本質(zhì)上說文化認同,文化認同的概念從哪個角度出發(fā)

1,文化認同的概念從哪個角度出發(fā)

我認為應(yīng)該是對這個國家的傳統(tǒng)的主流文化的認可。甚至喜歡,甚至引而自豪。
不明白啊 = =!

文化認同的概念從哪個角度出發(fā)

2,民族認同本質(zhì)上是對自己民族文化尤其是哪一項的認知與依附

民族認同本質(zhì)上是對自己民族文化,尤其是社會成員對自己民族歸屬的認知和感情依附。
不明白啊 = =!

民族認同本質(zhì)上是對自己民族文化尤其是哪一項的認知與依附

3,什么是文化認同

文化認同(cultrual identity)是一種群體文化認同的感覺,是一種個體被群體的文化影響的感覺。雖然與政治認同有相似之處,但是不是同義重復。文化認同,尤其是對外來文化價值的認同,足以瓦解一國的政治制度,一民族的凝聚力;反之,本國人民對自身文化的強烈認同,既是該國自立于世界民族之林的偉大精神力量,又是使民族在激烈的國際競爭中立于不敗之地

什么是文化認同

4,回答哪種理論認為認同是社會文化的重要心理機制

社會認知理論,
概括起來,文化認同應(yīng)當是指人們以某個文化為基礎(chǔ)而不斷確立自我同一特性的過程及其效果。顯然,文化認同就是一種自我認同(self-identification)。而關(guān)于自我認同,心理學早已有人提出頗具影響的概念和論說,如米德(g.h.,mead,1913,1934)關(guān)于社會自我(social self)的理論;1埃里克森(e.h.,erikson,1968)關(guān)于心理社會認同(psychosocial identity)的理論;2自二十世紀七十年代開始,歐洲社會心理學界更是致力于建構(gòu)社會認同理論(the theory of social identity)。3然而,非常有意味的是,迄今為止有關(guān)文化認同的討論主要是歷史學、政治學、社會學、文化人類學的研究取向(orientation),竟然幾乎沒有社會心理學研究取向的身影。當然,筆者無意持守學科門戶。事實上,所有人文社會學科的最終目標都是理解人的心理和行為。而學科分野的相對性,與其說是在研究對象上有側(cè)重,毋寧說是在方法論上有專長。在這個意義上,姑且不論社會心理學是否應(yīng)當研究文化認同問題,而是有關(guān)文化認同問題如何可以采取一個社會心理分析取向?本文主旨即從社會心理分析取向上來理解海外華人文化認同的問題。此處“海外華人”概念,指在中國主權(quán)國家之外取得所在國國籍而有華人種族血統(tǒng)或民族淵源的外國公民。1前文指出,文化認同指人們以某個文化為基礎(chǔ)而不斷確立自我同一特性的過程及其效果。自然,本文主要論及的海外華人文化認同是以華夏文化或中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。
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