阿茲臺克，阿茲特克為什么打不過西班牙真的是因為西班牙的火槍厲害

最近不少的這個人也都在說這個古代歐洲的一些問題，很多人估計也都發(fā)現(xiàn)了，那就是古代歐洲的火槍還是非常厲害的，最近很多人也都問了，這個古代歐洲的騎士話說如果沒有火槍的話，是無法征服這個阿茲特克人的，那么這個說法對不對呢？下面我們一起來研究分析看看?；饦尣皇乾F(xiàn)代航母這類東西，其實它在西班牙人征服美洲的過程中，作用其實并不是真正的很大了，而且當時的火槍技術也并不是很成熟，所以真沒有說就單純的火槍把阿茲特克人給征服了。其實整個過程都是比較曲折的，大部分的時間西班牙人都處于絕對劣勢，當時科爾特斯第一次踏上阿茲特克人首都特諾奇蒂特蘭城時，他手下的兵力和兵器加起來不到五百。到了1521年科爾特斯再次圍攻特諾奇蒂特蘭城，手下有九百多接近一千的兵力和武器。但是最后皮薩羅擊敗印加帝國時，他手下只剩下兩百不到的兵力和武器，但是作為對手阿茲特克人，動不動就是幾萬兵力的投入，但是最后還是西班牙人贏了，那么到底是為什么？很多人說是火槍的原因，其實并非如此，真正的原因還是有很多的，先進的武器也有，但是只說是火槍的原因，那就太過于的片面。在西班牙征服美洲的時候，當時西班牙的火槍是火繩槍，也就是需要點燃系列的，這你點燃了，美洲叢林里面的原住民早殺到你面前來了。況且美洲原住民盔甲什么的都很簡陋，遠程武器要的是射速，但是火繩槍完全不行，而且在歷次戰(zhàn)斗中，西班牙軍隊中的火槍手其實也不多，前后估計就10來個。所以，這火槍的作用微乎其微，那么西班牙人真正贏的原因是什么呢？其實戲班人真正的優(yōu)勢在于這個騎兵、盔甲、鋼制武器和大炮了，美洲是沒馬的，那見到騎兵的這些人，還是很怕的，隨隨便便就能把敵人給沖散了，還有就是西班牙人的盔甲，美洲原住民的武器都刺不破，最后就是火炮，火炮威力還是很大，聲音就比較恐怖了。最后，總結(jié)來看，其實就是西班牙的騎兵起了核心作用，還有盔甲和大炮，這個火槍就真的微乎其微了。

與歐亞大陸一樣，南美和北美兩大洲也孕育了歷史上燦爛的文明。然而，在航海大發(fā)現(xiàn)之后，這些文明都消失了。似乎沒有興趣在歷史教科書中介紹邊緣的原始文明，這讓大多數(shù)人不知道不久前美國有一個極其恐怖、血腥和神秘的文明。這就是阿茲特克文明。阿茲特克帝國的首都特諾奇蒂特蘭位于今天的墨西哥城。從出土的文物來看，阿茲特克文明雖然出現(xiàn)的時間不長，但其文化燦爛，社會高度發(fā)達。正是這樣一顆人類明珠，曾經(jīng)在人類社會中消失，被人們遺忘。直到1790年才發(fā)生。當時，在墨西哥城的地下排水系統(tǒng)的建設中，工人們挖出了一個怪誕可怕的雕像。雕像的頭部是兩個蛇頭，面對面張開嘴。蛇被圍住裙子，四對爪子比四肢還長，胸前掛著一個閉著牙的人頭骨。頭骨上還有一連串的東西，比如人的心臟和斷手。鏈子。后來，人們發(fā)現(xiàn)了“太陽之石”和“特佐克之石”。這些發(fā)現(xiàn)使人們探索了阿茲特克古國及其首都特諾奇蒂蘭，使阿茲特克遙遠的文明逐漸出現(xiàn)在世人面前。十三世紀，即宋朝，阿茲特克人來到墨西哥流域，在十四世紀初安頓下來，住在樂購湖畔，然后迅速崛起。1325年，阿茲特克國家選擇了湖邊的兩個小島，建立了阿茲特克帝國，首都命名為特諾奇蒂蘭市。公元1431年，阿茲特克帝國的著名統(tǒng)治者蒙特蘇馬一世領導全國建立了一個強大的部落聯(lián)盟，在墨西哥灣東部和太平洋的西部，人口超過600萬。帝國建立200多年來，阿茲特克人發(fā)明創(chuàng)造了大量震驚世界的珍貴藝術品，被后人譽為“偉大的藝術家”。其中，石雕藝術是阿茲特克文明的代表作品，所以這個文明又被稱為“石雕文明”。阿茲特克人的輝煌成就體現(xiàn)在許多方面。根據(jù)日歷，他們把一年分為365天，每閏年366天。阿茲特克人有著更高的醫(yī)療成就，他們掌握了許多草藥的用途，例如使用一種名為“雅特里”的草藥作為麻醉劑，并知道奎寧用于治療瘧疾，這比歐洲早幾百年。在教育方面，阿茲特克人非常重視。所有阿茲特克人從小就必須接受不同學科的教育。他們必須終生掌握宗教、歷史、法律、道德、軍事、體育、自然和其他學科。為此，全國各地將有不同層次的學校，不分性別。當然，除了燦爛的文化和科學之外，阿茲特克文明最大的特點就是神秘、血腥和恐怖。在阿茲特克人的精神世界里，上帝主宰一切。阿茲特克人最崇拜的神是developochelli，它象征著太陽和年輕的戰(zhàn)神。據(jù)說女神靠吸食人的血來生活。因此，阿茲特克人的祭祀活動大多充滿鮮血，以活人為祭品，數(shù)量驚人。有時一天就要犧牲成千上萬的人，但他們把這當作理所當然的事。祭品通常在圣殿的最高平臺上進行，因為阿茲特克人認為那里是離上帝最近的地方，由牧師主持祭品。祭祀結(jié)束后，將“祭品”放在石桌上，牧師斬首、剝皮或從身上取下心臟，然后讓“祭品”的血液順著石階流淌，最后將“祭品”的尸體扔下石階，完成儀式。在阿茲特克，普通的祭祀活動可能會殺死成千上萬的人。當遇到盛大的祭祀場面時，成千上萬的人被犧牲。大約在1487年，阿茲特克國王下令犧牲整個國家的俘虜，以慶祝新的大寺廟的建成。被擄的人用手捆成四行，挨個從祭司面前經(jīng)過。由于“祭品”眾多，祭祀儀式持續(xù)了4天4夜。大約2萬名俘虜被殺，他們的心臟被取出。阿茲特克人的祭品血腥暴力，但這種無知的祭品并沒有給他們帶來好運。他們極其敬重的上帝并沒有把他們從死亡的命運中拯救出來?，F(xiàn)在，他們已經(jīng)消失在時間的長河中，他們的榮耀也消失了，只留下鮮血和暴力的印象。

阿茲特克人，原來是居住在墨西哥西部的一座海島上，大約從8世紀的中葉起，開始逐漸地向墨西哥谷地進行遷移。13世紀末，阿茲特克人開始崛起，并與1326年在特斯科科湖西部的一座沼澤島嶼上，建立了他們的都城——鐵諾奇蒂特蘭城，這便是后來的墨西哥城。圖描述了墨西哥城的征服者西班牙人科爾斯特來到特諾奇蒂特蘭古城時的情景。阿茲特克人最初是聚族而居，部落里有很多的氏族，氏族的首領是族長，各族長有族長會議，形成部落，部落酋長領導族長會議，實行民主管理。每個部落的議事會，都有不同的組成。有的議事會人數(shù)眾多，起到的作用也很大；有的部落議事會人數(shù)比較少。如鐵諾奇蒂特蘭部落的議事會，最初成立的時候有20人，到后來只有4個人，而且都是酋長的親近，只有在特別重要的時候，才能召開。14世紀末期，鐵諾奇蒂特蘭、特斯科科和特拉科潘等三個部落結(jié)成了聯(lián)盟，合力摧毀了阿茨卡波察城，成為墨西哥盆地一股最為強大的力量。阿茲特克人是這個聯(lián)盟的盟主，三個部落權力平等，聯(lián)盟的行動，要由三個酋長開會決定。分配的戰(zhàn)利品，也是根據(jù)各部落派出的兵力多少來公平分配。1428年，伊茨夸特爾任首領，在他的率領下，不斷地征戰(zhàn)，鐵諾奇蒂特蘭的財富不斷增加，土地日益擴大，城市迅速發(fā)展起來。鐵諾奇蒂特蘭城大量地建造房屋、廟宇，把湖島和水外的陸地連接成一體。修筑堤壩，在上面留有多處缺口，并在缺口架設吊橋，以御外敵。1440年，伊茨夸特爾的兒子豪特蘇馬一世繼位進一步對外征戰(zhàn)，往南征服了莫雷洛斯格雷羅等很多的城鎮(zhèn)，向東征服了韋拉克魯斯和普韋布拉部落，鐵諾奇蒂特蘭城進一步擴大，并修建了兩條巨大的淡水通道，通向西岸，這座城市已經(jīng)發(fā)展成一座雄偉壯麗的都城。到15世紀末16世紀初，城市人口已發(fā)展到近30萬，成為當時美洲乃至世界最大的城市之一。在城北，修建了巨大的貿(mào)易市場，用于交易貨物和買賣奴隸；在城內(nèi)，修建了40多座神廟，還有很多白色和紅色的古屋，這些都是貴族的房屋。還修建了很多的金字塔，最大的一座，修于1487年，氣勢雄偉。1516年，因蒙特蘇馬二世拒不承認特斯科科墨西哥教堂旁邊的考古現(xiàn)場出土了大量阿茲特克時期的珍貴文物，目前仍在清理挖掘中。部落會議提出的繼承人，而堅持要由他提名，從而引起特斯科科部落的不滿，出現(xiàn)騷動，使部落聯(lián)盟瓦解，統(tǒng)治者的權利得到了進一步加強，國家的雛形正在形成。到16世紀初，鐵諾奇蒂特蘭的首領蒙特蘇馬其實已經(jīng)成為阿茲特克各部落的“王”了。阿茲特克人的最高首領“特拉卡特庫赫特利”，形式上為選舉產(chǎn)生，實際上已經(jīng)是由一個有權勢的家庭范圍內(nèi)進行世襲。有五個主要的王，負責掌管各部落，蒙特蘇馬則是王上之王，所以在他的名字的后面，要加上一個“西”字，以示尊嚴和敬意。他的整個名字，則代表一種莊重、嚴厲、權威、令人敬畏，還蘊含著盛怒和憂愁的意思。蒙特蘇馬有了一種近似皇帝的味道，豪華顯赫，受人崇拜。每天早晨，文武百官要到王宮上朝。他們必須在大廳、走廊里等待召見，任何官員都不能擅自見駕。當他們被召見時，必須要身著披風，脫去靴子，低頭彎腰地顯出極為謙恭崇拜的樣子，絕不能看蒙特蘇馬王的臉。王下令時，只是不斷地啟動嘴唇，而由秘書傳遞話音。蒙特蘇馬王用膳，也有復雜的禮儀，食品豐富、考究，餐具漂亮精美。“王”之下，還從少數(shù)貴族家庭任命祭司、收稅員、審判員、書記員、警務員等一大批公職人員。若蒙特蘇馬王出外巡視，儀仗極為隆重。他坐著大臣們抬著的金轎，群臣們在前開道。所有的隨從，都必須低首前行，不能目視著王。儀仗隊的最前面，一位大臣手持著三根細直的權仗，這意味著王的親臨。所有的行人，都要站住低頭，唱歌頌王的贊歌，一直到儀仗隊遠去。阿茲特克人的土地公有，不能買賣和租佃。每個家庭都分有土地，這些土地都有世襲的收益權。若是土地不足，可向鄰近的氏族進行租佃；如有土地兩年不種，便由氏族收回，分給別的需要土地的人家。各家族除了耕種自己分得的土地外，還要耕種部分直屬于王的土地和公眾機關的土地。這種土地有四種，在地圖上標有深紅色和紅色。深紅色的土地，是王的土地，這些土地是由王直接控制，主要用于王的一切支出，并賞賜有功的貴族和武士。標有紅色的土地有三種，主要用于軍事、維修宮殿和維修廟宇、宗教崇拜儀式，和維持僧侶階層生活等。屬于氏族公有的土地，在地圖上標有淺黃色。隨著戰(zhàn)爭和貿(mào)易，很多土地被賞賜給了貴族，并由他們的子孫世代繼承，這已經(jīng)是土地私有制的萌芽。阿茲特克人在西班牙入侵之前，已經(jīng)分化為兩種人，即自由民和奴隸。奴隸是地位最低的階層，他們主要來源于戰(zhàn)俘、罪犯、債務人員或買賣，被用作祭神、勞動力或買賣。為了防止他們逃跑，他們的脖子上都拴著一根長棒，境況惡劣，在法律上沒有任何地位，若被殺死了，殺人者只需要向奴隸的主人賠償。若是殺死了自由民，便要被殺死償命。自由民中也有很多清苦的農(nóng)民，他們?nèi)康呢敭a(chǎn)只有一身破袍子，一塊睡覺用的席子，還有幾個煮玉米用的罐子和一兩塊輾玉米用的石頭。他們耕種著自己的一塊地，果實也大多要被貴族征走。另外，還要替王和一些供養(yǎng)軍隊的土地一年到頭無償?shù)剡M行耕種、收獲。一些被征服部落的農(nóng)民，他們比一般自由民的境遇還要差，不僅大部分勞動果實要被貴族征走，還要準備金銀、披毯、蜂蜜、石灰、木材、蠟等向上納貢。契約規(guī)定：每隔40、60、70、90天便要向貴族納貢一次。如果交不出貢品，便要被販賣到集市上變成奴隸。貴族分為統(tǒng)治者和一般貴族。貴族有特權標記，他們的土地由農(nóng)民耕種，還要征斂貢賦。其財產(chǎn)受到習慣法保護。阿茲特克人還分化出一部分“波契特克”。他們翻山越嶺，走過沙漠，穿越大海，把寶石、金銀、瓶罐、香爐及各種羽毛、獸皮等帶到各地，并參與市場的奴隸買賣，成為商人。阿茲特克人的氏族制度正在瓦解，私有財產(chǎn)出現(xiàn)，階級分化加劇，奴隸制產(chǎn)生，國家已經(jīng)初具雛形。