓氏之一，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)與魏、趙氏瓜分了晉國(guó)，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，韓姓子孫分散名地，其中有一支居江淮一帶，當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音韓與何相近，因音而訛為何，成為何姓。因此，韓厥既是韓姓始祖，也是何姓的第一始祖。唐朝是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期， 何、韓原本是同姓是唐以后的有姓氏書(shū)及姓氏學(xué)者的共識(shí)。唐朝林寶的《元和姓纂》、宋朝鄭焦的《通志?氏族略》以及《廣韻》、《氏族大全》、《古今姓氏書(shū)辯證》、明朝的《萬(wàn)姓通諳》、《氏族博考》、《姓(角崔凹)》，直至近人岑仲勉、孫望的《元和姓纂》四校記，無(wú)不記載“何氏為韓氏”，何韓為一家。司馬遷在《史記?韓世家》里記載，韓姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我們繼續(xù)刨根究底，追本溯源，可知周王室屬于黃帝的后代，何氏家族的許多譜系也都是把他們的祖先追尋到黃帝的，這是我們中華民族、華夏子孫的傳統(tǒng)美德，是我們民族凝聚力、向心力的根源所在。具體說(shuō)來(lái)，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韓原(今山西汾水以北，河津與稷山一帶)這個(gè)地方，說(shuō)是讓他侍奉晉國(guó)。此人世稱“韓武子”，名韓萬(wàn)，其實(shí)，他并不姓韓，之所以稱之為韓是因其封地而得名。韓姓的得來(lái)，是在韓武子后代三世的時(shí)候，韓武子的三世孫名韓厥。按照周王朝的冊(cè)封，自厥起，他和他的后代才是真正的韓姓了。因此，韓厥該是韓姓始祖，該是天下何氏第一人。韓厥之后，勢(shì)力日漸壯大起來(lái)。晉景公十一年(公元前589年)，韓厥與另一位晉臣邵克帥軍大敗齊國(guó)，奠定了韓的政治地位。晉出公十七年(公元前458年)，韓與趙、魏、知氏滅了范氏、中行氏。晉出公二十二年(公元前453年)韓又與魏、趙聯(lián)合，打敗了知氏，并三分其地，而此時(shí)，韓的力量已達(dá)到一個(gè)鼎盛時(shí)期，與趙、魏一起形成了“三家分晉”的局面。到了晉烈公十三年，也即韓景侯六年(公元前403年)，韓國(guó)歷史發(fā)生了一次劃時(shí)代的巨變。這一年韓與趙、魏共同瓜分了晉國(guó)，晉幽侯時(shí)，晉侯反朝于三家之君。公元前375年，已是韓厥的第十代后人哀侯執(zhí)政時(shí)期。哀侯二年，因鄭恃魏而輕韓，韓國(guó)一舉滅掉了鄭國(guó)，鄭自公元前806年封國(guó)，至此，結(jié)束了四百三十余年的歷史。公元前230年，也就是韓王安在位的第九個(gè)年頭。這時(shí)韓國(guó)的內(nèi)外部環(huán)境經(jīng)歷了一系列的變化，內(nèi)有嚴(yán)仲子與相國(guó)俠累的爭(zhēng)權(quán)結(jié)冤，導(dǎo)致了聶政刺俠累的內(nèi)訌動(dòng)蕩。外有秦國(guó)經(jīng)過(guò)變法改革，勢(shì)力日益強(qiáng)大起來(lái)，不斷地攻城掠地，進(jìn)攻周邊國(guó)家，韓國(guó)的境況也越來(lái)越不好。也就在這一年，秦派內(nèi)史滕大舉攻韓，韓王安被俘，韓國(guó)滅亡。韓國(guó)滅亡后，公子王孫們或?yàn)槎惚艹饸?zhàn)亂，或恥于亡國(guó)之辱，或發(fā)憤于重整旗鼓、重振山河、再創(chuàng)基業(yè)，就四處飄泊，散居于四面八方。而由于地理、交通條件的限制，生產(chǎn)、生活水平的制約，韓氏后人分散于江淮各地者居多。因?yàn)椤绊n”、“何”諧音，加之古代地方的音變，隨著歷 史的變遷，社會(huì)的發(fā)展，久而久之，歲月流逝，人們就逐漸地把“韓”讀 成了“何”。歷代姓氏書(shū)，都把“何”姓來(lái)源歸為“音訛”一類(lèi)，而稱“韓氏為何氏”。直至今天的《辭源》及《姓氏辭典》、《百家姓新編》、《中國(guó)姓氏起源》、《貴姓何來(lái)》等書(shū)籍也都采此說(shuō)，直錄無(wú)異。晉景公三年(公元前597年)，晉國(guó)司寇屠岸賈預(yù)謀變亂奪權(quán)，他假借名義，說(shuō)要誅殺晉靈公的賊臣趙盾，因?yàn)橼w盾是殺死晉靈公一案的主謀。晉靈公被殺是靈公十四年(公元前607年)的事情。晉靈公是奢侈無(wú)度又濫殺無(wú)辜的暴厲之人，晉卿趙盾屢屢進(jìn)諫阻止，反遭晉靈公的反感痛恨，多次想方設(shè)法要?dú)⑺浪Ｚw盾不得已逃往外地，但他考慮自己的職守，并沒(méi)有離開(kāi)晉國(guó)。這年九月，趙盾的同族兄弟身為將軍的趙穿，一怒之下，在桃園殺死了晉靈公，并迎回了趙盾。趙盾人品高尚，一向?yàn)槿司粗兀畹冒傩論泶?，很快就恢?fù)了他的正卿地位。而當(dāng)時(shí)晉國(guó)的太史董狐在史書(shū)上寫(xiě)下了 “趙盾弒其國(guó)君”，趙盾分辯說(shuō)：“殺國(guó)君的是趙穿，怎能是我的罪？”董狐反駁道：“你是國(guó)家正卿，出奔時(shí)沒(méi)有離開(kāi)國(guó)境，回到朝中又不為國(guó)除亂，殺國(guó)君的不是你還能是誰(shuí)？”屠岸賈以此為借口，翻陳年老賬，目的是為他奪權(quán)掃除障礙，此時(shí)趙盾已死，他的兒子趙朔是晉國(guó)將軍，屠岸賈又以弒君首犯的子孫當(dāng)朝執(zhí)政有礙懲治其他罪人為由殺了趙朔。韓厥為正義所使，仗義執(zhí)言，竭力阻止屠岸賈陰謀的得逞，但屠岸賈剛愎自用，一意孤行，韓厥就冒著生命危險(xiǎn)把消息透給了趙朔，并勸他立即出逃，免遭死難。誰(shuí)知趙朔頗有乃父遺風(fēng)，執(zhí)意不肯逃跑，發(fā)誓要以身殉國(guó)平息國(guó)難。韓厥沒(méi)有辜負(fù)趙朔的托孤之愿，與程嬰、公孫杵臼一起，冒著殺身滅族之禍，將趙氏孤兒藏匿起來(lái)，使趙氏在遭罹滅族之難以后竟保全了后嗣。十四年后，也就是公元前583年，晉景公重病不起，請(qǐng)巫祝公卜吉兇，說(shuō)成就大事業(yè)的人，是不能有冤魂跟他作對(duì)的。韓厥乘機(jī)講了趙盾趙朔父子對(duì)晉國(guó)的貢獻(xiàn)，感慨趙氏后人不能延續(xù)自己家世的遺憾，想以此來(lái)感化晉景公為趙氏家族昭雪冤案，事情已經(jīng)成為歷史的陳?ài)E，隨著時(shí)間的推移，晉景公也就逐漸地淡漠了對(duì)趙盾的弒君之仇。當(dāng)韓厥向他透露趙盾的孫子，趙朔的孤兒趙武尚在人間時(shí)，晉景公大發(fā)慈悲之心，將趙家原有的田邑房產(chǎn)歸還了趙武，讓他續(xù)了趙家的香火。韓厥作為韓、何姓的始祖，是一位很有政治、軍事才干的人。晉景公寸一年(公元前589年)，齊國(guó)軍隊(duì)進(jìn)攻魯國(guó)的北部邊境，奪取了隆這個(gè)地方(一作龍，今山東泰安)，并且繼續(xù)南下，打到了巢丘。出于共同的利益考慮，衛(wèi)國(guó)不愿看到自己的鄰國(guó)成為齊國(guó)案板上的魚(yú)肉，就派遣孫良夫、石稷、寧向、向禽帥兵伐齊，以為齊國(guó)后院失火，必將回師自救，這樣就可以達(dá)到援助魯國(guó)的目的。誰(shuí)知出師不利，還沒(méi)走出國(guó)門(mén)，就敗在了新筑(今河北魏縣)。魯、衛(wèi)陷于困境，危難之際向晉國(guó)求助。晉景公派韓厥與另一晉臣郤克率兵車(chē)八百乘，會(huì)魯、衛(wèi)之師，與齊軍戰(zhàn)于鞍(今山東濟(jì)南)。戰(zhàn)事異常殘酷，齊軍將士直奔晉軍陣地，郤克被箭射傷，血流如注，一直流到腳上，由于韓厥與郤克指揮得當(dāng)，將士奮勇，齊軍被打得落花流水，晉軍乘勝追擊，一直打到齊國(guó)的丘輿、馬陘(今山東淄博)一帶。齊國(guó)請(qǐng)求講和，并答應(yīng)退還被他們奪去但經(jīng)此次戰(zhàn)役的勝利，韓厥威振朝野，名揚(yáng)四方，連晉國(guó)國(guó)君也不敢小視他了。自此，韓厥與知氏、趙氏、魏氏、范氏、中行氏一起成為晉國(guó)的六卿之一，號(hào)稱“韓獻(xiàn)子”。此后，韓國(guó)的勢(shì)力也就日益強(qiáng)大起來(lái)，與趙魏一起相繼瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韓厥七世孫韓景侯的時(shí)候，周天子終于承認(rèn)了韓、趙、魏三個(gè)諸侯國(guó)的名份和地位。公元前377年，韓國(guó)與趙、魏兩國(guó)一起瓜分了晉國(guó)，第二年(公元前376年)，韓又滅了鄭國(guó)，并將國(guó)都遷到了鄭的都城，其地盤(pán)橫跨了今天山西、河南的廣大地區(qū)，逐漸地躋身于戰(zhàn)國(guó)七雄的行列。現(xiàn)今之所以認(rèn)為韓厥是何姓始祖，一是因?yàn)樗抉R遷開(kāi)宗明義，在史籍《史記?韓世家》中一開(kāi)始就明確記述：自韓厥起，封姓為韓氏。二是因?yàn)楹涡帐窃陧n國(guó)滅亡之后逐漸得姓的，而韓國(guó)的振興與發(fā)達(dá)，韓厥作為奠基者的功勛是不可磨滅的。1.帝堯時(shí)代的何侯：相傳何侯是五帝之一帝堯時(shí)代的人，隱居在蒼梧山中，因他向往長(zhǎng)生不老，帝堯賜他仙藥一劑，讓其投置酒中，全家族三百余人飲之不盡，把剩余的藥酒灑在庭院房屋上，忽見(jiàn)整個(gè)宅第拔地而起，徐徐升人云端，何氏一門(mén)無(wú)論男女少長(zhǎng)俱人仙境。何侯成了太極仙侯。應(yīng)該說(shuō)，這是最早的何氏先人的記載。出自宋朝姓氏書(shū)。2.周武王之子韓侯：《左傳》有言“邗、晉、應(yīng)、韓、武之穆”，其中的“韓”，也是周武王子之一。所以《詩(shī)經(jīng)》中又有“韓侯出祖”。所以唐朝為《史記》作索引的司馬貞認(rèn)為是“有韓而先滅”。3.韓武子韓萬(wàn)：司馬遷在《韓世家》中明確記載，韓之先人與周王同姓，姓姬，其后人事奉晉國(guó)，“得封于韓原(今陜西韓城)，曰韓武子”。韓武子名韓萬(wàn)，由此，韓萬(wàn)應(yīng)是何姓始祖。4.韓國(guó)后期的韓堿：王瑊，像玉一樣的美石，或就是玉的一種。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有尚玉、佩玉的習(xí)俗，玉有溫文爾雅的品性，是古代士大夫的象征。因而，古代人取名很多人都用與玉有關(guān)的字。韓瑊也不例外。史籍《湞陽(yáng)水木記》中有如下的內(nèi)容：“何始初祖名堿，為韓國(guó)后期韓王安時(shí)代，堿以其高尚的品德和才能，被命為公族大夫，曾與韓非一起同掌國(guó)政。因在對(duì)待秦國(guó)的態(tài)度問(wèn)題上與安不一致，只得退隱韓原。韓王安為秦劫擄，國(guó)破家亡，堿與其妻流寓廬江，操舟為業(yè)。其后，秦始皇出游博浪沙，被人襲擊，搜捕未果，疑是六國(guó)公子所為，就通令全國(guó)，暗訪六國(guó)之后，欲斬草除根杜絕后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韓瑊之船，詢問(wèn)姓氏，適值天氣寒冷，韓瑊指水戲稱“此為吾姓”。意以水寒喻韓。韓、寒同音，并無(wú)隱匿之意，察訪者不悟，以為是指“河”為姓，韓瑊漫不經(jīng)心地應(yīng)答，查訪者信以為真。韓瑊安然無(wú)事，后得知為秦令查詢，驚駭不已，喟然長(zhǎng)嘆：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之難，“乃拜何字之賜，遂以何姓”。韓瑊遂定居廬江，勤耕苦讀為業(yè)，家道日隆。2、源于姬姓，出自戰(zhàn)國(guó)末韓國(guó)韓王安次子韓瑊之后，屬于避難時(shí)指“河”為氏。據(jù)史籍《湞陽(yáng)水木記》記載：“何始初祖名瑊，為韓國(guó)后期韓王安時(shí)代，堿以其高尚的品德和才能，被命為公族大夫，曾與韓非一起同掌國(guó)政。因在對(duì)待秦國(guó)的態(tài)度問(wèn)題上與安不一致，只得退隱韓原。韓王安為秦劫擄，國(guó)破家亡，堿與其妻流寓廬江，操舟為業(yè)。其后，秦始皇出游博浪沙，被人襲擊，搜捕未果，疑是六國(guó)公子所為，就通令全國(guó)，暗訪六國(guó)之后，欲斬草除根杜絕后患。秦吏遍布天下，密察居民姓氏。一日，一吏登上韓瑊之船，詢問(wèn)姓氏，適值天氣寒冷，韓瑊指水戲稱“此為吾姓”。意以水寒喻韓。韓、寒同音，并無(wú)隱匿之意，察訪者不悟，以為是指“河”為姓，瑊漫不經(jīng)心地應(yīng)答，查訪者信以為真。瑊安然無(wú)事，后得知為秦令查詢，驚駭不已，喟然長(zhǎng)嘆：幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之難，“乃拜何字之賜，遂以何姓”。韓瑊遂定居廬江，勤耕苦讀為業(yè)，家道日隆，形成了一支何氏。3、源于姬姓，出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)韓王安次子韓瑊之弟韓庶之后，因韓音而訛為何，屬于音訛變字為氏。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，何庶是韓國(guó)的貴族，時(shí)韓為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)，韓國(guó)被秦國(guó)所滅。懷著亡國(guó)之恨的韓國(guó)人企圖刺殺秦始皇，但均未成功，反而引發(fā)了秦始皇對(duì)韓國(guó)百姓的大肆圍捕與追殺。在追殺過(guò)程中，韓王安首當(dāng)其沖，其子孫臣民為了活命而四處躲藏，由何庶帶領(lǐng)的一支人馬逃忘至江淮流域。在江淮方言中，韓與何諧音，于是他們便改用“何”為姓，從而誕生了何姓。何庶也就成為了何姓的得姓始祖。4、源于各民族變姓，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《神州姓氏新考》記載，隋唐西域阿姆河、錫爾河流域各氏族統(tǒng)稱為“昭武九姓”，即康、史、安、曹、石、米、何、火尋和戊地，如南朝梁代和后來(lái)的隋朝就有幾位來(lái)自西域的三位何姓先人何細(xì)胡、何妥、何稠。北朝時(shí)，有少數(shù)民族人叫何猥薩的；據(jù)《魏書(shū)?官氏志》、《五代史》記載：“吐谷渾亦有何氏?！蔽宕鷷r(shí)期的后漢乾佑(公元948年)吐谷渾國(guó)有特使何戛刺來(lái)中原朝貢。在我國(guó)漢唐時(shí)期的西域地區(qū)，有月氏人建立的康居政權(quán)，原居祁連山北的昭武城，后被匈奴人打敗，西越蔥嶺，建立了康國(guó)，并日益強(qiáng)大起來(lái)，西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、烏那昌、穆等政權(quán)先后歸附了康國(guó)，均以昭武為姓，以示不忘其本。史稱“昭武九姓”，而“何”則是其中之一。南朝梁代和后來(lái)的隋朝就有幾位來(lái)自西域的三位何姓先人：一是何細(xì)胡，梁代西域人，通商人蜀，定居郫縣(今四川郫縣)，事武陵王紀(jì)，主知金帛，因致巨富，號(hào)為“四川大賈”。二是何妥，隋朝人，說(shuō)是何細(xì)胡之子，字棲風(fēng)，少機(jī)警，有才名，隋初累官國(guó)子祭酒，著有《周易講疏》、《孝經(jīng)義疏》等文集。三是何稠，隋人，何妥的侄兒，字桂林，少有才思，隋開(kāi)皇年間官至太府丞。他博覽典籍，多識(shí)舊物，制作絕巧。隋遼東之役，宇文愷渡遼水造橋不成，何稠造橋兩日而就，又筑行殿，令高麗人驚為神功。北朝時(shí)，有少數(shù)民族人叫何猥薩的，事跡不詳，但其姓名北史有載。唐朝北部少數(shù)民族中有吐谷渾，其中就有何姓人。五代時(shí)期的后漢乾(公元448年)吐谷渾國(guó)就有特使何戛刺來(lái)中原朝貢。吐浴渾是我國(guó)古代鮮卑族建立的王朝。鮮卑族原在遼東，魏晉時(shí)西遷至陰山而居，晉未又西度隴，在今青海北部和新疆東南部定居，葉延時(shí)代，始稱吐浴渾，這在史籍《北史》、《通典》及《及平寰宇記》中均有記載。1994年出版的《菲律濱廬江何氏宗親會(huì)會(huì)刊》中有這樣的記述魏晉時(shí)有一鮮卑族酋長(zhǎng)，名叫徒何涉歸，他有二子，長(zhǎng)子“吐浴魂”，少子“若浴魔”，兩人各統(tǒng)有部落。后來(lái)兄弟不和，吐浴魂率部西遷，到其后代葉延時(shí)，以“吐浴魂”為國(guó)名，自立政權(quán)，即吐浴渾國(guó)?！逗问霞易V》所記系祖居朝鮮慶南道密陽(yáng)郡何姓的分支，其親友分布在中國(guó)遼東及朝鮮一帶。這或許為考證“吐浴渾”何氏家族的源流與分布提供了主要的線索和途徑。元朝河南汝州陜縣有“何抄爾赤”氏，很可能是蒙古人?！短m州府志》載：元朝吐蕃宣慰使鎖南，其子鎖銘，明朝時(shí)官拜河州衛(wèi)指揮同知，明太祖朱元璋賜其姓何。何銘在與涼州羌人的戰(zhàn)事中不幸陣亡，他有無(wú)后人，亦待后來(lái)查證。后金大將何和禮，原屬后金棟鄂氏，其父、祖都是棟鄂部落的首領(lǐng)。漢朝匈奴單于的后裔，歸漢后有“何奈”氏，又寫(xiě)作“何柰”氏，晉朝幽州牧王浚手下有位將軍就姓“何奈”名“虎”。還有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何魯”、“何丘”等復(fù)姓，后均改單字“何”為氏?；刈逯械暮问?，據(jù)河北大廠《何氏家譜》中記載，何氏世居江南金陵上元縣，始祖失兀喇，元朝時(shí)期賜給蒙古名“何也思答兒”。明朝初期，何也思答兒隨燕王至北京阜城門(mén)，后于明永樂(lè)初年封武德將軍、上千戶，明永樂(lè)二年(公元1404年)遷至河北大廠莊定居，并取“何也思答兒”首音為姓。何氏也有取“火者”(原意為顯著和富有，后演變成了尊貴、學(xué)者、圣裔等)首字諧音者?，F(xiàn)居甘肅河西走廊一帶的回族，仍將何氏發(fā)為“火”音。5、源于他姓改姓，屬于冒姓為氏。據(jù)《漢書(shū)?五行志》載：“何苗，本姓朱，冒姓何?！卑不諒]江黃屯何姓是明朝方孝孺的后代，因避家難，從江西遷到安徽，改方姓為何姓。鮮卑復(fù)姓賀拔氏隨北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后改為單姓何氏。據(jù)《蘭州府志》載：“元永吐蕃宣慰使鎖南，其子銘入明為河州衛(wèi)指揮同知，賜姓何?！痹┩罗麚崾规i南之子銘入明朝，被朝廷賜姓何，其后代有以何為姓的。安徽省廬江黃屯何姓是明朝方孝孺的后代，因避家難，從江西遷到安徽，改方姓為何姓。但該支何姓在族譜里規(guī)定，他們生姓何，逝世后復(fù)姓方。這在何姓族源里是極為特殊的一種情況。清朝何可昆纂修的浦陽(yáng)《球山義門(mén)何氏宗譜》稱該支何氏一世祖何延壽，于唐大中八年自太末遷浦陽(yáng)，至元末第二十代懷恩，無(wú)子嗣，遂以外甥徐宗富為繼。前此之譜，宗富之前冠以徐氏世系，另兩部《浦陽(yáng)球山何氏宗譜》分別尊南宋徐誼或徐宗福為一世祖。清康熙四十八年進(jìn)士，山東新城人何世璂，官至侍郎巡撫，他本姓陳，七世祖隨舅氏姓何，延續(xù)下來(lái)。這種姓源又是不多見(jiàn)的現(xiàn)象。二、得姓始祖：韓厥、韓瑊、韓庶。司馬遷在《史記?韓世家》里記載，韓姓的先祖，出自西周王族、姬姓，如果我們繼續(xù)刨根究底，追本溯源，可知周王室屬于黃帝的后代，何氏家族的許多譜系也都是把他們的祖先追尋到黃帝的，這是我們中華民族、華夏子孫的傳統(tǒng)美德，是我們民族凝聚力、向心力的根源所在。具體說(shuō)來(lái)，西周成王的一位弟弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韓原(今山西汾水以北，河津與稷山一帶)這個(gè)地方，說(shuō)是讓他侍奉晉國(guó)。此人世稱“韓武子”，名韓萬(wàn)，其實(shí)，他并不姓韓，之所以稱之為韓是因其封地而得名。韓姓的得來(lái)，是在韓武子后代三世的時(shí)候，韓武子的三世孫名韓厥。按照周王朝的冊(cè)封，自厥起，他和他的后代才是真正的韓姓了。因此，韓厥該是韓姓始祖，該是天下何氏第一人。何姓是由韓姓衍化而來(lái)的姓氏.西周初年，周武王的次子唐叔虞受封于唐(今山西翼城)，子孫又移封于晉(今山西太原)，建立晉國(guó)。其后數(shù)傳至曲沃桓叔，有子名萬(wàn)，別封于韓，子孫因姓韓氏。至戰(zhàn)國(guó)末年，韓國(guó)被秦國(guó)滅掉，其末代國(guó)君韓王安的子孫逃亡到江淮地區(qū)避難。其中有位叫韓瑊的人，在避難渡河時(shí)遭到了秦朝官吏的盤(pán)查。當(dāng)時(shí)正是寒冷之時(shí)，官吏問(wèn)他姓氏，他擔(dān)心暴露真實(shí)身份，便指指寒冷的河水作答，意思說(shuō)是姓韓。誰(shuí)知官吏曲解了他的意思，以為他是姓河，使以河姓記下了他的姓名。韓瑊也將錯(cuò)就錯(cuò)，只是指出自己的姓氏是從“人”旁之“何”，而非從“水”，其他則任憑官吏隨便去寫(xiě)。這樣，他就萬(wàn)分僥幸地通過(guò)了盤(pán)查。事后，他為了紀(jì)念這次冒險(xiǎn)經(jīng)歷，干脆把自己的姓氏改為“何”子孫相沿成習(xí)，于是便有了何姓。故韓瑊為此支何姓的得姓始祖。何氏的得姓始祖，是上文所介紹過(guò)的那位逃亡途中指“河”為氏的韓瑊，不過(guò)，根據(jù)著名姓氏學(xué)者羅秀林教授在其所著“客家史料匯篇”一書(shū)的記載，閩、督地區(qū)的何氏，除了是韓瑊的后裔之外，還有不少是傳自韓的弟弟韓庶。韓庶，就是《安徽省宿松縣何姓受姓源流考》中記載的“奔竄時(shí)，遇有盤(pán)詰，則倉(cāng)惶驚答，緣韓何音近，訛韓為何，遂以何為姓”的那一位。故韓庶為此支何姓的得姓始祖。二、各支始祖：何大用：字太二，號(hào)毅齊。宋進(jìn)士職，授宣議大夫，自端平之世同弟誠(chéng)齊遷四川資縣中，因宋時(shí)之亂，公遷蒲折結(jié)茅廬於洪山之腰，后遷桑園葬蒲圻天石嶺墳禁上下左右穿心四丈。清嘉慶二十年合族接置家因安柴山護(hù)墳右邊抵禁區(qū)一丈直下田堪墳左邊以腳下走路田堪為界，土地柴樹(shù)木一并在永賣(mài)之內(nèi)。配曹氏，生歿未詳，葬通城大水源金星山卯山酉向。生子一：天駿。配王氏，生歿未詳，葬蒲圻上邊頭。配應(yīng)氏，生歿未詳，葬蒲圻竹園角。是為楚南何氏始祖。何轉(zhuǎn)音：號(hào)士元，世居廬江，周末赧王五十九年乙己國(guó)月十六日己時(shí)生，先祖出自韓戰(zhàn)國(guó)之未韓王安被秦所滅其子孫避難轉(zhuǎn)韓為此受姓之始也。轉(zhuǎn)音公隨漢高祖起兵出鎮(zhèn)長(zhǎng)沙距楚有功，高帝二年封公為忠烈侯，西漢中元癸己年四月十六日巳時(shí)薨，壽一百零九歲，葬廬西城三江口豐面村飛鳳御苔形。子二。一世祖：何四寶，字發(fā)順，元至正二十五年乙巳四月十六日午時(shí)生，歿年沒(méi)，葬豐城鐵宮鳳形午山子向有碑。元配：張氏，豐城煥達(dá)公之女，元至正二十四年甲辰二月初八日巳時(shí)生，明宣德九年甲寅三月十八巳時(shí)歿。葬與夫合墓。是為瀏陽(yáng)何氏始祖。何肇沅、何楚芳：字福八，號(hào)庚二，元至正間由江西南昌府豐城縣登仙鄉(xiāng)黃埠里滄溪保何遷居湘鄉(xiāng)二都城前實(shí)為始祖。元配：吳氏，生沒(méi)葬失考。子二：楚芳，楚思。一派祖：何楚芳，明洪武二年已酉十月十七日寅時(shí)生，永樂(lè)二十一年癸卯九月初五日亥時(shí)沒(méi)，葬湘邑二都城前區(qū)鈐。是為湘邑何氏始祖。何賡南：字光祿，少卿，宋咸湻五年巳已二月初一寅時(shí)生，至治平固從祖父徙濱陽(yáng)城西殷市何家硚轉(zhuǎn)徙迎鳳鋪徙十五里石筍開(kāi)墾成業(yè)即今有何家地名，元至正十年庚寅三月初五辰時(shí)沒(méi)，壽八十二。葬向待考。元配：趙氏，咸湻九年癸酉正月初十子時(shí)生，至正十二年壬辰二月初二子時(shí)沒(méi)，壽八十，葬向待考。子二：忠獻(xiàn)；猷。是為益陽(yáng)何氏始祖。資料有待補(bǔ)充。