人生八雅琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶(人生七雅,琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶)

1. 人生八雅琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶

人生八雅，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)酒花茶。善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書(shū)者至情至性，善畫(huà)者至善至美，善詩(shī)者韻至心聲，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者幽遠(yuǎn)淡定！琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、茶，人生八大雅，是心靈對(duì)恬靜最美好的向往。歲月靜好，需要詩(shī)意地生活，透過(guò)八雅看人生，獲得一份別樣的釋然！

應(yīng)該就是賞花，八雅：彈琴（古箏，在古時(shí)只有七弦琴），下棋（一般指圍棋），書(shū)法，作畫(huà)（國(guó)畫(huà)，水墨畫(huà)），寫(xiě)詩(shī)（一般是寫(xiě)絕句），喝酒，賞花，品茶

2. 人生七雅,琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶

茶可以消除葷食的油膩，也可以增加生活的雅趣。

3. 琴棋詩(shī)書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶八大雅

清代康熙之時(shí),號(hào)“蓮坡”的舉人查為仁著有《蓮坡詩(shī)話(huà)》,其中記載了湖南湘潭人張燦的一首七絕：

書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)灑花,當(dāng)年件件不離他.

而今七事都更變,柴米油鹽醬醋茶.

“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花”本為大雅之事,當(dāng)年樂(lè)在其中,何其風(fēng)流瀟灑,而今好景不再,一切都宣告“顛覆”,變?yōu)椤安衩子望}醬醋茶”的大俗之物了.但詩(shī)中“雅”與“俗”的對(duì)照與轉(zhuǎn)換,卻寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)生活中蕓蕓眾生現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài),而以“柴米油鹽醬醋茶”來(lái)對(duì)應(yīng)“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花”,則可見(jiàn)作者的巧思與創(chuàng)新,因多次運(yùn)用已經(jīng)鈍化的這一俗語(yǔ)兼詩(shī)語(yǔ),在此詩(shī)中得到煥發(fā)出新的光采,如同山窮水盡,忽然柳暗花明.

4. 七雅琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花

油鹽醬醋柴米茶，書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花的意思是精神生活和物質(zhì)生活，物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)和前提，精神生活能提高物質(zhì)生活，出自清代詩(shī)人查為仁《蓮坡詩(shī)話(huà)》。

“書(shū)畫(huà)琴棋詩(shī)酒花”本為大雅之事，當(dāng)年樂(lè)在其中，何其風(fēng)流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告“顛覆”，變?yōu)椤安衩子望}醬醋茶”的大俗之物了。但詩(shī)中“雅”與“俗”的對(duì)照與轉(zhuǎn)換，卻寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)生活中蕓蕓眾生現(xiàn)實(shí)的生存狀態(tài)

5. 人生八雅琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶詩(shī)句

“歲寒三友”：松 竹 梅

松、竹經(jīng)冬不凋，梅花耐寒開(kāi)放，不僅象征風(fēng)霜嚴(yán)寒中結(jié)成的忠貞友誼，還象征了經(jīng)得起嚴(yán)酷環(huán)境的考驗(yàn)，具有堅(jiān)貞節(jié)操的人格。

“四君子”：梅、蘭、竹、菊

千百年來(lái)以其清雅淡泊的形象，一直為世人所鐘愛(ài)，同時(shí)也成為一種人格品性的文化象征。

人生八雅：琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶

善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智，善書(shū)者至情至性，善畫(huà)者至善至美，善詩(shī)者韻至心聲，善酒者情逢知己，善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。

6. 人生八雅琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶作文

人生八大雅事：琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、茶。

古人說(shuō)，善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智。善書(shū)者至情至性，善畫(huà)者至善至美。善詩(shī)者韻至心聲，善酒者情逢知己。善茶者陶冶情操，善花者品性怡然。

琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶，每一樣都是人生命之道的延續(xù)。人生的八大雅事，不論哪一雅，合理就好。但如一味癡迷，失去當(dāng)初本意，大雅則變大俗，大俗則變桎梏。

7. 人生九雅琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶詩(shī)

人生九雅，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶花玉世間九需，柴米油鹽醬醋菜肉蛋。

8. 琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花茶的生活

“琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)酒花茶”并不是詩(shī)句，所以沒(méi)有全詩(shī)。

“琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、茶”實(shí)際上是古人八大雅事。善琴者通達(dá)從容，善棋者籌謀睿智善書(shū)者至情至性，善畫(huà)者至善至美，關(guān).善詩(shī)者韻至心聲，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者陶冶情操。

擴(kuò)展資料：

1、古琴，亦稱(chēng)瑤琴、玉琴、七弦琴，中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，古琴是在孔子時(shí)期就已盛行的樂(lè)器，至少也有3000年以上的歷史了。本世紀(jì)初才被稱(chēng)作“古琴”。

關(guān)于琴的創(chuàng)制者，文獻(xiàn)有“昔伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴以歌南風(fēng)”等說(shuō)法，可以看出琴在中國(guó)有著悠久的歷史?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩(shī)經(jīng)·小雅》亦有：“琴瑟擊鼓，以御田祖”等記載。

2010年12月4日，一張北宋皇帝宋徽宗御制的“松石間意”琴在保利五周年秋季拍賣(mài)會(huì)的古董珍玩夜場(chǎng)上以1.3664億元人民幣成交，創(chuàng)造了樂(lè)器拍賣(mài)的世界紀(jì)錄。

2、“畫(huà)”指中國(guó)畫(huà)，一般用毛筆以水溶性顏料在宣紙上作畫(huà)，以描繪山水、器物、花鳥(niǎo)、人物為主，色調(diào)單純明快、畫(huà)風(fēng)寫(xiě)意抽象。

中國(guó)畫(huà)又稱(chēng)國(guó)畫(huà)，主要是用毛筆、軟筆或手指，用國(guó)畫(huà)顏色和墨在帛或宣紙上作畫(huà)的一種中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式。中國(guó)繪畫(huà)，分工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)兩科，這是兩種不同的表現(xiàn)形式，工筆畫(huà)用筆工整細(xì)致，敷色層層渲染，細(xì)節(jié)明徹入微，要用極細(xì)膩的筆觸，描繪物象。寫(xiě)意畫(huà)用簡(jiǎn)練、豪放、灑落的筆墨，描繪物象的形神，抒發(fā)作者的感情。

寫(xiě)意畫(huà)在表現(xiàn)對(duì)象上是運(yùn)用概括、夸張的手法，豐富的聯(lián)想，用筆雖簡(jiǎn)，但意境深遠(yuǎn)，具有一定的表現(xiàn)力。它要有高度概括能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要準(zhǔn)確，運(yùn)筆熟練，能得心應(yīng)手，意到筆隨。從唐代起就有這兩種繪畫(huà)風(fēng)格。有的介于兩者之間，兼工帶寫(xiě)，如在一幅畫(huà)中，松行用寫(xiě)意手法，樓閣用工筆，使兩者結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮用筆、用墨、用色的技巧。

9. 人生八雅: 琴棋書(shū)畫(huà)人常樂(lè) 詩(shī)酒花茶心自安

人生八雅，為詩(shī)人趙同堂寫(xiě)的琴，棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、酒、花、茶八首七律。作者將琴韻悠揚(yáng)，棋定天下，書(shū)破萬(wàn)卷，畫(huà)筆傳神，詩(shī)禮傳家，酒逢知己，花團(tuán)錦簇，茶韻飄香藏頭于詩(shī)，語(yǔ)言俊朗，詩(shī)畫(huà)結(jié)合，刻畫(huà)生動(dòng)，描摹細(xì)膩，對(duì)仗工整，音韻和諧。

琴音千載廣陵經(jīng)，十面埋伏久不聽(tīng)。

韻曲松風(fēng)歌盛世，魚(yú)樵問(wèn)對(duì)唱蒼生。

悠扶慢探七分醉，快彈輕揉幾處驚。

揚(yáng)起和聲真意動(dòng)，高山流水九州興。

【注釋】

韻曲松風(fēng)：出自《句曲松風(fēng)圖》，明代著名畫(huà)家張宏所繪的一幅山水畫(huà)，是歷代中國(guó)山水畫(huà)的杰出作品，現(xiàn)藏美國(guó)波士頓美術(shù)館。

魚(yú)樵問(wèn)對(duì)：又名《漁樵問(wèn)答》同廣陵散、十面埋伏、高山流水均為中國(guó)古典十大名曲。

10. 琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒茶花八首詩(shī)

琴邊玉指未曾落，棋舉半空仍不出。書(shū)寫(xiě)江山何處定，畫(huà)中只得美人圖。

詩(shī)作呈上君不見(jiàn)，酒食未想不下肚?；▋?nèi)藏苞惹人喜，茶夜不思飯不食。