仰韶酒業(yè)另辟蹊徑領(lǐng)先一步促發(fā)展，廣告設(shè)計(jì)淘寶美工 我該如何選擇

淘寶美工跳出來做廣告沒問題，但是做廣告的去做美工就有問題了。因?yàn)樘詫毶婕暗郊軜?gòu)的問題，要有大局觀。淘寶美工也要為店鋪?zhàn)鰪V告，淘寶美工涉及的面比較廣，而廣告單一一點(diǎn)。做廣告的設(shè)計(jì)方面應(yīng)該比淘寶美工更專業(yè)一點(diǎn)吧。

在剛開始工作都是這樣的，重要的是要累積經(jīng)驗(yàn)，等你具有一定經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候在做下一步考慮吧

廣告設(shè)計(jì)吧。個(gè)人覺得在廣告公司做挺好的，當(dāng)然，這個(gè)也得看你所在的廣告公司有多大。在廣告公司你可以接觸到各行各業(yè)，而且可以接觸到策劃，積累工作經(jīng)驗(yàn)。

欠銀行貸款還不上銀行機(jī)構(gòu)是會(huì)采取一系列措施的，具體如下：　　1、銀行將會(huì)向借貸人進(jìn)行電話催債?！　?、如果借貸人在催債后還是未償還貸款，那么將會(huì)產(chǎn)生一定的罰息，并且會(huì)給自己造成信用不良記錄?！　?、若是借貸人還是遲遲不還款，那么銀行會(huì)派有關(guān)工作人員親自上門催債?！　?、直到最后借貸人都還是不還款，那么銀行將會(huì)采取法律手段，通過法律來維護(hù)銀行自身權(quán)益，如果借貸人是辦理的抵押貸款，那么該抵押物會(huì)被法院進(jìn)行拍賣，然后將拍賣獲得的資金用于償還貸款。

向擔(dān)保公司貸款的辦理流程如下：第一步：提交所需證件抵押借款人（自然人）需提供的證件：1． 房地產(chǎn)權(quán)證或房屋所有權(quán)證，土地使用權(quán)證；2． 借款人身份證，戶口簿；3． 還需下列證件（借款人根據(jù)自身情況準(zhǔn)備相應(yīng)證件 ）a. 單身證明 戶籍所在地民政局出具至今未婚的證明 共1份b. 結(jié)婚證明 結(jié)婚證、配偶的身份證、戶口簿 共3份c. 離婚證明 戶籍所在地民政局出具離婚后至今未婚的證明 共1份第二步：專業(yè)評(píng)估公司將委托專業(yè)評(píng)估機(jī)構(gòu)對(duì)抵押物進(jìn)行實(shí)地評(píng)估，根據(jù)抵押物所在位置、樓層、面積、朝向等預(yù)估其大約價(jià)值。第三步：簽署委托協(xié)議如果借款人（放貸人）與公司談妥一切事項(xiàng)后，公司會(huì)和借款人（放貸人）簽署委托協(xié)議書。第四步：簽署抵押借款合同借款人與貸款人必須共同到場(chǎng)，共同簽署抵押借款合同。請(qǐng)您在簽字之前，仔細(xì)閱讀合同中的每一個(gè)條款,不要漏過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。以后若有任何糾紛，此合同都會(huì)作為法律依據(jù)。第五步：公證借款人與放貸人必須共同到公證處進(jìn)行公證。第六步：辦理房屋抵押權(quán)證(他項(xiàng)權(quán)利證)由擔(dān)保公司派人協(xié)助借款人與放貸人辦理房屋抵押權(quán)證。第七步：借貸、放款在一切手續(xù)都辦理妥當(dāng)之后，放貸人將把現(xiàn)款打入借款人的戶頭。至此貸款過程即告完成。

擔(dān)保條件根據(jù)中國(guó)人民銀行頒布的《個(gè)人住房貸款管理辦法》的有關(guān)規(guī)定，個(gè)人住房置業(yè)擔(dān)保貸款對(duì)象為具有完全民事行為能力的自然人，且須具備以下條件：具有城鎮(zhèn)常住戶口或有效居留身份。具有穩(wěn)定的職業(yè)和收入，信用良好，有償還貸款本息的能力；具有購(gòu)買住房的合同或協(xié)議；在貸款銀行開立儲(chǔ)蓄存款帳戶（或交納住房公積金存款），存款余額占購(gòu)買住房所須金額的比例不低于30%，并以此作為購(gòu)買首期付款；擔(dān)保公司同意作為借款人償還貸款本息并承擔(dān)連帶責(zé)任的保證人，有擔(dān)保公司認(rèn)可的資產(chǎn)作為抵押。

能力俗話說“沒有金剛鉆，不攬瓷器活”，可見一個(gè)人只有擁有一定的能力，才能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，去創(chuàng)造與之對(duì)應(yīng)的價(jià)值和財(cái)富。也許高人一籌的能力不一定就帶來成功，但一無所知沒有任何本事，則一定不會(huì)成功。廉貞女性積極進(jìn)取，總能催生出新穎的思想和不凡的見地。用理論指導(dǎo)行動(dòng)，廉貞女性在事業(yè)上常常能另辟蹊徑，表現(xiàn)出不俗的實(shí)力，為自己女強(qiáng)人的名片印上最重要、也是最基本的底色。人際為達(dá)成一個(gè)目標(biāo)、成就一番事業(yè)而不懈的努力，難免要落實(shí)到人與人的交往上，善于交際，自然有著不言自明的益處。在平常的生活當(dāng)中，建立起良好的人際關(guān)系，就意味著豐富的人脈資源，也就意味著有許多得力助力的機(jī)會(huì)。天生魅力不凡的貪狼女子，對(duì)各式各樣的人都有著非同一般的吸引力，因此而結(jié)交了各行各道的朋友，構(gòu)筑起一個(gè)龐大的人際關(guān)系網(wǎng)，助力自己的事業(yè)發(fā)展，加速?gòu)?qiáng)勢(shì)女強(qiáng)人的進(jìn)化。氣魄 如果擁有了金錢、名利和地位，卻仍然一副嬌羞滴答的小家碧玉模樣，實(shí)在不匹配強(qiáng)勢(shì)女強(qiáng)人的稱謂。具有威嚴(yán)的儀態(tài)，充滿氣勢(shì)的舉止，配合顯赫的身份背景，才能形神兼?zhèn)涞脑忈屌畯?qiáng)人的意蘊(yùn)。紫微女子秉承帝王將相的威武作風(fēng)，舉手投足間儀態(tài)不凡，感官上就給人凌厲的一擊。處事上，紫微女子運(yùn)籌帷幄，發(fā)號(hào)施令，更是將強(qiáng)者風(fēng)范發(fā)揮得淋漓盡致。勇氣拘泥于傳統(tǒng)，害怕走出與眾不同的一步而受傷，或者安逸于平淡，失去尋求全新生活的動(dòng)力，都不可能成就堅(jiān)韌的女強(qiáng)人，只有跟隨勇氣的指引，才能突破束縛，拋卻顧忌和恐懼，向著令人羨慕的女強(qiáng)人身份進(jìn)發(fā)。七殺女子個(gè)性率直而豪爽，勇于嘗試，大膽創(chuàng)新，追求更高遠(yuǎn)更自在的飛翔；勇于冒險(xiǎn)，不畏挑戰(zhàn)，即便失敗了，也能迅速的重新站起來，直到抵達(dá)成功的彼岸。勤奮刻苦即便天賦過人，若沉溺于沾沾自喜，也難免落得個(gè)傷仲永的遺憾結(jié)局。只有付出相當(dāng)?shù)呐?，刻苦勤奮，才能最大限度的融合自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮自我潛力，成就出一番功名與事業(yè)，做頂天立地的女強(qiáng)人。破軍女性凡事都能身體力行，哪怕是資質(zhì)平平，勤懇的態(tài)度也能讓她們笨鳥先飛，起跑線上就領(lǐng)先別人一步，而且她們能吃苦耐勞，鐵杵都要磨成針的精神更使她們多了一份成為女強(qiáng)人的保證。堅(jiān)定的信念在追求成功的過程中，難免遇到各種各樣的麻煩和困難，甚至被逼迫到走投無路的境地。此時(shí)，意志薄弱的人很容易就此倒下，只有懷抱堅(jiān)定信念的人，才能置之死地而后生，向著信念所指的方向前進(jìn)。堅(jiān)毅果決的武曲女子不畏挫折，決定了的事情就很難改變初衷，哪怕路途中天災(zāi)人禍，她們也能勇敢的面對(duì)，不灰心、不喪氣，直至修成女強(qiáng)人的正果。 強(qiáng)勢(shì)女強(qiáng)人告別傳統(tǒng)的女性形象，自立自強(qiáng)，風(fēng)光無限。上面提及的主星，或多或少具備了一定女強(qiáng)人的潛質(zhì)，而要成為名副其實(shí)的女強(qiáng)人，絕不是手到擒來的輕松之事，內(nèi)外兼修，才能把握自己的生活，為自己增添幾分別樣的魅力

最基本的就是 自力更生

有事業(yè)

成功！之所以大多數(shù)女人都沒有男人強(qiáng)就是因?yàn)樗怀晒]成就！所以女人要強(qiáng)就得在很多方面都要成功！祝你成為女強(qiáng)人！謝謝采納

只要有個(gè)信念，是為你自己活的。然后你要意識(shí)到，沒有人可以依賴一輩子的，你嫁個(gè)好丈夫，然后呢？后來他不愛你了，要跟你離婚，你父母那時(shí)又都不再了，你連自己租房子的錢都沒有，到時(shí)候你就知道，靠誰都不如靠自己了

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生活工作都能獨(dú)立！且有一定成就！

這首詞借暮春之景，寫出了詞人內(nèi)心深處的苦悶和憂愁。全詞一喝三嘆，語言優(yōu)美，意境，有言盡而意不盡之美。 繼承了傳統(tǒng)的詞的作法，采用了類似后來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個(gè)在孤苦凄涼環(huán)中流蕩無依的才女形象。 這首詞簡(jiǎn)煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。其中“風(fēng)住塵香花已盡”一句已達(dá)至境：既點(diǎn)出此前風(fēng)吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現(xiàn)今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味；既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。 這首詞由表及里，從外到內(nèi)，步步深入，層層開掘，上半闋側(cè)重于外形，下半闋多偏重于內(nèi)心?！叭胀砭胧犷^”、“欲語淚先流”是描摹人物的外部動(dòng)作和神態(tài)。這里所寫的“日晚倦梳頭”，是另外一種心境。這時(shí)她因金人南下，幾經(jīng)喪亂，志同道合的丈夫趙明誠(chéng)早已逝世，自己只身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理?！坝Z淚先流”，寫得鮮明而又深刻。這里李清照寫淚，先以“欲語”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，簡(jiǎn)單五個(gè)字，下語看似平易，用意卻無比精深，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，感人肺腑、動(dòng)人心弦。 詞的下半闋著重挖掘內(nèi)心感情。她首先連用了“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉(zhuǎn)折的契機(jī)，一波三折，感人至深。第一句“聞?wù)f雙溪春正好”陡然一揚(yáng)，詞人剛剛還在流淚，可是一聽說金華郊外的雙溪春光明媚、游人如織，她這個(gè)平日喜愛游覽的人遂起出游之興，“也擬泛輕舟”了?！按荷泻谩?、“泛輕舟”措詞輕松，節(jié)奏明快，恰好處她表現(xiàn)了詞人一剎那間的喜悅心情。而在“泛輕舟”之前著“也擬”二字，更顯得婉曲低回，說明詞人出游之興是一時(shí)所起，并不十分強(qiáng)烈?！拜p舟”一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至“只恐”以下二句，則是在鋪?zhàn)阒髞硪粋€(gè)猛烈的跌宕，使感情顯得無比深沉。在這里，上半闋所說的“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”的原因，也得到了深刻的揭示。 這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是巧妙運(yùn)用多種修辭手法，特別是比喻。詩歌中用比喻，是常見的現(xiàn)象；然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質(zhì)，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。在這首詞里，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！蓖瑯邮怯每鋸埖谋扔餍稳荨俺睢?，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。我們說它自然妥帖，是因?yàn)樗猩暇洹拜p舟”而來，而“輕舟”又是承“雙溪”而來，寓情于景，渾然天成，構(gòu)成了完整的意境。

詩詞的意思：風(fēng)停了，塵土里帶有花的香氣，花兒已凋落殆盡。日頭已經(jīng)升的老高，我卻懶得來梳妝。景物依舊，人事已變，一切事情都已經(jīng)完結(jié)。想要傾訴自己的感慨，還未開口，眼淚先流來。 聽說雙溪春景尚好，我也打算泛舟前去。只恐怕雙溪蚱蜢般的小船，載不動(dòng)我許多的憂愁?！　∥淞甏骸ご和怼　〕核未　∽髡撸豪钋逭铡　≡模骸　★L(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！　≠p析　　這首《武陵春》是作者中年孀居后所作，非一般的閨情閨怨詞所能比。這首詞借暮春之景，寫出了詞人內(nèi)心深處的苦悶和憂愁。全詞一長(zhǎng)三嘆，語言優(yōu)美，意境，有言盡而意不盡之美。　　這首詞繼承了傳統(tǒng)的詞的作法，采用了類似后來戲曲中的代言體，以第一人稱的口吻，用深沉憂郁的旋律，塑造了一個(gè)孤苦凄涼環(huán)中流蕩無依的才女形象?！　∵@首詞簡(jiǎn)煉含蓄，足見李清照煉字造句之功力。其中“風(fēng)住塵香花已盡”一句已達(dá)至境：既點(diǎn)出此前風(fēng)吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現(xiàn)今雨過天晴，落花已化為塵土的韻味；既寫出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無窮盡。　　這首詞由表及里，從外到內(nèi)，步步深入，層層開掘，上闋側(cè)重于外形，下闋多偏重于內(nèi)心。“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”是描摹人物的外部動(dòng)作和神態(tài)。這里所寫的“日晚倦梳頭”，是另外一種心境。這時(shí)她因金人南下，幾經(jīng)喪亂，志同道合的丈夫趙明誠(chéng)早已逝世，自己只身流落金華，眼前所見的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來，感到萬事皆休，無窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理?！坝Z淚先流”，寫得鮮明而又深刻。這里李清照寫淚，先以“欲語”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，簡(jiǎn)單五個(gè)字，下語看似平易，用意卻無比精深，把那種難以控制的滿腹憂愁一下子傾瀉出來，感人肺腑、動(dòng)人心弦?！　≡~的下闋著重挖掘內(nèi)心感情。她首先連用了“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉(zhuǎn)折的契機(jī)，一波三折，感人至深。第一句“聞?wù)f雙溪春正好”陡然一揚(yáng)，詞人剛剛還流淚，可是一聽說金華郊外的雙溪春光明媚、游人如織，她這個(gè)平日喜愛游覽的人遂起出游之興，“也擬泛輕舟”了。“春尚好”、“泛輕舟”措詞輕松，節(jié)奏明快，恰好處她表現(xiàn)了詞人一剎那間的喜悅心情。而“泛輕舟”之前著“也擬”二字，更顯得婉曲低回，說明詞人出游之興是一時(shí)所起，并不十分強(qiáng)烈?！拜p舟”一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至“只恐”以下二句，則是鋪?zhàn)阒髞硪粋€(gè)猛烈的跌宕，使感情顯得無比深沉。這里，上闋所說的“日晚倦梳頭”、“欲語淚先流”的原因，也得到了深刻的揭示?！　∵@首詞藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是巧妙運(yùn)用多種修辭手法，特別是比喻。歌中用比喻，是常見的現(xiàn)象；然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質(zhì)，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。這首詞里，李清照說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！蓖瑯邮怯每鋸埖谋扔餍稳荨俺睢?，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。讀者說它自然妥帖，是因?yàn)樗猩暇洹拜p舟”而來，而“輕舟”又是承“雙溪”而來，寓情于景，渾然天成，構(gòu)成了完整的意境。

《武陵春·春晚》朝代：宋代作者：李清照風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。譯文惱人的風(fēng)雨停歇了，枝頭的花朵落盡了，只有沾花的塵土猶自散發(fā)出微微的香氣。抬頭看看，日已高，卻仍無心梳洗打扮。春去夏來，花開花謝，亙古如斯，唯有傷心的人、痛心的事，令我愁腸百結(jié)，一想到這些，還沒有開口我就淚如雨下。聽人說雙溪的春色還不錯(cuò)，那我就去那里劃劃船，姑且散散心吧。唉，我真擔(dān)心啊，雙溪那葉單薄的小船，怕是載不動(dòng)我內(nèi)心沉重的憂愁??！

這是詞人晚年避亂金華期間，時(shí)在紹興四年（1134）金與偽齊合兵南犯以后所作。其時(shí)，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，歷盡亂離之苦，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，所以詞情極為悲戚。清吳衡照《蓮子居詞話》卷二評(píng)曰：“悲深婉篤，猶令人感伉儷之重?！彼撋跚?。上片極言眼前景物之不堪，心情之凄苦。首句用筆極為細(xì)膩：其意不過是說風(fēng)吹花落，卻不從正面著筆，而落墨于“風(fēng)住”、“花已盡”的結(jié)局。塵土因花落而香，說明落花遍地，而這又反照出風(fēng)之狂暴。一句中有三層曲折，確是匠心獨(dú)動(dòng)。次句寫日色已高，而猶“倦”于梳頭，從側(cè)面揭示情懷之苦、心緒之亂，筆法略同于其早期詞作《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中的“起來慵自梳頭”，但一為生離之愁，一為死別之恨，巨細(xì)深淺均有所不同，作者在遣辭上易“慵”為“倦”，正顯示了二者之間的差別。三、四兩句是漱玉詞中并不多見的直抒胸臆之筆。之所以一改含蓄風(fēng)格，當(dāng)是因?yàn)闆坝颗炫鹊那槌币崖鲂牡?，無法遏制，只好任其自由渲泄?！拔锸侨朔鞘率滦荨?，說明她生活中原有的美好東西已盡皆喪失，無一留存，雖是放筆直書，卻具有高度的概括力。下片進(jìn)一步表現(xiàn)悲愁之深重。聞?wù)f”二句宕開一筆，寫自已有意泛舟雙溪，觀賞春光，精神似稍振起。但“只恐”二句復(fù)又折回，跌襯出更趨深重的愁情?！俺睢北緹o形，難以觸摸，而今船載不動(dòng)，則其重可知、其形可想。這是其構(gòu)思新穎處。此外，下片中“聞?wù)f”、“也擬”、“吸恐”六字前后勾連，也是揭示作者內(nèi)心活動(dòng)的傳神筆墨。全詞充滿“物是人非事事休”的痛苦。表現(xiàn)了她的故國(guó)之思。構(gòu)思新穎，想象豐富。通過暮春景物勾出內(nèi)心活動(dòng)，以舴艋舟載不動(dòng)愁的藝術(shù)形象來表達(dá)悲愁之多。寫得新穎奇巧，深沉哀婉，遂為絕唱。

武陵春 李清照 風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。 聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。 這首詞是宋高宗紹興五年（1135）作者避難浙江金華時(shí)所作。當(dāng)年她是五十三歲。那時(shí)，她已處于國(guó)破家亡之中，親愛的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉(xiāng)，無依無靠，所以詞情極其悲苦。 首句寫當(dāng)前所見，本是風(fēng)狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫風(fēng)之狂暴、花之狼藉，而只用“風(fēng)住塵香”四字來表明這一場(chǎng)小小災(zāi)難的后果，則狂風(fēng)摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊(yùn)藉。而且在風(fēng)沒有停息之時(shí)，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見；風(fēng)住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無所有，就更為不堪了。所以，“風(fēng)住塵香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴(kuò)大了容量，使人從中體會(huì)到更為豐富的感情。次句寫由于所見如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”語意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。 三、四兩句，由含蓄而轉(zhuǎn)為縱筆直寫，點(diǎn)明一切悲苦，由來都是“物是人非”。而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個(gè)別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無窮的事情、無盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“一部十七史，從何說起”？所以正要想說，眼淚已經(jīng)直流了。 前兩句，含蓄；后兩句，真率。含蓄，是由于此情無處可訴；真率，則由于雖明知無處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實(shí)則相成。 上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開，從遠(yuǎn)處談起。這位女詞人是最喜愛游山玩水的。據(jù)周輝《清波雜志》所載，她在南京的時(shí)候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪?jiǎng)t是金華的風(fēng)景區(qū)，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說的“多少游春意”。但事實(shí)上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋？所以在未游之前，就又已經(jīng)預(yù)料到愁重舟輕，不能承載了。設(shè)想既極新穎，而又真切。下片共四句，前兩句開，一轉(zhuǎn)；后兩句合，又一轉(zhuǎn)；而以“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”六個(gè)虛字轉(zhuǎn)折傳神。雙溪春好，只不過是“聞?wù)f”；泛舟出游，也只不過是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽說了，也動(dòng)念了，結(jié)果呢，還是一個(gè)人坐在家里發(fā)愁罷了。 王士稹《花草蒙拾》云：“‘載不動(dòng)許多愁’與‘載取暮愁歸去’、‘只載一船離恨向兩州’，正可互觀?！p槳?jiǎng)e離船，駕起一天煩惱’，不免徑露矣?！边@一評(píng)論告訴我們，文思新穎，也要有個(gè)限度。正確的東西，跨越一步，就變成錯(cuò)誤的了；美的東西，跨越一步，就變成丑的了。象“雙槳”兩句，又是“別離船”，又是“一天煩惱”，惟恐說得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。所以《文心雕龍·定勢(shì)篇》說：“密會(huì)者以意新得巧，茍異者以失體成怪?！薄扒伞敝c“怪”，相差也不過是一步而已。 李后主《虞美人》云：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！敝皇且猿钪啾人喽?。秦觀《江城子》云：“便做春江都是淚，流不盡許多愁?！眲t愁已經(jīng)物質(zhì)化，變?yōu)榭梢苑旁诮?，隨水流盡的東西了。李清照等又進(jìn)一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來載。董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的《仙呂·點(diǎn)絳唇纏令·尾》云：“休問離愁輕重，向個(gè)馬兒上馱也馱不動(dòng)?！眲t把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實(shí)甫《西廂記》雜劇《正宮·端正好·收尾》云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起?！庇职殉顝鸟R背上卸下，裝在車子上。從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時(shí)必須有所發(fā)展的基本道理來。 這首詞的整個(gè)布局也有值得注意之處。歐陽修《采桑子》云：“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風(fēng)。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中?！敝馨顝锻稀吩疲骸坝渭松ⅲ?dú)自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見花尋路轉(zhuǎn)，柳陰行馬過鶯啼，無處不凄凄?！弊鞣ㄏ嗤梢灶惐?。譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話》批歐詞首句說：“掃處即生?！边@就是這三首詞在布局上的共有特點(diǎn)。掃即掃除之掃，生即發(fā)生之生。從這三首的第一句看，都是在說以前一階段情景的結(jié)束，歐、李兩詞是說春光已盡，周詞是說佳人已散。在未盡、未散之時(shí)，芳菲滿眼，花艷掠目，當(dāng)然有許多動(dòng)人的情景可寫，可是在已盡、已散之后，還有什么可寫的呢？這樣開頭，豈不是把可以寫的東西都掃除了嗎？及至讀下去，才知道下面又發(fā)生了另外一番情景。歐詞則寫暮春時(shí)節(jié)的閑淡愁懷，周詞則寫?yīng)毑交氐讨敝翚w去的凄涼意緒，李詞則寫由風(fēng)住塵香而觸發(fā)的物是人非的深沉痛苦。而這些，才是作家所要表現(xiàn)的，也是最動(dòng)人的部分，所以叫做“掃處即生”。這好比我們?nèi)タ匆粋€(gè)多幕劇，到得晚了一點(diǎn)，走進(jìn)劇場(chǎng)時(shí)，一幕很熱鬧的戲剛剛看了一點(diǎn)，就拉幕了，卻不知道下面一幕內(nèi)容如何，等到再看下去，才發(fā)現(xiàn)原來自己還是趕上了全劇中最精采的高潮部分。任何作品所能反映的社會(huì)人生都只能是某些側(cè)面。抒情詩因?yàn)槭苤南拗?，尤其如此。這種寫法，能夠把省略了的部分當(dāng)作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強(qiáng)了正文的感染力量，所以是可取的

《弟子規(guī)》總敘原文：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。譯文：弟子就是學(xué)生，規(guī)是規(guī)范。《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，它規(guī)定了學(xué)生主修的六門課和輔修的一門課。弟子規(guī)全文翻譯譯文全文總計(jì)6000多字，加上弟子規(guī)原文全文共計(jì)1080字。如下：1、【原文】：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！咀g文】：弟子就是學(xué)生，規(guī)是規(guī)范。《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，它規(guī)定了學(xué)生主修的六門課和輔修的一門課。2、《弟子規(guī)》入則孝【原文】：父母呼　應(yīng)勿緩　父母命　行勿懶父母教　須敬聽　父母責(zé)　須順承冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定【譯文】：父母親叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩；父母親讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶。對(duì)父母的教誨，要恭敬地聆聽；對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請(qǐng)安。晚上要替他們鋪好被子；伺候父母安眠?！驹摹浚撼霰馗妗》幢孛妗【佑谐！I(yè)無變事雖小　勿擅為　茍擅為　子道虧物雖小　勿私藏　茍私藏　親心傷親所好　力為具　親所惡　謹(jǐn)為去【譯文】：出門要告訴父母一聲，回來也要通報(bào)一聲，以免父母掛念。平時(shí)居住的地方要固定，選定的職業(yè)或立定的志向要努力去完成，不要輕易改變。不要因?yàn)樾∈虑?，就不稟告父母而擅自去做。假如自作主張地去做事，那就不合乎為人子女的道理了。東西即使很小，也不要偷偷私藏起來。否則，一旦被發(fā)現(xiàn)，父母一定會(huì)非常傷心生氣。凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力替他們準(zhǔn)備好；凡是父母所討厭的東西，一定要小心地處理掉。【原文】：身有傷　貽親憂　德有傷　貽親羞親愛我　孝何難　親憎我　孝方賢親有過　諫使更　怡吾色　柔吾聲諫不入　悅復(fù)諫　號(hào)泣隨　撻無怨【譯文】：如果身體有所不適或受到損傷，就會(huì)讓父母為我們擔(dān)憂；如果在德行上有了缺欠，就會(huì)使父母感到丟臉。父母親喜歡我，做到孝順并不難。父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的！如果父母有了過失，子女應(yīng)當(dāng)耐心地勸說使其改正。勸說時(shí)態(tài)度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。如果父母不肯接受勸說，就等到心情好時(shí)再勸。如果父母還是不聽，還要哭泣懇求，即使因此而遭到鞭打，也毫無怨言?！驹摹浚河H有疾　藥先嘗　晝夜侍　不離床喪三年　常悲咽　居處變　酒肉絕喪盡禮　祭盡誠(chéng)　事死者　如事生【譯文】：父母親病了，吃的藥自己要先嘗一嘗，看看是不是太苦、太燙。并且應(yīng)日夜侍奉在他們的身邊，不能離開一步。父母親去世后，要守喪三年，有孝心的，提起父母會(huì)難過哭泣，哀思父母養(yǎng)育之恩。居處要力求簡(jiǎn)樸，禁絕酒肉、情欲等事。喪事要完全按照禮法去辦，祭祀要完全出于誠(chéng)心。對(duì)待去世的父母親，要如同他們?cè)谑罆r(shí)一樣。3、 《弟子規(guī)》出則悌【原文】：兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中財(cái)物輕　怨何生　言語忍　忿自泯或飲食　或坐走　長(zhǎng)者先　幼者后【譯文】：作哥哥的要愛護(hù)弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對(duì)父母的孝心也就包含在其中了。如果彼此都把財(cái)務(wù)看的輕一些，不貪圖錢財(cái)，兄弟之間就不會(huì)有怨仇。說話時(shí)都能夠互相忍讓一點(diǎn)，多替對(duì)方著想，憤恨自然會(huì)消除。不論在用餐、就座或行走時(shí)，都應(yīng)該謙虛禮讓、長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。【原文】：長(zhǎng)呼人　即代叫　人不在　己即到稱尊長(zhǎng)　勿呼名　對(duì)尊長(zhǎng)　勿見能路遇長(zhǎng)　疾趨揖　長(zhǎng)無言　退恭立騎下馬　乘下車　過猶待　百步余【譯文】：聽到年長(zhǎng)者叫人時(shí)，應(yīng)立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長(zhǎng)者那里去，看看有什么事情需要做。稱呼尊長(zhǎng)，不可以直接叫他們的名字。長(zhǎng)輩見識(shí)多，閱歷深，要多聽他們說話，不要自己夸夸其談，表現(xiàn)出很有才能的樣子。在路上遇到尊長(zhǎng)時(shí)，要快步迎上前去行禮問候。如果尊長(zhǎng)一時(shí)還沒說什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。遇到尊長(zhǎng)時(shí)，騎馬時(shí)要下馬，乘車時(shí)要下車。等尊長(zhǎng)走過百步以外后，自己才能上馬或上車離開。【原文】：長(zhǎng)者立　幼勿坐　長(zhǎng)者坐　命乃坐尊長(zhǎng)前　聲要低　低不聞　卻非宜進(jìn)必趨　退必遲　問起對(duì)　視勿移事諸父　如事父　事諸兄　如事兄【譯文】：假如長(zhǎng)輩站著，晚輩就不可以坐下。長(zhǎng)輩坐下以后，讓你坐時(shí)，你才可以坐下。在尊長(zhǎng)面前，說話聲音要低一些。但若低到尊長(zhǎng)聽不清楚的程度，那也是不適宜的。在見尊長(zhǎng)時(shí)，要快步走上前去，告退時(shí)，要緩慢退出。長(zhǎng)輩問話的時(shí)候，要站起來回答，眼睛看著長(zhǎng)輩，不要東張西望。對(duì)待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時(shí)，應(yīng)像對(duì)待自己的父親一樣；對(duì)待堂兄表兄和他人的兄長(zhǎng)時(shí)，也應(yīng)像對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣。4、 《弟子規(guī)》謹(jǐn)【原文】：朝起早　夜眠遲　老易至　惜此時(shí)晨必盥　兼漱口　便溺回　輒凈手冠必正　紐必結(jié)　襪與履　俱緊切【譯文】：清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉(zhuǎn)眼間從少年就到了老年，所以每個(gè)人都要珍惜此刻的寶貴時(shí)光。早晨起床后，一定要先洗臉?biāo)⒀?，每次大小便完后都要洗手。這種良好的衛(wèi)生習(xí)慣應(yīng)該在小時(shí)候就養(yǎng)成。帽子一定要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊?！驹摹浚褐霉诜∮卸ㄎ弧∥饋y頓　致污穢衣貴潔　不貴華　上循分　下稱家對(duì)飲食　勿揀擇　食適可　勿過則年方少　勿飲酒　飲酒醉　最為丑【譯文】：脫下來的衣服和帽子，要放置在一個(gè)固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄臟。穿衣服貴在整潔大方，而不在于華麗。不但要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。對(duì)于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良；吃東西也要適可而止，不要過量，過量會(huì)損傷脾胃。年青的時(shí)候，千萬不要喝酒。因?yàn)橐坏┖茸砹?，就?huì)丑態(tài)百出而丟臉?！驹摹浚翰綇娜荨×⒍苏∫旧顖A　拜恭敬勿踐閾　勿跛倚　勿箕踞　勿搖髀緩揭簾　勿有聲　寬轉(zhuǎn)彎　勿觸棱執(zhí)虛器　如執(zhí)盈　入虛室　如有人【譯文】：走路時(shí)要不急不慢從容大方，站立時(shí)身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時(shí)要恭恭敬敬。進(jìn)出門時(shí)，腳不要踩到門檻上；不要用一條腿支撐身體斜靠著；蹲坐時(shí)不要叉開兩腿；更不要搖晃大腿。否則，就會(huì)顯得你沒有教養(yǎng)。進(jìn)出門時(shí)，要緩慢地揭開門簾，盡量不要發(fā)出響聲。走路拐彎時(shí)角度要大一些，不要碰著東西的棱角，以免造成不必要的傷害。手里拿著空的器具，要像拿著裝滿東西的器具一樣小心。走進(jìn)沒人的房間，要像進(jìn)到有人的房間一樣謹(jǐn)慎，不能亂走亂動(dòng)?！驹摹浚菏挛鹈Α∶Χ噱e(cuò)　勿畏難　勿輕略斗鬧場(chǎng)　絕勿近　邪僻事　絕勿問將入門　問孰存　將上堂　聲必?fù)P人問誰　對(duì)以名　吾與我　不分明【譯文】：做事情不能太匆忙，匆忙時(shí)最容易出現(xiàn)差錯(cuò)。不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認(rèn)真對(duì)待。凡是打架嬉鬧的場(chǎng)合，一定要遠(yuǎn)離而不去接近。凡是不正當(dāng)、不合情理的事情，一定要遠(yuǎn)離而不去過問。準(zhǔn)備進(jìn)入別人家門時(shí)，應(yīng)該先敲門，問一聲有人在嗎？主人允許后才能進(jìn)入。將要走進(jìn)廳堂時(shí)，聲音要提高一些，以便讓里面的人知道。當(dāng)里面的人問是誰時(shí)，要將自己的姓名告訴對(duì)方。如果只回答“是我”，那對(duì)方就弄不清楚你是誰了?！驹摹浚河萌宋铩№毭髑蟆√炔粏枴〖礊橥到枞宋铩〖皶r(shí)還　后有急　借不難【譯文】：想要使用別人的東西時(shí)，必須當(dāng)面向人家提出請(qǐng)求，以便征得別人同意。假如不問一聲就拿走，這就是偷盜。借別人的東西，要在約定的時(shí)間內(nèi)歸還，拖延時(shí)間人家以后就不相信你了。別人向你借東西時(shí)，如果自己有，不可以吝嗇不借。5、《弟子規(guī)》信【原文】：凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉【譯文】：凡是說出的話，首先要真實(shí)不虛、講求信用。說謊話騙人、胡言亂語都是不可以的?！驹摹浚涸捳f多　不如少　惟其是　勿佞巧奸巧語　穢污詞　市井氣　切戒之見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳事非宜　勿輕諾　茍輕諾　進(jìn)退錯(cuò)【譯文】：說話多不如說話少，因?yàn)檠远啾赜惺?。說的話要恰當(dāng)在理、符合實(shí)際，千萬不要花言巧語。否則人家只會(huì)討厭你。虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯臟的話，千萬不能說。阿諛奉承等粗俗的市儈習(xí)氣，都要徹底戒除掉?？吹降氖虑闆]有弄能夠清楚，不要隨便亂說，輕易發(fā)表意見；聽來的事情沒有根據(jù)，不要隨便亂傳，以免造成不良后果。對(duì)于自己認(rèn)為不妥當(dāng)?shù)氖虑?，不能隨便地答應(yīng)別人。假如你輕易許諾，就會(huì)進(jìn)退兩難?！驹摹浚悍驳雷帧≈厍沂妗∥鸺奔病∥鹉：苏f長(zhǎng)　此說短　不關(guān)己　莫閑管見人善　即思齊　縱去遠(yuǎn)　以漸躋見人惡　即內(nèi)省　有則改　無加警【譯文】：說話的時(shí)候，吐字要清楚、緩慢，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽不明白。東家說長(zhǎng)，西家說短，別人的是非很難弄清楚；與自己的正經(jīng)事沒有關(guān)系的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行?？吹搅藙e人的善行，就要想到自己也應(yīng)該努力去做到。即他和他差距很遠(yuǎn)，只要肯努力，漸漸也能趕上他?？吹搅藙e人的惡行，要立刻反省自己。如果發(fā)現(xiàn)自己也有，就要馬上改正；如果沒有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過錯(cuò)?！驹摹浚何ǖ聦W(xué)　唯才藝　不如人　當(dāng)自礪若衣服　若飲食　不如人　勿生戚聞過怒　聞譽(yù)樂　損友來　益友卻聞譽(yù)恐　聞過欣　直諒士　漸相親【譯文】：做人最要緊的是自己的道德、學(xué)問、才能和技藝，這些方面不如人家，就要不斷勉勵(lì)自己，盡力趕上。如果吃的、穿的不如人家，用不著憂愁悲傷。這不是什么不光彩的事，因?yàn)樽鋈俗钪匾氖瞧返碌男摒B(yǎng)。聽到別人說自己的過錯(cuò)就生氣，聽到別人稱贊恭維自己就高興，那么，有損德行的朋友就會(huì)來與你接近，對(duì)你有益的朋友就會(huì)和你遠(yuǎn)離。聽到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽到別人指出自己的過錯(cuò)就歡喜接受。經(jīng)常這樣做，那些正直誠(chéng)實(shí)的人，就逐漸與你親近起來。【原文】：無心非　名為錯(cuò)　有心非　名為惡過能改　歸于無　倘掩飾　增一辜【譯文】：如果是無意中做了錯(cuò)事，這就叫“錯(cuò)”。如果是故意去做的，那就叫“惡”。有了過錯(cuò)，要能勇于面對(duì)，并徹底改正過來。這樣，別人就還是把他當(dāng)好人看；如果不肯承認(rèn)，還要極力掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。6、《弟子規(guī)》泛愛眾【原文】：凡是人　皆須愛　天同覆　地同載【譯文】：不論是什么人，我們都要互相關(guān)心、愛護(hù)和尊敬，因?yàn)槲覀児餐钤谕黄{(lán)天下，同一塊土地上?！驹摹浚盒懈哒摺∶愿摺∪怂亍》敲哺卟糯笳摺⊥源蟆∪怂》茄源蠹河心堋∥鹱运健∪怂堋∥疠p訾勿諂富　勿驕貧　勿厭故　勿喜新【譯文】：一個(gè)行為高尚的人，名聲自然會(huì)高。因?yàn)槿藗兙粗氐氖且粋€(gè)人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。一個(gè)才學(xué)豐富的人，名望自然會(huì)大。因?yàn)槿藗兯宸模怯姓娌艑?shí)學(xué)的人，而不是自吹自擂的人。自己有才能，不要只想著為自己謀私利，也應(yīng)當(dāng)做些對(duì)社會(huì)大眾有益的事。別人有才能，不要心生嫉妒，隨便輕視、毀謗。不要諂媚巴結(jié)富有的人，也不要對(duì)窮人傲慢無禮。不要厭棄過去的朋友，也不要只喜歡新結(jié)交的朋友?！驹摹浚喝瞬婚e　勿事攪　人不安　勿話擾人有短　切莫揭　人有私　切莫說道人善　即是善　人知之　愈思勉揚(yáng)人惡　即是惡　疾之甚　禍且作【譯文】：當(dāng)別人正忙著沒空時(shí)，不要因自己有事兒去打攪。當(dāng)別人身心不安時(shí)，不要跟人家說話而去打擾他。別人有短處，千萬不要到處宣揚(yáng)。別人有隱私，絕對(duì)不能說出去。稱贊別人善行，本身就是一種美德。因?yàn)閯e人知道后，就會(huì)因此受到勉勵(lì)而更加努力地去行善。宣揚(yáng)別人惡性，本身就是一種惡行。如果由于過分的厭惡痛恨而一味地去宣揚(yáng)，就會(huì)招來禍害?！驹摹浚荷葡鄤瘛〉陆越ā∵^不規(guī)　道兩虧凡取與　貴分曉　與宜多　取宜少將加人　先問己　己不欲　即速已恩欲報(bào)　怨欲忘　報(bào)怨短　報(bào)恩長(zhǎng)【譯文】：朋友之間互相規(guī)過勸善，則彼此都能成就良好的德行。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人在道德上就都會(huì)有缺陷。拿人家東西和給人家東西，特別要分得清清楚楚。給人家的東西要多一點(diǎn)，拿人家的東西要少一點(diǎn)，這是人情來往的道理。想讓別人做一件事，首先要問一問自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你趕快也不要讓別人去做。受人恩惠，要感恩在心、常記不忘，并時(shí)時(shí)想著報(bào)答；別人有對(duì)不起自己的事，過去就算了，不要老放在心上，應(yīng)該寬大為懷，盡快把它忘掉?！驹摹浚捍酒汀∩碣F端　雖貴端　慈而寬勢(shì)服人　心不然　理服人　方無言【譯文】：對(duì)待家里的傭人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，對(duì)人還要仁慈寬厚。用權(quán)勢(shì)去壓服別人，別人就會(huì)口服而心不服。用道理去說服別人，別人才會(huì)無話可說。7、《弟子規(guī)》親仁【原文】：同是人　類不齊　流俗眾　仁者?！咀g文】：同樣在世為人，品行高低各個(gè)不相同。跟著潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人卻很稀少?！驹摹浚汗收摺∪硕辔贰⊙圆恢M　色不媚能親仁　無限好　德日進(jìn)　過日少不親仁　無限害　小人進(jìn) 百事壞【譯文】：真正品行高尚的人，人們都心存敬畏。因?yàn)槿收哒f話時(shí)直言不諱，也不阿諛奉承。能夠親近品德高尚的仁者，就會(huì)得到無限的好處。與仁者親近，德行就會(huì)一天比一天增進(jìn)，而過失就會(huì)一天比一天減少。不親近品德高尚的仁者，就會(huì)有無限的害處。這樣一來小人就會(huì)乘機(jī)接近，很多事情都因此而不能成就。8、《弟子規(guī)》余力學(xué)文【原文】：不力行　但學(xué)文　長(zhǎng)浮華　成何人但力行　不學(xué)文　任己見　昧理真讀書法　有三到　心眼口　信皆要方讀此　勿慕彼　此未終　彼勿起【譯文】：如果所學(xué)的不實(shí)踐力行，一味讀死書，容易養(yǎng)成華而不實(shí)的習(xí)性，不能成為一個(gè)真正有用的人。如果只曉得賣力去做，不肯讀書學(xué)習(xí)，而固執(zhí)于自己的見解，就不會(huì)明白道理的真假與否，這也是不對(duì)的。讀書的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要記，眼要看，口要讀，這三者確實(shí)都非常重要。正在讀著這本書時(shí)，不要去想著那本書。這本書還未讀完，不要再去讀另一本書。讀書要用心專一，才有成就?！驹摹浚簩挒橄蕖【o用功　工夫到　滯塞通心有疑　隨札記　就人問　求確義房室清　墻壁凈　幾案潔　筆硯正墨磨偏　心不端　字不敬　心先病【譯文】：不妨把學(xué)習(xí)的期限安排得寬裕一些，但在學(xué)習(xí)時(shí)要抓緊時(shí)間。只要功夫到了，不懂的地方自然就通達(dá)了。讀書時(shí)，如果心中有疑問，就要隨時(shí)做筆記，以便向別人請(qǐng)教，求得準(zhǔn)確的意義。房間里要收拾整齊，墻壁要保持干凈。桌子要保持清潔，筆墨紙硯等文具要擺放端正。如果您把墨磨偏了，說明心不在焉。如果字寫得潦草、不工整，說明你浮躁不安，心沒定下來，思想不集中。學(xué)習(xí)要專心致志?！驹摹浚毫械浼∮卸ㄌ帯∽x看畢　還原處雖有急　卷束齊　有缺壞　就補(bǔ)之非圣書　屏勿視　蔽聰明　壞心志勿自暴　勿自棄　圣與賢　可馴致【譯文】：存列典籍，要有固定的地方；閱讀完一本書，一定要放回原處，這樣便于下次查找。讀書的人要愛惜書本。即使有急事不看書了，也要把書本整理好。發(fā)現(xiàn)書本有損壞，應(yīng)當(dāng)隨即修補(bǔ)完整。無益身心健康的書刊，應(yīng)該避而不看，因?yàn)闀锩娌徽?dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽人們的智慧、敗壞人們的心志。應(yīng)該多讀圣賢的著作。說話不講道理叫“自暴”，做事胡作非為叫“自棄”，做人絕不可這樣。一個(gè)人不能不知自愛；也不能甘于墮落。圣人和賢人境界雖高，都是可以通過循序漸進(jìn)的努力修學(xué)而達(dá)到的。